甄珍 張俊笑

關(guān)鍵詞：海綿工程 活化傳統(tǒng) 自然生態(tài) 文化生態(tài) 地域文化 城市景觀

引言

通過分析海綿工程建設(shè)的路徑、城市歷史的傳統(tǒng)特點(diǎn)與城市文化環(huán)境的個性，提出城市景觀建設(shè)中應(yīng)著重體現(xiàn)文化生態(tài)化、自然生態(tài)原則，建立生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)上自然可親的城市景觀。通過文化精神“物化”

形態(tài)表現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的空間繼承，即景觀空間內(nèi)文化生態(tài)與自然生態(tài)的融合。海綿工程建設(shè)與“活化”傳統(tǒng)交融共生，連結(jié)城市文脈的連續(xù)性和“原真性”，使文化貫串城市景觀的每個角落[1] 。

一、城市海綿工程體系

（一）海綿城市思潮的出現(xiàn)

城市生態(tài)問題是一重大課題，水生態(tài)問題的涌現(xiàn)成為城市發(fā)展要解決的重要課題之一[1] ?；赝覈鴤鹘y(tǒng)城市建設(shè)系統(tǒng)在應(yīng)對洪澇災(zāi)害、水安全、雨水再生等問題面前存在不足[2] ，傳統(tǒng)的排水系統(tǒng)無法跟隨時代的發(fā)展。90年代初見圖1，英國首先提出可持續(xù)性城市排水系統(tǒng)，隨后“低影響開發(fā)”的概念在美國馬里蘭州一座縣城提出并開始實(shí)施，經(jīng)時代發(fā)展，2009年深圳市政府引進(jìn)國際上的雨水綜合利用理念，并開展示范區(qū);2014年中國房屋建設(shè)出臺海綿工程相關(guān)建設(shè)指南中提出，在當(dāng)今優(yōu)化生態(tài)文明建設(shè)、城市建設(shè)轉(zhuǎn)型的背景下，提出“海綿城市”的理論，指出城市“冷漠的”基礎(chǔ)設(shè)施的構(gòu)建需要得到改變，使得“海綿城市”的提出成為城市景觀設(shè)計一重大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

海綿工程作為環(huán)保生態(tài)學(xué)的一個分支，其是以自然滲透、自然積存、自然凈化為特征的環(huán)保生態(tài)學(xué)中的景觀觀點(diǎn)，是一種“水生態(tài)景觀格局”[2] ?！八鷳B(tài)景觀格局”主張主體去順應(yīng)自然，布局結(jié)構(gòu)能在一定環(huán)境下生存與延續(xù)。我國正在應(yīng)對著多種“水”危機(jī)，例如水資源污染、水源欠缺、城市內(nèi)澇、地下水位下降、水生物棲息地?fù)p失等，這些問題是一個系統(tǒng)性、綜合性的問題，這些綜合性水問題并非是某一部門職能管理下所能解決的問題，需要跨界性的對問題進(jìn)行周全的解決[3] ?！昂＞d城市”的根基理念是在城市降水時，經(jīng)由城市綠地系統(tǒng)、排水系統(tǒng)等發(fā)揮城市吸納、蓄滲、釋放雨水的作用，緩解城市雨水問題，再利用雨水資源，保護(hù)和改善城市生態(tài)環(huán)境。其主旨就是要維持土地開發(fā)前后的水文特征根基不變，同時與城市管網(wǎng)的對接，城市流域水系的連通，保障城市防洪排澇安全[4] ;通過雨水在蓄水池的蓄滯，補(bǔ)充地下水，提高城市水資源存儲量，緩解城市用水壓力見圖2，對提高城市除雨洪排澇災(zāi)能力與城市水系統(tǒng)良性循環(huán)具有重要意義。

（二）海綿工程建設(shè)現(xiàn)狀

海綿工程建設(shè)是在城市“水問題”的背景下，對城市、人與水的關(guān)系進(jìn)行重新審閱。在人與自然協(xié)調(diào)相處即“天人合一”的哲學(xué)生態(tài)價值觀下重新建立人與城市系統(tǒng)的新價值觀[5] 。經(jīng)大量調(diào)研發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)存大多海綿工程建設(shè)僅以簡單的排水系統(tǒng)組成，缺少文化與藝術(shù)的介入，傳統(tǒng)意義上他是通過對綠地系統(tǒng)、道路系統(tǒng)、開放空間等各設(shè)計要素的優(yōu)化，如使用透水鋪裝見圖3、綠色屋頂見圖4、下沉式綠地見圖5、生態(tài)植被滯留帶、雨水花園見圖6等常用設(shè)計改造方法達(dá)到對場地雨水系統(tǒng)的優(yōu)化設(shè)計和管理，并實(shí)現(xiàn)城市水遷移的自由、水資源的優(yōu)化配置的基本目標(biāo)。景觀空間是與這些系統(tǒng)模式僅僅相連，是城市的重要組成部分，因此與文化的融合是海綿工程與景觀空間的設(shè)計是必須要考慮的，所以應(yīng)將傳統(tǒng)文化元素設(shè)計納入海綿工程景觀空間設(shè)計整個模式中，從系統(tǒng)性、文化性、地域性、生態(tài)性等角度出發(fā)促進(jìn)城市海綿工程與景觀設(shè)計的優(yōu)化。

（三）海綿工程建設(shè)以城市景觀為載體

海綿城市建設(shè)不僅是一種城市雨洪技術(shù)建設(shè)，更是一種螺旋式上升的人與自然、人與生態(tài)的關(guān)系的回歸[5] ?！昂＞d”是一個實(shí)際存在的概念，它所對應(yīng)的是景觀物質(zhì)形態(tài)的存在，城市景觀應(yīng)具備一定的海綿城市構(gòu)建。海綿基礎(chǔ)的建設(shè)依托于城市景觀，兩者的交融對景觀空間設(shè)計及城市空間形態(tài)有立異性的影響。根據(jù)時代的發(fā)展，我們發(fā)現(xiàn)以景觀為載體的海綿設(shè)施是一個具有生命的系統(tǒng)，是綜合、系統(tǒng)、可持續(xù)的基礎(chǔ)設(shè)施，不是單向功能的設(shè)計，還是可以連接城市歷史記憶的載體。海綿城市的打造應(yīng)基于尊重自然規(guī)律并且尊敬文化生態(tài)系統(tǒng)的理念，在改造和建設(shè)的同時盡可能地保護(hù)城市原有文化生態(tài)系統(tǒng)，區(qū)別于城市傳統(tǒng)“冷漠的”基礎(chǔ)設(shè)施，使海綿工程景觀建設(shè)生于自然融于自然，“自然巧妙 宛若天成”，營造新的空間秩序，帶給人新的景觀感觸與感知。

二、城市景觀空間活化概念與路徑

（一）城市景觀空間活化

“活化”本是生物化學(xué)反應(yīng)中的專有名詞，當(dāng)下對“活化”的理解，是借用其原本含義，將城市景觀空間賦予文化意義，“激活”城市傳統(tǒng)文化，重新組成新的空間場域。并通過一定的外界條件，使客觀存在與“人”產(chǎn)生反應(yīng)，從而完成活化的過程，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代城市景觀發(fā)生碰撞[6] ?！盎罨边\(yùn)用歷史形態(tài)要素，“屏棄塵雜、吐故納新”，運(yùn)用城市地域文化、歷史傳統(tǒng)、民俗文化、肌理紋樣與手工藝元素等象征符號的引發(fā)聯(lián)想，將歷史形態(tài)元素抽象化、意象化運(yùn)用到景觀設(shè)計中，達(dá)到文化的傳承與延續(xù)[7] 。

（二）空間活化路徑

1.城市空間情境與意象重塑并提升空間原生感：城市景觀空間情境和空間意象是空間組成的重要內(nèi)容，城市景觀空間情境與意象的再生依托于城市原生文化歷史和民俗傳統(tǒng)的延續(xù)?？臻g情境與意象又是景觀各個功能組合在一起的框架基礎(chǔ)，不同的歷史文化、性質(zhì)的城市景觀空間情境與意象的表達(dá)是不同的，并且是一個長期動態(tài)發(fā)展的過程。空間原生感是城市意象的歷史、生態(tài)、文化及社會科學(xué)等價值的反應(yīng)，是精神內(nèi)涵與物質(zhì)形態(tài)的綜合。將傳統(tǒng)文化進(jìn)行“活化”，重新構(gòu)建景觀空間的結(jié)構(gòu)形態(tài)與景觀物質(zhì)形態(tài)，是為城市空間情境與意象重塑注入新的生命力的前提，是提升城市空間原生感的基礎(chǔ)。

2.城市時代印記的延續(xù)地方感的留存：每個時代有每個時代的印記，城市歷史造就城市文脈，城市文明營造城市獨(dú)特的形象地方感與城市傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。一個城市文化的活化是將城市所具有的歷史文化的印記植入城市空間之中[7] 。城市傳統(tǒng)的遺留通過一定的“活化”，將人的情感與物質(zhì)形態(tài)融合在一起，將空間與時間的遺留重塑城市空間形態(tài)中是延續(xù)城市地方感的手段。城市地方感是城市文脈與城市形象認(rèn)知的關(guān)鍵，凱文·林奇在其《城市·意象》書中提出通過“發(fā)現(xiàn)地方”來強(qiáng)化人們對地方的歷史文化特性的空間認(rèn)知，通過文化歸屬感、品牌文化、城市安全感、認(rèn)同感等感知要素尋找城市具有地方感的歷史文化。通過城市文化與時代印記的延續(xù)打造景觀空間，喚醒人們在空間內(nèi)部強(qiáng)烈的地方感知，加強(qiáng)城市歷史文化的歸屬感。

三、海綿工程景觀“活化”空間建構(gòu)

“活化”空間建構(gòu)需要主動“破圈”，將城市文化帶入景觀設(shè)計中與海綿工程結(jié)合，為文化的再生找到強(qiáng)有力的空間傳播形態(tài)。城市景觀是城市文化形象的表達(dá)與價值的傳導(dǎo)，是展露城市文脈、歷史、文化與情感的表現(xiàn)?，F(xiàn)代海綿工程基礎(chǔ)設(shè)施與城市景觀的建設(shè)，需要區(qū)別于傳統(tǒng)灰色城市設(shè)施建設(shè)，實(shí)施“活化傳統(tǒng)與生態(tài)景觀”相結(jié)合，在追求自然生態(tài)的基礎(chǔ)加入文化生態(tài)，提升城市文化價值，同時也承擔(dān)起城市文化精神的重新塑造，成為與城市文化空間、時間、歷史連接交流的有效手段。

（一）新舊融合傳統(tǒng)精神空間“物化”

圖7新舊融合是景觀活化空間的重要契機(jī)點(diǎn)，“新”指的是現(xiàn)代技術(shù)即海綿工程的介入，“舊”指的是城市傳統(tǒng)即城市的故事、內(nèi)容、意義與形式的整合，城市文化是提升城市形象與象征性的主要元素。傳統(tǒng)文化融入海綿景觀建構(gòu)中，是聯(lián)動歷史與空間、自然與空間關(guān)系的途徑。在海綿工程景觀的建構(gòu)基礎(chǔ)上，城市文化融入到景觀物質(zhì)空間中，滲透到人們?nèi)粘Ｉ畹穆窂脚c場景，通過將地方文化精神場域和精神意象物化的方式建立對城市歷史的認(rèn)識。城市傳統(tǒng)屬于文化生態(tài)的范疇，結(jié)合景觀與海綿工程建設(shè)，城市文化的表達(dá)需要創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，并于城市景觀空間要深度融合，如圖8通過整體概括、元素提取、簡化重組等方法將文化精神轉(zhuǎn)化成“物化”景觀空間形態(tài)，增強(qiáng)城市的地方感。以城市傳統(tǒng)文化為主題的城市海綿景觀建設(shè)，是自然、技術(shù)與歷史在空間上融合、發(fā)生、傳播的過程，是文化生態(tài)與自然生態(tài)的衍生，是一個整體的系統(tǒng)，這也成為城市形成傳統(tǒng)文化普及、提高城市文化認(rèn)知程度的基礎(chǔ)，是傳統(tǒng)文化活化傳承以及城市歷史記憶的載體。

以圖圖9“漁網(wǎng)”元素景觀小品設(shè)施為例，在海綿工程建設(shè)下，設(shè)計者利用本土文化優(yōu)勢，傳承城市地域文化，以本土文化為主要景觀要素，在原有的傳統(tǒng)漁民生活民俗文化基礎(chǔ)上使用捕魚工具漁網(wǎng)元素對景觀小品設(shè)施進(jìn)行設(shè)計，如圖10，將漁網(wǎng)的網(wǎng)格形狀元素提取，夸張簡化，元素重復(fù)疊加，并進(jìn)行元素重組，通過漁文化意向的元素融合模式再現(xiàn)場地的文化特性，將這種文化植入于城市景觀空間設(shè)計中，展現(xiàn)了城市精神和歷史獨(dú)特的印記[8] 。

（二）元素再現(xiàn)形態(tài)轉(zhuǎn)化

城市空間形態(tài)是城市過去、現(xiàn)在、未來的聯(lián)絡(luò)再現(xiàn)，不同城市歷史的精神價值，呈現(xiàn)不同的空間形態(tài)。從古至今遺留下的城市傳統(tǒng)是可以通過藝術(shù)活化的途徑再現(xiàn)于城市景觀空間中的?，F(xiàn)代城市景觀空間形態(tài)既強(qiáng)調(diào)自然生態(tài)的建設(shè)，又重視文化生態(tài)的融入[9] ，城市自身所具有的傳統(tǒng)精神文化需要活化的繼承與延續(xù)，對城市所留存的大量傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)進(jìn)行活態(tài)化地傳承，有利于延續(xù)城市文化的本質(zhì)。在海綿工程生態(tài)技術(shù)的前提下，通過新材料、新形式等進(jìn)行創(chuàng)意性轉(zhuǎn)化，使其能夠以現(xiàn)代的方式延續(xù)生命[10] 。進(jìn)行改造和開發(fā)的過程中，空間形態(tài)結(jié)合街巷、廣場以及建筑小品等，通過變形、拼接、錯位、打破、重構(gòu)等元素轉(zhuǎn)化方法，如圖11，使傳統(tǒng)元素空間再現(xiàn)，同時，將精神文化與物質(zhì)性的景觀設(shè)施相結(jié)合，如通過雕塑、彩繪、壁畫、蠟像等藝術(shù)形態(tài)，以景觀場景的形式展現(xiàn)出來，增強(qiáng)城市景觀空間的領(lǐng)域感與層次感，形成變化多樣的組合空間，串聯(lián)出有序的新型景觀文化空間。

（三）生態(tài)與文化空間秩序格局融合

城市景觀本有的空間形態(tài)和秩序需要實(shí)現(xiàn)生態(tài)與文化系統(tǒng)的良性循環(huán)，城市肌理與生態(tài)特征是城市景觀空間形成是重要元素。海綿工程下景觀空間秩序需要從生態(tài)空間秩序與文化空間秩序兩種格局進(jìn)行提升，生態(tài)空間秩序與文化空間秩序也是文化生態(tài)下及景觀空間秩序活化傳統(tǒng)基礎(chǔ)與前提。生態(tài)空間秩序需要將城市自然生態(tài)系統(tǒng)巧妙地引入空間結(jié)構(gòu)并與景觀聯(lián)系，同時強(qiáng)調(diào)自然生態(tài)格局，延續(xù)城市自然原真性空間形態(tài)，利用“海綿”技術(shù)實(shí)現(xiàn)城市空間生態(tài)空間秩序的優(yōu)化;文化空間秩序是對城市文化的景觀活化，需要對整個城市景觀空間進(jìn)行梳理、提煉，融入文化精神的元素結(jié)構(gòu)進(jìn)行空間上的重組，使之形成新的點(diǎn)、線、面相結(jié)合的文化空間秩序，文化空間秩序的提升重新梳理了城市景觀空間的形態(tài)結(jié)構(gòu)以及秩序，兩者融合為城市海綿生態(tài)空間原生秩序注入新的空間組織。

四、海綿工程+“活化傳統(tǒng)”空間建構(gòu)——以濕地景觀空間融入膠東海洋文化為例

（一）生態(tài)技術(shù)工程與“活化”文化

1.提取民俗文化塑造海洋元素空間：提取還海洋文化元素見圖12，通過大量的文化調(diào)研，將傳統(tǒng)的漁村、祭海、民間藝術(shù)等海洋文化嫁接現(xiàn)代城市的特征，使?jié)竦鼐坝^空間的形態(tài)塑造立足于地域傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，探尋歷史與現(xiàn)代的平衡和相連，將文化生態(tài)與自然文化有機(jī)結(jié)合。

如圖13結(jié)合膠東地域文化符號，利用創(chuàng)新的設(shè)計手法，以剪紙文化為靈感來源，提取貝殼珊瑚等海洋生物形態(tài)，使用打破、變形、重構(gòu)、再現(xiàn)等設(shè)計方式重新融入新區(qū)的景觀空間內(nèi)，構(gòu)建空間尺度適宜的景觀生態(tài)板塊、生態(tài)廊道與生態(tài)機(jī)制。打造以膠東半島文化為主題的濕地景觀空間形態(tài)，使膠東地域文化得以活化傳承，空間中運(yùn)用海洋生物珊瑚貝殼元素融入空間設(shè)計中，以貝殼的弧形成含珠之勢，把珊瑚貝的形態(tài)、造型等元素提取進(jìn)行重塑，景觀藝術(shù)裝置的鏤空折線形態(tài)是對剪紙文化進(jìn)行了簡約、抽象的藝術(shù)化勾勒，整體造型寓意深刻，將海洋文化元素放大夸張，并使用現(xiàn)代材料將其“物化”融入空間，將海洋與空間串聯(lián)。

2.“活化”空間融合生態(tài)海綿工程場地基底：膠東海洋文化主題景觀空間一方面映射了城市的發(fā)展歷史與印記面貌;另一方面又包括了內(nèi)在的物質(zhì)文化景觀以及非物質(zhì)文化景觀。地域文化的兩面性組合形成城市歷史，同時也是城市歷史積淀的產(chǎn)物。但融入現(xiàn)代城市的地域文化不再僅是單純的文化含義，還應(yīng)擁有科學(xué)技術(shù)等各方面的內(nèi)涵，因此我們在景觀塑造的時候，我們要合理運(yùn)用適宜的科學(xué)技術(shù)去尋找一個具體的整合途徑，例如與海綿工程的結(jié)合，就是一種新的改動及創(chuàng)新[11] 。如圖15此景觀空間的塑造在基于膠東半島海洋文化的文化傳承中，挖掘原有的空間特色和青島膠東文化的基礎(chǔ)上，營造文化與技術(shù)融合的景觀，充分利用原場地肌理與特征重塑場地整體關(guān)系，打造生態(tài)海綿工程基底，如下圖剖面圖所示，通過滲水、蓄水、排水等生態(tài)技術(shù)模式建造新型濕地場地基底。

結(jié)語

海綿工程的引入與文化生態(tài)的結(jié)合，對城市文化和生態(tài)系統(tǒng)平衡發(fā)展等方面起著重大作用。在當(dāng)代城市景觀空間技術(shù)層面快速發(fā)展的時代背景下?；罨瘋鹘y(tǒng)，傳統(tǒng)文化創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，增強(qiáng)城市文脈傳承與歷史傳承，突顯城市本土文化特色，避免了各城市景觀空間形態(tài)出現(xiàn)“文化”缺失、特色不鮮明的現(xiàn)象。因地制宜的營造人與自然的和諧，充分發(fā)揮自然生態(tài)與文化生態(tài)融合作用，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化特色和發(fā)揮海綿工程調(diào)節(jié)自然生態(tài)平衡的功能相嵌，使城市景觀空間更具有持久的生命活力。

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