陳 麗

（淮陰師范學(xué)院第一附屬小學(xué)，江蘇 淮安 223001）

人文素養(yǎng)是個(gè)體綜合素養(yǎng)的重要方面，對(duì)個(gè)體的發(fā)展具有至關(guān)重要的作用。我國(guó)是個(gè)有著千年歷史的文明古國(guó)，中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，尤其是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的沉淀與積累，對(duì)國(guó)人的精神文明或行為意識(shí)都有著積極的引導(dǎo)作用。小學(xué)階段是培養(yǎng)良好文化素養(yǎng)和滋養(yǎng)良好人文素養(yǎng)的重要時(shí)期，因此小學(xué)語(yǔ)文教師在平時(shí)的教學(xué)中，要充分認(rèn)知課程基礎(chǔ)內(nèi)容與人文價(jià)值培養(yǎng)之間的緊密聯(lián)系，深度挖掘語(yǔ)文學(xué)科的人文價(jià)值，在學(xué)生學(xué)習(xí)之初就給小學(xué)生的未來(lái)發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

一、立足課堂主陣地，潛移默化

課堂無(wú)疑是教學(xué)的主陣地，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)培養(yǎng)的大舞臺(tái)。在平時(shí)的教學(xué)中，教師要抓住課堂，充分利用好課堂，將教材中的文化元素最大限度地呈現(xiàn)給學(xué)生，在潛移默化中提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

（一）鑒賞詩(shī)詞，提升審美意識(shí)

在我國(guó)源遠(yuǎn)的歷史長(zhǎng)河中，詩(shī)詞以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力深受?chē)?guó)人的喜愛(ài)。學(xué)生要想切實(shí)領(lǐng)會(huì)詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的內(nèi)涵以及美感，必須以良好的鑒賞能力與審美能力為支撐，充分發(fā)揮自身的想象，對(duì)詩(shī)詞中的情感美、文字美、意境美進(jìn)行品析，細(xì)心推敲詩(shī)詞中的詞句，方能達(dá)到人詩(shī)合一的境界，較好地獲得情操方面的陶冶與藝術(shù)品位的提升。

例如，在教授杜甫的《登高》時(shí)，描寫(xiě)了包括鳥(niǎo)、風(fēng)、猿、沙等景物，將秋天的蕭瑟表現(xiàn)得淋漓盡致，教師讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，認(rèn)真思考這些景物帶給詩(shī)人什么樣的意境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的詩(shī)詞鑒賞能力，重現(xiàn)登高之境，教師將學(xué)生的思考方向放在杜甫此時(shí)的身世，想象杜甫老年生活是何種場(chǎng)面。古詩(shī)詞源自生活，無(wú)論如何變換都離不開(kāi)生活，生活也是審美教育的基礎(chǔ)，因此，結(jié)合想象力和實(shí)際的生活場(chǎng)景能夠達(dá)到理解古詩(shī)詞意境的目的；其次就是要掌握審美對(duì)象的想象特征。只有想象一些事物本來(lái)存在的特征才具有審美價(jià)值。

古詩(shī)詞是一種感情豐富的藝術(shù)，學(xué)生在鑒賞古詩(shī)詞的同時(shí)，也在提高自身的審美能力。古詩(shī)詞的審美教育是在古詩(shī)詞鑒賞的審美體驗(yàn)上的情感教育，這是對(duì)小學(xué)生的審美思維建立的有效途徑。古詩(shī)詞的審美教育也是自己的情感與作者情感融合的過(guò)程，在這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，小學(xué)生的審美會(huì)上升到新的階段。

（二）讀寫(xiě)結(jié)合，培塑家國(guó)情懷

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中要實(shí)現(xiàn)“讀寫(xiě)結(jié)合、從讀學(xué)寫(xiě)”的目標(biāo)，對(duì)教師在教學(xué)過(guò)程中的精心預(yù)設(shè)等諸多方面都有著較高的要求，為此，教師要細(xì)讀文本，深度融入文本，理解吃透教材，在體會(huì)作者情感的同時(shí)，領(lǐng)悟文章的表達(dá)方式。在教學(xué)中，教師要有意識(shí)地給學(xué)生推薦一些關(guān)于中華民族博大精深文化資源，不斷厚植學(xué)生的家國(guó)情懷，樹(shù)立他們的使命感和對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感、自豪感。

例如，在教授《我愛(ài)故鄉(xiāng)的楊梅》時(shí)，教師首先安排學(xué)生對(duì)這一文章進(jìn)行熟讀，體驗(yàn)文字內(nèi)涵。通過(guò)品讀體會(huì)文章中的字、詞、句、段，從而初步理解文章的思想內(nèi)容。體會(huì)作者描寫(xiě)故鄉(xiāng)的楊梅，是因?yàn)樽髡呔鞈偌亦l(xiāng)，對(duì)家鄉(xiāng)一草一木懷有深深的熱愛(ài)之情。其次，教師要引導(dǎo)學(xué)生思考作者是如何抒發(fā)懷鄉(xiāng)之情的。為了抒發(fā)自己的懷鄉(xiāng)之情，作者在選材上以小見(jiàn)大，借助楊梅這一家鄉(xiāng)特產(chǎn)來(lái)寄托感情。結(jié)構(gòu)上，作者緊緊圍繞“愛(ài)”這一主題展開(kāi)。以一句“我愛(ài)故鄉(xiāng)的楊梅”統(tǒng)領(lǐng)全文。然后先通過(guò)擬人手法描寫(xiě)了楊梅樹(shù)，凸顯了對(duì)楊梅的“愛(ài)”之情。然后是從兩個(gè)方面描寫(xiě)了楊梅果。先總述楊梅果的形、色、味都惹人喜愛(ài)，抒發(fā)喜愛(ài)之情。后分述楊梅果的形狀、顏色、味道，作者借助生動(dòng)形象的詞匯，如“細(xì)膩、紅嫩、又酸又甜、津津有味”等，讓人在字里行間體會(huì)到作者對(duì)楊梅的深?lèi)?ài)之情。

在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，讀與寫(xiě)是不可分割的，二者相輔相成、相得益彰。如果只強(qiáng)調(diào)寫(xiě)而缺乏讀的基礎(chǔ)，寫(xiě)必然陷入盲目，缺乏科學(xué)的指引；反之，如果只單純強(qiáng)調(diào)讀而不重視寫(xiě)，則讀也必然失去其應(yīng)有的價(jià)值，同時(shí)不利于鞏固讀的效果。教師應(yīng)結(jié)合傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生讀寫(xiě)相結(jié)合，培養(yǎng)他們的人文素養(yǎng)，通過(guò)課堂教學(xué)培養(yǎng)小學(xué)生的家國(guó)情懷。

二、抓住文本主渠道，精雕細(xì)刻

小學(xué)部編版教材中所遴選的課文，皆是文質(zhì)優(yōu)美的美文佳作，其中不乏對(duì)學(xué)生進(jìn)行心靈熏陶的精美篇章，細(xì)讀每一篇文章都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)提升的寶貴資源。在課堂教學(xué)中，教師要善于挖掘文本的內(nèi)在本質(zhì)，精雕細(xì)琢，讓學(xué)生在品讀文本的過(guò)程中，得到人文素養(yǎng)的升華。

（一）觀察插圖，體會(huì)意趣

在小學(xué)語(yǔ)文教材中，幾乎每篇都配有一幅或多幅插圖，這些插圖因其具有直觀性、趣味性、啟迪性等特點(diǎn)深深吸引著學(xué)生的目光，激發(fā)他們的求知欲望。教師應(yīng)該充分利用插圖這一寶貴教學(xué)資源，更好地引導(dǎo)學(xué)生利用插圖，體會(huì)文章作者當(dāng)時(shí)的情感體驗(yàn)，培養(yǎng)他們的人文素養(yǎng)。

如在教授《鳥(niǎo)的樂(lè)園》時(shí)，教師讓學(xué)生看圖，把圖中的小鳥(niǎo)與漢字相互對(duì)應(yīng)起來(lái)，讓學(xué)生結(jié)合插圖進(jìn)行記憶，這樣就將識(shí)字與認(rèn)識(shí)事物聯(lián)系了起來(lái)，既提高了識(shí)字效率，又鞏固了識(shí)字效果。再如，對(duì)一些象形字的認(rèn)識(shí)，教師常借助文中的插圖，讓學(xué)生從觀察圖到觀察象形字，再到簡(jiǎn)化字，利用豐富的聯(lián)想，使簡(jiǎn)單的筆畫(huà)結(jié)構(gòu)和其鮮明的表象統(tǒng)一起來(lái)，讓學(xué)生在記憶生字的同時(shí)感受到了中華漢字的魅力，其形式多樣、風(fēng)格迥異，有很高的審美價(jià)值。教師在教學(xué)中應(yīng)利用插圖文本，讓學(xué)生根據(jù)圖畫(huà)描述出文章內(nèi)容，并理解文章含義，這樣既能幫助學(xué)生理解文章內(nèi)容，又可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。

在小學(xué)語(yǔ)文教材里，幾乎每一篇課文都有一到兩幅精心設(shè)計(jì)的插圖。這些非常符合小學(xué)生的心理特點(diǎn)，他們能利用這些形象直觀且又透著趣味的插圖更好地理解課文內(nèi)容，既有效地提高了觀察力和想象力，幫助正確理解、體悟課文的思想內(nèi)容，提高學(xué)生的審美，更加深了學(xué)生對(duì)漢字結(jié)構(gòu)的理解，感受了中華文明的璀璨奪目。教師應(yīng)利用書(shū)本插圖，結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

（二）品咂詞句，體會(huì)內(nèi)蘊(yùn)

在探索語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，要采用各種策略指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入細(xì)讀，體會(huì)語(yǔ)文教材中言語(yǔ)表達(dá)的妙處，感受其特殊的韻味和情調(diào)。若要做到這一點(diǎn)，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中就要逐步深入地促使學(xué)生探究文章的內(nèi)涵。所謂牽一發(fā)而動(dòng)全身，教學(xué)中若能抓住某些關(guān)鍵點(diǎn)則能促使學(xué)生更好地度量文章內(nèi)核，體會(huì)內(nèi)蘊(yùn)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素養(yǎng)和語(yǔ)文素養(yǎng)。

例如，在教授《荷塘月色》時(shí)，教師首先應(yīng)給學(xué)生描述此文的創(chuàng)作背景，作者描寫(xiě)了荷塘的美景，但是這卻不是作者最想表達(dá)的意思，作者借助這篇文章實(shí)際上表達(dá)的是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的憤懣和不滿之情。由此可見(jiàn)，“荷塘月色”明為寫(xiě)景，實(shí)際上是抒發(fā)自己的情感。教師應(yīng)讓學(xué)生反復(fù)品咂其中內(nèi)涵，幫助學(xué)生更快理解文章內(nèi)容，立足于情感體驗(yàn)，讓學(xué)生通過(guò)以“情”推進(jìn)教學(xué)流程，反復(fù)理解作者寫(xiě)文章時(shí)的心情，品咂句子和詞語(yǔ)之間的聯(lián)系，帶領(lǐng)學(xué)生品咂出質(zhì)樸文字背后的情味兒。

課文中的優(yōu)美詞句讀來(lái)讓人賞心悅目，如品香茗，尤其是一些名家名篇，其語(yǔ)言的精練、意蘊(yùn)的深遠(yuǎn)可謂是傳統(tǒng)文化中的精華。教師在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生充分把玩體會(huì)。特別是當(dāng)今的語(yǔ)文教學(xué)，應(yīng)該從“把教師對(duì)教材的理解教給學(xué)生”轉(zhuǎn)移到“把教師理解教材的方式教給學(xué)生”。教師應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)的方法，學(xué)會(huì)自主解讀課文，在疑惑、探尋、品讀、體會(huì)、感悟中深層理解作者的思想情感，真正讓學(xué)生學(xué)會(huì)解讀文本，讓學(xué)生反復(fù)品味文章的內(nèi)涵，達(dá)到進(jìn)一步理解作者寫(xiě)文章的內(nèi)涵目的。讓學(xué)生傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，進(jìn)而提高他們的人文價(jià)值。

三、拓展課外主戰(zhàn)線，學(xué)會(huì)融合

學(xué)生的語(yǔ)言素養(yǎng)和人文特質(zhì)的培養(yǎng)不能局限于課堂，可謂寓于學(xué)生生活的點(diǎn)滴之中。教師要有意識(shí)地將學(xué)生的成長(zhǎng)延伸到課外，讓學(xué)生感受課堂之外還有更加寬闊的天地，在那里同樣可以汲取優(yōu)良的人文精華的滋養(yǎng)，讓自己的靈魂得到洗禮。

（一）海量閱讀，汲取更多知識(shí)

新課標(biāo)以全新的理念談到閱讀問(wèn)題，要求“擴(kuò)大閱讀面”“增加閱讀量”“有效豐富的閱讀”，說(shuō)明海量閱讀在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中占有舉足輕重的地位。培養(yǎng)學(xué)生海量閱讀的興趣，以促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，從書(shū)本中汲取更多的知識(shí)。結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素養(yǎng)和語(yǔ)文素養(yǎng)。

例如，在教授《北京的春節(jié)》時(shí)，春節(jié)是一種傳統(tǒng)文化，它已融入世界各地華人的骨髓，但在我國(guó)不同地區(qū)，春節(jié)文化存在著一定的差異。教師可對(duì)此引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)討論，聊聊自己了解的春節(jié)習(xí)俗。學(xué)生會(huì)說(shuō)出如寫(xiě)對(duì)聯(lián)、貼窗花、放鞭炮、送壓歲錢(qián)等。通過(guò)這樣的方式，課堂氣氛瞬間活躍了起來(lái)，在學(xué)生意猶未盡之時(shí)，教師再鼓勵(lì)學(xué)生大展身手，自己動(dòng)手寫(xiě)對(duì)聯(lián)、剪窗花，然后展示出來(lái)。這樣的活動(dòng)不僅活化了課堂，更在學(xué)生的內(nèi)心深處留下了深刻的烙印，學(xué)生真切體驗(yàn)到了傳統(tǒng)文化的魅力，得到了心靈的熏陶。

學(xué)生的知識(shí)體系是在不斷閱讀、感悟、升華的過(guò)程中逐漸積累起來(lái)的，海量的課外閱讀無(wú)疑為學(xué)生積累和構(gòu)筑知識(shí)體系架設(shè)了橋梁。將學(xué)生置于海量閱讀的大背景下，不斷接受人類(lèi)精品文化的洗禮，必然會(huì)讓學(xué)生終身受益，這樣既讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到繼承，又提高了學(xué)生的人文素養(yǎng)和語(yǔ)文素養(yǎng)。

（二）綜合實(shí)踐，強(qiáng)化應(yīng)用意識(shí)

“應(yīng)用意識(shí)”作為《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》課程內(nèi)容的十大核心概念詞之一，課標(biāo)要求在整個(gè)語(yǔ)文教育的過(guò)程中都應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意職。綜合實(shí)踐活動(dòng)是培養(yǎng)應(yīng)用意識(shí)很好的載體。教師應(yīng)結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在綜合實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)應(yīng)用意識(shí)，提升學(xué)生人文素養(yǎng)和語(yǔ)文素養(yǎng)。

例如，在教授《北京的春節(jié)》這一課時(shí)，教材中展示了北京過(guò)春節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣以及繁榮景象。如臘八這天要泡臘八蒜，把蒜瓣放在高醋里，封起來(lái)，為過(guò)年吃餃子用。到年底，蒜泡得色如翡翠，醋也有了些辣味，色味雙美，使人忍不住多吃幾個(gè)餃子。在北京，過(guò)年時(shí)，家家吃餃子。文章中提到臘八節(jié)制作臘八蒜的過(guò)程，可以讓學(xué)生回家自主實(shí)踐，動(dòng)手制作臘八蒜，把文章中學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到生活里，這樣既可以體驗(yàn)民風(fēng)民俗，也能讓這一傳統(tǒng)節(jié)日繼承下去。教師應(yīng)該多結(jié)合生活實(shí)際問(wèn)題，提供充分的語(yǔ)文活動(dòng)機(jī)會(huì)，讓學(xué)生感受到自己學(xué)到的知識(shí)可以應(yīng)用到生活中，提升學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。

發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文應(yīng)用意識(shí)要講策略，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文應(yīng)用意識(shí)是學(xué)生養(yǎng)成良好語(yǔ)文素養(yǎng)，提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)需要教師、家長(zhǎng)和學(xué)生的共同努力，科學(xué)發(fā)展，長(zhǎng)期堅(jiān)持，這樣才能有實(shí)效。教師應(yīng)結(jié)合傳統(tǒng)文化知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)的同時(shí)，還要發(fā)展他們的人文素養(yǎng)。

培養(yǎng)學(xué)生具有堅(jiān)實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)固然重要，而在潛移默化中對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的提升同樣不可或缺，這也是教育的根基所在。小學(xué)生語(yǔ)文教育活動(dòng)中滲透文化知識(shí)，發(fā)展學(xué)生基本的人文特質(zhì)也是核心素養(yǎng)教育提出的必然要求，同樣也是凈化小學(xué)生心靈、助推學(xué)生養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣、提升人文價(jià)值的根本舉措。因此當(dāng)代小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要將培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素養(yǎng)作為不可推卸的責(zé)任，在語(yǔ)文教學(xué)中傳授新知的同時(shí)，充分挖掘其中的人文因子，在耳濡目染中滋養(yǎng)學(xué)生，在潤(rùn)物無(wú)聲中熏陶學(xué)生，真正讓語(yǔ)文課堂成為學(xué)生掌握基本語(yǔ)用技能的所在，更成為學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的舞臺(tái)。