張研

摘 要：隨著時(shí)代的變遷，民族旅游地開(kāi)發(fā)逐漸深入，相關(guān)研究人員針對(duì)當(dāng)前區(qū)域環(huán)境的特點(diǎn)深入分析民族文化創(chuàng)新和景觀變化形態(tài)發(fā)現(xiàn)，民族旅游地居民對(duì)文化景觀變遷的感知有所差異。本文結(jié)合當(dāng)前我國(guó)A地區(qū)民族旅游地開(kāi)發(fā)和旅游者的特點(diǎn)，通過(guò)方差分析法探究不同因素對(duì)居民感知文化景觀變遷的影響，并針對(duì)提升民族旅游地居民對(duì)文化景觀變遷感知提出相關(guān)建議，以期為后續(xù)文化景觀變化方向研究提供借鑒和參考。

關(guān)鍵詞：民族旅游地；文化景觀；居民感知

中圖分類號(hào)：F592 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

民族旅游地的開(kāi)發(fā)對(duì)現(xiàn)階段民族旅游地的文化發(fā)展產(chǎn)生了較大影響。在時(shí)代發(fā)展背景下，為了加強(qiáng)文化滲透，提升區(qū)域文化建設(shè)水平、加快開(kāi)發(fā)民族旅游地、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)管理觀念成為當(dāng)前民族旅游地創(chuàng)新發(fā)展的主要思路。

（一）研究樣本說(shuō)明

A地區(qū)是我國(guó)梯田景觀的核心區(qū)域，該地區(qū)由于適合種植水稻的平原地形較少，為了擴(kuò)大種植面積，解決民眾生活問(wèn)題，只能在山上以階梯的形式開(kāi)墾土地。在生產(chǎn)發(fā)展中，人們發(fā)現(xiàn)梯田具有防止水土流失、確保糧食作物產(chǎn)量的優(yōu)勢(shì)，因此越來(lái)越多的居民開(kāi)始開(kāi)墾梯田種植水稻。隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們生產(chǎn)觀念也發(fā)生了變化，現(xiàn)階段梯田不僅是一種農(nóng)耕形式，還成為一種獨(dú)特的景觀[1]。A地區(qū)是我國(guó)20世紀(jì)90年代的重點(diǎn)脫貧區(qū)域，因此政府大力扶植該地區(qū)的旅游，以其獨(dú)特的梯田景觀作為創(chuàng)建人文景觀的基礎(chǔ)。早在20世紀(jì)70年代中期就有攝影愛(ài)好者來(lái)此地進(jìn)行觀光和攝影，當(dāng)?shù)鼐用駷榱双@取一定的經(jīng)濟(jì)收益，在家中設(shè)置專門(mén)的房間用來(lái)接待游客，由此旅游業(yè)初具雛形。20世紀(jì)90年代，旅游業(yè)高速發(fā)展，A地區(qū)部分居民通過(guò)在景觀售賣門(mén)票來(lái)增加收入，收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)為國(guó)內(nèi)游客3元/人，國(guó)外游客5元/人。當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長(zhǎng)，1994年A地區(qū)實(shí)現(xiàn)旅游直接收入40萬(wàn)元，人均旅游收入500元； 1997年來(lái)A地區(qū)游覽龍脊梯田的游客達(dá)1.65萬(wàn)人次；2001年接待游客達(dá)8.60萬(wàn)人次，實(shí)現(xiàn)旅游直接收入215萬(wàn)元，人均收入2 730元；2006年接待游客達(dá)23.70萬(wàn)人次，實(shí)現(xiàn)旅游直接收入1 125萬(wàn)元，人均收入超4 500元。

（二）研究方法

本文采用方差分析法進(jìn)行研究，方差分析法本身就是一種基于組間均值差異內(nèi)容的檢驗(yàn)方式和方法，可以有效地檢驗(yàn)和分析多種樣本之間的均值是否存在較為顯著的差異特點(diǎn)。通過(guò)這種研究方式，對(duì)相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行檢驗(yàn)之前，可以通過(guò)對(duì)當(dāng)前所有數(shù)據(jù)的方差齊性進(jìn)行檢驗(yàn)分析，以保證最終結(jié)果滿足實(shí)際工作要求[2]。

（三）問(wèn)卷設(shè)計(jì)

通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查的方式對(duì)整個(gè)區(qū)域環(huán)境內(nèi)居民感知進(jìn)行分析研究，整個(gè)調(diào)查問(wèn)卷以兩部分為主[3]。第一部分主要是關(guān)于被調(diào)查者的具體信息，第二部分主要是調(diào)查旅游開(kāi)發(fā)之后民族旅游地區(qū)文化景觀淡化的主要原因。調(diào)查項(xiàng)目主要為自然環(huán)境、建筑結(jié)構(gòu)、梯田形態(tài)、服裝服飾、制度文化、歌舞形式及影響狀態(tài)7個(gè)方面，設(shè)定的問(wèn)題有30個(gè)左右，通過(guò)“1～5”的等級(jí)進(jìn)行打分，分值高就表示旅游開(kāi)發(fā)對(duì)A區(qū)域景觀文化變遷的實(shí)際影響相對(duì)較大。

（一）年齡

通過(guò)對(duì)相關(guān)數(shù)據(jù)判斷和結(jié)果分析可知，不同年齡段的被訪居民對(duì)于植被覆蓋率的狀態(tài)變化、房屋用地面積的變化、保水田的面積變化、語(yǔ)言環(huán)境結(jié)構(gòu)的變化、梯田生態(tài)環(huán)境影響變化的感知存在一定的差異，A地區(qū)不同年齡段居民對(duì)于植被覆蓋率變化的感知較為強(qiáng)烈。45歲以上被訪居民和24歲以下被訪居民對(duì)于植被覆蓋率的感知差異相對(duì)較大，而55歲以上被訪居民則與25～35歲年齡段居民對(duì)于植被覆蓋率的感知差異相對(duì)較大。在較長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，A地區(qū)植被覆蓋面積產(chǎn)生了較大程度的變化，而這種變化是在20年間形成的，因此年齡較大的被訪者與和年齡較小的被訪者的感知存在明顯差異，年齡差距越大對(duì)于植被覆蓋率變化的感知變化差異也就越大。

結(jié)合相關(guān)調(diào)研數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)不同年齡段對(duì)“生活垃圾對(duì)于梯田的影響”的感知差異也較為明顯。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，45～55歲的被訪者與25～45歲的被訪者對(duì)生活垃圾對(duì)梯田的影響感知差異較為明顯，而55歲以上的被訪者、25～45歲被訪者對(duì)這項(xiàng)內(nèi)容感知的差異更大，但是卻與其他年齡段被訪者之間的差異不明顯。由此可知，無(wú)論是年齡中等還是年齡稍大的被訪者對(duì)于梯田與環(huán)境之間的感知相對(duì)統(tǒng)一，而年齡稍小的被訪者則沒(méi)有太多的感知，這就說(shuō)明生活垃圾對(duì)于梯田的變化有較為直接的影響。由于旅游業(yè)的開(kāi)發(fā)和外部人員的進(jìn)入，導(dǎo)致生活垃圾產(chǎn)生量攀升，整個(gè)區(qū)域環(huán)境植被的生態(tài)環(huán)境和梯田環(huán)境也都受到了一定程度的影響，因此45歲以上的居民相較于其他年齡段的居民在生活垃圾的變化上的感知更加敏銳，這也和實(shí)際調(diào)研數(shù)據(jù)結(jié)果相符合。

（二）受教育程度

通過(guò)結(jié)合單因素方差進(jìn)行比較分析，研究不同受教育程度被訪者對(duì)旅游文化景觀變遷感知差異特點(diǎn)，統(tǒng)計(jì)分析在不同受教育程度被訪居民對(duì)于服裝制作變化和生活污水對(duì)于梯田影響程度的感知差異。

根據(jù)調(diào)查問(wèn)卷結(jié)果分析不同受教育程度感知衣服制作方式變化對(duì)梯田的影響，發(fā)現(xiàn)受教育程度為高中或中專的居民與受教育程度為初中以下的被訪居民對(duì)于服裝制作方式的變化感知差異相對(duì)較大，而受教育程度為大專以上的被訪居民與受教育程度是高中或中專的居民相比，其對(duì)服裝制作方式變化的感知能力具有顯著差異。通過(guò)此數(shù)據(jù)結(jié)果分析研究可知，受教育程度越高，對(duì)于旅游文化景觀的變遷認(rèn)知越清晰，說(shuō)明受教育程度是導(dǎo)致被訪者居民對(duì)于服裝制作方式變化感知差異的核心因素之一。

另外，受教育程度影響受訪者對(duì)于生活污水對(duì)梯田影響程度的感知差異。由調(diào)查數(shù)據(jù)可知，受教育程度在大專以上與初中以下的居民對(duì)“生活污水對(duì)于梯田影響程度”的感知有較為明顯的差異，具體表現(xiàn)在對(duì)于生活污水排放危害認(rèn)識(shí)的深度和廣度存在明顯差異。在實(shí)際調(diào)查訪問(wèn)中發(fā)現(xiàn)，受過(guò)大專以上教育的居民能認(rèn)識(shí)到生活污水對(duì)環(huán)境的危害并不僅僅局限在當(dāng)?shù)?，這個(gè)危害是全球性的，初中以下教育程度居民的想法較為狹隘，只能認(rèn)識(shí)到生活污水的排放影響了其日常生活?？梢?jiàn)受教育程度不同，居民環(huán)境保護(hù)的意識(shí)也有所差異。

（三）家庭旅游經(jīng)營(yíng)狀況和意愿

現(xiàn)如今A地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展迅猛，家庭收入來(lái)源類型逐漸豐富，在對(duì)該地區(qū)居民經(jīng)濟(jì)來(lái)源的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，26%的家庭主要依靠旅游業(yè)，25%的家庭主要依靠梯田的種植，49%的家庭則是二者兼顧。在對(duì)這些居民“實(shí)際梯田拋荒面積的變化感知”調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，家庭旅游經(jīng)營(yíng)情況和意愿對(duì)于實(shí)際梯田拋荒面積的變化感知差異影響相對(duì)較為明顯。這主要是因?yàn)椴煌募彝ソ?jīng)濟(jì)狀態(tài)下，對(duì)于梯田的關(guān)注度和重視度也相對(duì)較高，若是本身經(jīng)濟(jì)來(lái)源主要是種植梯田，且對(duì)于梯田的需求較高，那么這部分居民就對(duì)旅游景觀變遷的關(guān)注度不足。而本身經(jīng)濟(jì)來(lái)源以家庭旅游為主的居民，則更加關(guān)注梯田拋荒面積的變化。因此，家庭旅游經(jīng)營(yíng)狀況和意愿對(duì)民族旅游地居民感知文化景觀變遷具有顯著差異。

（四）居民工作地點(diǎn)

分析調(diào)查問(wèn)卷數(shù)據(jù)可知，居民工作地點(diǎn)不同被訪居民對(duì)于房屋建設(shè)和服飾變化的感知差異也較為明顯。由居民工作地點(diǎn)對(duì)房屋建設(shè)和服飾功能變化感知的數(shù)據(jù)結(jié)果分析可知，常住居民和外出務(wù)工居民對(duì)于房屋建設(shè)和服飾變化感知差異性較為明顯。常住被訪居民對(duì)于房屋建設(shè)和服飾變化的感知比外出務(wù)工居民更敏感，說(shuō)明長(zhǎng)期在該地區(qū)工作的居民對(duì)于文化景觀變遷的感知較為明顯，而外出務(wù)工人員受到外部思想的影響，對(duì)建筑本身的形式和結(jié)構(gòu)關(guān)注度相對(duì)較低。

（一）政府要加大推廣和治理力度

通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷結(jié)果可知，政府應(yīng)該加大旅游業(yè)宣傳推廣工作力度，開(kāi)展一系列改善民族旅游地居民對(duì)文化景觀變遷感知的措施 [4]。同時(shí)，政府應(yīng)該積極出面，借助一些規(guī)章制度或者市場(chǎng)監(jiān)督手段，協(xié)調(diào)好旅游業(yè)和居民之間的關(guān)系，公正處理二者之間的利益糾紛，為民族旅游地居民創(chuàng)造和諧穩(wěn)定的社會(huì)生活。政府要將旅游業(yè)管理工作變得更加公平和透明，加大對(duì)強(qiáng)買(mǎi)強(qiáng)賣、亂收費(fèi)等現(xiàn)象的治理力度。另外，政府還要積極整合民族旅游地優(yōu)質(zhì)旅游資源，在促進(jìn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上，保證民族文化的有效傳承。

（二）保護(hù)和挖掘民族旅游地文化

民族旅游地居民是該地區(qū)民族文化的傳承者，同時(shí)也是文化景觀的創(chuàng)造者，承擔(dān)著保護(hù)民族旅游地文化的責(zé)任。首先，政府要發(fā)揮旅游文化保護(hù)的主導(dǎo)作用，帶動(dòng)多方共同努力，避免民族文化遭受外來(lái)文化帶來(lái)的不利影響和沖擊。加大對(duì)民族文化保護(hù)工作的宣傳力度，激發(fā)當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)民族文化的保護(hù)意識(shí)。其次，可以成立民族文化保護(hù)協(xié)會(huì)，發(fā)揮其傳承和宣傳民族文化的作用，如深度挖掘民族文化，將文化作品、手工藝術(shù)、歌舞等通過(guò)編纂收集的方式整理成冊(cè)。再次，可以由公共部門(mén)組織建設(shè)民族旅游地民族文化博物館，收集該地文化景觀形成和變遷過(guò)程中保存下來(lái)的珍貴資料，展示當(dāng)?shù)卣湎∥奈锏?，正向引?dǎo)民族旅游地居民的情感感知。最后，還需要構(gòu)建與完善民族文化工作相關(guān)條例，通過(guò)法律保護(hù)民族旅游地的文化景觀，有效降低民族文化消逝的可能性。

（三）處理好民族旅游地居民雙重主體地位

民族旅游地居民的雙重主體地位主要表現(xiàn)在：一方面民族旅游地居民是旅游資源的擁有者，承擔(dān)著傳承和保護(hù)地區(qū)民族文化的重任；另一方面民族旅游地居民是民族旅游地區(qū)的從業(yè)人員，是參與民族旅游地文化景觀建設(shè)和旅游經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的主體。為了更好處理民族旅游居民雙重主體地位問(wèn)題，必須要承認(rèn)其主體地位，并積極協(xié)助他們開(kāi)發(fā)旅游資源，使當(dāng)?shù)鼐用窆蚕砺糜伟l(fā)展成果。因此，無(wú)論是政府還是其他旅游組織，都應(yīng)該積極推選居民代表參與旅游開(kāi)發(fā)、決策、運(yùn)營(yíng)、管理等過(guò)程，重視該地居民提出的建議，保證民族旅游地居民的生活需求。

（四）引導(dǎo)民族旅游地居民實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)

通過(guò)本次調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)居民年齡、受教育程度、居住時(shí)間、家庭主要收入來(lái)源、家庭旅游經(jīng)營(yíng)現(xiàn)狀和自身意愿、居民工作地點(diǎn)等因素對(duì)文化景觀變遷的感知影響較大，因此民族旅游地居民應(yīng)該實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)[5]。首先，居民要通過(guò)新聞、書(shū)籍、電視節(jié)目等方式傳播的文化知識(shí)提高自我文化素養(yǎng)。其次，居民要積極響應(yīng)政府號(hào)召，主動(dòng)傳承當(dāng)?shù)孛褡逦幕?。再次，通過(guò)互幫互助的方式，“先成長(zhǎng)”的帶動(dòng)“后成長(zhǎng)”的，最終實(shí)現(xiàn)全體居民的共同進(jìn)步，共同提高保護(hù)文化景觀的意識(shí)。最后，全體居民還可以共同選取當(dāng)?shù)匚幕匀耍e極宣傳民族文化，促進(jìn)民族旅游地區(qū)文化景觀變遷良性化。

通過(guò)相關(guān)資料分析和調(diào)查研究，可知年齡段、受教育程度、區(qū)域生活時(shí)間、家庭旅游現(xiàn)狀、居民工作地點(diǎn)等影響因素是導(dǎo)致居民對(duì)文化景觀變遷感知存在差異的主要原因。通過(guò)分析不同因素對(duì)居民感知文化景觀變遷的影響，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化景觀受到外界相關(guān)因素的影響會(huì)產(chǎn)生一定的變化。因此，要從建筑結(jié)構(gòu)、景觀環(huán)境、生物植被、服裝景觀、民俗文化、歌舞形態(tài)等方面保護(hù)文化景觀，從而實(shí)現(xiàn)文化景觀的傳承和發(fā)展。

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[3] 張琴.韓國(guó)游客重游影響因素的方差分析：以張家界為例[J].商業(yè)經(jīng)濟(jì)，2009（7）：103-104.

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