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        要了解人類創(chuàng)造的一切財(cái)富以豐富自己的頭腦

        2022-03-15 10:43:14列寧
        領(lǐng)導(dǎo)月讀 2022年11期
        關(guān)鍵詞:共產(chǎn)主義者新形態(tài)頭腦

        列寧

        當(dāng)我們談到無產(chǎn)階級文化的時(shí)候,就必須注意這一點(diǎn)。應(yīng)當(dāng)明確地認(rèn)識到,只有確切地了解人類全部發(fā)展過程所創(chuàng)造的文化,只有對這種文化加以改造,才能建設(shè)無產(chǎn)階級的文化,沒有這樣的認(rèn)識,我們就不能完成這項(xiàng)任務(wù)。無產(chǎn)階級文化并不是從天上掉下來的,也不是那些自命為無產(chǎn)階級文化專家的人杜撰出來的。如果硬說是這樣,那完全是一派胡言。無產(chǎn)階級文化應(yīng)當(dāng)是人類在資本主義社會、地主社會和官僚社會壓迫下創(chuàng)造出來的全部知識合乎規(guī)律的發(fā)展。條條大道小路一向通往,而且還會通往無產(chǎn)階級文化,正如馬克思改造過的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)向我們指明人類社會必然走到哪一步,指明必然過渡到階級斗爭,過渡到開始無產(chǎn)階級革命。

        當(dāng)我們聽到有些青年以及某些維護(hù)新教育制度的人常常非難舊學(xué)校,說它是死記硬背的學(xué)校時(shí),我們就告訴他們,我們應(yīng)當(dāng)吸取舊學(xué)校中的好東西。我們不應(yīng)當(dāng)吸取舊學(xué)校的這樣一種做法,即用無邊無際的、九分無用一分歪曲了的知識來充塞青年的頭腦,但是這并不等于說,我們可以只學(xué)共產(chǎn)主義的結(jié)論,只背共產(chǎn)主義的口號。這樣是建立不了共產(chǎn)主義的。只有了解人類創(chuàng)造的一切財(cái)富以豐富自己的頭腦,才能成為共產(chǎn)主義者。

        我們不需要死記硬背,但是我們需要用對基本事實(shí)的了解來發(fā)展和增進(jìn)每個(gè)學(xué)習(xí)者的思考力,因?yàn)椴话褜W(xué)到的全部知識融會貫通,共產(chǎn)主義就會變成空中樓閣,就會成為一塊空招牌,共產(chǎn)主義者也只會是一些吹牛家。你們不僅應(yīng)該掌握知識,而且應(yīng)該用批判的態(tài)度來掌握這些知識,不是用一堆無用的垃圾來充塞自己的頭腦,而是用對一切事實(shí)的了解來豐富自己的頭腦,沒有這種了解就不可能成為一個(gè)現(xiàn)代有學(xué)識的人。如果一個(gè)共產(chǎn)主義者不下一番極認(rèn)真、極艱苦而巨大的功夫,不弄清他必須用批判的態(tài)度來對待的事實(shí),便想根據(jù)自己學(xué)到的共產(chǎn)主義的現(xiàn)成結(jié)論來炫耀一番,這樣的共產(chǎn)主義者是很可悲的。這種不求甚解的態(tài)度是極端有害的。要是知道自己懂得太少,那就要設(shè)法使自己懂得多一些,但是如果有人說自己是共產(chǎn)主義者,同時(shí)又認(rèn)為自己根本不需要任何扎實(shí)的知識,那他就根本不能成為共產(chǎn)主義者。

        【題解】

        本文選自1920年列寧在俄國共產(chǎn)主義青年團(tuán)第三次代表大會上的講話《青年團(tuán)的任務(wù)》。列寧在該次講話中強(qiáng)調(diào)“共青團(tuán)的活動(dòng)應(yīng)成為正在成長的一代青年的楷模……這是長期的事業(yè),它要求組織、學(xué)習(xí)、培養(yǎng)”。在該選文中,列寧著重討論了無產(chǎn)階級文化和青年的學(xué)習(xí)問題。

        列寧敏銳地察覺到,有些青年以及某些維護(hù)新教育制度的人在對待舊學(xué)校時(shí)犯了僵化、機(jī)械、孤立地看待無產(chǎn)階級文化的錯(cuò)誤。正如列寧深刻指出:“無產(chǎn)階級文化并不是從天上掉下來的……無產(chǎn)階級文化應(yīng)當(dāng)是人類在資本主義社會、地主社會和官僚社會壓迫下創(chuàng)造出來的全部知識合乎規(guī)律的發(fā)展?!睙o產(chǎn)階級的文化必然是在汲取人類一切優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)造的文化新形態(tài)。列寧以辯證的思維和眼光告訴青年,“我們應(yīng)當(dāng)吸取舊學(xué)校中的好東西”。即便一種事物在整體上是落后于歷史發(fā)展潮流的,也是不能夠代表前進(jìn)方向的,但一味地徹底否定仍然不是馬克思主義認(rèn)識論的科學(xué)態(tài)度。善于發(fā)掘舊事物中的“好東西”并創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性地發(fā)展,為今日新事物發(fā)展所用,才是一個(gè)馬克思主義者應(yīng)有的批判性姿態(tài)。而要做到這一點(diǎn),無疑是要下一番苦功夫的。沒有這一番極認(rèn)真、極艱苦而巨大的功夫,就無法獲得關(guān)于批判對象的正確認(rèn)知,無法區(qū)分其中蘊(yùn)含著的積極因素和消極因素,更無法做到批判性地?fù)P棄。想要越過下苦功夫的階段,脫離扎實(shí)的知識基礎(chǔ),便輕輕松松地成為一個(gè)共產(chǎn)主義者,這是絕無可能的。

        列寧給予我們的啟發(fā)當(dāng)然不局限于個(gè)體的學(xué)習(xí)問題,它同樣也關(guān)涉政黨組織和民族國家的學(xué)習(xí)進(jìn)步。當(dāng)前,黨的二十大勝利閉幕,我們邁上了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程,并向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍,學(xué)習(xí)仍將是一個(gè)永恒的話題。中國式現(xiàn)代化和人類文明新形態(tài)的實(shí)踐一定不是封閉的自我循環(huán)與自我陶醉,而必然是在自信自立的基礎(chǔ)上以海納百川、胸懷天下的世界情懷不斷學(xué)習(xí)、不斷創(chuàng)造的偉大實(shí)踐。(古荒)

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