殷俊玲，薛吏婷

(太原師范學(xué)院 歷史系，山西 晉中 030619)

近年來(lái)，隨著新史料的出現(xiàn)和新理論、新方法的運(yùn)用，晉商研究者的視角由宏大敘事轉(zhuǎn)為微觀考量，通過(guò)個(gè)案揭示晉商的家庭生活正逐漸走進(jìn)學(xué)者的視野，研究成果不斷涌現(xiàn)。在晉商家庭教育方面，葛賢慧分析了教育在經(jīng)商成敗、家庭發(fā)展和子弟成長(zhǎng)成材中所起到的積極作用，揭示了教育與晉商興衰的內(nèi)在聯(lián)系[1]；李少華論述了晉商家庭教育的兩種主要類型，即為入仕而準(zhǔn)備的儒學(xué)教育和服務(wù)于商場(chǎng)的職業(yè)教育，強(qiáng)調(diào)了家庭教育對(duì)晉商家族商脈傳承的重要意義[2]；商雅瓊探討了晉商“學(xué)為商之用”“學(xué)而優(yōu)則商”的教育價(jià)值觀及形成原因[3]。在家庭倫理方面，焦秀萍、謝穎格將晉商家訓(xùn)倫理思想的精髓與當(dāng)代社會(huì)緊密結(jié)合，探求其對(duì)當(dāng)代社會(huì)的重要現(xiàn)實(shí)意義[4]；薛勇民運(yùn)用馬克思主義道德哲學(xué)方法，歸納總結(jié)了儒商文化的倫理特質(zhì)和晉商精神的倫理原則[5]。在晉商家族和家庭生活方面，畢苑以晉中地區(qū)地方志中的人物、孝義和列女卷等為主要內(nèi)容，運(yùn)用大量數(shù)據(jù)揭示出晉中商人的家庭結(jié)構(gòu)的特征，得出由于家庭成員的缺失，使得晉商家庭結(jié)構(gòu)處于失衡狀態(tài)，進(jìn)而加重了鄉(xiāng)村社會(huì)的混亂和無(wú)序[6]；劉秋根、張強(qiáng)認(rèn)為晉商家庭教育主要表現(xiàn)在引導(dǎo)個(gè)人品性的錘煉、重視讀書(shū)習(xí)字的鍛煉和注重生意技能的培養(yǎng)等三方面，這些對(duì)晉商管理制度的推行及管理文化的形成產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)影響[7]。在晉商女性研究方面，安介生利用山西方志中列女傳等相關(guān)資料對(duì)商人家庭中的“節(jié)孝”婦女的生活狀態(tài)進(jìn)行了深入剖析，揭露了商人婦在成就晉商輝煌背后付出的艱辛[8]；張正明、張舒從明清晉商家族中女性的命運(yùn)、作用和地位入手，肯定了婦女為晉商的發(fā)展發(fā)揮了良好的推動(dòng)作用，同時(shí)也揭示出封建舊禮教是釀成晉商家族女性婚姻不幸之一大根源[9]；韓曉莉從婚姻角色、家庭角色、自我認(rèn)同和命運(yùn)結(jié)局四個(gè)方面對(duì)晉商家庭中的女性進(jìn)行了詳盡的探討，認(rèn)為中小家庭的商婦作為社會(huì)的弱勢(shì)群體，難以擺脫封建禮教的壓迫[10]；殷俊玲運(yùn)用大量民間文獻(xiàn)考察晉省中部商人的婚姻生活，細(xì)致勾勒出晉商家庭鮮活的生活畫(huà)面[11]。

晉商研究成果雖然豐碩，但由于對(duì)晉商家書(shū)發(fā)掘較少，晉商家庭生活的呈現(xiàn)難見(jiàn)經(jīng)緯。由劉建民先生主編的《晉商史料集成》是國(guó)內(nèi)外涵蓋晉商資料最全、內(nèi)容最豐富的晉商相關(guān)史料集，僅信稿就達(dá)9000余封，其中收錄了大量山西中下層商人與伙友、親友的往來(lái)信函，展現(xiàn)出一幅幅清末山西商人的社會(huì)生活圖景，為我們重現(xiàn)晉商家庭和社會(huì)生活提供了珍貴的文獻(xiàn)資料。書(shū)信中所記載的人物傳記，事跡往往更加鮮明，能清楚地透露出民間生活的實(shí)態(tài)，貼近真實(shí)的社會(huì)生活，因此本文擬以光緒十一年所立《商人孟和信稿及雜記》為中心，對(duì)信件進(jìn)行梳理和分析，從個(gè)案的角度探討晉商外出經(jīng)商的原因、經(jīng)商歷程和家庭經(jīng)濟(jì)狀況，體會(huì)商人與留守婦女之間的相思之情，探究女性在婚后家庭生活中承擔(dān)的責(zé)任，進(jìn)一步分析晉中地區(qū)的社會(huì)風(fēng)尚和價(jià)值觀念。利用民間文獻(xiàn)做細(xì)致的個(gè)案分析，通過(guò)個(gè)案和區(qū)域研究相結(jié)合的方式，洞悉個(gè)體與個(gè)體之間、微妙的個(gè)體與廣闊的社會(huì)之間的關(guān)聯(lián)性是本文的一大特色，同時(shí)具有強(qiáng)烈的地域色彩。

一、信稿抄本介紹

明清時(shí)期，晉中地區(qū)是著名的商賈之地，走南闖北的商人以中下層商人數(shù)量最多，他們與本土親人和朋友之間的交流主要以魚(yú)雁往來(lái)的方式實(shí)現(xiàn)。在眾多的往來(lái)家書(shū)中，有關(guān)于社會(huì)環(huán)境、時(shí)局動(dòng)亂、從商經(jīng)歷以及生意經(jīng)營(yíng)的描述，但更多反映的是家庭生活。光緒十一年所立《商人孟和信稿及雜記》收錄了50余封信，起止時(shí)間為光緒四年八月二十六日(1878年8月26日)到光緒十八年三月二十四日(1892年3月24日)，時(shí)間跨度15年。信稿是孟和與親友之間的往來(lái)信函，內(nèi)容涉及商業(yè)活動(dòng)、經(jīng)商之道、消費(fèi)觀念、家庭生活、子女教育以及物價(jià)、災(zāi)害和時(shí)局等，生動(dòng)展現(xiàn)了清末晉商家庭生活的諸多側(cè)面。信件基本按照時(shí)間順序排列，內(nèi)容連貫，前后互證，有利于進(jìn)行追蹤考證。信稿內(nèi)容分為三部分：1.孟和與親人之間的家信往來(lái)；2.孟和與伙友郭殿相、高宏信和程右泉等人之間互通信息的往來(lái)信件；3.借約、立約合同及各商號(hào)的存貨單和賬單。

信稿的主要人物孟和是山西省太谷縣的一名普通商人，常年在揚(yáng)州經(jīng)商，光緒四年孟和與同鄉(xiāng)郭殿相、程右泉三人合伙在海州大伊鎮(zhèn)開(kāi)設(shè)了同泰泉槽坊，經(jīng)營(yíng)釀酒和雜糧生意。從這批信稿看，孟和的家庭是一個(gè)典型的三世同堂之家。信中并無(wú)提及孟父，其信息無(wú)從考證。孟母在這一家庭中輩分最長(zhǎng)，地位最高，孟和托人寄回來(lái)的所有銀物都由孟母查收，家中大小事務(wù)由她主持。孟和娶有一妻張氏，并育有二子，年齡尚小。從家人屢屢借外債和頻頻催促孟和捎回銀兩和物件可知，孟和的家庭并不富裕。但從孟和捎回銀兩的數(shù)量和家庭消費(fèi)來(lái)看，該家庭經(jīng)濟(jì)狀況基本達(dá)到溫飽水平。

二、信稿所見(jiàn)晉商的家庭生活

清末，晉中地區(qū)受到商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)烈沖擊，商人家庭的分工較為明確，表現(xiàn)出不同于傳統(tǒng)小農(nóng)家庭的特點(diǎn)。商人家庭中的男性大多遠(yuǎn)離桑梓之地，外出經(jīng)商，他們歷經(jīng)萬(wàn)難，命運(yùn)坎坷不易在積累財(cái)富的背后付出了昂貴的代價(jià)。但晉商家庭少有完全棄農(nóng)從商者，家書(shū)中有許多關(guān)于糧食收成、物價(jià)漲落以及旱澇災(zāi)害等方面問(wèn)題的詢問(wèn)和回答，說(shuō)明農(nóng)業(yè)仍是商人家庭所關(guān)注的主要問(wèn)題。因此，以商業(yè)經(jīng)營(yíng)為主，農(nóng)業(yè)收成為輔是晉商家庭普遍的生存手段。留守家中的女性對(duì)兒子和丈夫外出經(jīng)商的行為大多持支持和鼓勵(lì)的態(tài)度，她們主持家務(wù)、照顧長(zhǎng)輩和子女、參與農(nóng)業(yè)或商業(yè)活動(dòng)、處理社會(huì)關(guān)系，其勞動(dòng)對(duì)于維持中小商家的生計(jì)有著舉足輕重的分量。光緒十一年所立《商人孟和信稿及雜記》生動(dòng)地展示了商人的經(jīng)商境遇、心路歷程和商婦真實(shí)的情感生活，反映了清末晉商群體的鮮明特征。

(一)久別思念之情

遠(yuǎn)在異地的商人不僅要克服生意上的困難，還要忍受對(duì)親人的想念之苦。孟和與母親、妻子的往來(lái)信件中就多次提及思念之情。母親在給孟和的信中寫(xiě)道：“吾子出門，光陰易度二歲之?dāng)?shù)，因何家信甚疏，使母在家懸望……余與你自夏秋連寄信物數(shù)次，至今亦未見(jiàn)你之音信，不知你身體如何，生意好否，家中老幼深為掛念?！盵12]492因路途阻隔，或無(wú)合適、可信之人回家，家信難免遲遲不能收到，這使得信息不通的親人之間更是彼此牽掛和擔(dān)憂。孟和給妻子的信中寫(xiě)道：“遠(yuǎn)逰客地，忽爾一年，想念家庭，心神如醉”，[12]461表達(dá)了對(duì)妻子深深的思念。

孟和一走就是三年，家中只剩年邁的母親、妻子和兩個(gè)幼小的孩子，他心中無(wú)時(shí)無(wú)刻不牽掛著家人，擔(dān)心他們的身體和安全。每封家書(shū)的開(kāi)篇必先問(wèn)候母親，祈禱母親“萬(wàn)福金安，身體康健”，并匯報(bào)自己在外一切安好，免去家中親人的擔(dān)憂。孟和對(duì)兩個(gè)孩子也充滿了牽掛，他在信中提醒母親：“大、二臭不宜任性，隨伊出外跑浪，總要跟人為妥。門戶謹(jǐn)守，不可大意，切要切要?！盵12]502孟和與伙友的信件中，除了托他們捎帶信件和東西之外，還拜托他們有空至府上探望其家人，幫助代寫(xiě)信件、處理還錢、換銀以及收租等事件，并囑咐家人在回信中說(shuō)明有關(guān)情況。如孟和給郭殿相的信中提及：“所有弟銀祈兄送至敝舍，交于弟之老母大人銀二十兩，下剩銀一兩零九分交弟之內(nèi)人，濟(jì)伊零用……托兄代弟完納皇糧，仍然照舊辦理。”[12]479妻子和母親為了讓孟和放心地在外經(jīng)商，也經(jīng)常會(huì)在信中報(bào)告平安，給予寬慰。如妻子給孟和的信中寫(xiě)道：“夫主良人知悉，自你出外，家中老少俱各平安，勿勞結(jié)計(jì)。”[12]446母親在信中告知孟和家中的情況“孟和知悉，自你離家之后，均皆托天平安，勿須掛念。至于你妻，今春你在家之時(shí)，伊腰腿有疾，行步走動(dòng)不便，現(xiàn)今約已大為全愈，亦不可計(jì)念”；[12]448“孟和知悉，家中老幼人等俱得平安，不必結(jié)計(jì)”[12]468“孟和見(jiàn)字知悉，家中人等俱幸平安，不必結(jié)計(jì)。”[12]476信中的“結(jié)計(jì)”一詞，是山西方言，意思是掛念、想念。家中平安，商人才能在外專心經(jīng)營(yíng)生意，不至于身心俱疲。為此，家中給孟和的信中盡量報(bào)喜不報(bào)憂，讓孟和免于掛念，但彼此的思念之情于字里行間處處溢顯。

(二)遵守孝悌之道

孟子曰：“仁之實(shí)，事親是也。義之實(shí)，從兄是也?！盵13]57孝敬父母、侍奉老人自古以來(lái)被人們所提倡。但迫于生計(jì)，孟和不得不常年在外經(jīng)商，將家庭重?fù)?dān)交給母親和妻子，他為不能時(shí)時(shí)侍奉在母親身邊而心懷愧疚，所以寫(xiě)給母親的每封家書(shū)最后都以“不孝子孟和”落筆。孟和雖不能侍奉在老人左右，卻時(shí)刻將盡孝銘記于心。他不僅常常寄遞家書(shū)表達(dá)問(wèn)候，還竭盡全力往家中捎寄銀兩和物品，以彌補(bǔ)自己不能時(shí)常侍奉母親的孝心。孟和在給母親的信中寫(xiě)道：“母親大人堂前膝下萬(wàn)福金安，身體康泰，是子之福也。稟者子在外托天平安，勿須結(jié)計(jì)。客臘十三日扣接一示，知合家清吉，子不勝踴躍之至?？屯械钕嘈旨膩?lái)銀兩、布匹、蝦皮、海岱、抱龍尾，知一統(tǒng)全收”；[12]459“托人寄來(lái)銀兩九兩十六錢正(整)，諒母收知。今托候應(yīng)封兄帶來(lái)錢寶一只，計(jì)重10.03兩，至日查收度用”；[12]460“今因高玉林兄回家之便，寄來(lái)高紅布五匹，至日查收。至于代係明春為子回家再帶可也。”[12]504

孝悌之道在晉商書(shū)信中處處體現(xiàn)。汾陽(yáng)商人王富堂常年在庫(kù)倫和恰克圖經(jīng)商，時(shí)常在家書(shū)中流露出對(duì)父母身體的牽掛。光緒十年八月二十六日，王富堂托人捎回一封家書(shū)，開(kāi)頭問(wèn)候母親身體康?。骸跋肜洗笕嗽诩疑眢w康寧，精神如常，是男之千里遠(yuǎn)望也”，[12]824隨后匯報(bào)自己的情況，免去家人的擔(dān)憂：“敬稟者，男在外托天保右(佑)平善，勿勞大人千里掛懷矣?！盵12]824光緒十三年二月二十四日王富堂致母親的書(shū)信中曰：“母親大人堂前膝下萬(wàn)福金安。想大人身體強(qiáng)壯，飲食照長(zhǎng)(常)，眼目甚好，是男之祝也?！盵12]827這樣的問(wèn)候在每封家書(shū)開(kāi)頭都會(huì)看到，可見(jiàn)遠(yuǎn)赴外地經(jīng)商之人對(duì)家中長(zhǎng)輩牽掛之深。晉商的孝道還體現(xiàn)在對(duì)族內(nèi)親人的關(guān)愛(ài)。宣統(tǒng)二年八月二十四日，田金堂在致族叔父的信中問(wèn)候其身體安康：“族叔父老大人近前候安。想大人合府清吉，貴體安和，是侄之遠(yuǎn)念也?！盵12]420兒女在家也時(shí)常擔(dān)心在外經(jīng)商的父親的身體，光緒二十一年三月二十一日，田勤植在信中囑咐父親注意保養(yǎng)，不要過(guò)度勞累：“父親老大人尊前膝下萬(wàn)福金安，事(是)男之遠(yuǎn)念也。老大人在鋪好好保養(yǎng)，身體為要，千萬(wàn)千萬(wàn)?！盵12]431光緒三十三年十月初六日，田勤植擔(dān)心父親在鋪勞累，寫(xiě)信說(shuō)道：“鋪內(nèi)之事，大人不可勞心，號(hào)內(nèi)有重(眾)位掌貴(柜)方便?！盵12]437

然而，“立身行道，揚(yáng)名以后世，以顯父母”才是圓滿的盡孝，也是儒家對(duì)于孝道的終極目標(biāo)。父母對(duì)孩子有重要的人生期待，希望他們身體健康，自立自強(qiáng)，進(jìn)入社會(huì)盡忠職守，講究誠(chéng)信，事業(yè)有成，承擔(dān)起對(duì)社會(huì)和家庭的責(zé)任。晉商家庭中的女性也深受這種價(jià)值觀的影響，對(duì)兒子和夫君外出經(jīng)商表現(xiàn)出更多的理解和支持。

(三)婦女責(zé)任之重

雖然晉商中不乏富商大賈，但更多的卻是中小商人。男人外出經(jīng)商，侍奉老人、養(yǎng)育孩子及處理家庭內(nèi)外各種事務(wù)的重任自然落在了守家的妻子肩上。因此，女人留在家里照顧家庭便成為普通晉商家庭的生活模式。光緒十一年所立《商人孟和信稿及雜記》中就記錄了普通商婦在家庭生活中需要擔(dān)負(fù)的責(zé)任和實(shí)際處境。從孟和寄給妻子的書(shū)信中我們可以看到妻子的責(zé)任：“懷望母親大人在堂，子幼在抱，全賴賢妻調(diào)護(hù)維持，毋致大人不孝之怒，而小兒失教誨之方，則賢妻功大恩深矣。經(jīng)紀(jì)略能如意，即整歸裝，無(wú)庸懇念……勤儉、立家、孝老、撫兒，千里囑咐，至切至切。”[12]461家庭成員的吃穿也是由妻子張氏一手操辦的，孟和在給母親的信中多次讓妻子給他做襪子鞋子之類的必需品：“如子媳得閑，將鞋襪可做一二雙，要做之時(shí)將比前樣式稍放寬長(zhǎng)一韭菜葉之譜，托殿相兄寄南為妥”；[12]460“夏季子媳得閑，將鞋襪各做一二雙，為子至家以備要穿可也。”[12]507母親和妻子寫(xiě)給孟和的書(shū)信中也多次提到托人寄去鞋襪的信息：“所有布襪暫未做起，俟做就之日再為捎去”；[12]477“今捎去白布夾襪一雙，青布鞋一對(duì)，至?xí)r查收?！盵12]501祁縣武氏家庭的婦女也同樣承擔(dān)繁重的家務(wù)。如武振德在信中囑咐妻子王氏主持家庭瑣事：“家政瑣事，諸望賢荊一人支持，不繁囑矣。”[12]218

在晉商家庭中，丈夫常年外出經(jīng)商，對(duì)子女的教育和照顧十分有限，商婦往往身兼父職，獨(dú)立承擔(dān)起對(duì)子女的撫養(yǎng)和教育之責(zé)。孟和在信中多次囑咐母親注重孩子的安全和教育，讓母親對(duì)孫子“經(jīng)心調(diào)理，不可沿街放蕩，謹(jǐn)關(guān)門戶，在于院內(nèi)頑耍，要緊要緊，千萬(wàn)千萬(wàn)”；[12]459“大、二孫務(wù)要經(jīng)心調(diào)理，嚴(yán)緊規(guī)模，不準(zhǔn)子媳重打失誤，要緊要緊。只要教養(yǎng)成才，毋許沿街跑浪，準(zhǔn)在院內(nèi)頑耍?！盵12]481

在晉商往來(lái)書(shū)信中，我們常?？梢钥吹郊彝ブ鲖D對(duì)當(dāng)?shù)劂y價(jià)、天氣情況、糧食價(jià)格等方面的詢問(wèn)或匯報(bào)。晉商婦不僅操勞家里的瑣事，還從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，為家庭提供基本的保障，有時(shí)還參與對(duì)外交涉，母親和妻子偶爾會(huì)擔(dān)任借錢、還錢和收租的職責(zé)，可謂是身心俱疲。信稿中有關(guān)于婦女身體孱弱、腰腿有疾的表達(dá)：“至于你妻，今春你在家之時(shí)，伊腰腿有疾，行步走動(dòng)不便?！盵12]448母親在信中多次讓孟和托人捎回藥材：“遇有順人將青黛係捎來(lái)五斤”[12]501；“托于郭殿相兄帶……紅靈丹一瓶，又抱龍丸一盒。”[12]584可想而知，商婦在忍受孤獨(dú)、日夜操勞、負(fù)擔(dān)過(guò)重的壓力下，積勞成疾，病痛纏身。盡管如此，商婦依然竭盡全力照顧家人，操持家務(wù)，讓在外經(jīng)商的丈夫放心經(jīng)營(yíng)生意，無(wú)后顧之憂。

(四)家庭生活之苦

山西自古地瘠民貧，物產(chǎn)匱乏，清代山西許多地方志對(duì)此有大量記載。迫于無(wú)奈，商人遠(yuǎn)赴外地靠做買賣來(lái)維持生計(jì)。從現(xiàn)存的晉商家書(shū)來(lái)看，留守婦女主要依靠遠(yuǎn)在異地經(jīng)營(yíng)生意的夫君寄回來(lái)的銀兩維持生活。孟和常年在外經(jīng)商，三年才難得回家一次，所以每次都是托伙友捎書(shū)信、銀兩和物件至其府上。寄回去的東西在書(shū)信中都有詳細(xì)記錄，有時(shí)甚至另附細(xì)底，并且提醒母親收到東西務(wù)必仔細(xì)核對(duì)，盡快回信以說(shuō)明情況。這批書(shū)信中孟和托人往家稍回銀兩、物件，以及因家中度用不夠，母親和妻子向他人借錢，并催促孟和趕緊再寄銀兩的信息列表如表1。

由表1可知，孟和與家人的往來(lái)書(shū)信中，必不可少的一項(xiàng)內(nèi)容便是寄錢回家，孟和還經(jīng)常隨信捎回一些食品及衣物等。光緒十三年，孟和致母親的信中提及全家一年的生活費(fèi)用：“照我家中人等，兩大兩小，一年度日有五十余千，不為少矣?！盵12]490根據(jù)清末晉中地區(qū)的物價(jià)水平來(lái)看，家中四人每年在糧食上消費(fèi)大約30兩左右，且食物以谷米、茭子、白豆面等為主。除此之外，還有衣物、出行、醫(yī)藥以及往來(lái)應(yīng)酬等支出，都是以低消費(fèi)為主。有時(shí)因?yàn)榧幕氐你y兩不能滿足家中用度，家人還需向鄰人借貸，而這些錢全需等待孟和托人捎回銀兩才能還上，這說(shuō)明孟和家的日子并不富裕，收入只能解決溫飽問(wèn)題。

孟和家中生活不易，其伙友郭殿相家中的情況也是如此。由于家中用度不夠，郭殿相經(jīng)常托人捎帶銀兩回家：“弟家中度用之項(xiàng)所需之銀，懇祈右、榮二翁勞神，倘有合式(適)便友返里之時(shí)，將銀與弟寄來(lái)三十兩之?dāng)?shù)，以濟(jì)家中度用”；[12]467“至言弟(郭殿相)需要銀兩之說(shuō)，前者于四月間奉寄一信，業(yè)已寫(xiě)明三十兩之?dāng)?shù)，諒現(xiàn)今大約寄起否”[12]483；“弟(郭殿相)應(yīng)分之銀仍懇兄臺(tái)交弟舍間為妥”。[12]524這些記載反映了清末山西中下層商人家庭的生活狀況。

表1 孟和家信中有關(guān)銀兩收寄情況表

清末時(shí)局動(dòng)蕩，商人受到各種盤(pán)剝，這對(duì)本就生活艱苦的中小商人來(lái)說(shuō)更是雪上加霜。孟和與家人和親友的往來(lái)書(shū)信中多次提到“完納皇糧”，如“托兄代弟完納皇糧，仍然照舊辦理，吳秉全憑執(zhí)照納糧，其串老兄收緊，俟等交弟親收，其余糧串仍交弟之大人收藏為妥”；[12]479“有吳秉全之錢糧，今春兄臨動(dòng)身代弟完納為妥，將執(zhí)照、糧串皆帶至鋪。”[12]488除了要承擔(dān)沉重的服役，民眾的生產(chǎn)生活還會(huì)受到災(zāi)荒的影響。清代山西在光緒時(shí)期自然災(zāi)害嚴(yán)重，光緒十一年所立《商人孟和信稿及雜記》中多次提到因水災(zāi)和旱災(zāi)造成糧食收成不好，物價(jià)上漲，如“聞知敝省境內(nèi)以至汾陽(yáng)府西界、平陽(yáng)、霍州、靈石等處，至于今秋播種寒麥之時(shí)，當(dāng)種之季，各農(nóng)戶惟恐種之過(guò)早，皆因延遲，過(guò)后又無(wú)陰雨，至今所種十之四五分之?dāng)?shù)。因此小麥價(jià)日見(jiàn)其高昂，各式糧價(jià)亦隨跟長(zhǎng)，因此銀價(jià)每?jī)傻?跌)去幾十文之?dāng)?shù)”；[12]450“咱處自去年七月內(nèi)至今既無(wú)雨雪，米糧面價(jià)皆長(zhǎng)”；[12]469“晉地自春以至六月中旬未得透旱雨澤，各禾苗俱都極旱，諸處求雨未得降霖”。[12]481因受市場(chǎng)價(jià)格影響，銀價(jià)時(shí)常發(fā)生變化，或高或低。孟和多次在家書(shū)中提及物價(jià)高漲，或銀價(jià)下跌。當(dāng)銀價(jià)低時(shí)，孟和先將銀兩放置家中，待銀價(jià)漲高再去兌換：“至今銀兩未換，看其光景只得俟等，臨至標(biāo)期之時(shí)，惟恐銀數(shù)可以長(zhǎng)些，至二十四五日再換，觀其大概亦無(wú)壞處。”[12]448“照今者所寄來(lái)之銀稱(成)色太毛，以時(shí)價(jià)做每?jī)啥ㄒ聝r(jià)兩碼半之?dāng)?shù)，照今吾等所作之價(jià)，每?jī)啥嘧髁呶闹當(dāng)?shù)。至兄之銀，除換余留一只。令堂所言于五月初十日夏標(biāo)至標(biāo)期之日前一月之時(shí)，銀數(shù)可以高昂，兄所留之銀稱(成)色較比所換去錢寶二只之銀色頗為高點(diǎn)，照色可以能多作數(shù)目，俟后再換之日，如其時(shí)價(jià)高些，亦可以多換錢數(shù)。”[12]472-473由此可以看出，孟和時(shí)刻關(guān)注市場(chǎng)價(jià)格和銀價(jià)，十分注重理財(cái)。

生意不景氣，收入無(wú)多，市場(chǎng)價(jià)格多變，加上災(zāi)荒和沉重的賦役，使得普通商人在日常生活中處處精打細(xì)算。孟和曾多次在家書(shū)中提及物價(jià)上漲，生活拮據(jù)，反復(fù)叮囑家人在日常用度中務(wù)必厲行節(jié)約。光緒十二年二月十三日孟和在信中告訴妻子要“勤儉、立家、孝老、撫兒”。[12]461光緒十三年正月十五日孟和在寫(xiě)給母親的家信中更是反復(fù)強(qiáng)調(diào)減少花費(fèi)，省吃儉用：“水遠(yuǎn)不解近渴，凡用以勤儉方能為寬，用錢以奢華，日月累過(guò)，銀錢以漸其窄，為子千里具實(shí)稟明?！盵12]490孟和還分析了家中的日常生活開(kāi)支，囑咐家人精打細(xì)算，以備不時(shí)之需：“照我家中人等，兩大兩小，一年度日有五十余千，不為少矣。一年以卅七八兩之銀用度非容易尋，思難不難，思易不易。年年防旱夜夜防賊，總思長(zhǎng)遠(yuǎn)看寬繞。倘遇荒年歉歲，有何度矣？”[12]490-491孟和為家中購(gòu)置布料、衣物等也常常利用市場(chǎng)差價(jià)，以求節(jié)省費(fèi)用。晉商勤儉節(jié)約的品質(zhì)在眾多家書(shū)中都有體現(xiàn)，可見(jiàn)商人在外經(jīng)商艱難，深感掙錢不易，只能反復(fù)叮囑家人減少花銷以圖日后生存。如在外經(jīng)商的祁縣人武振德在給兒子的信中就多次提到家中度日要?jiǎng)?wù)必節(jié)儉，以備不時(shí)之需：“一概從儉，浮費(fèi)閑銀，務(wù)要實(shí)力打省。此等年月，誠(chéng)可怕人，看之災(zāi)荒不斷，饑饉薦臻，朝難保夕?！盵12]218

從表面看，晉中商人風(fēng)光無(wú)限，是明清時(shí)期最富裕的群體，然而令人艷羨的富商巨賈只是少數(shù)，絕大多數(shù)商人還是維持著普通生活，以生存性消費(fèi)為主。從孟和往來(lái)家書(shū)中我們可以清晰地看到晉中中下層商人的實(shí)際處境，他們付出的辛勞很多，生活較普通農(nóng)家相對(duì)寬裕，但也時(shí)刻不忘節(jié)儉。古有“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”的準(zhǔn)則，晉中商人將這種勤儉持家的傳統(tǒng)美德貫穿于商業(yè)經(jīng)營(yíng)和家庭生活的各個(gè)方面。

三、結(jié)語(yǔ)

明清時(shí)期山西商人常年遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，辛苦謀生，家書(shū)成為流寓他鄉(xiāng)的商人互通信息、維系家庭關(guān)系的特殊紐帶。在相互的噓寒問(wèn)暖中，我們讀出了晉商僑居外地的辛酸，體會(huì)到他們對(duì)桑梓故里的眷戀，看到了晉商家庭的生活情景。通過(guò)對(duì)光緒十一年所立《商人孟和信稿及雜記》這一批信稿抄本進(jìn)行整理和分析，清代晚期山西中下層商人的情感世界、親友關(guān)系、日常收支以及家庭生活的基本狀況躍然眼前，我們可以清晰地了解孟和的經(jīng)商狀況、心路歷程、女性在婚后家庭生活中承擔(dān)的責(zé)任和對(duì)家庭的貢獻(xiàn)，同時(shí)也感受到不畏艱難、努力拼搏的晉商精神。清代晚期晉商豐富多彩的社會(huì)生活通過(guò)家書(shū)得以生動(dòng)呈現(xiàn)，這對(duì)加強(qiáng)晉商的個(gè)案研究有著不言而喻的價(jià)值。