陳 茜

(吉首大學 張家界學院，湖南 張家界 427000)

優(yōu)秀民族文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有著深遠悠久的發(fā)展歷史和豐富的文化內(nèi)涵，遍布于華南、西南各省的民族文化不僅為當?shù)靥峁┝酥匾穆糜挝幕Y源，而且為少數(shù)民族地區(qū)高校提供了重要的思想政治教育資源。習近平總書記在黨的十九大報告中指出，“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風采?！盵1]由此可見，拓展高校思政課中民族文化的教學內(nèi)容，引導學生加強對優(yōu)秀民族文化的理解與認知，分析民族文化在高校思政課中的滲透方法，既是承擔中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展這一重要任務的基本要求，也是提升新時代大學生的人文素養(yǎng)與綜合素質(zhì)、培養(yǎng)學生的愛國主義情懷、增強學生的民族凝聚力與文化認同感的重要途徑。

一、思政課滲透民族文化的重要意義

“民俗一旦形成，就成為規(guī)范人們的行為、語言和心理的一種基本力量，同時也是民眾習得、傳承和積累文化創(chuàng)造成果的一種重要方式?！盵2]尊崇和理解中國傳統(tǒng)文化中的民族文化，傳承與弘揚中華民族基本的文化基因，是滋養(yǎng)新時代大學生的精神世界、規(guī)范自身的言行舉止與價值導向、建設中國特色社會主義文化的固本培元工程，是高校思想政治教育建設、宣傳推廣當?shù)芈糜挝幕Y源、增強國家文化軟實力的重要本土資源。

1.優(yōu)秀民族文化是新時代大學生培育道德情感的重要資源

五千年的中華民族傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，有著悠久的歷史和文化積累，民族文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。舉例來說，湘西地區(qū)常用的苗語是以吉首市為中心、以花垣和鳳凰縣為典型、以湘西土家族苗族自治州為主要范圍的常用語言，苗語在發(fā)展中引用的現(xiàn)代化日常用語逐漸增加，但這些變化并不影響苗族人民將樸實做人、踏實做事的道理通過簡潔直觀的民諺傳承下來，苗族人民勤勞正直的品格也在苗語的運用過程中潛移默化地影響著身邊的人，以此為例對培養(yǎng)學生正確的觀念認知、培育良好的道德情操、塑造優(yōu)秀的人格品質(zhì)、增強民族向心力均起到了積極作用。

2.優(yōu)秀民族文化是新時代大學生堅定文化自信的重要載體

“思想政治教育載體是指承載、傳導思想政治教育因素，能為思想政治教育主體所運用、且主客體可借此相互作用的一種思想政治教育活動形式?！盵3]高校思政課的重要任務之一是構建文化育人特色的課程體系，該課程體系要以傳承和發(fā)展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想精髓為目標，以培養(yǎng)新時代大學生高尚的人文精神、堅定大學生的文化自信為主要目的，培養(yǎng)大學生理解“天下為公”的傳統(tǒng)理念，為民族解放和國家統(tǒng)一奉獻生命的民族英雄的堅定意志與忠貞不渝的愛國情感;明清少數(shù)民族愛國將領“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的堅定操守;少數(shù)民族黨員、戰(zhàn)士忠誠愛黨、視死如歸、為推翻“三座大山”、建立新中國而不惜犧牲自我的奉獻精神;西北少數(shù)民族護林員“舍小家為大家”,一生獻給基層護林環(huán)保事業(yè)的高尚境界;邊境檢察官、少數(shù)民族戍邊戰(zhàn)士“十年飲冰、難涼熱血”的愛國熱情等等，大學生在系統(tǒng)化的思想政治教育課程中，實現(xiàn)優(yōu)秀民族文化和傳統(tǒng)文化價值觀的轉化，有利于新時代大學生的人格培養(yǎng)和道德構建，為堅定文化自信和國家軟實力的快速提升奠定優(yōu)秀人力資源基礎，讓民族文化在大學生心中種下中華民族的根、民族文化的根。

3.優(yōu)秀民族文化是中國特色社會主義文化的重要組成部分

不同省份、不同地區(qū)的民俗傳統(tǒng)節(jié)日具有較為廣泛的社會基礎和全民族性，不同少數(shù)民族特色景區(qū)舉辦的集體性活動，不同民族風格的服飾、工藝品，極具民族特色的美食等各個方面，都是少數(shù)民族的審美情趣、風俗習慣和生活態(tài)度的直觀體現(xiàn)，是少數(shù)民族同胞民族文化內(nèi)涵和精神面貌的直觀體現(xiàn)，是民族文化教育最直接的思想政治教育載體，在給予人們旅游價值、文化體驗、視覺盛宴和審美享受的同時，也應引起新時代大學生對中國特色社會主義文化這一認識層面上的了解和學習。在高校思政課中滲透民族文化，對于培養(yǎng)中國特色社會主義文化的繼承者和弘揚者，推動文化傳承與改革創(chuàng)新具有積極作用，為建設中國特色社會主義文化奠定堅實基礎。

二、思政課滲透民族文化的基本原則

中華民族的歷史是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國的歷史，“我們遼闊的疆域是各民族共同開拓的，我們悠久的歷史是各民族共同書寫的，我們燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的，我們偉大的精神是各民族共同培育的?！盵4]將民族文化融入高校文化育人特色的思政課程體系，需要把握好以下三個原則：

1.內(nèi)容豐富性原則

中華民族是一個富于歷史傳統(tǒng)的民族，高校思政課中融入民族文化的內(nèi)容不僅包括漢族文化，也應該包括其他少數(shù)民族的特色文化；不僅包括本地區(qū)的少數(shù)民族特色文化，也應該包括其他地區(qū)的少數(shù)民族特色文化；不僅包括本省的少數(shù)民族特色文化，也應該包括本省周邊的湖北、重慶、貴州、四川、廣西、江西等其他各省的少數(shù)民族特色文化。高校思政課滲透民族文化應立足于我國社會發(fā)展的現(xiàn)實需要，以開闊的眼光和寬廣的胸懷接納各地、各族文化。例如，以湘西土家族和苗族的發(fā)展史為主要內(nèi)容，結合湘西自治州土家族和苗族的民族特色，充分編選不同地域和不同民族文化的豐富內(nèi)容，并借鑒周邊地區(qū)如張家界市桑植縣的白族發(fā)展史、懷化市芷江縣的侗族發(fā)展史、永州市江華縣的瑤族發(fā)展史等內(nèi)容，汲取源遠流長的優(yōu)秀民族文化傳承過程中積累下來的寶貴經(jīng)驗和教育智慧，培育具有民族情懷和正確民族觀的新時代大學生。

2.編排序列性原則

從小學的啟蒙教育到中學的素質(zhì)教育，再到大學的專業(yè)教育與通識教育相結合的綜合教育，思想政治教育是貫穿于學生成長過程始終的系統(tǒng)工程，這就需要高校在構建文化育人特色課程體系的過程中，既要根據(jù)民族文化教育的自身特點，又要顧及不同學段學生的認知規(guī)律水平，力求“探尋本學科的邏輯順序和學生學習的心理順序之間的最佳結合方”，[5]形成一個由淺入深、每個階段之間相互銜接、緊密聯(lián)系的課程體系。遵循編排序列性原則，以大一學生的認知水平為出發(fā)點，大一學生剛參加完高考，對高考考點印象較深，可從歷史和政治的某些知識點導入，淺談少數(shù)民族發(fā)展史，如從改土歸流入手，引導學生了解貴州各民族的發(fā)展歷程及貴州省多民族融合的發(fā)展現(xiàn)狀，從而加深對民族文化的了解程度及相關歷史背景的掌握，由淺入深，積少成多。

3.銜接靈活性原則

高校思政課滲透民族文化的過程中，可根據(jù)本科四年內(nèi)的五門思政必修課的教學內(nèi)容和教學方式的不同，具體安排民族文化融入各學科的教學方式和所占比重。舉例來說，思想道德修養(yǎng)與法律基礎這門課是進入大學的第一門思政必修課，教材最后一章的部分知識點與高中政治的考點關聯(lián)密切，如我國的國體、國家的基本制度、我國的制度優(yōu)勢、我國的民俗政策及其歷史發(fā)展等，針對這些知識點的理解和把握，即可結合民族文化。中國近現(xiàn)代史綱要是與高中歷史聯(lián)系緊密的一門課，在講解近代中國歷經(jīng)的多次戰(zhàn)爭中，可將少數(shù)民族愛國將領以身殉國的寶貴精神與傳統(tǒng)文化、民族文化、民族精神相結合，培養(yǎng)學生的民族認同感，激發(fā)學生的愛國熱情，做到適度融入、逐步推進，加強各學段的有機銜接。

三、思政課滲透民族文化的基本途徑

關于在高校思政課中推進傳統(tǒng)文化和民族文化教育，已有研究在提出相關困境時，進一步指出其中的問題，比如“民族傳統(tǒng)文化傳承的淡化與斷層”，“師資缺乏、課程單一”，“資金匱乏、政府支援滯后”等，[6]因此，基于新時代開放競爭的時代氣息，新時代大學生自主創(chuàng)新、積極進取的獨立意識，及思想政治教育環(huán)境的營造、思想政治教育的有效實施等有關認識，圍繞民族文化進校園、進教材、進課堂，為民族文化的有力滲透提出行之有效的推進途徑。

1.民族文化進校園，加強民族文化思想政治教育的實效性

在高校思政課中滲透民族文化，加強對中國傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀民族文化思想價值的發(fā)掘，可從重視民族傳統(tǒng)節(jié)日開始。學?？梢悦褡鍌鹘y(tǒng)節(jié)日為契機，將民族傳統(tǒng)節(jié)日文化元素引入校園生活中，在學校積極開展“重溫民族傳統(tǒng)節(jié)日氣氛”等民族文化教育普及的校園活動，突出民族傳統(tǒng)節(jié)日主題。還可借助學生的所學專業(yè)和先進的科學技術，將民族文化進行信息化的整合、開發(fā)與宣傳，讓學生結合所學知識更好地傳播和傳承各個民族的優(yōu)秀民族文化。舉例來說，音樂學專業(yè)可將苗族、土家族山歌作為拓展曲目或選修課科目，舞蹈學專業(yè)可以將土家擺手舞、茅古斯等藝術成果作為教學參考，讓學生活學活用、學以致用。視覺傳達設計專業(yè)可將苗族和白族的傳統(tǒng)服飾美添加到自己的設計元素中，土木工程專業(yè)可將土家族建筑群作為專業(yè)實習基地，真切感悟山區(qū)少數(shù)民族改造艱苦生活環(huán)境的精神品質(zhì)和依山靠山的建筑風格。如果這些實踐活動年復一年地進行下去，這種校園記憶和文化記憶將會固化在學生的校園生活甚至以后的學習生活中，文化傳承在形式上得以實現(xiàn)，在大膽創(chuàng)新的基礎上，增強民族傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力和認同感，重視民族文化的思想熏陶和文化教育功能，豐富傳統(tǒng)節(jié)日的民族文化內(nèi)涵，創(chuàng)新特色鮮明、氣氛濃郁的校園文化活動，讓優(yōu)秀民族文化成為學生最貼近生活的教材，在活動中加深師生情感的培養(yǎng)，加強民族文化思想政治教育的實效性。

2.民族文化進教材，豐富民族文化思想政治教育的多樣性

2014年4月，教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》的通知中明確指出：“鼓勵各地各學校充分挖掘和利用本地中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源，開設專題的地方課程和校本課程。”[7]高校思政課滲透民族文化可以此為參考，充分結合本地區(qū)的地域特色和歷史特色，靈活構建民族文化育人特色的課程體系，增加校本課程教材中優(yōu)秀民族文化的課程內(nèi)容，分階段有序推進學校的優(yōu)秀民族文化教育。舉例來說，張家界是全國最重要的旅游城市之一，分布著土家族、白族、苗族等少數(shù)民族，市區(qū)周邊的少數(shù)民族鄉(xiāng)村也有著本民族的特色，校本課程教材中即可添加土家族、白族、苗族的建筑風格、服飾風格、飲食習慣等方面的比較，或?qū)埣医缡猩Ｖ部h的白族與云南省大理市的白族做對比，進一步了解二者的民族文化。又如，同樣是瑤族，懷化市瑤族的建筑風格與永州市江華縣瑤族的建筑風格有何異同，懷化市的侗族與廣西的侗族又有何異同。諸如此類的民族文化的比較，均可引導學生對民族文化有進一步的了解和掌握，讓學生在理解民族文化的同時，鞏固民族團結教育，增強學生的愛國情懷和民族團結自信心。

3.民族文化進課堂，推動民族文化思想政治教育的大眾化

高校思政課要滲透民族文化，讓民族文化進課堂，可從教育客體著手。教師要聯(lián)系新時代大學生的思想、學習和生活實際，準確掌握大學生的思想動態(tài)，分年級分學期開設民族文化選修課，如民俗常識課、經(jīng)典閱讀課、民歌欣賞課、民族藝術作品賞析課、苗語課、土家民歌課、少數(shù)民族文學作品鑒賞課等。組織民族文化主題班會、傳統(tǒng)民俗專題講座、民族文化專題報告會等豐富多彩的課堂活動，聘請湘西的民間藝人、土家族或苗族或白族技藝大師及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人參與課堂教學，在校本課程中增加民族藝術作品的欣賞與教學環(huán)節(jié)。教師在課堂教學中，也可以引入QQ、微信、微博、網(wǎng)站論壇、視頻等信息化教學手段，力圖把生動形象的課堂教學、大學生喜聞樂見的教學活動作為切入口，將民族文化的教育內(nèi)容融入其中，使民族文化的宣傳教育貼近實際生活，不斷增強民族文化教育的吸引力和感染力。

四、結 語

作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，優(yōu)秀民族文化蘊含著豐富的審美情趣、精神追求和文化內(nèi)涵，既是為人熟知的旅游資源，更是重要的思想政治教育載體。高校要從細微之處滲透民族文化，著手推動民族文化的傳承，挖掘民族文化的深刻內(nèi)涵，推進民族文化進校園、進教材、進課堂，實施以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心、以優(yōu)秀民族文化為主要內(nèi)容的育人工程，形成民族文化傳承的合力，推動民族文化歷史價值的現(xiàn)實轉化和精神價值的實踐轉化，為傳承優(yōu)秀民族文化、增強民族文化自信、提高文化歸屬感產(chǎn)生積極影響，更好地彰顯優(yōu)秀民族文化歷久彌新的現(xiàn)實價值。