李梅湘 代曉冬

（四川輕化工大學，四川 自貢 643000）

語文學科是門重要的社會人文學科，是學好其他各門課程的基礎，也是從事工作與繼續(xù)學習的基礎，對學生終身學習和有個性地發(fā)展有著深遠影響作用?！度罩屏x務教有語文課程標準（2021年版）》中指出“閱讀教學應引導學生鉆研文本，在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣”。而現(xiàn)在的一些語文課堂教學中，過于強調語文課程的工具性，容易忽視人文性的特點，或是強行灌輸指明課文的思想感情，學生只是簡單地囫圇吞棗“背誦”課文思想感情，而不切身體會其內在的含義。這種教學模式缺乏學生個性化文本解讀的樂趣，阻斷了學生與文本、教師之間情感對話的生成。而孫雙金教師的“情智語文”教學模式，從心理學的角度，闡述了人的情感和智慧有關。通過一定的教學技巧和方法，師生在融洽的課堂氛圍內，激發(fā)學生自主體會的情感，“以情啟智，以情促智”使師生能夠快速進入文本，并融入課堂情境中，這樣才能促進學生全面而有個性地發(fā)展，實現(xiàn)語文課文工具性與人文性的統(tǒng)一。

一、含義概念梳理之“廬山真面目”

劉勰《文心雕龍》記載：“夫綴文者情動而辭發(fā)，夫觀文者披文以入情?！彼匀朔遣菽荆肽軣o情，作者在創(chuàng)作過程中融入了自己的感情和思想見解，而讀者也應從情感出發(fā)，聯(lián)系自身經驗和文本，進入作品的情感世界中，而這樣的“情深意濃”的教學模式可以喚醒學生藏在內心深處的感情，點燃智慧火花。

“情智語文”的“情”便是情感，代表著語文的人文關懷與感情，“智”便是智慧，代表著理性和嚴謹的科學態(tài)度。雖情與智的內涵相異，但是二者又存在緊密的內在邏輯聯(lián)系，孔子曰“智者樂”，智慧使人快樂，而樂又是一種情，情與智水乳交融于一體，才能凸顯其教學效果。孫雙金這樣詮釋：“情智語文就是充分挖掘語文課程的情感和智慧因素，調動教師的情智才能，營造積極的情智氛圍，追求情智共生，情智和諧發(fā)展的語文?！?/p>

二、情智語文的教學模式

孫雙金在“情智語文”實踐研究中，概括出情智語文“一般模式”：以《泊船瓜洲》為例進行具體分析，孫雙金不采用一般教師所著眼統(tǒng)領全文的詩眼“綠”字進行講析，而是選取具有濃烈人文情懷和情智交融的“還”字上來，尊重學生的主體地位，以教師為主導解讀文本，之后由學生各抒己見討論發(fā)現(xiàn)、概括而成的合理知識經驗。這樣的教法使思路清楚、透析入理的板書在教師的一步步引導下逐漸完善，深入解讀文本，從而在此基礎上提煉和概括出中國文學史上永恒“回家”主題與詩人“舍小家，為大家”精神。

在接下來的課堂教學中，孫雙金又以“綠”字為中心，對學生進行“煉字”的情趣訓練，引用“紅杏枝頭春意 【】 ”“風乍起，吹 【 】 一池春水”等詩句，讓學生根據詩意填上合適的字，融入情境中品味語言文字的妙處，深化“綠”的意象。在練習中展現(xiàn)了語文的“情”與“智”，對學生的情智進行訓練，從而達到認識和實踐相統(tǒng)一，使古典詩詞的學習變成了人生智慧與情感的詩意享受。

總結歸納起來，情智語文的教學模式總共有以下四個步驟：

1.入境——啟動情智。以熟讀古詩文為基礎，在學生理解詩句的意思之后，引導學生尋找詩眼，緊緊抓住課文特點，進入學習情境。

2.感悟——生發(fā)情智。教師在引導中，理解學生感悟語言，通過以情牽情、以智激智，學生在品味鑒賞與遷移中實現(xiàn)情智合力生成。

3.交流——發(fā)展情智。情智的火花在學生群體的交流與碰撞中得到升華。

4.表達——展現(xiàn)情智。通過口語和書面的綜合性表達，這樣使情智語文得到訓練，起到不可替代的提升情智能力的重要作用。

三、別有洞天的語文教學特點

教師應準確無誤地把握閱讀教學的特點，巧妙地針對性地運用到課堂教學中，才能教出語文該有的韻味，使文本意蘊與師生間情感的對話交流更加熱烈。孫教師的課堂將情感作為紐帶，讓學生在情感的熏陶中知文明道，從而在別有洞天的課堂教學中，將文與道巧妙結合。

（一）閱讀教學的基本點：語感強、語味濃

情智語文教學中富有表現(xiàn)力和精練的教學語言，所呈現(xiàn)的教學效果是獨特的。通過揣摩文章的字詞，教師指導學生正確理解課文思想感情，凸顯學語文就是學語言的學科特點。例如《我的戰(zhàn)友邱少云》這節(jié)課中抓住了一個比喻句“邱少云像千斤巨石一般，趴在火堆里一動不動”，把邱少云比作“千斤巨石”，“千斤巨石”顯示了邱少云在熊熊燃燒的烈火中，就如石頭絲毫不動穩(wěn)如泰山，凸顯了邱少云堅強意志的英雄精神。這一比喻句以真實的誠摯情感觸動學生的心靈，文不抽象與情不空泛，體現(xiàn)出語文學科的魅力。

（二）閱讀教學藝術的根本所在：為學而教，抓準焦點

“以生為本，以學定教”，立足于建構主義之上，重視學生的心理發(fā)展特點。孫雙金在教《繁星》時，了解學生的學情之后，精準抓住學生的難點。把課文中“海上的夜是柔和的，是靜寂的，是夢幻的”這句作為學生的難點，接著緊扣此難點，進行一步步的引導，抓住了學生的難點進行導學，從而更具有教學價值和意義。而且孫教師能夠緊緊抓住智慧的閃光，不將明確的預先答案作為標準框定學生的思維，而是鼓勵學生發(fā)表自己的想法，挖掘學生身上潛藏的智慧。語文教師要以學為教，抓準導學焦點，提高課堂教學效率。

（三）閱讀教學的生命力：不拘一格，不限一法的創(chuàng)新性

教學有法，教無定法，而貴在得法。和諧又高效的語文課堂，需要教師與學生共同構建，靈活地使用情智教育。根據特定的課文情境，有針對性地設計教學設計，需要教師實踐與文本中觀察、感受與體味。在《春望》公開課中，為了讓學生深刻地感受詩人杜甫憂國憂民的情感，孫教師獨具匠心地補充了杜甫另一首詩《聞官軍收河南河北》作為對比性教學，《春望》“憂”與《聞官軍收河南河北》“喜”形成矛盾沖突給人強烈的震撼力與藝術感染力，便成了一堂獨具特色的好課。

四、情智語文教學策略

（一）創(chuàng)設畫面，制造場景

由于文學是一門語言藝術，需要讀者“填空、對話與興味”，從而挖掘學生內在的想象世界。孫雙金在教授《白楊》時，讓學生就白楊的特點各抒己見之后，歸納總結：“在干旱面前，白楊像駱駝一樣耐旱耐渴；在洪水面前，白楊像中流砥柱一樣牢固堅定。這就是白楊堅強不屈的品格!”這樣的教學語言引導學生合理想象，走進文本豐富世界。孫雙金在教授《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》時，通過富有畫面的想象，“李白目送著載著友人的帆船，對友人依依不舍伴隨著滾滾的長江水伴駛向遠方，直到帆船沒了影子”，作者情藏景中，通過合理的推理，從而使情深意濃在詩的意境中完美展現(xiàn)出來。

（二）緊扣語言，披文入情

根據文本的內容和句意，探究句子內在情義，“一字未宜忽，語語悟其神”，精選入中小學課堂中的語文教材，課文的語言文字就如一杯醇厚的茶，需要細細品味揣摩，才能領略其內在的韻味，而獨具韻味的文章，需要教師猶如剝筍般層層解讀。

王安石《泊船瓜洲》中蘊含著大量的數量詞與形容詞，極具藝術性，需要教師帶領著學生慢慢品味與揣摩。如“一水間”是寫詩人所在的瓜洲和京口只隔著一條長江水，指近在眼前的距離?！皵抵厣健痹谠娭胁⒉皇侵负芏嘧剑鴥H指幾座山?！坝志G”的“又”，表示春天再一次來臨，四野再次裹上綠色衣裳，指時間過去了一年，詩人離開故鄉(xiāng)的時間之久。解讀詩詞時，不僅要品味慣常的“綠”“還”等字，更要關注“一水”“數重山”“又”等字詞，因為作為詩詞與文章的整體，需要有高屋建瓴地統(tǒng)攝文章意識，才能體會詩詞“含而不露，露而不俗”的古典美。

（三）精彩問題，開啟智慧

倡導學生質疑問難，維果斯基認為：“發(fā)展智力最基本的方法是內化。”學生需要有質疑和問題意識，自我思考之后，將知識內化于心。“老師最喜歡提不同意見的同學啦”等鼓勵性話語，經常在孫雙金的課堂上閃現(xiàn)。在教授《落花生》時，隨著孫雙金的鼓勵，運用啟發(fā)性教學原則，循序漸進，一只只帶著精彩問題的小手漸漸舉起，一個個充滿智慧的問題便被激發(fā)出來，學生思考之后透徹地掌握知識，將知識內化。

（四）挑起矛盾，善用沖突

孫雙金在教授《贈汪倫》的活躍課堂中，鼓勵學生聯(lián)系生活情境，從而受到啟迪提出合情合理的深度問題。課堂上處處閃爍著學生思維的火花，尊重學生的主體地位，啟發(fā)學生質疑問難的能力?！八蛣e的地點可以很多，為什么李白到了桃花潭邊，汪倫才匆忙趕來相送，而不是提前來在家里或家門口？”與生活實際相矛盾的情境下，激發(fā)學生學習的好奇心與求知動機，挖掘文本中的矛盾沖突，進而達到深化情感體驗。德國教育學家第斯多惠在《德國教師教育指南》中指出：“我們教學的藝術并不僅僅在于傳授科學知識，而是在于喚醒、激勵和鼓舞?！?/p>

五、挖掘情智語文資源

語文課程教學是教師、學生、文本的對話過程，常常會因為課堂活躍的氛圍迸發(fā)出智慧的火花，生出一些新的資源。而這些資源能夠被語文課程所運用，這需要教師提高自身的語文素養(yǎng)與教學智慧。

（一）文本解讀多樣化，泛起漣漪

由于文本的第一文本和第二文本的差別，“一千個讀者，便有一千個哈姆雷特”，正由于解讀文本的多義性，教師在平時的備課中要善于尋找文學矛盾的地方，也可發(fā)揮學生的積極性，尋找有價值的教學地方，在“詩無達詁”文學文本中尋覓，文學矛盾的地方正是有價值的教學地方，在平時的備課中善于尋找。

（二）教師善于營造質疑矛盾的智慧課堂，讓學生主動求知

1.課堂形式

著力喚醒學生內在的情感，點燃智慧。于漪曾說道：“有一顆對語文熱愛之心，就可以入門；而只有入門，才能登堂入室，體會其中的酸甜苦辣?！苯處煵┯[群書的同時，也應有“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的情感和智慧，課堂教學中將教學機智“隱藏”起來，用飽滿的情感充分調動學生的思維，發(fā)散智慧的火花，要激發(fā)學生的興趣。

2.設計問題

找準課文矛盾點，提高課堂教學效率。孫雙金教授的《二泉映月》，在文本中引導學生找到一個關鍵沖突，牽一發(fā)而動全身地帶動了全文的閱讀，優(yōu)化了課堂結構，提高了課堂效率?！伴L大后卻聽不見小時候師父所說的那樣奇妙的聲音，只聽見哭泣與吶喊?！薄笆前⒈膸煾刚f錯了嗎?”帶著矛盾的主問題，孫雙金帶領學生走進阿炳的精神世界，從而學習阿炳與命運抗爭和不屈不撓的精神。這啟示教師設計主問題時，要充分考慮到主問題在整個文章內容中的統(tǒng)領性和貫串性，且不偏離教學重點。

（三）大語文課堂

聯(lián)系大語文環(huán)境，將學生視野延伸到課外社會，密切聯(lián)系學生的生活實際，將課堂外的資源與課堂教學內容相結合。在大語文的教育思想下，拓展了情智語文教學的外延，增加了教學的渠道，文情理統(tǒng)一。

（四）搭建活動平臺，挖掘情智潛質學生踴躍展示

“情智語文”教學理念強調教師要善于撥動情感的琴弦，激發(fā)學生學習的興趣與欲望；點燃智慧的火花和打開情感閥門，學生才會暢所欲言發(fā)表自己的想法。教師敏銳地捕捉到隱藏在文本中有價值的矛盾沖突，這些矛盾可以是教師預先根據教學目標有意為之，蓄意挑起的矛盾，也可以是學生提出來的，課堂上學生要勇于提問、善于提問。

孫雙金教授的《贈汪倫》中，在課堂上再次感受到思維的閃爍火花，突出了學生的主體地位，激發(fā)了學生學習的欲望，啟發(fā)了學生質疑問難的能力。送別的地點很多，為什么不是提前來在家里或家門口？而李白都已經走到了桃花潭邊，汪倫才匆忙趕來送別。這時需要學生聯(lián)系生活情境和生活實際，在活躍的課堂氛圍中，受到啟迪提出合情合理的深度問題。教師還需見機行事，合理掌控課堂，將學生所提問題牽引到課文目標上，在日常的教學中要訓練學生多讀多寫是提高語文素養(yǎng)最重要途徑。

六、培養(yǎng)提升教學藝術

“問渠那得清如許？為有源頭活水來?！奔纫獫撔你@研學問，也要有“絕知此事要躬行”的精神。在理論上，需要系統(tǒng)認真地鉆研教材，閱讀經典文化作品，站在巨人的肩膀上心無旁騖地堅守教育崗位，從文化經典里汲取前人的智慧結晶，才能擁有豐富的智慧和力量，具有高遠的視野，將教學知識與機智融入自己的生命之中，才能變成教育藝術的源頭活水。在實踐上，從課堂的實際問題出發(fā)，探索新穎且有價值的教學資源?！安坏歉呱剑恢熘咭病?，厚積才能薄發(fā)，信息的捕捉要準，力求教學資源與教學內容相統(tǒng)一。教師作為課堂中組織者和引導著，需遵循教學規(guī)律。在日常的教學中，教師要注意挖掘學生知識資源的生成。在教學實踐中教師要善于發(fā)現(xiàn)和總結寶貴的實踐智慧，“冰凍三尺，非一日之寒”，日積月累，將知識內化于心，才能于教學中靈感迸發(fā)。

情智語文教學理念“智隨情興，情因智善”，培養(yǎng)情智和諧的學生符合馬克思主義教育學理念，教師通過情智語文激發(fā)情感啟迪智慧，促使學生進行感悟與學習。諾曼森·丹森在《情感論》中指出：“一個真正意義上的人，應該是一個有情感的人?！痹谡Z文教學過程中，教師“以情感人，以智育人”，關注學生的個體發(fā)展、心理年齡接受水平和培養(yǎng)熏陶人文情懷，以“情智語文”為基礎設計課堂教學理念，并運用到真實語文課的教學中，從而使學生在和諧融洽的課堂氛圍中，共生出情感和智慧的火花，巧妙達成語文課程的素質教育。教學有法，教無定法，而貴在得法，需要教師針對具體情境中進行運用，情智語文教學理念可以促進學生正確價值觀在心中扎根綻放，為基礎教育學科課程改革提供新的參考路徑。