王 燕，孫 潔

（山西大同大學(xué)外國語學(xué)院，山西 大同 037009）

一、愛欲與殺欲

愛欲與殺欲亦可稱作“生的本能”和“死的本能”，是弗洛伊德在《超越快樂原則》(Beyond the Pleasures Principle,1920)中提出的一組概念。愛欲是希臘神話中的愛神。他被認(rèn)為是宇宙之初創(chuàng)造萬物的基本動力，是一切愛欲和情欲的象征。他可以射出愛的神箭，喚醒人們對愛情的渴望。愛欲主要表現(xiàn)為性與愛、創(chuàng)造力、和平、自我保護(hù)和繁衍生命的向往。而殺欲則是希臘神話中的死神。他長著一雙大翅膀，渾身散發(fā)出寒氣。相傳他會飛到垂死之人的床邊，割下一縷頭發(fā)，此人的靈魂就會被他攝走。他擁有摧毀萬物的能力，是將一切化為無形，回歸死亡的象征。殺欲向外主要表現(xiàn)為仇恨、破壞、重復(fù)、戰(zhàn)爭；向內(nèi)則表現(xiàn)為自我譴責(zé)，痛恨，甚至自殺。[1]弗洛伊德認(rèn)為愛欲和殺欲相互矛盾又同時并存，它們的交互作用決定了人性的復(fù)雜。

納博科夫在其小說《洛麗塔》(Lolita)中將愛欲與殺欲完美嵌構(gòu)，令讀者體驗到極大的美學(xué)享受。作者運(yùn)用獨(dú)特的寫作手法，淋漓盡致地展示出主人公亨伯特在其變態(tài)愛欲心理的驅(qū)使下，逐漸失去理智，瘋狂追逐愛欲的畫面。首先，為了讓自身的情欲得到滿足，亨伯特不惜挑戰(zhàn)倫理與道德的底線，幾乎陷入癲狂。其次，他以“詩人的氣質(zhì)”自居，試圖用童話為自己的變態(tài)情欲正言。他甚至妄想操控時間，幻想作為他欲望客體的洛麗塔始終停留在“性感少女”(nymphet)這一階段，永遠(yuǎn)不會長大。然而，亨伯特對洛麗塔的愛欲越是強(qiáng)烈，他的舉動越是瘋癲，殺欲便越是顯露無疑。他的脾氣變得乖張暴躁，還養(yǎng)成了酗酒的惡習(xí)，對洛麗塔的態(tài)度也越來越急躁，越來越暴力。此外，文中的許多細(xì)節(jié)安排都像隨時會敲響的喪鐘一樣，預(yù)言著死神的最終來臨。

二、亨伯特瘋狂的愛欲追逐

亨伯特在初見洛麗塔后，變態(tài)的愛欲被瞬間點(diǎn)燃，理智逐漸喪失殆盡。表面上他斷然租下黑茲夫人(Mrs.Haze)的閑置房間，成了洛麗塔家的房客。而事實上，他開始作出種種嘗試，試圖令其扭曲、病態(tài)、戀童的愛欲心理得到滿足。而亨伯特主要以冥想日記、重塑空間、操控時間和反復(fù)再現(xiàn)禁欲之果為手段對愛欲進(jìn)行追逐。

（一）冥想日記 在順理成章地變成洛麗塔家的房客之后，亨伯特的生活開始徹底改變了。白天時，他利用房客身份偷窺洛麗塔的一舉一動。作為亨伯特眼中的性感少女，洛麗塔的舉手投足都令他魂牽夢縈、遐想萬千。洛麗塔每一次經(jīng)過他的身邊，亨伯特的心都悸動不已，就連她走路的樣子，都令亨伯特心馳神往。每當(dāng)夜幕降臨，他便將白天觀察到的洛麗塔的點(diǎn)滴剪影記錄下來，連同自己對她的種種變態(tài)幻想一起，寫在日記里，字里行間都充滿了對洛麗塔赤裸裸的欲望。文中提到，他雖然深知把日記這樣記下去是十足瘋狂的行為，但是這么做卻能帶給他一種莫名的刺激感。[2](P18)掙扎在愛欲的漩渦里，亨伯特變得膽大妄為，不計后果。在他的冥想日記中，他直言不諱地抒發(fā)著對洛麗塔美好肉體的占有欲。洛麗塔那“柔軟嬌嫩的皮膚”“絲綢似閃著微光的褐色頭發(fā)”，甚至她胳膊上“窗花格似的亮閃閃的汗毛”都變成了其愛欲的對象。夜晚來臨，亨伯特卻輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入眠。腦海中洛麗塔稚嫩的臉龐揮之不去，她那“性感少女”特有的神態(tài)和動作更令其欲罷不能。通常，作為性享受的一部分，偷窺在某種程度上總會與窺淫癖有些關(guān)聯(lián)。而窺淫癖則又被認(rèn)為是情色描寫中不可或缺的重要組成部分。因為情色內(nèi)容總是強(qiáng)調(diào)對視覺感官的刺激，從而令偷窺者在觀看的過程中產(chǎn)生性沖動，滿足性幻想。[3]在欲望驅(qū)使下，近乎瘋狂的亨伯特在偷窺的同時又以冥想日記為手段將這種享受再現(xiàn)并升級，令自己完全迷失其中，如癡如醉。

然而從表面上看，亨伯特則是一位風(fēng)度翩翩的中年紳士。他溫文爾雅、學(xué)識淵博、談吐不凡，讓人很難將他與變態(tài)可鄙的戀童者聯(lián)想在一起。與此同時，亨伯特巧舌如簧，并且非常善于隱藏其內(nèi)心的真實想法。他不斷地嘗試引經(jīng)據(jù)典，用大段的文字為自己正言，試圖將自己對洛麗塔的變態(tài)情欲提高到美學(xué)的范疇。隨著對愛欲的不斷追逐，亨伯特的理智消失殆盡，他似乎表現(xiàn)出一種反向發(fā)展的趨勢。他的冥想日記中所記錄的不再是真實的洛麗塔，而是他憑借自身的想象構(gòu)建出一個虛假的洛麗塔，一個他思想與記憶的純粹產(chǎn)物。由于亨伯特缺乏真正與他人交流的能力，沒有掌握領(lǐng)會與接受現(xiàn)實的能力，不能正確的理解愛與性，無法了解愛欲的本質(zhì)，他將注定永遠(yuǎn)被囹圄在這種病態(tài)的愛欲中，無法自拔。[4](P68)

（二）重塑空間 在小說中，亨伯特也曾嘗試通過對空間的重塑來實現(xiàn)對洛麗塔的愛欲。這對于營造稍縱即逝的現(xiàn)實存在感很有幫助。在通常意義下，重塑空間總是意味著能夠?qū)⑶樯珜ο蟾玫恼瓶亍Ｂ妍愃哪赣H夏洛特去世之后，亨伯特開始駕車載著洛麗塔在美國各州間長途旅行。這恰恰是亨伯特試圖重塑空間的有力佐證。而公路旅行中的風(fēng)景往往轉(zhuǎn)瞬即逝，這種一閃而過的風(fēng)景卻是重塑空間的過程中，營造出短暫的、稍縱即逝的現(xiàn)實存在感的重要環(huán)節(jié)。亨伯特對其兒時的戀人安娜貝爾(Annabel)的回憶，對海邊的某個小島上住著的性感小仙女的描述，以及他所選擇的與洛麗塔停留的處所——形形色色的汽車旅館，都極力烘托出片刻的、曇花一現(xiàn)般的現(xiàn)實存在感，而這種短暫的現(xiàn)實存在感恰恰又與性享受的片刻歡愉有異曲同工之處。

同時，在載著洛麗塔自駕旅行時，亨伯特大量地進(jìn)行景色描寫。而一般情況下，文學(xué)作品中的風(fēng)景都包含真實的，可解讀的價值。[5]理解沿途的景色描寫能夠幫助讀者從更深的層次領(lǐng)悟空間的含義，以及人們與空間的關(guān)系。尤其是亨伯特在美國遼闊的西部各州旅行時，大篇幅地進(jìn)行景色描寫，呈現(xiàn)給讀者的卻是怪誕且被割裂的敘事，而景色描寫的目的則在于將讀者的注意力從他可鄙的行為中轉(zhuǎn)移出來。[6](P133)而亨伯特所堅信的偉大愛情實際上是一種變態(tài)的、不幸的情感。在猶他州的一家汽車旅館，洛麗塔忽然無緣無故地問他，“我們這樣在悶熱的小木屋里生活，一起干著齷蹉的勾當(dāng)，行為舉止不能像正常人一樣，究竟還要過上多久”。[2](P247)事實上，作者納博科夫直覺地抓住了美國西部的核心本質(zhì)，那是一片正處在變革過程中的廣袤土地，讓自駕旅行者的情緒在已欣賞到的風(fēng)景所帶來失望和與遠(yuǎn)處地平線所伴生的希望間跳動，而這種律動也是亨伯特與洛麗塔之間關(guān)系的象征。[6](P133)亨伯特在追逐愛欲的道路上漸行漸遠(yuǎn)，他變態(tài)扭曲的愛欲心理不僅為他的人生涂上了悲劇的色彩，也終將導(dǎo)致洛麗塔的毀滅。

（三）操控時間 在追逐愛欲的過程中，亨伯特甚至妄圖操控時間。他試圖掌控并無限延伸愛欲稍縱即逝的本質(zhì)，這令他無法接受“性感少女”身體外形上的任何變化。在亨伯特的思想中，似乎存在著一面能夠復(fù)制現(xiàn)實的鏡子，從而借以操縱時間。從夏令營接走洛麗塔之后，亨伯特幾乎與她形影不離。然而他們之間卻是如此疏離，以至于亨伯特所看到的并不是洛麗塔的真實存在，而是他腦海中洛麗塔的鏡像。對此，亨伯特本人也有所共識，他曾提到，“我所瘋狂占有的并不是她，而是我自己的創(chuàng)造物，是另一個想像出來的洛麗塔——說不定比洛麗塔更加真實”。[2](P194)為了能夠建構(gòu)一個全新的、升級版的安娜貝爾·李，亨伯特需要洛麗塔的身體、她的年紀(jì)和她的形體特征。[4](P69)小說開篇時，十三歲的亨伯特與年紀(jì)相仿的安娜貝爾初嘗禁果時受到挫折，他內(nèi)心更強(qiáng)烈的欲望被點(diǎn)燃。在這種未得到滿足的愛欲驅(qū)使下，他渴望通過洛麗塔將愛欲的滿足感盡可能地?zé)o限拉長、無限延伸。而亨伯特在文中提到的“海濱的一個小王國里，性感的小仙女們圍在海邊跳著舞”，以及他將”洛麗塔”這個名字與神話人物莉莉絲(Lilith)聯(lián)系起來，都是在極力營造出一種不朽感以及與客觀現(xiàn)實間永恒的距離感。他渴望時間停止，并警告洛麗塔大腿圍不能超過十七英寸半，甚至幻想洛麗塔像J.M巴里(J.M.Barry)筆下的童話人物彼得·潘（Peter Pan)一樣，永遠(yuǎn)不會長大，永遠(yuǎn)停留在“性感少女”的階段。[7]然而，時間會流逝，生命會消亡，洛麗塔終將一天天長大，這是無法避免的客觀規(guī)律，世間任何妄圖干預(yù)時間、操控時間的努力都將注定是徒勞。

（四）再現(xiàn)禁欲之果 為了掩蓋自己的卑劣行徑，亨伯特用其獨(dú)特的視角向讀者呈現(xiàn)洛麗塔的形象。在亨伯特的眼中，洛麗塔無疑是早熟的，她是現(xiàn)代社會典型的誘惑者、小蕩婦，是美國夏娃的化身。在小說中，反復(fù)出現(xiàn)的“蘋果”意象恰恰是亨伯特此視角的有力佐證。亨伯特來黒茲夫人家租房子時，這樣描述她：“她的笑容只是古怪地?fù)P起一邊眉毛。她一邊說著話，一邊在沙發(fā)上舒展著身子，一邊又不時起身湊向三個煙灰缸和近旁的火爐圍欄（那上面放著一只蘋果的褐色果心）”。[2](P180)在熱情地帶著亨伯特看過要出租的房間后，黑茲夫人嗓音嫵媚地說帶他去看看花園。而她家的花園正是亨伯特初見洛麗塔的地方。然而，放在火爐圍欄上已經(jīng)成了褐色的蘋果核究竟是黑茲夫人還是洛麗塔吃剩的，讀者不得而知。而在亨伯特看來，蘋果核的意象無疑象征著房子的主人黑茲夫人或是洛麗塔是偷吃禁果的夏娃，他自己則變成誤入誘惑者領(lǐng)地的無辜亞當(dāng)。

在成為洛麗塔家的房客之后，蘋果這一意象更是反復(fù)被亨伯特呈現(xiàn)。一個周日的上午，洛麗塔“手心里握著一個好看的、普通的伊甸園紅蘋果”，她把蘋果拋起來，再用手接住。亨伯特把蘋果截去又遞給她，她立馬一把將蘋果抓過去咬了一口。至此，洛麗塔再次被刻畫成伊甸園的夏娃，一個十足的誘惑者。如果說作為房客的亨伯特只是在無意中誤入伊甸園，并沒有犯下滔天罪行，那么，黑茲夫人意外去世后，在洛麗塔的誘惑和“勾引”下，亨伯特最終像伊甸園中的亞當(dāng)一樣墮落了。在那家名叫“著魔的獵人”(The Enchanted Hunters)的旅館，亨伯特回味著性滿足帶來的狂喜：“極樂鳥”“蛇”“星期日”以及再次出現(xiàn)的“蘋果”，字字句句都試圖將這種變態(tài)的性體驗編織成伊甸園般的神話。在比爾茲利城(Beardsley)漸漸安定下來以后，洛麗塔開始就讀于當(dāng)?shù)氐囊凰咧?。亨伯特感慨兩年間洛麗塔的身上發(fā)生了很大的變化，如今的她十足一個邋遢的女中學(xué)生的樣子，門牙上還沾有一些口紅的痕跡。奇怪的是，這殷紅的顏色居然讓亨伯特回想起多年前巴黎一家小客棧的一個年輕妓女。亨伯特認(rèn)為洛麗塔紅彤彤的臉頰與那妓女“小蘋果般”(pommettes)、“泛著紅光的”面頰甚是相似。這不過是又一次再現(xiàn)“蘋果”的意象，以便將墮落女人、夏娃的形象再次投射到洛麗塔身上。將洛麗塔比作年輕妓女無疑是亨伯特試圖掩蓋其戀童身份的卑鄙伎倆。經(jīng)過重重設(shè)計，亨伯特精心地將自己打造成“蘋果園里束手無策的亞當(dāng)”，在洛麗塔的百般“誘惑”下，最終在伊甸園“墮落”。由此可見，為了追逐其日漸瘋狂的愛欲，亨伯特不惜甩鍋給洛麗塔，將自己的“墮落”完全歸咎于洛麗塔這個夏娃般壞女人的勾引，從而將其性掠奪者和性偏常者的身份完美隱藏。[8]

三、亨伯特殺欲的呈現(xiàn)

在小說開端部分，亨伯特提到他十三歲時與比自己小幾個月的女孩安娜貝爾相愛，兩人初嘗禁果的企圖失敗后的短短幾個月，安娜貝爾便病逝了。而亨伯特那未得到滿足的欲望在遇到洛麗塔后完全被喚醒，自己也徹底迷失在對愛欲的追逐中。小說有多處情節(jié)、意象和細(xì)節(jié)安排均圍繞著亨伯特對變態(tài)愛欲的瘋狂追逐最終將走向滅亡，同時，亨伯特的殺欲也得到了近乎圓滿的呈現(xiàn)。

（一）殺欲的顯性呈現(xiàn) 首先，為了能與洛麗塔朝夕相處，亨伯特假意接受了黑茲夫人的示愛，便成了洛麗塔的繼父。洛麗塔去參加夏令營后，新婚的亨伯特夫婦與幾位友人同游沙漏湖(Hourglass Lake)?？粗诤├镉斡镜钠拮?，亨伯特滿腦子盤算著怎么一把抓住她的腳踝并把她踩在腳下溺死。最終，卻因為這個計劃需要鋌而走險才作罷。然而，他想要除掉黑茲夫人的念頭卻從未消失。

其次，洛麗塔的真名是多洛蕾絲(Dolores)，洛麗塔是亨伯特給她起的名字，這短短的三個字充滿了誘惑。與此同時，也象征著偷食禁果的惡劣品行和對失落的伊甸園滿滿的回憶。而洛麗塔這個名字是亨伯特將多洛蕾絲變體為莉莉絲衍生來的。神話人物莉莉絲在猶太文學(xué)中，是夜晚出沒的惡魔，生性淫蕩，在黑暗中偷盜、扼殺嬰兒。而這種惡魔般的本能與欲望卻在亨伯特的內(nèi)心滋長，令他飽受煎熬。痛苦與孤獨(dú)包圍著他，變態(tài)與犯罪捆綁著他。在追逐欲望的過程中，愛欲在某種程度上被扭曲，被變形，并無限接近殺欲。法國評論家喬治·巴塔耶(Georges Bataille)認(rèn)為在人類的想象中，性欲和死亡緊密相連。精神分析學(xué)派也認(rèn)為性活動和自我消亡有密切的關(guān)系。性窒息（與吸血、放血、被虐性變態(tài)）都是愛欲與殺欲共謀下性經(jīng)歷的閾限本質(zhì)。[9]

在小說中，洛麗塔主動提出要進(jìn)行第二次公路旅行。此時，她已出落成身高五英尺，體重九十磅的婷婷少女了。亨伯特對此感到極大的威脅，他害怕自己的權(quán)威地位受到挑戰(zhàn)，擔(dān)心洛麗塔身體的變化會讓自己千方百計追逐的愛欲最終化為泡影。于是，他變得瘋狂且暴力。他毆打洛麗塔，對她推推搡搡，不停地強(qiáng)暴她，沉淪在肉欲帶來的片刻歡愉里。他甚至渴望將洛麗塔的身體從內(nèi)里翻轉(zhuǎn)出來，以便自己能夠親吻她的子宮、她的心臟、她的肝臟和腎臟。這變態(tài)的欲望令讀者不寒而栗、毛骨悚然。至此，愛欲已不復(fù)存在，取而代之的是純粹的殺欲及其代表的毀滅欲。洛麗塔失蹤后，亨伯特悲傷至極，他認(rèn)為想要重訪愛欲經(jīng)歷的唯一方式便是找到那個帶走洛麗塔的卑鄙小人，并將他干掉，最終將洛麗塔贏回自己的懷抱。當(dāng)亨伯特最終得知是那個冒牌文藝青年奎爾蒂(Quilty)拐跑了洛麗塔，玩弄了她，并很快就將她拋棄后，他怒火中燒，瘋狂至極。他拼命打聽到奎爾蒂的下落，并前往他的家里將其謀殺。小說在亨伯特謀殺奎爾蒂時達(dá)到了情節(jié)上的又一高潮。而謀殺這一幕充滿了暴力、瘋狂甚至還有些許的喜劇色彩。例如，亨伯特稱自己的手槍為“伙計”，當(dāng)他朝著奎爾蒂扣動了扳機(jī)，然而子彈卻“慢慢地鉆到了地毯里，可能還會再鉆出來”，甚至就連奎爾蒂住在“格林路”(Grimm Road)等，凡此種種，都充滿了鬧劇色彩。然而，鬧劇的外衣并不能掩蓋謀殺的事實?！皣姵鲆还缮钭霞t色的血”，“四分之一個臉已被打掉”等等，都告訴讀者這是一場血腥且暴力的謀殺。而已經(jīng)死亡的奎爾蒂被打掉四分之一的臉上出現(xiàn)的“兩只興奮的蒼蠅”卻恰恰再現(xiàn)了亨伯特?zé)o處不在的黑色幽默，而此時此刻，這份幽默感卻成為亨伯特發(fā)狂靈魂的鐵證，是其理性被死欲吞噬變得瘋狂又暴力的完美象征。[10]事實上，亨伯特將奎爾蒂殺死的行為也可以解讀為亨伯特死欲的內(nèi)向表現(xiàn)，即自我痛恨與自我仇視，因為他和奎爾蒂是如此的相似，都是可鄙的戀童變態(tài)者。而值得注意的是，在殺死奎爾蒂后，亨伯特的反應(yīng)異常平靜。他并不急于為自己辯白，相反，在其第一人稱敘述中，他竭盡全力試圖將自己變態(tài)的愛欲情感升華為有關(guān)真愛的故事，希望借此得到文學(xué)鑒賞家的美學(xué)贊同，[11]使得洛麗塔的故事可以不滅不朽，死欲驅(qū)使下的瘋狂再次顯露無疑。

（二）殺欲的隱形呈現(xiàn) 在小說中，洛麗塔的父親早逝，母親也意外身故。作為繼父的亨伯特成了她的合法監(jiān)護(hù)人。如果亨伯特?fù)碛薪】档膼塾^念，洛麗塔應(yīng)該也會健康幸福地成長。然而，年僅十二歲的她卻遭到亨伯特的強(qiáng)暴，她純真無邪的童年也戛然而止。事實上，洛麗塔并非唯一的一個生存受到嚴(yán)重威脅的孩子，小說中還有很多孩子的生存都受到了各種程度的威脅。亨伯特提到在加斯比姆(Kasbeam)，一位上了歲數(shù)的理發(fā)師給他剪了一個馬馬虎虎的發(fā)型。理發(fā)師一邊給他理發(fā)，一邊談?wù)撝约旱拇虬羟虻膬鹤?。直到亨伯特看到相框里的照片，才意識到那位年輕的棒球選手去世已經(jīng)有三十年了。這里所展現(xiàn)的是一個打棒球的男孩的死，而對于他父親而言，兒子打棒球的記憶將永存。因此，他一直以兒子還活著的方式訴說著自己兒子的故事。在亨伯特理完發(fā)回旅館的路上，他看到一位大腹便便的孕婦把一個手舞足蹈的嬰兒放到秋千上，輕輕蕩著。旁邊一個兩三歲的嫉妒的小男孩一個勁兒地?fù)v亂，把秋千板推來扯去，自己最后卻被秋千撞倒，仰臥著哇哇大哭，媽媽卻在旁邊若有所思地微笑著，兩個孩子都視而不見。后來，這位年輕的孕婦將嬰兒抱上了車，而另外那位受到忽略的兩三歲小男孩也跟了上去。在這個場景中，年輕的母親心不在焉，忽視了自己的孩子。而她心不在焉的原因讀者卻不得而知。也許令她出神的是她即將出世的孩子，因為懷著身孕對她而言本來就具有非凡的內(nèi)在意義。她臉上掛著如洛麗塔般脫離現(xiàn)實的自我陶醉式的笑容，完全沉浸在暢想中。至此，已經(jīng)出現(xiàn)了三個被忽略的孩子，而洛麗塔本質(zhì)上也是一個被忽略的孩子，她的童年被亨伯特偷走了，令她不得不以稚嫩的方式參與成人的世界。而通常小孩子被忽視導(dǎo)致的最壞的結(jié)果便是他們的死亡。洛麗塔參加學(xué)校的話劇排練時結(jié)識的朋友莫娜(Mona)在信中以附言的方式談到她未出世的弟弟或妹妹沒能活下來。這則簡短的附言草草地談?wù)撝粋€孩子的死亡，而它卻像有回聲一般，提醒讀者洛麗塔也曾有一個弟弟死了。她的母親夏洛特·黑茲(Charlotte Haze)曾在信中提到她失去了僅僅兩歲的兒子。以及前文提到的安娜貝爾的死，在小說中，小孩子的尸體堆積如山，夭折仿佛變成了孩子的一種常態(tài)，成為了他們生命的唯一歸宿。

然而，除了被忽視或死亡，仍然有其他可怕的事情會發(fā)生在他們身上。在一個叫埃爾芬斯通(Elphinstone)的小鎮(zhèn)，亨伯特和洛麗塔在田野里“干著齷齪的勾當(dāng)”，卻被前來采集野花的一位母親和她的孩子們發(fā)現(xiàn)，而她的孩子們卻被描述為“青石雕刻”的孩子。而這個小鎮(zhèn)的名字也極具象征意義，elf是“精靈、小孩兒”的意思，Elphinstone,一個石頭孩子，一個石頭做的小小身體。在這個小鎮(zhèn)，孩子被石化，變成了無生氣的石頭雕像，正如公主變天鵝，王子變青蛙一樣，這恰恰是傳統(tǒng)童話故事的另一面，它的黑暗面。至此，殺欲被無限前景化，死亡的氣氛也被烘托到了極致。

當(dāng)然，這些細(xì)節(jié)都是為實現(xiàn)殺欲精心安排的。在追逐其變態(tài)愛欲的過程中，亨伯特變得喪心病狂。他無法理解愛欲具有精神層面和心理層面的雙重本質(zhì)。早在古希臘時代，“愛欲”就用來形容受心理和精神上兩個層面的人類欲望。前者可以被滿足，而后者則永遠(yuǎn)無法得到滿足。[12]亨伯特最終在欲望的驅(qū)使下，走向了自身的毀滅。而那個被忽視的孩子洛麗塔也在一九五二年圣誕節(jié)當(dāng)天產(chǎn)下一個女嬰死胎后撒手人寰，年僅十七歲。這便是洛麗塔的結(jié)局。至此，故事由亨伯特兒時的戀人安娜貝爾的死和未被滿足的愛欲開始，并由洛麗塔的死和未被滿足的愛欲結(jié)束，首尾呼應(yīng)，完美契合，愛欲和殺欲也達(dá)到了完滿的糅合。

四、結(jié)語

綜上所述，愛欲與殺欲是解讀亨伯特的人物心理的重要工具。亨伯特是一個孤獨(dú)的靈魂，他缺乏與人溝通的能力，不能理解親密關(guān)系的本質(zhì)，這導(dǎo)致他產(chǎn)生了變態(tài)的愛欲。而在想方設(shè)法追逐愛欲的過程中，他變得恐懼、偏執(zhí)、瘋狂甚至暴力。他妄圖通過冥想日記、重塑空間、操控時間和反復(fù)再現(xiàn)禁欲之果的方式來追逐其變態(tài)畸形的愛欲，他甚至希望利用純粹的美學(xué)概念掩蓋其變態(tài)的行為。他打破了愛欲與殺欲本來的平衡關(guān)系，使得這組平衡不可挽回地向后者傾斜。他為了重訪愛欲，不惜犯下謀殺的罪行。而小說中反復(fù)出現(xiàn)的孩子的死亡，被忽視，被石化的意像更象征著殺欲被彰顯到極致。這便是洛麗塔的悲劇，由亨伯特一手造成的不幸悲劇。