周勇祥

（泰州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 泰州 225300）

隨著我國(guó)對(duì)外開放的不斷深入，中西經(jīng)濟(jì)文化交流日益頻繁，西方社會(huì)的思想觀念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)涌入國(guó)內(nèi)，對(duì)我們的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域造成了極大的沖擊，個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義等腐朽思想在社會(huì)上不斷滋生，并有在校園蔓延開來(lái)的趨勢(shì)，高校的思想政治教育工作面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，僅僅依靠思政理論課來(lái)應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、破解難題顯然是不夠的，構(gòu)建全方位、立體化的大思政育人格局勢(shì)在必行。2016年12月，習(xí)總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出，“高校要落實(shí)好立德樹人的根本任務(wù)，將思想政治教育融入人才培養(yǎng)的全過(guò)程，一方面思政理論課要加強(qiáng)針對(duì)性，突出時(shí)代性，助力學(xué)生成人成才，另一方面其他課程要守好一段渠、種好責(zé)任田，與思政理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”[1]。自此，不少教育專家都提出要推動(dòng)高?！八颊n程”向“課程思政”轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)思政教育與專業(yè)教育的深度融合，進(jìn)而提升人才培養(yǎng)質(zhì)量。

1 “課程思政”的內(nèi)涵闡釋

所謂“課程思政”，是指回歸育人為本，將世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育有機(jī)融入各門課程，全面滲透到教育教學(xué)的全過(guò)程的一種綜合教育理念?！罢n程思政”與傳統(tǒng)的“思政課程”有著本質(zhì)的區(qū)別，它既不是要在思政理論課之外增設(shè)一門思想教育課，也不是要在原有的專業(yè)課和公共課體系上添磚加瓦，而是要把思想政治教育融入教育教學(xué)改革的全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)立德樹人的根本目標(biāo)。

從最終目標(biāo)上看，“課程思政”應(yīng)該是為了真正提高高校育人的實(shí)效，培養(yǎng)高素質(zhì)的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，而不是徒有其表的表面文章。從功能定位上看，“課程思政”不是要在其他課程教學(xué)中講授馬克思主義基本概念、原理和方法，也不是要代替思政理論課的思想政治教育功能，而是要挖掘所有課程中的思政元素，選擇合適載體和形式，潛移默化地開展思想政治教育，應(yīng)當(dāng)是“如春在花、如鹽在水”[2]。從具體實(shí)施上看，“課程思政”通常從教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、評(píng)價(jià)方式等多角度實(shí)施，應(yīng)該是思想政治教育與知識(shí)技能傳授的有機(jī)融合，而不是隨意性的牽強(qiáng)融合。從預(yù)期成效上看，思政目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是通過(guò)學(xué)生在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)世界觀、人生觀、價(jià)值觀等方面的積極變化來(lái)呈現(xiàn)的。

2 高職公共英語(yǔ)“課程思政”的必要性

2.1“課程思政”是社會(huì)主義教育事業(yè)發(fā)展的必然需要

《中華人民共和國(guó)高等教育法》明確規(guī)定：“高校承擔(dān)著培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的神圣使命”。這里的“合格”首先是政治合格，這里的“可靠”也首先是思想可靠。也就是說(shuō)，評(píng)價(jià)高校人才培養(yǎng)質(zhì)量的首要指標(biāo)一定是學(xué)生的思想道德水平，而不是知識(shí)技能水平。2004年10月國(guó)務(wù)院頒布《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》要求充分發(fā)揮課堂教學(xué)在高校思想政治工作中的主導(dǎo)作用，提出各門課程都具有育人功能，所有教師都負(fù)有育人責(zé)任，要深入發(fā)掘所有課程中的思政教育資源?！?017年12月，教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，提出要“全面推進(jìn)以‘課程思政’為目標(biāo)的教學(xué)改革，梳理綜合素養(yǎng)課程和專業(yè)課程所蘊(yùn)含的思想政治教育元素，將‘課程思政’理念融入課堂教學(xué)各環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)思想政治教育與知識(shí)技能提升的有機(jī)統(tǒng)一”。上述制度文件和教育政策彰顯了我黨對(duì)做好高校思想政治教育工作的重視，也進(jìn)一步激發(fā)了教師參與“課程思政”的自覺(jué)。所有英語(yǔ)教師應(yīng)該充分利用本課程學(xué)時(shí)長(zhǎng)和受眾廣的優(yōu)勢(shì)，將思想政治教育融入日常教學(xué)，輔助推進(jìn)學(xué)校的思想政治工作，間接推動(dòng)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展。

2.2“課程思政”是高職英語(yǔ)課程生存發(fā)展的內(nèi)生需求

英語(yǔ)說(shuō)到底是一門語(yǔ)言類課程，而語(yǔ)言當(dāng)中蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，也是學(xué)生接觸新文化的途徑之一。公共英語(yǔ)教材中不可避免地會(huì)涉及到西方的政治制度、價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣，英語(yǔ)教師在拓展教學(xué)中也會(huì)提及英美國(guó)家的歷史文化以及生活方式等等，進(jìn)行文化差異的比較。多元文化的碰撞給大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)帶來(lái)了負(fù)面沖擊和影響，政治立場(chǎng)弱化、理想信念滑坡、責(zé)任意識(shí)淡薄等問(wèn)題在校園有蔓延的趨勢(shì)，譬如，有些大學(xué)生盲目推崇西方價(jià)值觀，追求極度自由和個(gè)人主義；有些大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化缺乏認(rèn)同感，崇尚過(guò)洋節(jié)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日視而不見。如果任由這些不良思想繼續(xù)滋生蔓延，必將給高校的思想政治教育工作帶來(lái)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，也將嚴(yán)重?cái)D壓新時(shí)代高校英語(yǔ)課程的發(fā)展空間，因此實(shí)施課程思政教學(xué)改革勢(shì)在必行。我們要充分挖掘英語(yǔ)課程豐富的人文內(nèi)涵，把培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、道德觀念、法律意識(shí)與培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)言應(yīng)用能力有機(jī)結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)課程工具性和人文性的有機(jī)統(tǒng)一，幫助學(xué)校更好地完成育人目標(biāo)。

3 高職公共英語(yǔ)“課程思政”的實(shí)施路徑

3.1 以創(chuàng)新型的角色定位參與課程思政

英語(yǔ)課程既是意識(shí)形態(tài)的前沿陣地，也是多元文化的交匯陣地，是高校思想政治工作體系的重要組成部分。因此英語(yǔ)教師的角色定位絕不僅僅是幫助大學(xué)生提高英語(yǔ)語(yǔ)言水平，還應(yīng)該引導(dǎo)他們堅(jiān)定政治信仰，建立文化自信，塑造健全人格。換言之，在完成語(yǔ)言教學(xué)訓(xùn)練任務(wù)的同時(shí)，英語(yǔ)教師要將世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育融入教學(xué)內(nèi)容，開展全過(guò)程、立體化的思想政治教育，引導(dǎo)學(xué)生內(nèi)外兼修，實(shí)現(xiàn)技能和修養(yǎng)的同步提升。同時(shí)英語(yǔ)教師要嚴(yán)格遵守和踐行師德規(guī)范，體現(xiàn)良好的敬業(yè)精神，在講臺(tái)上談吐風(fēng)雅，在講臺(tái)下關(guān)愛(ài)學(xué)生，傳遞滿滿的正能量，使學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生實(shí)實(shí)在在的信賴感，從而“親其師”，而“信其道”，達(dá)到最佳的思政教育效果。

3.2 以個(gè)性化的教學(xué)內(nèi)容承載課程思政

要實(shí)施有效的思政教育，就必須關(guān)注合適的話題，即切入點(diǎn)，找到合適的載體，即語(yǔ)料。目前市面上的高職英語(yǔ)教材大多都是介紹西方政治、經(jīng)濟(jì)、人文、科技的，涉及中國(guó)歷史文化的文章甚少[3]，直接依托現(xiàn)有的教材語(yǔ)料來(lái)實(shí)施“課程思政”是不現(xiàn)實(shí)的，而新教材的開發(fā)需要很長(zhǎng)的周期，因此我們目前所能做的就是對(duì)現(xiàn)有教材進(jìn)行二次開發(fā)，在各個(gè)單元主題和語(yǔ)篇中尋找“中國(guó)故事”的切入點(diǎn)，挖掘思政元素。以《新編實(shí)用英語(yǔ)》第一冊(cè)第二單元為例，課文介紹節(jié)選的是西方感恩節(jié)前某網(wǎng)站對(duì)志愿者表達(dá)感激的博客討論，非常典型的“西方故事”，如果在拓展學(xué)習(xí)部分單純引入西方感恩節(jié)的介紹，那就容易讓學(xué)生誤以為感恩是西方文化特有的，這顯然與我們思政教育的初衷是背道而馳的。相反，如果在教學(xué)中能引導(dǎo)學(xué)生讀一讀“羊羔跪乳”“烏鴉反哺”等中國(guó)成語(yǔ)以及二十四孝的故事，想一想中國(guó)抗疫取得成功的原因，就能很好地說(shuō)明感恩一直都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。教材是一成不變的，而教學(xué)內(nèi)容可以根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的需要進(jìn)行調(diào)整，這就需要教師在備課上下功夫，在最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，遴選最合適的語(yǔ)料，潛移默化地進(jìn)行思想政治教育。

3.3 以多樣化的教學(xué)方式實(shí)施課程思政

美國(guó)教育家杜威的“新三中心”教育思想啟示我們，無(wú)論是實(shí)施語(yǔ)言教學(xué)，還是開展思政教育，都必須凸顯學(xué)生的主體地位，著力激發(fā)學(xué)生的興趣和創(chuàng)造力，從而達(dá)到最佳的教育教學(xué)效果。因此，高職教師要徹底拋棄傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)模式，實(shí)踐翻轉(zhuǎn)課堂，將某些語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)的講解放在課前以微課形式呈現(xiàn)，課上主要是檢測(cè)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)效果，同時(shí)圍繞單元主題或者文章中的某一核心觀點(diǎn)進(jìn)行深入探討，引導(dǎo)學(xué)生在拓展延伸中了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，在思想碰撞中尋找正確的價(jià)值取向，實(shí)現(xiàn)“課程思政”的目標(biāo)[4]。除了在課堂教學(xué)中融入思想政治教育外，英語(yǔ)教師還可以依托社團(tuán)拓展英語(yǔ)第二課堂，對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行廣泛的思想政治教育。例如，以“中國(guó)節(jié)日”、“見面禮儀”為主題組織英語(yǔ)沙龍活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信。

3.4 以多元化的考核方式評(píng)價(jià)課程思政

為了更好地了解和檢測(cè)思想政治教育在高職英語(yǔ)教學(xué)中的實(shí)施效果，我們應(yīng)該改進(jìn)傳統(tǒng)英語(yǔ)課程的評(píng)價(jià)方式，加強(qiáng)思政元素的考核。首先，豐富書面考試的內(nèi)容?？梢栽诳疾閷W(xué)生英語(yǔ)詞匯語(yǔ)法知識(shí)掌握情況的同時(shí)，適當(dāng)增加文化常識(shí)和價(jià)值取向的考核[5]。比如新編實(shí)用英語(yǔ)1第五單元涉及氣候變化的問(wèn)題，期末考試可以要求學(xué)生寫一篇關(guān)于環(huán)境保護(hù)的文章，談一談自己能為綠色生態(tài)環(huán)境的構(gòu)建做點(diǎn)什么。其次，豐富課程評(píng)價(jià)的方式。要推動(dòng)英語(yǔ)課程考核評(píng)價(jià)多元化，除了傳統(tǒng)的期末考試仍占一定比例之外，應(yīng)該把提交會(huì)話視頻、參與在線討論、參加競(jìng)賽活動(dòng)的情況納入考核范圍，甚至可以在學(xué)期末增設(shè)口語(yǔ)測(cè)試，引導(dǎo)學(xué)生在英語(yǔ)語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解，提高自身的綜合人文素養(yǎng)。

綜上所述，在三全育人的大背景下，英語(yǔ)課程思政教學(xué)改革勢(shì)在必行。高職英語(yǔ)教師應(yīng)當(dāng)更新觀念，自覺(jué)承擔(dān)思政教育的職責(zé)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、中國(guó)傳統(tǒng)文化教育以及職業(yè)道德教育融入英語(yǔ)教學(xué)全過(guò)程，幫助學(xué)生在提高語(yǔ)言能力的同時(shí)，正確地認(rèn)識(shí)自我，樹立理想信念，涵養(yǎng)家國(guó)情懷，全面助力專業(yè)人才培養(yǎng)，使英語(yǔ)教學(xué)變得更有意義、更有深度。