張世程

“重”，這是一個(gè)怎樣的構(gòu)成？是“千里”的組合嗎？這“千里”跟“重量”或者“重復(fù)”有什么干系？小時(shí)候聽一位有點(diǎn)學(xué)問的老先生說，“重”和“出”這兩個(gè)字弄反了，“重”是出門千里，“出”是兩座山摞起來，才重呢。那時(shí)是很佩服那位先生的，真想這兩個(gè)字應(yīng)該對換了才好。

可是，別忙。我們把“重”轉(zhuǎn)換成篆體：重。是不是有點(diǎn)被驚到了？才不是什么“千里”了。查查《說文解字》，說是“從壬，東（東）聲”。“東”在“人”之下 ，“土”之上。什么意思呢？《說文解字》說是“厚也”。南唐訓(xùn)詁學(xué)家徐鍇注曰：“壬者，人在土上，故為厚也?！痹瓉磉@“重”是一個(gè)地道的形聲字，形旁“壬”表意，“重”就是“厚”。今天較為常用的“厚重”一詞可為證，它的構(gòu)成為同義并列，而常說的“輕重”自然就是反義并列了。跟“厚重”相對的，是“輕薄”，一一對仗，只是換了一下位置。

可是，這“重”不只是“zhònɡ”，還有 “chónɡ”呢。這兩個(gè)有什么瓜葛？“重復(fù)”“重新”跟“厚重”“輕重”能扯上什么關(guān)系？請看，“重（chónɡ）”就是“層”對吧？像“重巒疊嶂”的“重”直接替換為“層”，絲毫沒有違和感吧？那么，“重復(fù)”“重新”，無非就是有了一層，再增加一層或者新來一層。如此一來，“重（chónɡ）”就表示“再”“又”的意義了。有了一層再加一層，不就變重了？如此一來，“重（chónɡ）”跟“重（zhònɡ）”就這么牽扯上了。

這里咱們要著重說說“重新”的“重”。

有一首老歌唱著“有多少愛可以重來”，還有一部電視劇也在呼喚“多少愛可以重來”。想必，人一旦失去愛了，就會(huì)多么期盼和渴望愛的重來。如果能破鏡重圓，重新?lián)碛袕那暗拿篮?，該是怎樣的賞心樂事。

然而，世間究竟有多少“愛的重來”真能實(shí)現(xiàn)呢？即便是“重來”了，就是回到了從前嗎？須知，所有重來的都是新的，跟原來的不一樣。一個(gè)現(xiàn)成的詞“重新”就昭示我們了。哲人也早就說了：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流?！?/p>

聽說過西西弗斯推著巨石上山的故事嗎？他是希臘神話中的人物，是科林斯的建立者和國王，一度綁架了死神，讓世間沒有了死亡，因而觸犯了眾神。眾神要懲罰西西弗斯，讓他把一塊巨石推上山頂。可那巨石實(shí)在太重了，每天還沒推上山頂就又滾下山去，前功盡棄，于是他就不斷地推著巨石上山。在眾神看來，他的生命在這日復(fù)一日的勞役中一點(diǎn)一點(diǎn)消耗殆盡，再也沒有比進(jìn)行這種無效無望的勞役更為嚴(yán)厲的懲罰了。

可是，果真如此嗎？從此以后，西西弗斯以一種荒謬的方式否認(rèn)和遠(yuǎn)離了眾神，命運(yùn)由他掌控，推著巨石上山是他的任務(wù)，不，是他的使命。這個(gè)由他主宰的天地，對于他來說不是沃土，但也不是荒漠。他推著巨石爬上山頂所要進(jìn)行的奮斗本身，足以使他感到充實(shí)。更何況，也許一路上鳥語花香，蜂飛蝶舞，他可以盡情地感受愜意。而且，一切的一切，只要是太陽重新從東邊升起，每一個(gè)日子、每一次往返都是新的。

一切的重來都是新的，甚至可能帶來意想不到的收獲與驚喜。你是否有過這樣的經(jīng)歷和體驗(yàn)？電腦死機(jī)了，或者運(yùn)行變慢了，或者出現(xiàn)其他bug了，一個(gè)最傻瓜也最省時(shí)的辦法就能解決問題，那就是重啟。還有，電腦也好，手機(jī)也好，或者其他電子產(chǎn)品也好，只要恢復(fù)出廠設(shè)置，你又擁有了一臺新的，又可以想怎么玩就怎么玩，想怎么擺弄就怎么擺弄。

杜牧有絕句《題烏江亭》：“江東子弟多才俊，卷土重來未可知。”這跟王安石《疊題烏江亭》“江東子弟今雖在，肯與君王卷土來”的質(zhì)疑不一樣。我們在為項(xiàng)羽負(fù)氣自刎惋惜之余，分明也感受到了一種英勇悲壯的設(shè)想：且看江東子弟才俊了得，假如項(xiàng)羽率領(lǐng)他們回到江東，重整旗鼓，說不定就可以卷土重來。杜牧是在假想未然之機(jī)會(huì)，強(qiáng)調(diào)英雄要有遠(yuǎn)見卓識和不屈不撓的意志，切不要輕易認(rèn)前路為末路。

太陽每天從東方升起，不斷地重來，但相信，太陽每天都是新的，而且也許有朝一日將創(chuàng)造奇跡。哪怕“山重水復(fù)疑無路”，也要相信“柳暗花明又一村”。有這等相信，我們對自己、對生活、對未來，就有了一個(gè)好的態(tài)度。