劉 雨，肖李春，樊蓓蓓

（成都師范學(xué)院經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院，四川 成都 611137）

1 非遺發(fā)展的基本情況

1.1 非遺文創(chuàng)產(chǎn)品網(wǎng)購發(fā)展勢好

6月12日是“文化和自然遺產(chǎn)日”，6月12—25日期間，廣東省和淘寶平臺合作打造的“第二屆廣東非遺購物節(jié)”上線，全國非遺購物節(jié)活動期間，阿里巴巴零售平臺賣出非遺相關(guān)商品成交額超過40億元。58播客同步開展“廣東非遺購物節(jié)”直播活動，有34家非遺商家參加。在3小時內(nèi)，觀看量達(dá)到485.74萬，瀏覽量為534.31萬，銷售額為33240元。

1.2 沉浸式文旅發(fā)展

云旅游是將旅游架在“云端”的一種方式，采用信息技術(shù)、云技術(shù)、移動技術(shù)、人工智能技術(shù)等，通過實景直播、網(wǎng)頁全景瀏覽、智能穿戴體驗等形式，使游客可以通過一個或多個終端設(shè)備進(jìn)行旅游，旅游消費(fèi)者可以在線上實現(xiàn)觀光、體驗、社交、購物等多重屬性的旅游活動。游客可以通過現(xiàn)代技術(shù)，沉浸與古人的生活場景或者非遺地的特殊傳統(tǒng)活動，擴(kuò)大非遺的影響。

1.3 非遺數(shù)字化發(fā)展多元并進(jìn)

非遺數(shù)字化主要的技術(shù)應(yīng)用大多仍停留在以文本、圖片、音視頻為基礎(chǔ)的記錄、整理、檢索與展示，其中3D掃描與重建、虛擬現(xiàn)實、增強(qiáng)現(xiàn)實、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以及動作捕捉等技術(shù)的應(yīng)用和發(fā)展，為非遺數(shù)字化提供了新的技術(shù)手段與方法。

2 非遺發(fā)展面臨的問題

2.1 非遺傳承者及相關(guān)人才稀缺

非遺的傳承形式可稱為“代代相傳”，卻對傳承者普遍沒有過于嚴(yán)苛的要求，主要基于傳承者對該項非遺文化的熱誠和決心。少部分群體參與到非遺文化傳承當(dāng)中，卻也因其精神世界豐富而物質(zhì)世界相對匱乏的本質(zhì)而退卻，成為阻攔非遺文化發(fā)展的根本問題之一。非遺文化發(fā)展的人才庫所需要的并不只是非遺傳承者，更包括了能夠為非遺文化增添色彩、設(shè)計文化傳播途徑以及創(chuàng)造商業(yè)價值的人才參與到非遺文化的發(fā)展中。

2.2 非遺文化的傳承缺少持續(xù)性資本基礎(chǔ)

非遺文化的傳承資金主要來自政府補(bǔ)貼和社會扶持，這兩項資金來源也是杯水車薪。如果是僅用于一般的活動如非遺的普查、發(fā)掘、整理、評審等只能是基礎(chǔ)作用，更多的資金來源是非遺傳承人自身，但是許多非遺的特殊性導(dǎo)致非遺項目需要大量時間、金錢，但是回報卻較少，使得大量傳承人只能轉(zhuǎn)做其他工作來養(yǎng)活非遺活動或者直接放棄非遺傳承。非遺屬于文化的一部分，人連物質(zhì)生活都無法保證，更不會有文化上的創(chuàng)新。只有將非遺的文化力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，使非遺傳承具有雙面性“文化”+“經(jīng)濟(jì)”，只有這樣才能讓非遺傳承更有物質(zhì)保障。自我創(chuàng)造持續(xù)性資本。

2.3 非遺傳播方式的過時

在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)飛速發(fā)展和廣泛應(yīng)用的當(dāng)下，非遺目前的傳播模式依舊趨于傳統(tǒng)化。常見的非遺傳播模式主要是紀(jì)錄片、電視節(jié)目、非遺文化博覽會以及部分非遺文化實現(xiàn)了文旅結(jié)合。傳統(tǒng)的傳播模式固然實用，但是如果非遺能夠增加新的“打開方式”，才更能讓更多人尤其是當(dāng)代年輕人發(fā)現(xiàn)非遺文化的美，如短視頻、直播、非遺文化交流APP以及非遺產(chǎn)品網(wǎng)絡(luò)宣傳購物服務(wù)的開發(fā)等，都亟待加入非遺的傳播模式當(dāng)中。

3 非遺數(shù)字化發(fā)展助力非遺傳播的思路構(gòu)想

3.1 非遺APP發(fā)展背景

非遺資源具備一般資源所沒有的優(yōu)勢——不可復(fù)制性、唯一性以及稀缺性，這些優(yōu)勢使非遺經(jīng)濟(jì)價值的挖掘潛力十分巨大，未來將成為地方政府發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)的強(qiáng)大內(nèi)驅(qū)力。非遺的獨(dú)特性使其有很強(qiáng)的流量入口，互聯(lián)網(wǎng)必將為非遺注入新的活力，非遺產(chǎn)業(yè)將帶動千億元級別市場。目前市場上對于非遺產(chǎn)品的宣傳和經(jīng)營主要是通過實地實體展覽售賣的方式，所獲取到的市場關(guān)注度仍屬于小眾范疇?，F(xiàn)在是大數(shù)據(jù)時代，非遺文化的傳承與發(fā)展離不開網(wǎng)絡(luò)的力量，疫情的到來使得人們體驗從“空間在場”到“遙在”的變化。特殊時期，空間在場已不再是旅游的必要條件。線上線下結(jié)合更有益于非遺的現(xiàn)代化可持續(xù)發(fā)展。但是線上線下結(jié)合的方案還未有很好定論，我們的方案就是將線上APP利用視頻、圖片等線下旅游打卡相結(jié)合，以及線下與大型公司組織的合作的運(yùn)營方式。

3.2 目前非遺類APP存在的問題

“絕藝APP”是一款關(guān)于民間的各類工藝產(chǎn)品線上購物商城，瀕臨失傳的民間工藝、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以在線拍賣的形式出售，以及一些其他的可在商城選購；“非遺寶”是一款非物質(zhì)文化遺產(chǎn)商城應(yīng)用，用戶可以獲得成都非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)的活動信息，同時選購非物質(zhì)文化遺產(chǎn)紀(jì)念品。故宮博物院推出的一系列故宮APP；各種非遺講解或者參觀宣傳的 APP；以及各個地區(qū)非遺官方推出的非遺APP。通過分析可以知道這些APP各有側(cè)重，沒有比較統(tǒng)一或者較全面的APP，且其單一、低成本、低利潤的非遺推廣方式并沒有很好的起到對非遺的宣傳。用戶對非遺類APP的使用興趣不大，導(dǎo)致非遺類APP的使用率不高。造成這種情況的原因主要是以下幾個方面：APP定位不明確、用戶體驗感缺失、創(chuàng)新性不足、后期維護(hù)缺失等，這些都能導(dǎo)致用戶黏性不強(qiáng)。

綜上所述，非遺類APP應(yīng)從經(jīng)濟(jì)性、延續(xù)性、交互性、綜合性這幾個方面來加強(qiáng)設(shè)計。

3.3 遇見非遺——APP界面及模式設(shè)計

此項目以APP為搭建平臺，將非遺傳承人邀請加入APP平臺，將他們的非遺原產(chǎn)品及相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品擴(kuò)大知名度并且作為商品賣出，其最根本的目的是在創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)利益的同時幫助非遺的傳承與發(fā)展，最終實現(xiàn)非遺的永續(xù)傳承。

項目目前提供的產(chǎn)品方面主要是非遺原產(chǎn)品和品牌聯(lián)名文創(chuàng)產(chǎn)品兩個大類。

非遺原產(chǎn)品主要涉及可手工制作的非遺產(chǎn)品，例如皮影、蜀繡、年畫和絨花等產(chǎn)品，大部分將以收藏擺件的形式呈現(xiàn)在消費(fèi)者眼前。此處還設(shè)計到了DIY產(chǎn)品制作的服務(wù)。品牌聯(lián)名文創(chuàng)產(chǎn)品的數(shù)量和類型將會比非遺原產(chǎn)品更加豐富。主要選擇通過與當(dāng)前知名品牌聯(lián)合，推出帶有相關(guān)非遺文化特色、圖案或非遺傳承點(diǎn)風(fēng)景、風(fēng)情的產(chǎn)品。

在服務(wù)提供方面，線上APP會不定時給用戶推送相關(guān)產(chǎn)品的手工制作視頻和各類非遺相關(guān)的紀(jì)錄片，同時會在旅游板塊提供相應(yīng)地點(diǎn)的旅游攻略，為喜歡旅游、有時間實地旅游的用戶提供便利和參考，實際運(yùn)營過程中會根據(jù)具體情況增加幫助交通工具預(yù)定、住宿預(yù)訂等功能。

線下團(tuán)隊經(jīng)營部分主要是作為中間平臺連接非遺傳承者和具有業(yè)務(wù)需求的商業(yè)團(tuán)體。其中主要包括到了三個方面的業(yè)務(wù)：沉浸式旅游、娛樂文創(chuàng)和“遇見非遺”。關(guān)于沉浸式旅游方面的服務(wù)，在APP上就有簡要的提供旅游攻略的推送，但旅游業(yè)我們主營的是建立非遺傳承地點(diǎn)與旅行社之間的合作。娛樂文創(chuàng)方面我們主要涉及了聯(lián)系非遺傳承者與影視制作團(tuán)隊、舞臺劇藝術(shù)表演團(tuán)隊和游戲制作團(tuán)隊之間的合作。他們可以通過線下工作室、線上APP或待商討的第三方合作平臺聯(lián)系到我們的團(tuán)隊進(jìn)行業(yè)務(wù)溝通。與游戲制作團(tuán)隊的合作主要是對文化產(chǎn)權(quán)的授權(quán)和聯(lián)名文創(chuàng)的創(chuàng)作。主要體現(xiàn)在游戲的畫風(fēng)、故事主線以及角色裝扮上?！坝鲆姺沁z”板塊涉及的服務(wù)主要是團(tuán)隊聯(lián)系或直接參與開辦非遺主題的日常活動，將非遺相關(guān)的互動帶入學(xué)校、帶入社區(qū)，讓非遺從默默無聞的傳承者手里走到我們的身邊。

4 結(jié)語

非遺的傳承不能只有一腔熱血，還要迎合潮流發(fā)展，獨(dú)樹不成幟。通過對非遺APP的構(gòu)思設(shè)計的過程理解了什么是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，美好愿景與社會現(xiàn)實的差距不在于人們是否熱心而在于方法是否可行?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及，“非遺類APP”應(yīng)運(yùn)而生，對界面的交互設(shè)計尤為重要，傳統(tǒng)的符號與現(xiàn)代的理念相結(jié)合，有利于非遺文化的傳承和保護(hù)。