尚慶飛 沈紹卿

內(nèi)容提要 站在新的歷史起點上，黨的二十大擘畫了新時代新征程中國共產(chǎn)黨的使命任務(wù)，吹響了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程、向第二個百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的號角。在新的趕考之路上，中國共產(chǎn)黨要實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)、統(tǒng)籌“兩個大局”必須堅定歷史自信，蘇共垮臺的前車之鑒也啟示我們必須堅定歷史自信。在新的趕考之路上，我們黨不僅需要堅定歷史自信，也能夠堅定歷史自信。黨的奮斗成就和奮斗精神是歷史自信的根本來源，黨的初心和使命是歷史自信的最大底氣，中華民族發(fā)展史是歷史自信的重要支撐,黨的歷史認(rèn)知是歷史自信的重要基礎(chǔ)。在新的趕考之路上，中國共產(chǎn)黨要堅定歷史自信、增強(qiáng)歷史主動，必須以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想觀察和把握歷史，以正確的歷史觀認(rèn)識和總結(jié)“四史”和中華民族發(fā)展史，抵制歷史虛無主義思潮。

在踏上實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)新的趕考之路之際，黨的二十大報告指出：“全黨同志務(wù)必不忘初心、牢記使命，務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭，堅定歷史自信，增強(qiáng)歷史主動，譜寫新時代中國特色社會主義更加絢麗的華章。”[1]習(xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》，人民出版社2022年版，第1—2頁。在新的趕考之路上，我們能否繼續(xù)向歷史和人民交出優(yōu)異答卷，習(xí)近平總書記指出，“關(guān)鍵在于有沒有堅定的歷史自信”[2]《中共中央政治局召開專題民主生活會強(qiáng)調(diào) 弘揚(yáng)偉大建黨精神堅持黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗 增加歷史自信增進(jìn)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一增強(qiáng)斗爭精神 中共中央總書記習(xí)近平主持會議并發(fā)表重要講話》，《人民日報》2021年12月29日。，關(guān)鍵也在于能不能把握歷史主動。歷史自信這一重要命題自習(xí)近平總書記在十九屆六中全會首次提出后被反復(fù)提及，黨的二十大報告強(qiáng)調(diào)堅定歷史自信、增強(qiáng)歷史主動，突出了中國共產(chǎn)黨堅定歷史自信、增強(qiáng)歷史主動意義重大、影響深遠(yuǎn)。黨的二十大精神和習(xí)近平總書記關(guān)于堅定歷史自信的一系列重要論述，為我們把握中國共產(chǎn)黨為什么要堅定歷史自信，能不能堅定歷史自信，怎樣堅定歷史自信、增強(qiáng)歷史主動等重大命題提供了根本遵循。

一、在新的趕考之路上中國共產(chǎn)黨為什么要堅定歷史自信

新中國即將成立時，毛澤東曾莊嚴(yán)宣告：“中國人民的不屈不撓的努力必將穩(wěn)步地達(dá)到自己的目的。”[1]《毛澤東文集》第5卷，人民出版社1996年版，第345頁。這是在新民主主義革命的偉大成就基礎(chǔ)上、面對國內(nèi)外反動派封鎖包圍背景下的歷史自信。新時代我國發(fā)展處在新的歷史方位，黨情國情世情與新中國成立之初已有根本不同，我們比歷史上任何時期都更接近實現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢想。在新的趕考之路上中國共產(chǎn)黨究竟為什么還要堅定歷史自信？缺少歷史自信會有什么影響？這是堅定歷史自信這一重要命題需要回答的首要問題。

1.自信才能自強(qiáng)：建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國必須堅定歷史自信

新的趕考之路是全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的形象表達(dá)。黨的二十大報告指出：“從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興?！盵2]習(xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》，人民出版社2022年版，第21頁。走在新的趕考之路上，必須強(qiáng)化趕考意識，在堅持和發(fā)展社會主義這個重大問題上保持歷史自覺、增強(qiáng)歷史主動，以趕考姿態(tài)書寫新的歷史。對歷史的自覺和主動是建立在高度的歷史自信基礎(chǔ)之上的，自信是自強(qiáng)的基礎(chǔ)，沒有堅定的歷史自信，在新的趕考之路上就不會有強(qiáng)大的精神動力。

黨的歷史是最生動的教科書，記載著堅定歷史自信對于實踐的重要意義。譬如在土地革命時期，面對“紅旗到底打得多久”的疑問，毛澤東在《星星之火，可以燎原》中指出：“在對于時局的估量和伴隨而來的我們的行動問題上，我們黨內(nèi)有一部分同志還缺少正確的認(rèn)識?！盵3]《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第97頁。由于缺少正確的歷史認(rèn)知，即不能深刻認(rèn)識到“中國是一個許多帝國主義國家互相爭奪的半殖民地”的歷史和現(xiàn)實狀況，部分同志缺少“革命高潮有可能迅速到來”的歷史自信，認(rèn)為在離革命高潮較遠(yuǎn)的情況下建立革命根據(jù)地是徒勞的，寄希望于通過流動游擊的方式擴(kuò)大影響。而毛澤東則科學(xué)分析了革命力量和反革命力量的對比，依據(jù)中國的具體國情和歷史狀況，提出了農(nóng)村革命根據(jù)地的星星之火，可以在未來發(fā)展為燎原之勢。改革開放初期，在經(jīng)歷了實踐的重大挫折后，中國共產(chǎn)黨人對歷史依然保持自信。黨的十一屆六中全會通過了《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，科學(xué)評價了毛澤東和毛澤東思想，重點總結(jié)了新中國成立以來的歷史，對待歷史上的曲折，黨以自信的態(tài)度總結(jié)經(jīng)驗、吸取教訓(xùn)，同時深刻地認(rèn)識到新中國成立以來歷史發(fā)展的主流本質(zhì)仍然是黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得重大成就的歷史，推動了改革開放之初廣大干部群眾統(tǒng)一思想、堅定信心。可以說，無論順境還是逆境，中國共產(chǎn)黨在引領(lǐng)中華民族實現(xiàn)民族復(fù)興的歷史進(jìn)程中都始終堅定歷史自信。

應(yīng)該批判地借鑒西方發(fā)達(dá)國家對待歷史的態(tài)度。西方發(fā)達(dá)國家有各自不同的歷史文化，但對待歷史的態(tài)度具有相似性。文化遺產(chǎn)承載著一個民族的基因，從西方國家對待歷史文化遺產(chǎn)的態(tài)度可以看出其對本民族歷史文化的認(rèn)同和自信。早在1913年法國就頒布了《歷史古跡法》，大量的建筑、景觀、文物被納入保護(hù)范圍。1930年英國制定了《古建筑法》，以此加強(qiáng)對歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)。這些西方國家通過建立合理的投入機(jī)制、完善的保護(hù)體系、科學(xué)的保護(hù)理念、完備的法律保障來保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)[1]王星光、賈兵強(qiáng)：《國外歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)制及其對我國的啟示》，《廣西民族研究》2008年第1期。。美國作為一個僅僅擁有兩百多年歷史的國家，也注重對歷史的宣傳、紀(jì)念，林肯紀(jì)念堂的象征性意義一定程度上就體現(xiàn)了美國人對歷史的重視。西方發(fā)達(dá)國家對歷史的自信很大程度上源于較早實現(xiàn)現(xiàn)代化帶來的先發(fā)優(yōu)勢，這對于正推動建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的中國具有借鑒意義。但值得警惕的是，西方一些學(xué)者以本民族歷史文化貶低其他民族歷史文化，如馬克斯·韋伯就持西方中心論的態(tài)度，在《新教倫理與資本主義精神》中提出：“只有西方的科學(xué)真正達(dá)到了可以被當(dāng)代公眾認(rèn)可的發(fā)展程度。”[2]馬克斯·韋伯：《新教倫理與資本主義精神》，馬奇炎、陳婧譯，北京大學(xué)出版社2012版，第3頁。毋庸置疑，現(xiàn)代化從西方率先發(fā)起并得到實現(xiàn)，但現(xiàn)代化不等于西方化，各個國家有獨立自主選擇現(xiàn)代化道路的權(quán)利。西方發(fā)達(dá)國家對于歷史的重視態(tài)度值得走向現(xiàn)代化的國家借鑒，但對西方中心論、歷史終結(jié)論等思潮必須高度警惕。一些拉美國家受西方思潮影響，缺少歷史自信，采取不符合本國歷史特點和具體國情的“新自由主義”政策，導(dǎo)致社會兩極分化加劇，經(jīng)濟(jì)陷入泥潭。這些經(jīng)驗教訓(xùn)啟示中國共產(chǎn)黨在錯綜復(fù)雜的環(huán)境中必須堅定歷史自信，堅持自信自立走在新的趕考之路上。

2.自信才有定力：統(tǒng)籌“兩個大局”必須堅定歷史自信

在新的趕考之路上，中國共產(chǎn)黨開展工作的基本出發(fā)點是“兩個大局”，即中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局。統(tǒng)籌“兩個大局”需要清醒認(rèn)識到前進(jìn)道路上將面臨具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，唯有堅定歷史自信，才能保持戰(zhàn)略定力，才能統(tǒng)籌“兩個大局”進(jìn)而制定黨的方針政策，黨的工作才有方向、才有生命力。

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上莊嚴(yán)宣告：“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。”[3]習(xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話》，《人民日報》2021年7月2日。這是在百年奮斗所取得的重大成就基礎(chǔ)上的戰(zhàn)略判斷，是基于黨的十八大以來黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的判斷，是對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的深刻把握，是運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義原理發(fā)現(xiàn)的中華民族發(fā)展的歷史大勢。“不可逆轉(zhuǎn)”的歷史大勢并不是所謂的“宿命論”，并不意味著民族復(fù)興是輕輕松松、敲鑼打鼓就可以實現(xiàn)，中國共產(chǎn)黨和人民群眾在實現(xiàn)民族復(fù)興的歷史進(jìn)程中更不能消極被動，而是要在把握歷史規(guī)律的基礎(chǔ)上順應(yīng)歷史規(guī)律，發(fā)揮人的主觀能動性，發(fā)揮歷史主動精神，以堅定的歷史自信走在實現(xiàn)民族復(fù)興的正確道路上。歷史、現(xiàn)實、未來三者是互相聯(lián)系的整體，歷史是過去的現(xiàn)實，現(xiàn)實是未來的歷史，如果對歷史不自信，就難以形成實現(xiàn)偉大夢想的自信。行百里者半九十，越是接近民族復(fù)興，面臨的挑戰(zhàn)、風(fēng)險、阻力和矛盾就越大，沒有堅定的歷史自信就難以面對許多具有新的歷史特點的偉大斗爭。

世界正處于百年未有之大變局是中國共產(chǎn)黨對國際大局的深刻研判。新冠肺炎疫情暴發(fā)以來，全球治理體系、國際格局和國際秩序加速演變，和平與發(fā)展雖然仍是時代主題，但不和平的因素越來越多，地緣政治沖突不斷加劇，發(fā)展也面臨諸多新的挑戰(zhàn)，逆全球化思潮不斷抬頭，民粹主義、單邊主義、霸權(quán)主義等威脅著發(fā)展安全。但同時，新一輪科技革命方興未艾，大變局中蘊(yùn)含著新的機(jī)遇，我國發(fā)展仍然處于重要的戰(zhàn)略機(jī)遇期。20世紀(jì)曾爆發(fā)了兩次世界大戰(zhàn)，在20世紀(jì)的大變局中，世界格局發(fā)生根本性改變，美國抓住了歷史機(jī)遇，一躍成為超級大國，綜合國力長期領(lǐng)先于世界。21世紀(jì)的世界百年未有之大變局意味著世界之變、時代之變、歷史之變，時代給中國的發(fā)展提供了歷史性機(jī)遇，也帶來前所未有的挑戰(zhàn)，唯有對歷史充滿自信，才能在一代代中國共產(chǎn)黨人的接續(xù)奮斗中保持戰(zhàn)略定力，才能在應(yīng)對國際大局中保持主動。

民族復(fù)興的戰(zhàn)略全局和百年未有之大變局是相互聯(lián)系、相互影響的，推動民族復(fù)興的歷史進(jìn)程就是在百年未有之大變局中走好先手棋，科學(xué)應(yīng)對百年未有之大變局就是在實現(xiàn)偉大夢想的歷史進(jìn)程中打好主動仗。統(tǒng)籌國內(nèi)國際“兩個大局”，需要從歷史中映照現(xiàn)實、從歷史中遠(yuǎn)觀未來，通過對歷史的高度自信增強(qiáng)歷史主動。

3.自信才有方向：蘇共垮臺的前車之鑒啟示中國共產(chǎn)黨必須堅定歷史自信

蘇聯(lián)曾是社會主義運(yùn)動的一面旗幟，但一個擁有兩千萬名黨員的政黨卻在20世紀(jì)90年代轟然倒塌，究其原因有多種。其中一個重要原因在于缺乏歷史自信，搞歷史虛無主義，正如習(xí)近平總書記所指出的，“意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭十分激烈，全面否定蘇聯(lián)歷史、蘇共歷史，否定列寧，否定斯大林，搞歷史虛無主義，思想搞亂了”[1]《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》上，中央文獻(xiàn)出版社2014年版，第113頁。。蘇共垮臺的前車之鑒令人警醒。

二戰(zhàn)后，以美蘇兩個超級大國為首的資本主義陣營和社會主義陣營開始對峙，兩極格局形成。不可否認(rèn)，斯大林模式曾在蘇聯(lián)工業(yè)化進(jìn)程和衛(wèi)國戰(zhàn)爭中發(fā)揮了重要作用，但它的弊端也逐漸顯現(xiàn)。斯大林逝世后，赫魯曉夫?qū)鹘y(tǒng)體制發(fā)起沖擊。但由于復(fù)雜的國內(nèi)外環(huán)境以及赫魯曉夫本人的歷史認(rèn)知局限，改革終究只是在原有的基礎(chǔ)上修補(bǔ)。與此同時，思想領(lǐng)域的“非斯大林化”運(yùn)動使蘇聯(lián)意識形態(tài)領(lǐng)域的問題越來越嚴(yán)重，赫魯曉夫在蘇共二十大的“秘密報告”中從根本上否定斯大林，在國內(nèi)和社會主義陣營引起軒然大波，毛澤東對此有過評價：“我看有兩把‘刀子’：一把是列寧，一把是斯大林。現(xiàn)在，斯大林這把刀子，俄國人丟了。列寧這把刀子我看也丟掉相當(dāng)多了?！盵2]《毛澤東年譜（1949—1976）》第3卷，中央文獻(xiàn)出版社2013年版，第33—34頁。全盤否定斯大林實質(zhì)上就是否定蘇聯(lián)歷史，搞歷史虛無主義，使蘇共黨內(nèi)、蘇聯(lián)國內(nèi)產(chǎn)生了理想信念危機(jī)。勃列日涅夫則全盤否定赫魯曉夫，到戈爾巴喬夫時期，蘇聯(lián)的矛盾和問題已積重難返，丑化列寧斯大林等蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人、否定十月革命、攻擊社會主義制度等言論充斥報刊媒體，蘇聯(lián)最終走向了亡黨亡國。

“滅人之國，必先去其史?！碧K聯(lián)對待歷史的態(tài)度是前車之鑒，蘇聯(lián)對重要歷史人物、重大歷史事件的丑化乃至否定，實質(zhì)上就是對歷史的歪曲和否定，其原因在于放棄了馬克思主義歷史觀，缺少正確的歷史認(rèn)知，沒有形成堅定的歷史自信。蘇聯(lián)憑曾經(jīng)取得的輝煌成就完全有理由對自身歷史保持高度自信，但卻采取了截然相反的歷史虛無主義態(tài)度，最終造成思想領(lǐng)域的混亂，蘇聯(lián)的結(jié)局是社會主義發(fā)展史上的悲劇，也啟示中國共產(chǎn)黨必須堅持唯物史觀，克服歷史虛無主義，保持對歷史的高度自信。

二、在新的趕考之路上中國共產(chǎn)黨為什么能堅定歷史自信

作為一個有著高度歷史自信的馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨不僅要回答在新的趕考之路上為什么要堅定歷史自信的問題，還要回答能不能堅定歷史自信的問題?；仡欬h的百年奮斗史，回顧中華民族發(fā)展史，中國共產(chǎn)黨是最有理由堅定歷史自信的。

1.黨的奮斗成就和奮斗精神是堅定歷史自信的根本來源

歷史自信源于過往成功積累的信心，回顧百年黨史，中國共產(chǎn)黨一路走來充滿艱辛與挑戰(zhàn)，幾度柳暗花明，幾度絕處逢生，最終推動中華民族實現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，在實踐中取得了偉大成就、鍛造了偉大精神，成為中國共產(chǎn)黨堅定歷史自信的根本來源。

面對一個外敵入侵、軍閥混戰(zhàn)、積貧積弱的舊中國，改良的方法是行不通的，中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們選擇通過革命來實現(xiàn)民族獨立，這是中國近代史發(fā)展的必然邏輯。但革命并不是一帆風(fēng)順的，幼年時期的黨曾犯過“左”和右的錯誤，“四一二”反革命政變導(dǎo)致大批共產(chǎn)黨員遭到迫害，第五次反“圍剿”失敗一度使黨陷入了危機(jī)。然而，黨在挫折中逐步發(fā)展壯大，在困難中逐步走向成熟，在極端復(fù)雜的環(huán)境中不斷探索前進(jìn)道路，逐步走出一條“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的正確道路，破壞了一個受帝國主義、封建主義和官僚資本主義壓迫的舊世界，建立起一個民族獨立和人民解放的新世界，中華民族從此站起來了。新中國成立后，黨進(jìn)行社會主義革命，開啟社會主義建設(shè)，推動了社會主義工業(yè)化進(jìn)程，建立了比較完善的工業(yè)體系，國防、外交等領(lǐng)域取得重大突破，進(jìn)一步重塑了中華民族的世界地位。

改革開放以來，黨圍繞“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這一根本問題，圍繞“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等重大問題，在實踐中開創(chuàng)、堅持、捍衛(wèi)和發(fā)展了中國特色社會主義。面對世界社會主義運(yùn)動遭受重大波折以及西方學(xué)者鼓吹“歷史終結(jié)論”，中國仍然堅持社會主義道路，仍然保持戰(zhàn)略定力，抓住了重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，實現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展，實現(xiàn)了從溫飽不足到總體小康，再到向全面小康不斷邁進(jìn)，在國際舞臺扮演著重要角色，大踏步趕上了時代。

黨的十八大以來，黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，黨的二十大報告從理論創(chuàng)新、黨的領(lǐng)導(dǎo)、戰(zhàn)略部署等方面概括了新時代十年的偉大變革。十年來，我們經(jīng)歷了具有重大現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)歷史意義的三件大事。一是迎來了中國共產(chǎn)黨成立一百周年，百年大黨恰值風(fēng)華正茂，走在時代前列的中國共產(chǎn)黨正引領(lǐng)著中華民族偉大復(fù)興。二是中國特色社會主義進(jìn)入新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。三是完成脫貧攻堅、全面建成小康社會的歷史任務(wù)，實現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)，歷史性地解決了絕對貧困問題，為人類減貧事業(yè)做出重大貢獻(xiàn)。新時代的偉大變革成功推動民族復(fù)興進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。

中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，積淀著奮斗的偉大成就?！爸袊伯a(chǎn)黨人的歷史自信，既是對奮斗成就的自信，也是對奮斗精神的自信?！盵1]習(xí)近平：《以史為鑒、開創(chuàng)未來 埋頭苦干、勇毅前行》，《求是》2022年第1期。中國共產(chǎn)黨百年來形成了以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，為堅定歷史自信提供了精神支撐。

偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨堅定歷史自信的重要源泉。堅持真理、堅守理想是偉大建黨精神的基礎(chǔ)，中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們緣何能對一個擁有50多名黨員的政黨保持堅定信心？這是對馬克思主義真理、對共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想充滿信心，是對理論充滿堅定信心。今天，馬克思主義彰顯的強(qiáng)大生命力使中國共產(chǎn)黨有理由堅定理論自信，百年黨史雄辯地證明了黨的偉大成就歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行，中國共產(chǎn)黨更應(yīng)該對堅持真理、堅守理想的精神充滿歷史自信。踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命闡釋了中國共產(chǎn)黨是什么、要干什么，從哪里來、往哪里去這兩個重大問題。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立就擔(dān)負(fù)起為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的重任，這為中國共產(chǎn)黨堅定歷史自信提供了強(qiáng)大動力。不怕犧牲、英勇斗爭強(qiáng)調(diào)的是犧牲精神和斗爭精神，中華民族偉大復(fù)興是一代又一代中國共產(chǎn)黨人的接續(xù)奮斗，一代人有一代人的際遇，一代人面臨一代人的斗爭，早期共產(chǎn)黨人在探索救國救民的道路中付出了巨大犧牲，在極端困難的條件下英勇斗爭，這種精神在百年歷史中不斷融入中國共產(chǎn)黨人的精神品格。對黨忠誠、不負(fù)人民，這是馬克思主義的政黨學(xué)說和人民立場在中國的運(yùn)用和發(fā)展，中國共產(chǎn)黨始終站在歷史正確的一邊，始終站在人民一邊，方向決定命運(yùn)，走在正確的道路上，中國共產(chǎn)黨人有自信的底氣。

中國共產(chǎn)黨人精神譜系是對黨的百年奮斗精神的凝練和升華。井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神等一大批偉大精神形成于黨的各個歷史時期，中國共產(chǎn)黨不同歷史時期的偉大成就離不開偉大精神的支撐，歷史經(jīng)驗離不開偉大精神的滋養(yǎng)。馬克思主義認(rèn)為社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用，精神來源于具體的實踐活動，但在推動實踐發(fā)展的過程中離不開精神能動的反作用。以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系不斷為黨的歷史自信提供養(yǎng)料，成為中國共產(chǎn)黨堅定歷史自信的精神支撐。

2.黨的初心和使命是堅定歷史自信的最大底氣

中國共產(chǎn)黨是為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的馬克思主義政黨，習(xí)近平總書記指出，“這是我們黨具有歷史自信的最大底氣”[1]《中共中央政治局召開專題民主生活會強(qiáng)調(diào) 弘揚(yáng)偉大建黨精神堅持黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗 增加歷史自信增進(jìn)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一增強(qiáng)斗爭精神 中共中央總書記習(xí)近平主持會議并發(fā)表重要講話》，《人民日報》2021年12月29日。。中國共產(chǎn)黨的百年奮斗既具有民族性意義，深刻改變了中國人民和中華民族的面貌，又具有世界性意義，對全人類共同價值的發(fā)展和世界歷史進(jìn)程產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

中國共產(chǎn)黨致力于維護(hù)中國人民和中華民族的根本利益，中國共產(chǎn)黨的偉大成就從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運(yùn)，具有深刻的民族性意義。一部中國共產(chǎn)黨的歷史，就是一部不斷為人民的幸福、為民族的復(fù)興而奮斗的歷史。從革命時期的群眾路線到新時代堅持以人民為中心的思想，都體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨堅持唯物史觀，將人民群眾視作歷史的創(chuàng)造者。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法就包括必須堅持人民至上，黨的理論是來自人民、為了人民、造福人民的理論，黨的實踐同樣為了人民，也依靠人民。正如《共產(chǎn)黨宣言》指出的，共產(chǎn)黨人“沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益”[2]《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第44頁。，中國共產(chǎn)黨代表著最廣大人民的根本利益，依靠人民創(chuàng)造著歷史偉業(yè)。中國共產(chǎn)黨始終以民族復(fù)興為己任，帶領(lǐng)人民將中國從四分五裂、積貧積弱的狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)楦叨冉y(tǒng)一、繁榮富強(qiáng)的景象，僅用短短幾十年時間就創(chuàng)造了彪炳史冊的經(jīng)濟(jì)發(fā)展奇跡，推動中華民族屹立于世界舞臺中央。中國共產(chǎn)黨既是中國人民的先鋒隊，又是中華民族的先鋒隊。為人民幸福和民族復(fù)興而奮斗是黨堅定歷史自信的重要底氣。

中國共產(chǎn)黨也是一個不斷為全人類、為世界的和平與發(fā)展而奮斗的大黨，中國共產(chǎn)黨的百年奮斗深刻影響了世界歷史進(jìn)程，具有顯著的世界性意義。中國共產(chǎn)黨的百年歷史也是不斷為人類和世界做貢獻(xiàn)的歷史。抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨在國內(nèi)戰(zhàn)場發(fā)揮中流砥柱作用，為世界反法西斯戰(zhàn)爭做出了貢獻(xiàn)。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨一直致力于和平外交，提出和平共處五項原則，始終注重同亞非拉國家和廣大發(fā)展中國家的交往，為建立公平合理的國際關(guān)系做出了貢獻(xiàn)。改革開放后，中國共產(chǎn)黨始終維護(hù)世界的和平與發(fā)展。中國經(jīng)濟(jì)快速增長，成為全球經(jīng)濟(jì)增長的重要引擎；積極響應(yīng)聯(lián)合國號召，參與維護(hù)地區(qū)和平。進(jìn)入新時代以來，中國共產(chǎn)黨成功走出中國式現(xiàn)代化道路，為廣大發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化拓展了途徑；推動共建“一帶一路”，與沿線國家共同走出機(jī)遇之路、繁榮之路；推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，弘揚(yáng)全人類共同價值。黨的二十大報告指出，新時代十年，中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷的具有重大現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)歷史意義的大事，“是對世界具有深遠(yuǎn)影響的歷史性勝利”[3]習(xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》，人民出版社2022年版，第4頁。，中國共產(chǎn)黨百年奮斗同樣不斷對世界產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，黨的奮斗的世界性意義使中國共產(chǎn)黨有更大底氣堅定歷史自信。

3.中華民族發(fā)展史是黨堅定歷史自信的重要支撐

中華民族是世界上古老而偉大的民族，五千多年的文明史書寫了人類文明史的燦爛篇章。近代以來，中華民族雖然遭遇了前所未有的危機(jī)，呈現(xiàn)出一派衰敗凋零的景象；但中國共產(chǎn)黨人既不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者，而是中華文明的賡續(xù)者。德國學(xué)者雅斯貝爾斯在《論歷史的起源與目標(biāo)》一書中曾提道，“只是在歷史的鏡子中我才認(rèn)識到我本來的所屬，我為何活著”[1]雅斯貝爾斯：《論歷史的起源與目標(biāo)》，李雪濤譯，華東師范大學(xué)出版社2018年版，第315頁。。面對中華民族燦爛悠久的歷史，以及歷史中孕育出來的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中國共產(chǎn)黨不能數(shù)典忘祖、妄自菲薄，應(yīng)該敬畏歷史、敬畏中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從歷史中汲取前進(jìn)的信心和力量。

中華民族創(chuàng)造了燦爛輝煌的中華文明，為人類文明進(jìn)步做出過不可磨滅的貢獻(xiàn)。中國的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥曾極大地推動了人類文明進(jìn)程。馬克思就曾指出：“火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明。火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具?！盵2]《馬克思恩格斯全集》第37卷，人民出版社2019年版，第50頁。中國的絲綢、青銅、陶瓷等器物也都產(chǎn)生廣泛的影響。如絲綢就涉及養(yǎng)蠶、種桑、紡織、印染等工藝，青銅則涉及一系列冶金工藝，陶瓷在燒制的過程中涉及很多化學(xué)和藝術(shù)方面的學(xué)問[3]江曉原：《關(guān)于四大發(fā)明的爭議和思考》，《科技導(dǎo)報》2012年第2期。。絲綢之路的最初作用就是運(yùn)輸中國出產(chǎn)的絲綢，后對東西方貿(mào)易乃至文化交流產(chǎn)生重要影響，今天我們提出共建“一帶一路”，其歷史淵源就在于中國的絲綢工藝。從制度層面來說，自秦漢以降，中國的郡縣制早期通過察舉制選拔人才，中后期通過科舉制的考試制度選賢任能，讓中國傳統(tǒng)社會中下層的庶族地主中的有為之士不斷被吸收到中央政府的管理隊伍之中[4]吳根友：《中華文明對人類文明的重要貢獻(xiàn)》，《人民論壇》2021年第11期。?？婆e制的推行，使得一大批德才兼?zhèn)渲考尤胝?，他們具有樸素的民本觀念，不僅推動了經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，也推動了文化的繁榮。官員致仕和科舉選官所形成的良性社會流動，鞏固了社會的穩(wěn)定，繁榮了鄉(xiāng)村的文化，加強(qiáng)了中央與地方的溝通。

中華民族也創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，凝結(jié)了中華文明的智慧結(jié)晶。中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵著天下為公、以民為本、自強(qiáng)不息、為政以德、天人合一等思想。如中華民族歷來強(qiáng)調(diào)民本思想，《尚書·五子之歌》就曾記載大禹“民惟邦本，本固邦寧”的訓(xùn)誡，大禹在實踐中進(jìn)一步踐行了民本思想，給后世留下了寶貴的精神遺產(chǎn)。春秋戰(zhàn)國時期，孔子創(chuàng)立了儒家思想，孟子、荀子等人將其進(jìn)一步發(fā)展，儒家學(xué)說提出了“民貴君輕”“平政愛民”“順從民意”等一系列觀點，強(qiáng)調(diào)得民心者才能得天下。儒家思想自漢武帝推行“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”以來，成為歷朝歷代的正統(tǒng)思想。儒家學(xué)說蘊(yùn)含的民本思想，深刻地影響了中國歷史發(fā)展。中國歷史上“文景之治”“貞觀之治”等繁榮時期都是統(tǒng)治者勵精圖治、強(qiáng)調(diào)民本的時期，民本思想也深刻地融入了中華文明，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，至今仍然有重要的現(xiàn)實意義。中國共產(chǎn)黨承擔(dān)著民族復(fù)興的光榮使命，回顧中華民族發(fā)展史，中華民族創(chuàng)造的偉大成就，孕育的燦爛文明，形成的優(yōu)秀文化，為中國共產(chǎn)黨堅定歷史自信，在新的趕考之路上增強(qiáng)歷史主動提供了重要支撐。

4.黨的歷史認(rèn)知是歷史自信的重要基礎(chǔ)

“歷史認(rèn)知是歷史自信的重要基礎(chǔ)?！盵5]《中共中央政治局召開專題民主生活會強(qiáng)調(diào) 弘揚(yáng)偉大建黨精神堅持黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗 增加歷史自信增進(jìn)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一增強(qiáng)斗爭精神 中共中央總書記習(xí)近平主持會議并發(fā)表重要講話》，《人民日報》2021年12月29日。黨的十八大以來，黨堅持大歷史觀、樹立正確黨史觀，筑牢馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)地位，以唯物史觀原理深刻認(rèn)識黨和國家的歷史，在一些重大問題上正本清源，凝聚了黨心軍心民心。黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》（以下簡稱“第三個歷史決議”）是體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨最新歷史認(rèn)知的權(quán)威性文獻(xiàn)，展示了百年大黨的清醒和成熟，為新時代中國共產(chǎn)黨堅定歷史自信奠定了重要的理論基礎(chǔ)。

第三個歷史決議總結(jié)了黨百年奮斗的成就、意義和經(jīng)驗。首先，第三個歷史決議以四個歷史時期書寫了百年黨史的波瀾壯闊，總結(jié)了不同歷史時期中國共產(chǎn)黨的主要任務(wù)是什么，圍繞主要任務(wù)干了什么、主要任務(wù)完成得怎么樣，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對歷史使命的清醒認(rèn)知。其次，第三個歷史決議總結(jié)了中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史意義，以大歷史觀書寫了百年奮斗對中國人民和中華民族、對馬克思主義和世界歷史進(jìn)程以及自身發(fā)展的重要意義，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的奮斗不僅具有自身意義，還是民族性和世界性意義的統(tǒng)一、理論性和實踐性意義的統(tǒng)一。最后，第三個歷史決議總結(jié)了十條歷史經(jīng)驗，這是基于百年黨史正反兩方面經(jīng)驗得出的結(jié)論，體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨對百年黨史成功經(jīng)驗的高度凝練和對挫折的深刻反思。百年黨史取得的成就是舉世矚目的，是中國共產(chǎn)黨歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)。中國共產(chǎn)黨不是不犯錯誤，在前進(jìn)道路上也曾犯過“左”和右的錯誤，也曾遭遇過重大挫折，但黨正是因為勇于自我革命，勇于堅持真理，不斷修正錯誤，才能不斷從一個勝利走向另一個勝利。

第三個歷史決議突出了中國特色社會主義新時代?，F(xiàn)實是未來的歷史，歷史認(rèn)知不僅體現(xiàn)在對過去歷史的認(rèn)知，還體現(xiàn)對現(xiàn)實、對剛剛發(fā)生的歷史的判斷。由于前兩個歷史決議已系統(tǒng)總結(jié)了黨的十一屆六中全會以前的黨史，改革開放以來的歷史在黨的歷次紀(jì)念活動中都進(jìn)行了認(rèn)真總結(jié)，因此，習(xí)近平總書記在關(guān)于決議的起草說明中指出：“這次全會決議重點總結(jié)新時代黨和國家事業(yè)取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革和積累的新鮮經(jīng)驗?！盵1]《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》，人民出版社2021年版，第80頁，第81頁。第三個歷史決議突出了新時代這個重點，對黨的十八大以來黨的歷史進(jìn)行了全面總結(jié)，“有利于引導(dǎo)全黨進(jìn)一步堅定信心，聚焦我們正在做的事情”[2]《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》，人民出版社2021年版，第80頁，第81頁。。第三個歷史決議的“十個明確”“十三個方面成就”同十九大報告的“十四個堅持”概括了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，第三個歷史決議通過梳理改革開放以來各個領(lǐng)域存在的問題和不足，從十三個方面總結(jié)了黨的十八大以來理論創(chuàng)新和實踐發(fā)展的新鮮成就和經(jīng)驗。中國共產(chǎn)黨清醒地認(rèn)識到，對民族復(fù)興歷史進(jìn)程的認(rèn)知既不能妄自菲薄，也不能盲目樂觀，在前進(jìn)道路上將付出更加艱辛的努力。

第三個歷史決議作為總結(jié)黨史的權(quán)威性文獻(xiàn)，集中展示出中國共產(chǎn)黨最新的歷史認(rèn)知。除此之外，黨代會報告、重大紀(jì)念活動、全會公報、黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人相關(guān)講話等也都體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨在特定歷史時期的歷史認(rèn)知。如黨的二十大報告總結(jié)了新時代十年的偉大變革，指出十年來黨攻克了許多長期沒有解決的難題，辦成了許多事關(guān)長遠(yuǎn)的大事要事，在黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史上具有里程碑意義[3]習(xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》，人民出版社2022年版，第4、15頁，第71頁。。這體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對新時代十年的歷史認(rèn)知。報告結(jié)尾以堅定的歷史自信指出：“黨用百年奮斗創(chuàng)造了百年偉業(yè)，也一定能用新的偉大奮斗創(chuàng)造新的偉業(yè)?！盵4]習(xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》，人民出版社2022年版，第4、15頁，第71頁。

三、在新的趕考之路上如何堅定歷史自信增強(qiáng)歷史主動

新的趕考之路上，僅僅認(rèn)識到中國共產(chǎn)黨需要堅定歷史自信和能夠堅定歷史自信是不能夠適應(yīng)實踐發(fā)展和順應(yīng)時代要求的。從實踐層面看，堅定歷史自信和增強(qiáng)歷史主動是相互聯(lián)系的一個整體。一方面，二者都是從歷史中汲取養(yǎng)分，習(xí)近平總書記指出，“對歷史進(jìn)程的認(rèn)識越全面，對歷史規(guī)律的把握越深刻，黨的歷史智慧越豐富，對前途的掌握就越主動”[5]《中共中央政治局召開專題民主生活會強(qiáng)調(diào) 弘揚(yáng)偉大建黨精神堅持黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗 增加歷史自信增進(jìn)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一增強(qiáng)斗爭精神 中共中央總書記習(xí)近平主持會議并發(fā)表重要講話》，《人民日報》2021年12月29日。，增進(jìn)歷史認(rèn)知、把握歷史規(guī)律、豐富歷史智慧既堅定了歷史自信，又增強(qiáng)了歷史主動。另一方面，堅定歷史自信歸根到底是要立足現(xiàn)實、贏得未來，“歷史自信為歷史主動奠定了信念基礎(chǔ)，歷史主動夯實了歷史自信的精神基石”[1]胡敏：《以堅定的歷史自信牢牢把握歷史主動——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于歷史自信和歷史主動的重要論述》，《中國紀(jì)檢監(jiān)察》2022年第7期。。因此，解決好中國共產(chǎn)黨應(yīng)怎樣堅定歷史自信、增強(qiáng)歷史主動這個問題才是在新的趕考之路上能否繼續(xù)向歷史和人民交出優(yōu)異答卷的關(guān)鍵所在。

1.以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論及其中的立場觀點方法觀察和認(rèn)識歷史

擁有習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想科學(xué)理論指導(dǎo)是中國共產(chǎn)黨在新時代堅定信仰信念、把握歷史主動的根本所在，必須以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論以及其中的立場觀點方法觀察和把握歷史，在深刻洞察歷史的基礎(chǔ)上堅定歷史自信、增強(qiáng)歷史主動。第一，必須堅持人民至上。馬克思主義認(rèn)為人民群眾是歷史發(fā)展的決定力量，一部黨史、一部中華民族發(fā)展史就是一部人民群眾開展創(chuàng)造性實踐的歷史。為人民的幸福而奮斗是中國共產(chǎn)黨堅定歷史自信的最大底氣，偉大成就和偉大精神也都是由人民群眾所書寫，如果放棄人民立場，歷史自信則無從談起。歷史也反復(fù)證明，一個政黨、一個國家的前途命運(yùn)取決于人心向背，這是從歷史長河中找到的一條基本規(guī)律。順應(yīng)歷史規(guī)律，堅持人民至上，才能在新時代增強(qiáng)歷史主動。第二，必須堅持自信自立。堅持獨立自主是百年黨史的基本經(jīng)驗，中國式現(xiàn)代化道路既沒有教科書可以學(xué)習(xí)，更沒有現(xiàn)成答案可以遵循，而是從基本國情出發(fā)不斷探索出來的。黨的百年奮斗積累了堅定的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，積淀了積極的歷史擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)造精神。觀察和把握歷史，必須堅定“四個自信”，堅持自信自立，既不能僵化地認(rèn)識歷史，也不能簡單套用西方理論總結(jié)歷史，而是要以中國特色話語體系進(jìn)行歷史書寫，不斷把握歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。第三，必須堅持守正創(chuàng)新。守正是守馬克思主義之正，守正才能不迷失方向，在歷史領(lǐng)域必須堅持以唯物史觀觀察和把握歷史，放棄唯物史觀則容易走向歷史虛無主義的誤區(qū)。創(chuàng)新是創(chuàng)馬克思主義之新，創(chuàng)新才能把握時代、引領(lǐng)時代，必須在堅持唯物史觀的基礎(chǔ)上不斷拓展觀察和把握歷史的方法，“多學(xué)科、多角度、多層次、全方位”地加強(qiáng)歷史研究，推動黨對歷史進(jìn)程的認(rèn)識更全面。第四，必須堅持問題導(dǎo)向。問題是時代的聲音，歷史的發(fā)展也是人民群眾不斷遇到問題、解決問題的過程。在黨的歷史上，常會遇到急難險重問題，解決問題所取得的成就和鍛造的精神是黨堅定歷史自信的來源，從歷史中學(xué)習(xí)如何發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，則有利于在新時代增強(qiáng)問題意識，堅定能夠解決問題的自信，發(fā)揮歷史主動精神，不斷提出解決問題的新理念新思想新辦法。第五，必須堅持系統(tǒng)觀念。萬事萬物互相聯(lián)系、互相依存是唯物辯證法的基本觀點。必須堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，用普遍聯(lián)系的、全面系統(tǒng)的、發(fā)展變化的觀點觀察和把握歷史，善于從紛繁復(fù)雜的歷史現(xiàn)象中看本質(zhì)，善于從整體上把握歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)，把握好歷史中全局和局部、宏觀和微觀、主要矛盾和次要矛盾、特殊和一般等關(guān)系，以歷史映照現(xiàn)實、以歷史遠(yuǎn)觀未來。第六，必須堅持胸懷天下。大道之行，天下為公。黨堅定歷史自信的底氣不僅源于初心使命，也源于黨致力于為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同。觀察和把握歷史，必須拓展世界眼光，中國的發(fā)展離不開世界，世界的繁榮也需要中國，要不斷從歷史中學(xué)習(xí)海納百川的寬闊胸襟，在新時代以更加主動的姿態(tài)借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，在實踐中續(xù)寫新的歷史篇章。

2.以大歷史觀透視黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史和中華民族發(fā)展史

所謂大歷史觀，即“將考察對象置于縱深歷史長河與廣闊空間背景中來審視，結(jié)合歷史潮流、時代特征來詮釋”[1]陳金龍：《大歷史觀視域下的中國共產(chǎn)黨百年歷史》，《求索》2021年第3期。的一種認(rèn)識和評價歷史的方法。長期以來，在西方話語體系中，西方人習(xí)慣用他們的現(xiàn)代化理論觀察中國，將中國視作近現(xiàn)代民族國家，對中國的印象往往停留于鴉片戰(zhàn)爭以來呈現(xiàn)出的歷史圖景，不能從更長的歷史的維度來認(rèn)識中國，這就導(dǎo)致中國的過去、現(xiàn)在和未來很難被西方人所理解。美國著名學(xué)者費正清就以“沖擊-回應(yīng)”范式來研究中國，認(rèn)為中國社會具有超強(qiáng)穩(wěn)定性，中國走上現(xiàn)代化道路是西方?jīng)_擊之下的回應(yīng)，對海外中國學(xué)研究形成了重要影響。面對西方意識形態(tài)、話語體系在思想領(lǐng)域的沖擊，堅持以大歷史觀透視中華民族發(fā)展史至關(guān)重要。認(rèn)識中華民族發(fā)展史，不是截取某一時段、某一事件、某一人物來以偏概全。晚清僅僅是中國歷史中的較小歷史時段，而且是走向衰落的一個歷史時段，如果僅僅以這一段歷史時期來認(rèn)識和評價中國歷史，得出的結(jié)論必然是偏頗的。只有立足較長的歷史時段，以聯(lián)系的眼光縱觀古今，在立足中國的同時面向世界、對比中西，不拘泥于西方的一套理論，才能更客觀地認(rèn)識中華民族發(fā)展史。中華民族在歷史上的各方面成就都曾長期領(lǐng)先于世界，悠久燦爛的文明和博大精深的文化都需要更好地理解和認(rèn)識，也需要更好地闡釋、宣傳。習(xí)近平總書記在《復(fù)興文庫》的序言中指出，“修史立典，存史啟智，以文化人，這是中華民族延續(xù)幾千年的一個傳統(tǒng)”[2]習(xí)近平：《在復(fù)興之路上堅定前行——〈復(fù)興文庫〉序言（2022年9月20日）》，《人民日報》2022年9月27日。，強(qiáng)調(diào)編纂《復(fù)興文庫》對于堅定歷史自信具有重要意義。習(xí)近平總書記在以“深化中華文明探源工程”為主要內(nèi)容的政治局集體學(xué)習(xí)中指出：“深化研究中華文明特質(zhì)和形態(tài)，為人類文明新形態(tài)建設(shè)提供理論支撐……要立足中國大地，講好中華文明故事?！盵3]習(xí)近平：《把中國文明歷史研究引向深入 增強(qiáng)歷史自覺堅定文化自信》，《求是》2022年第14期。在以歷史唯物主義的立場觀點方法看待中華民族發(fā)展史的基礎(chǔ)之上，還需要研究好中國歷史。弗雷德里克·詹姆遜在《政治無意識》中提出，“歷史只有以文本的形式才能接近我們，換言之，我們只有通過預(yù)先的（再）文本化才能接近歷史”[4]弗雷德里克·詹姆遜：《政治無意識》，王逢振、陳永國譯，中國社會科學(xué)出版社1999年版，第70頁。。不僅需要以正確的歷史觀理解和認(rèn)識中國歷史，還需要客觀地書寫中國歷史，講好中華民族發(fā)展史，構(gòu)建中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的話語體系，這對于當(dāng)下更好地堅定歷史自信有著重要意義。

當(dāng)前，我們必須堅持大歷史觀、樹立正確黨史觀，學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史和中華民族發(fā)展史，在學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行中堅定歷史自信、增強(qiáng)歷史主動。第一，做到學(xué)史明理。明理是增信、崇德、力行的前提，黨的二十大報告指出，“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行”[5]習(xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》，人民出版社2022年版，第16頁。。一部百年黨史就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新的歷史，堅持理論創(chuàng)新也是百年黨史的歷史經(jīng)驗。學(xué)史明理就是要學(xué)習(xí)黨堅持馬克思主義指導(dǎo)地位的歷史，學(xué)習(xí)黨推進(jìn)馬克思主義中國化時代化的歷史，以黨的創(chuàng)新理論引領(lǐng)新的實踐。擁有中國化時代化的馬克思主義是在新時代把握歷史主動的根本所在，要用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想觀察新時代、把握新時代、引領(lǐng)新時代，不斷堅定走中國特色社會主義道路的信心，不斷深化對歷史規(guī)律的認(rèn)識。第二，做到學(xué)史增信。增信既要增強(qiáng)信仰、信念，也要增強(qiáng)信心。增強(qiáng)信仰就是增強(qiáng)對馬克思主義的信仰、對共產(chǎn)主義的信仰。增強(qiáng)信念就是增強(qiáng)對中國特色社會主義的信念，黨的歷史告訴我們中國特色社會主義是必由之路，只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國。信心來源于成就，也來源于信仰、信念，堅守共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想，有利于增強(qiáng)前進(jìn)道路上的必勝信心。第三，做到學(xué)史崇德?！耙粋€高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”[1]《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第660頁。是對共產(chǎn)黨人道德的生動詮釋，學(xué)習(xí)黨史，就是要學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨人在實踐中形成的偉大精神，學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨人在實踐中踐行的優(yōu)良道德品質(zhì)，汲取百年歷史中的寶貴精神財富。第四，做到學(xué)史力行。學(xué)習(xí)黨史不是為了躺在百年黨史的功勞簿上，而是要以黨史映照黨的現(xiàn)實、以黨史遠(yuǎn)觀黨的未來，在黨史學(xué)習(xí)中激發(fā)信仰、獲得啟發(fā)、增進(jìn)力量，不斷汲取黨史正反兩方面經(jīng)驗，從而堅定歷史自信，保持歷史主動。

3.以唯物史觀抵制歷史虛無主義思潮

歷史是一個民族安身立命的基礎(chǔ)。一段時間以來，歷史虛無主義思潮時常沉渣泛起的現(xiàn)象值得高度警惕。歷史虛無主義者通過消解和解構(gòu)中國歷史尤其是拿中共黨史做文章，肆意抹黑歪曲黨的歷史，丑化歷史人物，夸大黨史上的曲折，企圖否定黨的領(lǐng)導(dǎo)，擾亂意識形態(tài)。“歷史和現(xiàn)實都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一場歷史悲劇?！盵2]《習(xí)近平談治國理政》第2卷，外文出版社2017年版，第339頁。如果任由歷史虛無主義發(fā)展，不僅堅定歷史自信、增強(qiáng)歷史主動無從談起，更會嚴(yán)重影響中國共產(chǎn)黨和社會主義中國的前途命運(yùn)。因此，首先，必須遵循唯物史觀認(rèn)識歷史，從社會存在和社會意識、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證統(tǒng)一關(guān)系出發(fā)深化歷史認(rèn)知，從具體的歷史背景出發(fā)研究歷史現(xiàn)象，從大的歷史周期出發(fā)探索歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，具體、歷史、全面、客觀地看待歷史問題，遵循歷史“并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造”[3]《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第470—471頁。。堅持人民立場，從人民群眾是歷史的創(chuàng)造者出發(fā)，摒棄唯心史觀認(rèn)為神或上帝創(chuàng)造歷史、英雄史觀認(rèn)為少數(shù)人決定歷史進(jìn)程的觀點，以人民立場來認(rèn)識和理解歷史。其次，必須遵循唯物史觀評價歷史。如何評價和書寫歷史體現(xiàn)了黨的歷史認(rèn)知，在實踐中影響著歷史自信和歷史主動。歷史不可能主動呈現(xiàn)在人們面前，需要從紛繁復(fù)雜的歷史現(xiàn)象中把握歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)，需要從具體的歷史背景、歷史條件出發(fā)對歷史上的一些重要人物、重大事件進(jìn)行科學(xué)評價，不能以今天的眼光苛求歷史人物，必須堅持實事求是的原則，科學(xué)系統(tǒng)地進(jìn)行總結(jié)，在一些重大問題上正本清源，在黨史領(lǐng)域尤其要以黨的三個歷史決議為根本遵循。最后，必須勇于與歷史虛無主義思潮做斗爭。堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)地位，豐富歷史教育、黨史教育的內(nèi)容，創(chuàng)新教育手段，重視媒體尤其是新興媒體的輿論引導(dǎo)作用，在一些重大問題上必須旗幟鮮明。文藝領(lǐng)域是意識形態(tài)領(lǐng)域的重要陣地，要不斷與文藝領(lǐng)域的歷史虛無主義思潮做斗爭，不斷深化文藝工作者對于文藝為什么人服務(wù)這個根本問題的認(rèn)識。面對學(xué)術(shù)領(lǐng)域的歷史虛無主義觀點，要主動辨明是非，從理論上、從根源上將其駁倒。只有堅持唯物史觀，不斷抵制歷史虛無主義思潮，才能在新的趕考之路上堅定歷史自信、增強(qiáng)歷史主動，才能筑牢歷史記憶，在實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)的歷史進(jìn)程中滿懷信心地繼續(xù)前進(jìn)。