譚虎娃，楊亮才

(1.延安大學(xué)馬克思主義學(xué)院；2.延安大學(xué)政法與公共管理學(xué)院，陜西延安716000)

馬克思恩格斯認(rèn)為，自我批評(píng)是無產(chǎn)階級(jí)政黨區(qū)別其他政黨的重要特征，無產(chǎn)階級(jí)革命與其他革命不同的地方在于它“經(jīng)常自己批評(píng)自己”，[1]并以此而成長(zhǎng)壯大起來。對(duì)此，列寧、斯大林在馬克思主義運(yùn)用和馬克思主義俄國化進(jìn)程中做了進(jìn)一步發(fā)展。1920年4月至5月間，列寧在《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》中強(qiáng)調(diào)：“公開承認(rèn)錯(cuò)誤，揭露犯錯(cuò)誤的原因，分析產(chǎn)生錯(cuò)誤的環(huán)境，仔細(xì)討論改正錯(cuò)誤的方法——這才是一個(gè)鄭重的黨的標(biāo)志?！盵2]1928年4月13日，斯大林在聯(lián)共(布)莫斯科組織的積極分子會(huì)議上作了題為《關(guān)于中央委員會(huì)和中央監(jiān)察委員會(huì)四月聯(lián)席全會(huì)的工作》的報(bào)告，其中第一部分就是“論自我批評(píng)”，斯大林集中回答了“我們需不需要自我批評(píng)？自我批評(píng)從何而來？它有什么好處？”[3]27斯大林指出：“我認(rèn)為我們需要自我批評(píng)就像需要空氣和水一樣。我認(rèn)為沒有自我批評(píng)，我們的黨就無法前進(jìn)，就無法割開我們的膿瘡，就無法消滅我們的缺點(diǎn)?！盵3]27“自我批評(píng)口號(hào)不能認(rèn)為是一個(gè)新口號(hào)。它是布爾什維克黨的基礎(chǔ)。它是無產(chǎn)階級(jí)專政制度的基礎(chǔ)。”[3]27可見，在列寧和斯大林看來，批評(píng)與自我批評(píng)是黨的成熟的一種標(biāo)志，是黨在革命和執(zhí)政時(shí)期都不可或缺的品質(zhì)和作風(fēng)。延安時(shí)期，中國共產(chǎn)黨繼承馬克思主義經(jīng)典作家的這一思想，將之運(yùn)用到自身的建設(shè)和中國革命、局部執(zhí)政的偉大事業(yè)中，最終成為黨和人民事業(yè)發(fā)展的重要精神動(dòng)力。

一、批評(píng)與自我批評(píng)從一般倡導(dǎo)到剛性要求的歷史轉(zhuǎn)變

中國共產(chǎn)黨是具有無產(chǎn)階級(jí)黨性原則的黨，它的團(tuán)結(jié)是建立在馬克思主義基本原理基礎(chǔ)之上的，不是無原則的一團(tuán)和氣，而是需要分清是非對(duì)錯(cuò)進(jìn)行嚴(yán)肅的批評(píng)與自我批評(píng)。1929年12月，毛澤東針對(duì)黨內(nèi)存在的錯(cuò)誤思想，在為中國共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會(huì)寫的決議中指出：黨內(nèi)批評(píng)是堅(jiān)強(qiáng)黨的組織、增強(qiáng)黨的戰(zhàn)斗力的武器；批評(píng)的主要任務(wù)是“指出政治上的錯(cuò)誤和組織上的錯(cuò)誤”；[4]91“黨內(nèi)批評(píng)要防止主觀武斷和把批評(píng)庸俗化，說話要有證據(jù)，批評(píng)要注意政治。”[4]92毛澤東對(duì)批評(píng)的目的、任務(wù)、注意事項(xiàng)等進(jìn)行了闡明，但毫無疑問，這個(gè)時(shí)期毛澤東強(qiáng)調(diào)得更多的是批評(píng)而非自我批評(píng)，更沒有將二者之間明確關(guān)聯(lián)起來。之后隨著土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的不斷嚴(yán)峻，以及 “左”傾錯(cuò)誤在中央領(lǐng)導(dǎo)中逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位從而黨內(nèi)政治生活遭到破壞，毛澤東個(gè)人關(guān)注點(diǎn)發(fā)生變化，對(duì)這一問題沒有更加深入的思考與論述。

1934年10月，受主觀主義、教條主義的影響，第五次反“圍剿”失敗，中共中央和中央紅軍開始戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。1935年1月，在黨、紅軍、中國革命處于極其危險(xiǎn)之時(shí)，在遵義會(huì)議中批評(píng)與自我批評(píng)的運(yùn)用成為黨內(nèi)解決危機(jī)的重要方法，全黨思想得以統(tǒng)一，毛澤東在黨內(nèi)的核心地位得以確立。落腳陜北之后，在一個(gè)較為長(zhǎng)期穩(wěn)定的局部執(zhí)政環(huán)境中，面對(duì)中國革命的曲折與黨內(nèi)存在的問題，毛澤東重新開始思考這一問題。1937年1月，中共中央進(jìn)入延安城，3月開始系統(tǒng)地揭露和批判張國燾的嚴(yán)重錯(cuò)誤，逐漸在黨內(nèi)掀起了批評(píng)與自我批評(píng)的做法。8月，毛澤東在《矛盾論》中提出：“不同質(zhì)的矛盾，只有用不同質(zhì)的方法才能解決”，“共產(chǎn)黨內(nèi)的矛盾，用批評(píng)和自我批評(píng)的方法去解決”。[4]311到此，“批評(píng)和自我批評(píng)”這一概念出現(xiàn)了。

1938年10月，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上提出了正確認(rèn)識(shí)中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位問題，提出了要有正確的政治路線、組織路線和干部路線。毛澤東不僅從組織路線、干部路線方面提出了在黨內(nèi)培養(yǎng)批評(píng)與自我批評(píng)的作風(fēng)，還從黨內(nèi)民主集中制的建設(shè)方面提出了要求。同時(shí)，與毛澤東相配合，黨內(nèi)負(fù)總責(zé)的張聞天作的《關(guān)于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線與黨的組織問題》的報(bào)告也提出了“發(fā)展黨內(nèi)民主”，“發(fā)展黨內(nèi)的自我批評(píng)”，“反對(duì)黨內(nèi)壓制民主、壓制自我批評(píng)的傾向”。[5]

作為對(duì)六屆六中全會(huì)和毛澤東的思想的一個(gè)理論回應(yīng)和實(shí)踐推進(jìn)，1939年7月，劉少奇在馬列學(xué)院作《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》的報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“在中國古時(shí)，曾子說過‘吾日三省吾身’，這是說自我反省的問題?！对娊?jīng)》上有這樣著名的詩句：‘如切如磋，如琢如磨’，這是說朋友之間要互相幫助，互相批評(píng)?！盵6]劉少奇將此列為共產(chǎn)黨員的“黨性修養(yǎng)”，要求全體黨員去忠實(shí)踐行。

但在這一時(shí)間段，隨著抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，黨員人數(shù)實(shí)現(xiàn)了跨越式的大發(fā)展，從1937年前的四點(diǎn)幾萬人發(fā)展到1940年的80多萬人，非無產(chǎn)階級(jí)思想影響著黨的建設(shè)，黨性不純的問題凸顯出來，批評(píng)與自我批評(píng)的作風(fēng)沒有成為全黨共識(shí)。為此，1941年3月，中共中央政治局會(huì)議討論關(guān)于增強(qiáng)黨性的問題。毛澤東在發(fā)言中指出：實(shí)行自我批評(píng)，是一個(gè)很難辦到的事情，魯迅也說解剖自己是困難的。自遵義會(huì)議后黨內(nèi)思想斗爭(zhēng)少了，干部政策向失之寬的方面去了。對(duì)干部的錯(cuò)誤要正面批評(píng)，不要姑息。我們黨的組織原則是團(tuán)結(jié)全黨，但同時(shí)必須進(jìn)行斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)是為了團(tuán)結(jié)。[7]285-286可見，在這之前的批評(píng)與自我批評(píng)，更多的是一種普遍意義上的倡導(dǎo)，而非剛性的要求。7月，中共中央在中共成立20周年通過了《關(guān)于增強(qiáng)黨性的決定》，決定指出：“要用自我批評(píng)的武器和加強(qiáng)學(xué)習(xí)的方法，來改造自己，使適合于黨與革命的需要。要求每個(gè)黨員，特別是每個(gè)負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)的干部，都深刻反省自己的弱點(diǎn)”，[8]114“從中央委員以至每個(gè)黨部的負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)者，都必須參加支部組織，過一定的黨的組織生活，虛心聽取黨員群眾對(duì)于自己的批評(píng)，增強(qiáng)自己黨性的鍛煉”。[8]114可以說，這一決定將批評(píng)與自我批評(píng)上升為黨性鍛煉的基本原則和要求，尤其是強(qiáng)調(diào)“中央委員”更具有針對(duì)性，也更具有當(dāng)前學(xué)習(xí)的價(jià)值和意義。

1942年2月，延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)正式開始，剛性要求的批評(píng)與自我批評(píng)逐漸成為主流話語。3月9日，胡喬木為《解放日?qǐng)?bào)》撰寫了社論《褲子與教條》，用中國黨自己的語言、自己的風(fēng)格、自己的特色，闡釋了批評(píng)與自我批評(píng)的問題，這成為中國共產(chǎn)黨黨的建設(shè)史中極為精彩的一篇。4月，中共中央確定了22個(gè)整風(fēng)學(xué)習(xí)文件，開始全黨范圍的普遍深入學(xué)習(xí)。其中，《聯(lián)共(布)黨史簡(jiǎn)明教程》“結(jié)束語”第五條中寫道：“如果黨不害怕批評(píng)和自我批評(píng)，如果黨不掩蓋自己工作中的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)，如果黨是在黨工作的錯(cuò)誤中來教育和訓(xùn)練干部，如果黨善于及時(shí)改正自己的錯(cuò)誤，那么，黨就是不可被戰(zhàn)勝的?！盵8]240-241另一個(gè)整風(fēng)文件《斯大林論黨的布爾什維克化》也談到了批評(píng)與自我批評(píng)的問題，指出“必須使得黨不掩飾自己的錯(cuò)誤，不怕批評(píng)，而要善于在自己的錯(cuò)誤上改進(jìn)和教育自己的干部”。[8]2281942年11月，毛澤東在西北局高級(jí)干部會(huì)議上結(jié)合中國共產(chǎn)黨的情況逐一講解了斯大林《論布爾什維克化十二條》，也對(duì)這一條進(jìn)行了特別強(qiáng)調(diào)。11月16日，陳云在西北局高干會(huì)上的講話中指出：“毛主席那天講斯大林論布爾什維克十二條，其中有一條就是講自我批評(píng)的。世界上第一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義革命成功的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨，在《聯(lián)共(布)黨史簡(jiǎn)明教程》結(jié)束語中，總結(jié)了幾十年奮斗的歷史，一共有六條經(jīng)驗(yàn)，其中有一條也是自我批評(píng)?？梢?，自我批評(píng)是很重要的，我們不應(yīng)該忽視它。我們要同一切反革命作斗爭(zhēng)，同黨內(nèi)各種‘左’的、右的錯(cuò)誤傾向作斗爭(zhēng)?！盵9]1943年4月，中央政治局會(huì)議討論毛澤東起草的《中共中央關(guān)于繼續(xù)開展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的指示》，其中草案第三號(hào)強(qiáng)調(diào)指出：“整風(fēng)是一個(gè)偉大的黨的思想斗爭(zhēng)，實(shí)行此種斗爭(zhēng)的武器就是自我批評(píng)”，[7]433“自我批評(píng)是馬列主義政黨的不可缺少的武器，是馬列主義方法論中最革命的最有生氣的組成部分，是馬列主義政黨進(jìn)行兩條戰(zhàn)線斗爭(zhēng)最適用的方法，而在目前則是反對(duì)錯(cuò)誤思想建立正確作風(fēng)的最好方法”。[7]433

經(jīng)過系列的制度規(guī)定和黨的領(lǐng)導(dǎo)人的反復(fù)倡導(dǎo)，批評(píng)與自我批評(píng)逐漸成為黨內(nèi)學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，成為解決黨內(nèi)問題的重要途徑，也成為一種剛性要求。

二、批評(píng)和自我批評(píng)的關(guān)系辨析與落腳點(diǎn)選擇

批評(píng)與自我批評(píng)既是兩種完全不同的相互并列的行為，同時(shí)又是一個(gè)邏輯行為整體，即批評(píng)是手段，是途徑，自我批評(píng)則是批評(píng)所要達(dá)到的目的。對(duì)這一思想，延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨也有一個(gè)逐步探索的過程。

從1937年到1940年大約有4萬知識(shí)青年來到延安，他們?cè)诙唐趯W(xué)習(xí)之后進(jìn)入黨政軍民學(xué)等單位工作，有的甚至加入黨內(nèi)，同時(shí)也將一些非無產(chǎn)階級(jí)思想帶入黨內(nèi)。在寬松的政治環(huán)境之下，面對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)的差距，1941年4月，中央青年工作委員會(huì)機(jī)關(guān)的一些青年利用業(yè)余時(shí)間創(chuàng)辦了一個(gè)大墻報(bào)《輕騎隊(duì)》，主要內(nèi)容和目的是“無情地、尖銳地、辛辣地”[10]83揭發(fā)和批評(píng)在延安的生活、工作和學(xué)習(xí)中存在的各方面問題。據(jù)于光遠(yuǎn)回憶，毛澤東在1942年2月8日《反對(duì)黨八股》的報(bào)告中特別表揚(yáng)了輕騎隊(duì)，他的“基本的意思和措辭”為：“文化溝口有一張墻報(bào)《輕騎隊(duì)》。有些文章我看了，覺得寫得很好，這些文章沒有黨八股，它們了解實(shí)際情況。”[10]139毛澤東的認(rèn)識(shí)，無疑引導(dǎo)和影響了《解放日?qǐng)?bào)》。3月20日，《解放日?qǐng)?bào)》刊登了張宣的《關(guān)于反黨八股》一文，文章認(rèn)為“象《輕騎隊(duì)》那樣的揭露刊物，雖然不免為紗帽氣十足的‘干部’斥為‘雜牌軍’，我以為仍然是應(yīng)該存在下去的；不但存在下去，而且存在的規(guī)模還似乎應(yīng)該與黨的正氣同其擴(kuò)大，擴(kuò)大到更正經(jīng)合法的版面上”。[11]3月28日，《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表署名為棗園一讀者的《建立“黨八股病院”》一文，文章贊揚(yáng)了《輕騎隊(duì)》，認(rèn)為《輕騎隊(duì)》讀者更多了。從上述內(nèi)容中不難發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)階段延安從毛澤東到中共中央機(jī)關(guān)報(bào)再到普通的讀者，都對(duì)《輕騎隊(duì)》完全站在批評(píng)的一面持有認(rèn)可的態(tài)度。

1942年2月15日至17日，有三位漫畫家舉行諷刺畫展，用漫畫展開了對(duì)延安一些不良現(xiàn)象的揭露。3月9日，《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表丁玲的《三八節(jié)有感》。同時(shí)期，王實(shí)味在《谷雨》雜志發(fā)表了雜文《政治家，藝術(shù)家》，接著又在《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表《野百合花》等一系列批判性雜文。

這些極端的錯(cuò)誤做法以及引發(fā)的不良后果，讓中共中央和毛澤東在認(rèn)識(shí)上、態(tài)度上迅速發(fā)生了轉(zhuǎn)變，開始重點(diǎn)批評(píng)其不足。3月31日，在《解放日?qǐng)?bào)》改版座談會(huì)上，毛澤東嚴(yán)厲批評(píng)了絕對(duì)平均主義的觀念和冷嘲暗箭的做法。毛澤東指出：“近來頗有些人要求絕對(duì)平均，但這是一種幻想，不能實(shí)現(xiàn)的。”[7]371“小資產(chǎn)階級(jí)的空想社會(huì)主義思想，我們應(yīng)該拒絕?！盵7]371“批評(píng)應(yīng)該是嚴(yán)正的、尖銳的，但又應(yīng)該是誠懇的、坦白的、與人為善的。只有這種態(tài)度，才對(duì)團(tuán)結(jié)有利。冷嘲暗箭，則是一種銷蝕劑，是對(duì)團(tuán)結(jié)不利的?！盵7]3714月2日，毛澤東在中共中央政治局會(huì)議上指出：不要暗箭，不要冷嘲，熱罵還好，冷嘲就不好，因?yàn)樗鼤?huì)搞得疑神疑鬼。這種空氣不利于大家，它使黨不團(tuán)結(jié)甚至分裂。不要暗箭，應(yīng)該是采取積極的態(tài)度上下夾攻。[7]372雖然毛澤東主要是針對(duì)王實(shí)味的《野百合花》及延安的《矢與的》墻報(bào)而言的，但是對(duì)《輕騎隊(duì)》也有了直接的影響。4月6日，《解放日?qǐng)?bào)》在“信箱”欄目發(fā)表《〈輕騎隊(duì)〉及其它》一文。文章尖銳地指出：報(bào)紙無論大小，都應(yīng)盡一些提高讀者們思想意識(shí)的責(zé)任，而《輕騎隊(duì)》的內(nèi)容，“除了使某些人能夠發(fā)泄發(fā)泄牢騷以外，還有多少真有政治意義，有多少能夠教育人的東西呢？”[12]《輕騎隊(duì)》諷刺的對(duì)象是延安各機(jī)關(guān)和人員，因此“諷刺的方式應(yīng)當(dāng)是誠懇坦白和同志式的，諷刺的方向應(yīng)當(dāng)多注意政治生活方面和工作方面，諷刺的目的應(yīng)當(dāng)是對(duì)錯(cuò)誤下針砭，促犯者反省改正，而決不應(yīng)為諷刺而諷刺，實(shí)際上養(yǎng)成只發(fā)牢騷，不求解決問題的壞風(fēng)氣”。[12]

對(duì)于這種批評(píng)，《輕騎隊(duì)》編委無疑還沒有深刻認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤及其嚴(yán)重性。4月10日，《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表《輕騎隊(duì)》負(fù)責(zé)人童大林的言談《〈輕騎隊(duì)〉出刊一年》。童大林說，在《輕騎隊(duì)》創(chuàng)辦一年之際，先后收到朱總司令、柳湜、南漢宸、蕭軍、艾青、方仲如、歐陽山、草明、蕭三等人的意見，“多系加以鼓勵(lì)”。[13]4月13日，《解放日?qǐng)?bào)》再次發(fā)表《輕騎隊(duì)將改變編輯方針》的文章。文章指出：墻報(bào)《輕騎隊(duì)》編委會(huì)認(rèn)為“編輯方針錯(cuò)誤，加以徹底改變”。[14]尤為重要的是，對(duì)10日的內(nèi)容進(jìn)行了說明和更正：《〈輕騎隊(duì)〉出刊一年》“系童大林同志發(fā)出，未經(jīng)編委會(huì)全體知悉”；[14]消息只說接到鼓勵(lì)，“亦與事實(shí)不符”。[14]在此情況之下，《輕騎隊(duì)》寫了一長(zhǎng)篇檢查，毛澤東親手為這篇檢查加了《我們的自我批評(píng)》的題目，4月23日《解放日?qǐng)?bào)》刊發(fā)了這一檢查?！遁p騎隊(duì)》在檢討中承認(rèn)：“編輯方針是有錯(cuò)誤”，[15]“沒有能堅(jiān)持以照顧全局的與人為善的同志的精神來進(jìn)行批評(píng)，因而我們的批評(píng)就往往成為片面的，甚至與被批評(píng)者完全對(duì)立的，因而也就不但不能達(dá)到我們積極的鞏固團(tuán)結(jié)的初衷，而且實(shí)際上助長(zhǎng)了同志間的離心傾向，有時(shí)還產(chǎn)生了渙散組織的惡果”。[15]

也就是在1942年4月，中國共產(chǎn)黨關(guān)于批評(píng)和自我批評(píng)二者關(guān)系的思想完全成熟起來。4月3日，中共中央宣傳部在《關(guān)于在延安討論中央決定及毛澤東整頓三風(fēng)報(bào)告的決定》中要求：“在閱讀與討論中，每人都要深思熟慮，反省自己的工作及思想，反思自己的全部歷史”，[16]364“明哲保身，有話不說的態(tài)度是不對(duì)的，避開自己專攻別人的態(tài)度也是不對(duì)的”。[16]3644月5日，《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表社論《整頓三風(fēng)必須正確進(jìn)行》強(qiáng)調(diào)：“正確的斗爭(zhēng)方法，不但要與別人的錯(cuò)誤作斗爭(zhēng)，而且還要深刻的檢討自己，看看自己有沒有三風(fēng)不正的地方，怎樣來求得糾正自己而有利于黨，有利于人民。錯(cuò)誤是人人有的，人人應(yīng)有自己反省的勇氣。”[17]4月6日，胡喬木為《解放日?qǐng)?bào)》撰寫社論《自我批評(píng)從何著手》。社論強(qiáng)調(diào)：“自我批評(píng)對(duì)于整個(gè)共產(chǎn)黨或每個(gè)共產(chǎn)黨員的重要，這是人人都知道的常識(shí)。但是盡管常識(shí)人人都有，我們的自我批評(píng)卻還是很少。這是怪事，這是必須趕快消滅的怪事?！盵18]社論還指出，那些把批評(píng)的“雨點(diǎn)的百分之九十九，都是向著別人的”[18]現(xiàn)象，是“一面鏡子照來照去總是照不見小我，照見的大我又是望文生義，殘缺不全”。[18]

在這些實(shí)踐與理論的基礎(chǔ)之上，1942年4月20日，毛澤東在中央學(xué)習(xí)組會(huì)議上作了《關(guān)于整頓三風(fēng)》的報(bào)告，其中就批評(píng)和自我批評(píng)二者之間的關(guān)系明確指出：“批評(píng)和自我批評(píng)是一個(gè)整體，缺一不可，但作為領(lǐng)導(dǎo)者，對(duì)自己的批評(píng)是主要的”，[19]418“要使我們所有的學(xué)生、干部都了解，在整頓三風(fēng)時(shí)重心在自己。要幫助別人，首先要提高自己，自己不進(jìn)步，要幫助別人是難的”。[19]418毛澤東的講話指出，批評(píng)別人是為了幫助別人，但要有效地幫助別人，首先要通過自我批評(píng)來提高自身。批評(píng)與自我批評(píng)的關(guān)系在毛澤東的論述中生動(dòng)鮮活明確起來。

從此，延安整風(fēng)在處理批評(píng)與自我批評(píng)中都遵循了毛澤東的這一思想。1944年4月11日，譚政在西北局高干會(huì)《關(guān)于軍隊(duì)政治工作問題》的報(bào)告中進(jìn)一步發(fā)展了這一思想：“批評(píng)與自我批評(píng)的武器，都是有作用的，不可偏廢。但是批評(píng)是為著啟發(fā)自我批評(píng)，在某種意義上講，是以批評(píng)的手段，達(dá)自我批評(píng)的目的?！盵20]

黨的七大的召開，標(biāo)志著毛澤東思想的全面成熟，當(dāng)然也標(biāo)志著毛澤東思想一個(gè)重要方面的批評(píng)與自我批評(píng)全面成熟。毛澤東在七大前后的講話證明了這一點(diǎn)。1945年4月21日，毛澤東在七大預(yù)備會(huì)上的報(bào)告《中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會(huì)的工作方針》中強(qiáng)調(diào)，我們“要有自我批評(píng)的精神”。[21]4月24日，毛澤東在《論聯(lián)合政府》的書面政治報(bào)告中對(duì)三大優(yōu)良作風(fēng)概括為：“理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及自我批評(píng)的作風(fēng)?！盵22]10946月11日，毛澤東在《愚公移山》的閉幕詞中再次強(qiáng)調(diào)：中共七大“是團(tuán)結(jié)的模范，是自我批評(píng)的模范，又是黨內(nèi)民主的模范”。[22]1101這些都足以說明二者之間的關(guān)系，因此，批評(píng)與自我批評(píng)的倡導(dǎo)最終是“希望全黨成為一個(gè)充滿自我批評(píng)的機(jī)器，而且希望能有更多的為原則而戰(zhàn)斗的自我批評(píng)家出現(xiàn)”。[18]可見，批評(píng)與自我批評(píng)，首先是要自我批評(píng)，有了自我批評(píng)的精神才能做到批評(píng)，通過延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，在黨內(nèi)形成“檢討就是一種進(jìn)步，是光榮而不是可恥”。[23]

三、自我批評(píng)在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中的良性健康運(yùn)行

隨著中國共產(chǎn)黨在思想路線上的不斷成熟，以及對(duì)批評(píng)與自我批評(píng)尤其是對(duì)自我批評(píng)的深刻認(rèn)識(shí)，延安整風(fēng)開始后自我批評(píng)開始得以良性健康地運(yùn)行。而這種良性運(yùn)行，則得益于如下幾個(gè)方面的保證。

首先，自我批評(píng)的力量來自成熟的無產(chǎn)階級(jí)政黨的先進(jìn)性。批評(píng)與自我批評(píng)的動(dòng)力，來源于共產(chǎn)黨人堅(jiān)定正確的政治方向和全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，如果有缺點(diǎn)，既不怕別人批評(píng)指出，也能從堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤的特有品質(zhì)出發(fā)，為人民的利益、革命利益堅(jiān)持正確的、改正錯(cuò)誤的。正如毛澤東在《論聯(lián)合政府》中指出的“以中國最廣大人民的最大利益為出發(fā)點(diǎn)的中國共產(chǎn)黨人，相信自己的事業(yè)是完全合乎正義的，不惜犧牲自己個(gè)人的一切，隨時(shí)準(zhǔn)備拿出自己的生命去殉我們的事業(yè)，難道還有什么不適合人民需要的思想、觀點(diǎn)、意見、辦法，舍不得丟掉的嗎？”[22]1096-10971942年3月9日，《解放日?qǐng)?bào)》社論《教條和褲子》針對(duì)有些黨員干部“脫褲子”“割尾巴”進(jìn)行自我批評(píng)時(shí)，擔(dān)心有傷大雅希望能夠“秘密地脫”的問題指出：“群眾難道不是共產(chǎn)黨的天然的和法定的監(jiān)督者和審查者嗎？共產(chǎn)黨之所以區(qū)別于其他非群眾的黨派，所以得到勝利的發(fā)展，難道不是群眾的這種監(jiān)督審查的結(jié)果嗎？”[24]因此，共產(chǎn)黨人應(yīng)該“在愛護(hù)自己的人們面前嚴(yán)肅地表露自己，是則是，非則非”。[24]1945年 ，陳云在七大發(fā)言中也深刻指出：要丟掉個(gè)人得失，維護(hù)真理，“我們要講真理，不要講面子。是什么就是什么，應(yīng)該怎樣就怎樣。有的時(shí)候你愈要面子，將來就愈要丟臉，只有你不怕丟臉，撕破了臉皮，誠心誠意地改正錯(cuò)誤，那時(shí)候也許還有些面子。共產(chǎn)黨員參加革命，丟了一切，準(zhǔn)備犧牲性命干革命，還計(jì)較什么面子？把面子丟開，講真理，怎樣對(duì)于老百姓有利，怎樣對(duì)于革命有利，就怎么辦”。[25]218陳云的發(fā)言，既是對(duì)中國革命經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是通過延安整風(fēng)對(duì)自我批評(píng)認(rèn)識(shí)的深化。

其次，自我批評(píng)要以對(duì)黨負(fù)責(zé)的嚴(yán)肅態(tài)度為出發(fā)點(diǎn)。要做到批評(píng)與自我批評(píng)，首先自我批評(píng)要有嚴(yán)肅的態(tài)度。只有對(duì)自己的錯(cuò)誤有了嚴(yán)肅的態(tài)度，經(jīng)過長(zhǎng)期的思考，正視實(shí)踐所已經(jīng)給予的證明，才能慢慢地承認(rèn)、了解與改正錯(cuò)誤。對(duì)于嚴(yán)肅的態(tài)度，王稼祥在1945年4月22日給毛澤東的信中進(jìn)行了闡釋：“嚴(yán)肅的態(tài)度就是先拋開一切榮譽(yù)、責(zé)任與輿論，先拋開自己的主觀，來看問題的本質(zhì)，來看客觀。即：自己在一定時(shí)期一定地點(diǎn)所主張所實(shí)行的政策是否符合人民的需要，是否有利于革命?！盵26]363客觀認(rèn)識(shí)確立了，“再回到自己的主觀與自己的責(zé)任”，[26]363“先客觀，后主觀，先人民得失，后估計(jì)自己”。[26]363嚴(yán)肅的態(tài)度，就是為人民的利益堅(jiān)持正確的，為人民的利益改正錯(cuò)誤的。要做到批評(píng)與自我批評(píng)，承認(rèn)錯(cuò)誤也是需要實(shí)事求是的，有則改之，無則加勉。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，在批評(píng)與自我批評(píng)方面也出現(xiàn)了一些錯(cuò)誤和不好的傾向，批評(píng)有上綱上線，承認(rèn)錯(cuò)誤則有嘩眾取寵之嫌。如在1945年二三月間的華北工作座談會(huì)上，由于康生等人的影響，會(huì)議上有些批評(píng)變成了對(duì)彭德懷歷史問題的“清算”，對(duì)于正確的批評(píng)，彭德懷作了“實(shí)事求是的檢查和認(rèn)真的自我批評(píng)”，[27]372而對(duì)于錯(cuò)誤的批評(píng)，彭德懷“沒有做違心的檢查”，[27]372因?yàn)樗辉購?qiáng)調(diào)“承認(rèn)錯(cuò)誤不要嘩眾取寵”。[27]372可見，不管是批評(píng)還是自我批評(píng)，都“要從維護(hù)黨的利益出發(fā)，要堅(jiān)持原則，要實(shí)事求是”，“要采取客觀的態(tài)度?？磫栴}要全面，要看本質(zhì)，不要只看局部，看現(xiàn)象”。[25]117

再次，自我批評(píng)要以馬克思主義理論為“武庫”。1942年4月3日，中共中央宣傳部在《關(guān)于在延安討論中央決定及毛澤東整頓三風(fēng)報(bào)告的決定》中指出：“對(duì)于中央決定、毛澤東同志報(bào)告及其他中央指定的文件，要深入的研究，熱烈的討論，先把這些文件的精神與實(shí)質(zhì)領(lǐng)會(huì)貫通，作為自己的武器。”[16]3644月6日，《解放日?qǐng)?bào)》社論《自我批評(píng)從何著手》指出：“真正堅(jiān)強(qiáng)的自我批評(píng)需要方法，需要首先充分懂得中央決定和毛澤東同志演說的實(shí)質(zhì)，需要思想上精神上的鄭重的準(zhǔn)備”，[18]中央的文件就是批評(píng)與自我批評(píng)的“武庫”。[18]4月18日，康生在中央直屬機(jī)關(guān)和軍委直屬機(jī)關(guān)聯(lián)合舉行的整風(fēng)學(xué)習(xí)動(dòng)員大會(huì)上重申必須“學(xué)習(xí)如何運(yùn)用文件來反省自己”[28]，并具體指導(dǎo)寫反省筆記的方法：“內(nèi)容多寫自己閱讀后心得，自己的自省?！盵28]5月23日，《解放日?qǐng)?bào)》社論《一定要反省自己》指出：反省自己，就是把文件與自己聯(lián)系起來，就是用文件中所說的道理，來審查自己的歷史、思想和工作，就是把文件中的道理當(dāng)做尺碼，來量一量自己，當(dāng)做天枰，來稱一稱自己。從這里可以審查出自己的思想和作風(fēng)，好的要發(fā)揚(yáng)，不好的要改正。這樣可以得出自己努力的方向。[29]

最后，自我批評(píng)要以深入的調(diào)查研究為抓手?！岸勚蝗缒恳娭?，目見之不如足踐之?！?1)習(xí)近平總書記在2013年6月28日全國組織工作會(huì)議上的講話中援引此句，意為從別人那里聽來的事情，沒有親眼所見的可靠；親眼所見，又不如親自嘗試去做。此典故可參見[漢]劉向的《說苑·政理》。馬克思主義經(jīng)典作家歷來都非常重視社會(huì)調(diào)查研究對(duì)自我改造的價(jià)值和意義，“一個(gè)不了解社會(huì)現(xiàn)狀的人，更不會(huì)了解力求推翻這種社會(huì)現(xiàn)狀的運(yùn)動(dòng)和這個(gè)革命運(yùn)動(dòng)在文獻(xiàn)上的表現(xiàn)”。[30]可見，在馬克思主義看來，沒有調(diào)查研究就不會(huì)了解馬克思主義，也就不會(huì)掌握馬克思主義的真諦，當(dāng)然也就不能進(jìn)行深刻的自我批評(píng)，最終實(shí)現(xiàn)自我改造。延安整風(fēng)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持這一思想并將之在全黨范圍內(nèi)實(shí)踐。1941年3月17日，毛澤東在《農(nóng)村調(diào)查》一書的序言中指出：“要了解情況，唯一的方法是向社會(huì)作調(diào)查，調(diào)查社會(huì)各階層的生動(dòng)情況?！盵22]789毛澤東所講的“了解情況”，當(dāng)然包括對(duì)自身存在問題的了解，以及改正自身問題的方法的了解。隨著整風(fēng)的推進(jìn)，8月1日中共中央發(fā)布了《關(guān)于調(diào)查研究的決定》《關(guān)于實(shí)施調(diào)查研究的決定》兩個(gè)文件，在全黨范圍內(nèi)推行調(diào)查研究。而對(duì)于調(diào)查研究在自我批評(píng)、自我改造中的作用，張聞天通過一年多的調(diào)查研究并在總結(jié)《出發(fā)歸來記》中寫道：這次所走的途徑，“或許是改造象我這類知識(shí)分子出身的老黨員所應(yīng)該遵循的途徑”。[31]張聞天的這一深刻認(rèn)識(shí)，在中國共產(chǎn)黨內(nèi)并不是孤一的，而是具有普遍性的。