劉仲強(qiáng)，張 怡

（山西工商學(xué)院，山西 太原 030006）

1 中華傳統(tǒng)文化類社團(tuán)的實(shí)踐美育屬性

在中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話中，習(xí)近平總書記首次提到了“四個自信”，而重塑“文化自信”的重要途徑就是學(xué)習(xí)、研究、踐行和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如今我國正處于奮力邁進(jìn)全面建設(shè)現(xiàn)代化國家的新征程，更需要堅(jiān)定文化自信，重新審視和挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的美育資源。高校開展美育相關(guān)工作，應(yīng)該充分利用中華傳統(tǒng)文化，以達(dá)到“以美育美，以美啟美，以美塑美”的效果。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神源泉，更是美育教育的核心所在。它不僅僅塑造了中華民族代代傳承的精神品質(zhì)，更涵養(yǎng)了眾多具有中國特色的美育資源，諸如名勝古跡、傳統(tǒng)工藝、文化節(jié)日等。這些獨(dú)特的美育資源客觀上為高校進(jìn)行審美教育提供了優(yōu)質(zhì)土壤。這些具有鮮明屬性的美育資源，對于塑造新時代大學(xué)生的美育意識、提升其文化認(rèn)同和文化自信有著重要的作用。與此同時，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還有著豐富的價值內(nèi)涵和人文精神。楚辭風(fēng)雅、秦歌漢賦、唐詩宋詞、元曲清本，其中蘊(yùn)含的文化符號，無一不體現(xiàn)著中華民族的豐厚涵養(yǎng)和科學(xué)哲思。

中華傳統(tǒng)文化類社團(tuán)作為學(xué)生自發(fā)組織的學(xué)術(shù)團(tuán)體，在學(xué)習(xí)、研究、踐行和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中有著不可替代的作用。當(dāng)代高校需要深入挖掘中華傳統(tǒng)文化社團(tuán)的實(shí)踐美育屬性，并探索其在推進(jìn)實(shí)踐美育研究過程中的積極作用。

2 依托中華傳統(tǒng)文化類社團(tuán)開展實(shí)踐美育的必要性

隨著時代的發(fā)展，當(dāng)代高校大學(xué)生受多元文化影響，已經(jīng)萌發(fā)了審美自覺，高?？陀^存在的美育屬性也日趨明顯。但從當(dāng)前高校的實(shí)際情況來看，目前對于美育仍以理論研究為主，缺乏對實(shí)踐美育的投入，實(shí)踐美育研究成果甚少。

高校學(xué)生社團(tuán)是具有共同特征、愛好的人相聚而形成的互益團(tuán)體，由于其自發(fā)性和自主性，使其較易在高校學(xué)生群體中開展活動、拓寬影響。而中華傳統(tǒng)文化類社團(tuán)因其特有的屬性，更易激發(fā)學(xué)生的認(rèn)同。中華傳統(tǒng)文化類社團(tuán)利用美育資源組織開展的各項(xiàng)活動，不僅有利于為學(xué)生提供獨(dú)特的美育環(huán)境，使其在環(huán)境中感知美，也能使學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動性，使其在行動中創(chuàng)造美。同時，隨著“第二課堂”學(xué)分制的出現(xiàn)，學(xué)生社團(tuán)特別是中華傳統(tǒng)文化類社團(tuán)以其獨(dú)特的優(yōu)勢，補(bǔ)齊了“第一課堂”美育理論研究的缺口，將美育和實(shí)踐相結(jié)合，這對于全方位的美育研究起到了重要的推動作用。

傳統(tǒng)文化類社團(tuán)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和美育相結(jié)合，在采用學(xué)生喜聞樂見的活動形式的基礎(chǔ)上，可以最大程度釋放實(shí)踐美育的張力和影響。因此，高校重視對傳統(tǒng)文化類社團(tuán)的指導(dǎo)和管理，就能使之成為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和開展實(shí)踐美育的重要陣地。

3 “三全育人”理念指導(dǎo)傳統(tǒng)文化類社團(tuán)開展實(shí)踐美育研究

3.1 全員投入社團(tuán)實(shí)踐美育研究及建設(shè)

蔡元培先生在《教育大辭書》的美育條目中說：“美育者，應(yīng)用美學(xué)理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。”高校的社團(tuán)工作蘊(yùn)含豐富的實(shí)踐美育屬性，但高校社團(tuán)的實(shí)踐美育工作卻長期被視為是僅與社團(tuán)工作相關(guān)老師的任務(wù)與工作，這是高校社團(tuán)工作的局限所在。

在傳統(tǒng)意義上，指導(dǎo)和管理社團(tuán)活動的部門及人員方面主要包括學(xué)校各級團(tuán)委、社團(tuán)聯(lián)合會、社團(tuán)指導(dǎo)老師等。但開展實(shí)踐美育的主體和實(shí)踐美育的受眾絕不僅限于此。實(shí)踐美育是塑造學(xué)生學(xué)習(xí)、辨別和追求真善美能力的重要工作，需要全員投入。這項(xiàng)工作不僅是社團(tuán)指導(dǎo)老師的工作，更是高校全體教職工的共同責(zé)任。想要做好實(shí)踐美育工作，就必須將實(shí)踐美育和立德樹人相結(jié)合，在注重教育內(nèi)容健康性和積極性的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生區(qū)分美丑、明辨是非。

在當(dāng)今美育資源開發(fā)不足的情況下，高校應(yīng)該提倡全校各部門、全體工作者樹立美育意識，緊抓實(shí)踐美育這一環(huán)節(jié)，構(gòu)建科學(xué)完整的美育工作體系。整合校內(nèi)的美育資源，為美育工作提供最大限度地支持。要培養(yǎng)吸收通識課程教師，特別是哲學(xué)、歷史、書畫、戲曲、文學(xué)、詩歌等課程的專任教師投入到社團(tuán)實(shí)踐美育的研究當(dāng)中，指導(dǎo)社團(tuán)發(fā)展，使全員參與學(xué)生實(shí)踐美育工作，釋放高校實(shí)踐美育的人力優(yōu)勢。

3.2 全過程推進(jìn)社團(tuán)活動的美育屬性及含量

實(shí)踐美育應(yīng)該在實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)上因材施教。在推進(jìn)傳統(tǒng)文化類社團(tuán)實(shí)踐美育的過程中，需要遵循大學(xué)生的成長和教育規(guī)律，根據(jù)不同的階段開展不同的社團(tuán)實(shí)踐美育活動。

在面向低年級學(xué)生時，中華傳統(tǒng)文化類社團(tuán)應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生參與實(shí)踐活動并在其中感知美。在此階段，社團(tuán)可開展美育講座，傳統(tǒng)文化知識競賽等活動，以美育理念浸潤日常生活，將傳統(tǒng)文化引入社團(tuán)實(shí)踐活動中，不斷激發(fā)學(xué)生想象力、創(chuàng)造力，讓學(xué)生感受美，并參與到美育的實(shí)踐活動中來。傳統(tǒng)文化類社團(tuán)可以將傳統(tǒng)工藝融入活動內(nèi)容，以山西工商學(xué)院漢韻國學(xué)社為例，社團(tuán)連續(xù)數(shù)年舉辦端午手作香囊、DIY發(fā)簪等活動，借此挖掘傳統(tǒng)工藝中的美育元素。傳統(tǒng)工藝不僅品種繁多而且極具特色，是中華民族文化中閃亮的瑰寶。同時，也可將傳統(tǒng)節(jié)日與美育相結(jié)合，如舉辦拜孔儀式、中秋燈會等活動。讓傳統(tǒng)節(jié)日與實(shí)踐美育相結(jié)合，使其不僅僅只是一個民俗節(jié)日，而是站在實(shí)踐美育的視角下挖掘其更深層次的文化內(nèi)涵。這對于引導(dǎo)大學(xué)生在實(shí)踐活動中感受傳統(tǒng)文化的魅力、增強(qiáng)學(xué)生的文化自信具有十分重要的意義。

而在面向高年級學(xué)生時，中華傳統(tǒng)文化類社團(tuán)則應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生將情感體驗(yàn)與邏輯思維相結(jié)合，在現(xiàn)實(shí)生活中創(chuàng)造美。在此階段，學(xué)生要將個人對世界發(fā)展的思想和情緒感觸，通過合理恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式展示出來，呈現(xiàn)出新時代青年的美育思想。要不斷豐富學(xué)生的文化精神生活，培養(yǎng)高尚情操，提高學(xué)生對于社會發(fā)展的認(rèn)識和對中國特色社會主義制度的深刻覺悟。

總之，在進(jìn)行實(shí)踐美育的過程中，中華傳統(tǒng)文化類社團(tuán)利用具有中國元素、民族特色、地域標(biāo)識的美育資源尤為重要。去傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)工藝，弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日，讓傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)光彩，這也是開展實(shí)踐美育的初衷。同時，社團(tuán)也要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取適用于新時代美育的精華實(shí)質(zhì)，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行再加工，提煉其精神實(shí)質(zhì)，使其更具教育意義和傳承意義。

3.3 全方位利用學(xué)校及社會各界的美育環(huán)境與資源

高校中華傳統(tǒng)文化類社團(tuán)推進(jìn)實(shí)踐美育研究要充分利用校園美育環(huán)境。高校是學(xué)生塑造高尚人格和錘煉品德修為的重要場所，而校園活動作為學(xué)?！暗诙n堂”的重要組成部分，在高校厚植文化土壤過程中發(fā)揮著極其重要的作用。高校的校園文化活動通常分為精神文化類活動和物質(zhì)文化類活動。精神文化類活動一般都具有較強(qiáng)的舞臺表現(xiàn)性。中華傳統(tǒng)文化類社團(tuán)在開展精神文化活動時可以充分利用高校的教育資源，諸如師資力量、館藏圖書、硬件設(shè)備等。而校園物質(zhì)文化則主要包括學(xué)校的建筑資源及其設(shè)計(jì)理念等，在其中加入“美”的元素，賦予其深刻內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)外在美與內(nèi)涵美的充分結(jié)合，讓學(xué)生感受高校文化內(nèi)涵的同時，實(shí)現(xiàn)高雅審美的熏陶，潛移默化地實(shí)現(xiàn)美育。以山西工商學(xué)院為例，校園內(nèi)的樂思湖、中華傳統(tǒng)文化館、大學(xué)生思想政治教育館、中國共產(chǎn)黨黨史教育館等場所就是重要的美育資源。中華傳統(tǒng)文化類社團(tuán)可以充分利用校內(nèi)相關(guān)場所進(jìn)行實(shí)踐美育活動，讓學(xué)生更直觀、更深入了解學(xué)?！耙悦烙隆⒁悦绬⒄?、以美求技”的美育理念，開創(chuàng)全方面人才培養(yǎng)新局面，讓傳統(tǒng)文化與家國情懷實(shí)現(xiàn)同頻共振。

同時，高校中華傳統(tǒng)文化類社團(tuán)推進(jìn)實(shí)踐美育研究也要充分利用社會美育資源。實(shí)踐美育之所以重要，就是因?yàn)楦咝W(xué)生對參與實(shí)踐活動具有極大的熱情。中華傳統(tǒng)文化類社團(tuán)可以充分把握學(xué)生的這一特點(diǎn)，在條件允許的情況下，多組織開展社會實(shí)踐活動。社團(tuán)可以加強(qiáng)校際同類社團(tuán)的串聯(lián)與交流，讓學(xué)生在日常生活中感受美，分享美。同時也可以充分利用校外的教育實(shí)踐基地和各類館藏資源，定期帶領(lǐng)學(xué)生外出參觀學(xué)習(xí)。也可以邀請校外的師資力量，對學(xué)生在成人成才的過程中進(jìn)行教育指導(dǎo)。這樣，學(xué)生就能夠在研學(xué)活動中更近距離感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，使美育深入人心。

4 結(jié)語

高校社團(tuán)組織是高校實(shí)施實(shí)踐美育的重要平臺，學(xué)生全方位的發(fā)展離不開校園文化活動，校園文化活動的多元化更離不開社團(tuán)組織的參與。中華傳統(tǒng)文化類社團(tuán)能夠更好地引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮主觀能動性，在組織和參與活動的過程中，自覺學(xué)習(xí)、研究、踐行、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升美育自覺，并進(jìn)一步使學(xué)生擁有發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)知美、欣賞美和創(chuàng)新美的能力，最終達(dá)到以美育美，美美與共的成效。