江玲寶，張 訓(xùn)

（淮北師范大學(xué) 法學(xué)院，安徽 淮北 235000）

自20世紀生態(tài)危機日益凸顯，人與自然關(guān)系被重新審視。工業(yè)文明把人從自然的奴役中解放出來，使人獲得征服自然的能力，確立人類的主體地位。人類主體性的擴張，使得自然主體性被忽視，導(dǎo)致人與自然關(guān)系失衡，引發(fā)嚴重生態(tài)危機?？梢哉f，主體性問題是人與自然關(guān)系的核心問題，是影響生態(tài)環(huán)境保護制度建設(shè)的重要問題。目前，我國已建立較系統(tǒng)完備的生態(tài)環(huán)境保護制度，但仍有改進空間。從人與自然和諧共生原則出發(fā)，以制度改革和完善為關(guān)切，審視我國生態(tài)環(huán)境保護制度的主體性，具有重要現(xiàn)實意義。

1 生態(tài)環(huán)境保護制度主體性的總要求

生態(tài)危機的實質(zhì)是人與自然關(guān)系的失衡和失序。生態(tài)環(huán)境保護制度建設(shè)應(yīng)致力于糾正這種失衡的主體性關(guān)系。這是生態(tài)環(huán)境保護制度建設(shè)的重要任務(wù)。

1.1 生態(tài)危機的主體性根源：人與自然矛盾對立

生態(tài)危機的產(chǎn)生因素有自然因素和人為因素兩類。自然因素包括惡劣自然氣候變化、侵略性物種擴張等；人為因素包括高能耗高污染高排放的生產(chǎn)活動、農(nóng)業(yè)領(lǐng)域農(nóng)藥化肥污染、消費主義生活方式盛行、人口活動區(qū)域性密集等。人類現(xiàn)有的生產(chǎn)方式和生活方式消耗大量自然資源，排放過多有害物質(zhì)，超出自然可承載力，損害生態(tài)自我修復(fù)能力，是造成生態(tài)危機的主要因素。

人類生態(tài)破壞行為主要有生產(chǎn)行為、生活行為兩類。一方面，人的生產(chǎn)行為造成生態(tài)危機，是現(xiàn)代化生產(chǎn)方式、資本邏輯、經(jīng)濟理性、技術(shù)理性等因素綜合作用的結(jié)果?！吧鷳B(tài)危機是一個世界性問題，直接原因是現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展導(dǎo)致的對自然巨大的獲取和破壞能力”[1]。當(dāng)資本邏輯、經(jīng)濟理性占主導(dǎo)地位時，生產(chǎn)環(huán)節(jié)盲目追求利潤，技術(shù)理性服務(wù)于資本增殖，易引發(fā)生態(tài)破壞行為，導(dǎo)致生態(tài)危機。另一方面，人的生活行為造成生態(tài)危機，主要因為消費主義生活方式盛行?！爱?dāng)今社會，面子型消費、符號型消費、盲目浪費型消費等消費異化現(xiàn)象日益嚴重”[2]。這種生活方式嚴重浪費資源。

人類生態(tài)破壞行為以一定的心理動機和文化為基礎(chǔ)。生態(tài)危機背后是財富觀、消費觀、人生觀等的扭曲和異化。如，“追求財富的‘欲望’推動了對自然的索取和壓榨，這必然導(dǎo)致人與自然的對立，并進而產(chǎn)生生態(tài)危機”[3]。又如，“在市場運作和社會渲染下，消費者的真正需要被遮蔽，人們將占有盡可能多的物品視為人生價值的最高體現(xiàn)”[4]?？傊宋木裎C是生態(tài)危機的文化心理根源。

綜上，生態(tài)危機的根源包括人的生產(chǎn)行為、生活行為和精神危機等方面。概言之，生態(tài)危機的總根源是人的需求無限性與自然資源的稀缺性之間存在矛盾。“人的欲求無限性與自然資源的稀缺性的尖銳矛盾，必然產(chǎn)生前所未有的對生態(tài)資源的掠奪和占有”[5]。人的主體性過度擴張，自然的主體性被嚴重忽視。因此，生態(tài)危機的主體性根源是人與自然兩種主體性的矛盾對立。

1.2 以人與自然和諧共生為指向的主體性總要求

生態(tài)危機的主體性根源是人與自然兩種主體性的矛盾對立?！跋胍獜母旧舷鷳B(tài)危機，需要形成一種新的生產(chǎn)方式、生活方式和價值觀念，遵循人與自然、人與社會之間的和諧發(fā)展規(guī)律”[6]。實現(xiàn)人與自然和諧共生，需緩和人與自然的矛盾對立，構(gòu)建兩者之間的一致、統(tǒng)一和合一。這是生態(tài)環(huán)境保護制度建設(shè)的指導(dǎo)性原則。

這一指導(dǎo)性原則要求生態(tài)環(huán)境保護制度建立特定的主體性。這種主體性的特點有：一是全面性。堅持全面的主體性，以保證兩種主體性的共存和共生。二是平衡性。人與自然兩種主體性維持平衡狀態(tài)，以糾正近代以來人類中心主義局限性。三是統(tǒng)一性。人與自然關(guān)系復(fù)雜，但在生態(tài)環(huán)境保護制度中必須堅持統(tǒng)一性的主導(dǎo)地位。人與自然和諧共生原則決定生態(tài)環(huán)境保護制度主體性的總要求是：既包含人的主體性，又包含自然的主體性，努力維持兩者的平衡、統(tǒng)一和合一。

改革開放以來，我國不斷加強生態(tài)環(huán)境保護制度建設(shè)。2015年中共中央、國務(wù)院印發(fā)《生態(tài)文明體制改革總體方案》，針對生態(tài)環(huán)保基礎(chǔ)性法律不健全、操作性法律規(guī)定不足、跨區(qū)域跨部門管理有效配合不足、中央督察職能發(fā)揮不暢等深層次問題，對生態(tài)文明體制改革提出系統(tǒng)性、整體性和協(xié)調(diào)性要求。2019年黨的十九屆四中全會提出堅持和完善生態(tài)文明制度體系，促進人與自然和諧共生，將最嚴格的生態(tài)環(huán)境保護制度、資源高效利用制度、生態(tài)保護和修復(fù)制度、生態(tài)環(huán)境保護責(zé)任制度等作為制度建設(shè)的核心內(nèi)容。經(jīng)過黨中央、國務(wù)院的頂層設(shè)計、有力部署和扎實推進，當(dāng)前我國已建立起較為系統(tǒng)全面的生態(tài)文明制度體系。但是，“我國目前仍然缺乏一套系統(tǒng)完整、運行有效的成熟的生態(tài)文明制度體系”[7]。

當(dāng)前我國生態(tài)環(huán)境保護制度在主體性方面的最主要問題是人與自然兩種主體性以矛盾對立為主，合一性不足。這是當(dāng)前整個制度體系內(nèi)部存在著諸多對立矛盾的重要根源，也是制度運行成本高、管控壓力大、效果維持難等難題的癥結(jié)所在，還是人與自然和諧共生難以成為生產(chǎn)生活常態(tài)的深層原因。以矛盾對立為主的主體性結(jié)構(gòu)，是工業(yè)文明的產(chǎn)物。與生態(tài)文明相適應(yīng)的主體性結(jié)構(gòu)，應(yīng)以統(tǒng)一性和合一性為主。從人與自然和諧共生看，當(dāng)前生態(tài)環(huán)境保護制度建設(shè)不僅要糾正工業(yè)文明的不足，更要契合生態(tài)文明的需要，使制度具有一定的創(chuàng)新性、前瞻性和必要的高水平性。

實現(xiàn)人與自然和諧共生過程，實質(zhì)是由工業(yè)文明逐步升級為生態(tài)文明的過程。為此，生態(tài)環(huán)境保護制度的主體性結(jié)構(gòu)也需由以矛盾對立為主逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橐院弦恍院徒y(tǒng)一性為主。合一性為主的主體性結(jié)構(gòu)長期未建立，主要原因有：一是制度改革主要被現(xiàn)實生態(tài)危機逼迫而進行，以解決當(dāng)下最迫切問題為主要任務(wù)，對未來生態(tài)文明建設(shè)的前瞻性需求不夠重視，導(dǎo)致對合一性的主觀關(guān)注不夠。二是與生態(tài)文明高度契合的新發(fā)展理念還未完全落地生根，我國生產(chǎn)方式還未實現(xiàn)根本性轉(zhuǎn)變，人與自然以矛盾對立為主的現(xiàn)實格局還將在一定時期內(nèi)存在，導(dǎo)致有利于合一性的現(xiàn)實根基不足。因此，建立合一性為主的主體性結(jié)構(gòu)，是新時代生態(tài)環(huán)境保護制度建設(shè)的新問題、新難題和新任務(wù)。

2 從主體性看生態(tài)環(huán)境保護制度的功能

功能是制度設(shè)置的邏輯起點。把握好制度的功能定位，才能討論制度的靜態(tài)結(jié)構(gòu)和動態(tài)機制。

2.1 功能定位

人與自然之間既有矛盾性，又有統(tǒng)一性。矛盾性和統(tǒng)一性是一種共存關(guān)系。生態(tài)環(huán)境保護制度的最核心任務(wù)是緩和對立性，構(gòu)建統(tǒng)一性，從而實現(xiàn)人與自然和諧共生。因此，從分析人與自然的矛盾性入手，有助于準確定位生態(tài)環(huán)境保護制度的功能。

人與自然的矛盾性有兩個方面。

第一，客觀上人與自然之間存在物質(zhì)能量交換的矛盾。人的生產(chǎn)和生活以能量消耗為前提，當(dāng)能量消耗超過自然承載力，破壞生態(tài)自身修復(fù)能力時，人與自然之間矛盾性的一面就凸顯?！皬膶嵺`上來看，人與自然共生要求人類的生產(chǎn)方式、生活方式、利益分享等都必須在自然可承載能力基礎(chǔ)上進行”[8]。緩和這種矛盾，應(yīng)從生產(chǎn)方式和生活方式等方面適度遏制人類的主體性，給自然主體性更多的空間和地位。為此，首先應(yīng)對人的生產(chǎn)方式和生活方式進行調(diào)整，尤其要改變高能耗高排放高污染的生產(chǎn)方式和浪費型的生活方式。其次要確定合理發(fā)展速度，提升發(fā)展質(zhì)量，追求綠色發(fā)展和高質(zhì)量發(fā)展?！昂侠泶_定發(fā)展速度，控制人們對自然的過度掠奪，成為制度設(shè)計必須要解決好的問題。否則，一味地追求高速度必將大量消耗資源能源，最終會影響人類可持續(xù)性發(fā)展”[8]。沒有對生產(chǎn)方式、生活方式、發(fā)展速度等方面的規(guī)制和引導(dǎo)，人類主體性仍處于一種過度擴張的狀態(tài)，將難以建立起人與自然之間的平衡和統(tǒng)一，也就難以實現(xiàn)人與自然和諧共生。

第二，主觀上人與自然之間存在主體性認知的矛盾。自然的存在是人類生存和生活的前提，具有先在性，人只是自然的組成部分?！叭伺c自然能否實現(xiàn)和諧共生取決于人。人與自然和諧共生是人主動呵護自然的結(jié)果；人與自然緊張對立是人破壞生態(tài)環(huán)境的惡果”[9]。人對自然主體性的無知或忽視，是生態(tài)危機產(chǎn)生的主要主觀因素。“現(xiàn)代消費問題從表面看是人類不合理的消費活動導(dǎo)致環(huán)境破壞、生態(tài)失衡，而更深層次表達的是人類的無知和對自然界的蔑視”[10]。要緩和這一矛盾，應(yīng)引導(dǎo)和規(guī)范人的主動性和能動性，通過宣傳、教育等手段積極培育人的生態(tài)環(huán)保意識，以提升自然主體性的地位。沒有這種認知性引導(dǎo)，將難以建立起人與自然之間的平衡和統(tǒng)一，也就難以實現(xiàn)人與自然和諧共生。

綜上，生態(tài)環(huán)境保護制度的主體功能應(yīng)定位為合理限制發(fā)展速度、促進生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變、引導(dǎo)生活方式改變、重塑人的主體性等四個方面。

2.2 功能現(xiàn)狀及改善

當(dāng)前我國生態(tài)環(huán)境保護制度已較為全面地涵蓋合理限制發(fā)展速度、促進生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變、引導(dǎo)生活方式改變、重塑人的主體性等四大功能。如，建立自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度，加強自然資源用途管理，制定或修訂《土地管理法》《礦產(chǎn)資源法》《森林法》等有關(guān)條款，建立系統(tǒng)全面的自然資源有償使用制度體系。這些舉措主要涉及合理限制發(fā)展速度、促進生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變等功能領(lǐng)域。如，《“十四五”土壤、地下水和農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護規(guī)劃》強調(diào)要“充分利用電視、廣播、報刊、互聯(lián)網(wǎng)、微信公眾號等媒體，結(jié)合世界環(huán)境日、世界土壤日、全國土地日等主題宣傳活動，有針對性地宣傳普及土壤、地下水和農(nóng)業(yè)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護知識，增強公眾生態(tài)環(huán)境保護意識”[11]。這涉及引導(dǎo)生活方式轉(zhuǎn)變、重塑人的主體性等功能領(lǐng)域。

不過，當(dāng)前制度體系的功能定位也存在不足。如，功能的重點是限制能耗、防治污染，通過國家公園體制、“無廢”城市建設(shè)、農(nóng)村人居環(huán)境整治專項行動等舉措以改善整體生態(tài)環(huán)境。這種定位雖有利于緩和人與自然之間的矛盾對立，但未把構(gòu)建人與自然的統(tǒng)一性和合一性作為重點，因此還難以使人與自然和諧共生走向生產(chǎn)生活的常態(tài)。

今后，應(yīng)進一步提升促進生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變、引導(dǎo)生活方式改變、重塑人的主體性等三大功能的地位。其中，實現(xiàn)綠色生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變是四大功能的重中之重，因為只有實現(xiàn)了綠色發(fā)展和高質(zhì)量發(fā)展，才能從根本上解決資源能耗高、資源浪費嚴重、利益分配矛盾等諸多難題。

3 從主體性看生態(tài)環(huán)境保護制度的目標

目標管理是現(xiàn)代管理的重要手段。設(shè)定合理科學(xué)的目標體系，可以提升生態(tài)環(huán)境保護制度的管理水平。

3.1 目標設(shè)定

設(shè)定目標體系，應(yīng)考慮平衡人與自然兩種主體性，實現(xiàn)人與自然和諧共生。具體而言，生態(tài)環(huán)境保護制度的目標體系既要保證人對自然資源的合理開發(fā)和利用，又要保證自然資源、生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)性。

設(shè)定具體目標時，應(yīng)依據(jù)上述內(nèi)在聯(lián)系性，創(chuàng)新性地設(shè)計符合生態(tài)文明未來發(fā)展需要的合一性目標。要實現(xiàn)人與自然和諧共生，首先要維持兩者的平衡，承認人與自然關(guān)系在短期內(nèi)仍處于矛盾性為主的狀態(tài)，短期內(nèi)只能實現(xiàn)緩和，還難以從根本上加以克服；其次要看到兩者的合一，要著眼于人與自然關(guān)系的統(tǒng)一性，側(cè)重從長遠角度發(fā)現(xiàn)兩者的合一性?！半S著人類社會的發(fā)展，人與自然相關(guān)性越來越緊密，越來越完善，生態(tài)文明時代將達到這種相關(guān)的新階段。它要求相應(yīng)的社會組織形式，如更合理的社會制度和政策與之相適應(yīng)；要求符合時代的社會生產(chǎn)方式和生活方式與之相適應(yīng)；要求有更高文化和更高創(chuàng)造力和責(zé)任感的人與之相適應(yīng)”[12]61。從長遠看，未來的社會制度和人類自身將納入自然主體性這一大前提之下。對制度和人進行生態(tài)化的改造，實現(xiàn)人與自然和諧共生，是未來文明發(fā)展的大趨勢。因此，要重視設(shè)計體現(xiàn)人與自然合一性的具體目標。

3.2 目標現(xiàn)狀及改善

當(dāng)前我國生態(tài)環(huán)境保護制度的目標體系整體上呈現(xiàn)以下特征：一是基本構(gòu)建起了全面的多樣化目標體系，涵蓋自然環(huán)境保護、生物多樣性、自然資源、人居環(huán)境、人民生命健康等方面。如《“十四五”土壤、地下水和農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護規(guī)劃》從人民生命健康角度定義土壤、地下水和農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護的重要性：“土壤、地下水和農(nóng)業(yè)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護關(guān)系米袋子、菜籃子、水缸子安全，關(guān)系美麗中國建設(shè)”[12]63。如《“十四五”海洋生態(tài)環(huán)境保護規(guī)劃》將目標設(shè)定為“讓人民群眾吃上綠色、安全、放心的海產(chǎn)品，享受到碧海藍天、潔凈海灘”[13]。這些目標一方面注重自然生態(tài)保護，另一方面也高度重視人的生活需求，較為全面。二是努力平衡經(jīng)濟發(fā)展、人民生活與生態(tài)環(huán)保之間的矛盾，積極推進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級，堅持綠色發(fā)展和高質(zhì)量發(fā)展。如《關(guān)于進一步加強重金屬污染防控的意見》嚴格控制企業(yè)重金屬污染物排放總量，強調(diào)要依法推動落后產(chǎn)能退出，優(yōu)化重點行業(yè)企業(yè)布局，加強重點行業(yè)企業(yè)清潔生產(chǎn)改造?？傊F(xiàn)有目標體系全面涵蓋人與自然兩種主體性，具有較大的覆蓋面和包容性。

不過，現(xiàn)有目標體系也存在不足。今后應(yīng)增加合一性的具體目標，使合一性目標發(fā)揮導(dǎo)向性作用。這點在最新出臺的政府文件中已有所體現(xiàn)。如，最新印發(fā)的《“十四五”土壤、地下水和農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護規(guī)劃》中針對化肥、農(nóng)藥、農(nóng)膜等污染源問題，提出要“全面推廣精準施肥”“推進新肥料新技術(shù)應(yīng)用，推廣機械深施、種肥同播、水肥一體化等技術(shù)”“推進化學(xué)農(nóng)藥減量控害，推廣應(yīng)用低毒低殘留農(nóng)藥，集成推廣綠色防控技術(shù)，推廣高效植保機械”“深入實施農(nóng)膜回收行動”“推廣使用標準地膜，發(fā)展廢舊地膜機械化撿拾，探索推廣環(huán)境友好全生物可降解地膜”[11]。推廣綠色產(chǎn)品、綠色技術(shù)等目標，就是合一性的創(chuàng)新性目標。合一性目標體系的創(chuàng)設(shè)和實施，關(guān)系到能否從源頭緩和人與自然的矛盾對立，應(yīng)給予充分重視。

4 從主體性看生態(tài)環(huán)境保護制度的主體

生態(tài)環(huán)境保護制度建立一系列行為規(guī)范，政府、企業(yè)、社會組織和公民等主體在特定行為規(guī)范下互動和博弈，形成一定的主體結(jié)構(gòu)。

4.1 主體結(jié)構(gòu)

生態(tài)環(huán)境保護制度建設(shè)的重點是恢復(fù)自然的主體性，遏制人類破壞生態(tài)環(huán)境的能動性，調(diào)動人類保護生態(tài)環(huán)境的主動性。這需由具體的主體來體現(xiàn)和實現(xiàn)。

首先的問題是自然的主體性由誰來體現(xiàn)。自然作為主體，是先在的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。但是，自然的主體性主要以消極方式來展現(xiàn)?！拔覀儽仨氄J識到一個最基本的事實，那就是保護大自然和解決生態(tài)危機，有一個由誰來保護和解決的問題。既然大自然自己不能保護自己，當(dāng)然就不能由大自然來承擔(dān)解決生態(tài)危機的責(zé)任”[14]。自然的主體性，必須依賴一定的組織或個體，即由某些組織或個體來體現(xiàn)和維護自然的主體性。

其次的問題是人的主體性如何由人自身來加以約束和規(guī)范。人的主體性從屬于自然界，人類應(yīng)在尊重自然的前提下去展現(xiàn)其自身的主體性?！叭耸亲匀唤绲囊徊糠?，人與自然共生這一屬性決定了人不能任意拔高自己的地位”[8]。同時，人的主體性有能動性、主動性；但是，人的主體性又具有一定的缺陷，是生態(tài)危機產(chǎn)生的主要因素。人有保護生態(tài)的一面，也有破壞生態(tài)的另一面。因此，要約束和規(guī)范人的主體性，積極培育其保護生態(tài)的積極性和主動性。為此，需科學(xué)設(shè)置有關(guān)主體結(jié)構(gòu)。

4.2 主體現(xiàn)狀及改善

當(dāng)前我國已建立起政府為主導(dǎo)、企業(yè)為主體、社會組織和公民共同參與的多元共治環(huán)境治理體系。這一主體結(jié)構(gòu)涵蓋多種主體，具有以下特點：一是各級政府較好地承擔(dān)生態(tài)環(huán)境保護職責(zé)，是自然主體性的體現(xiàn)者和維護者?！爸挥姓軌驈恼w利益、長遠利益出發(fā)，具有全面性、權(quán)威性、公正性、信息對稱性優(yōu)勢和建構(gòu)生態(tài)和諧社會的能力”[5]。二是明確企業(yè)是生態(tài)環(huán)保的責(zé)任主體，嚴格約束企業(yè)的生態(tài)環(huán)境破壞行為?？傮w上，主體結(jié)構(gòu)的重點和關(guān)鍵是政府和企業(yè)，整個結(jié)構(gòu)具有合理性。

上述特點在具體制度中有所體現(xiàn)。如，新頒布的《企業(yè)環(huán)境信息披露管理辦法》規(guī)定，企業(yè)環(huán)境信息披露主要涉及四大主體——生態(tài)環(huán)境部，設(shè)區(qū)的市級以上地方生態(tài)環(huán)境主管部門，企業(yè)，社會公眾等。其中，生態(tài)環(huán)境部和設(shè)區(qū)的市級以上地方生態(tài)環(huán)境主管部門是管理者，企業(yè)是被管理者，社會公眾是參與管理者。對比廢止的《企業(yè)事業(yè)單位環(huán)境信息公開辦法》，對企業(yè)主體的要求更具強制性和全面性，重要性也有提升。如，要求將環(huán)境信息披露納入企業(yè)信用管理，將企業(yè)違反環(huán)境信息依法披露要求的行政處罰信息記入信用記錄；企業(yè)披露環(huán)境信息不符合準則要求的、或超過規(guī)定時限的，或未將環(huán)境信息上傳至指定系統(tǒng)的，將會被通報批評，并可以處五萬元以下的罰款；另外，更重視政府環(huán)保部門自身建設(shè)。加強政府內(nèi)部自上而下的監(jiān)管機制建設(shè)。

不過，當(dāng)前主體結(jié)構(gòu)也存在不足。一是自然的主體性主要由政府來體現(xiàn)，還沒有充分發(fā)揮社會、公民在生態(tài)環(huán)保方面的積極性，沒有形成政府、社會、公民的協(xié)同合力。這直接導(dǎo)致環(huán)境治理成本過高困境。二是企業(yè)還沒有成為生態(tài)環(huán)保的積極行動者，依舊是環(huán)境污染的主要制造者。三是政府、企業(yè)兩大主體仍以矛盾對立性為主，共識度低，協(xié)同性差。這種主體結(jié)構(gòu)限制了生態(tài)環(huán)境保護制度的效能，使其難以有效處理不同生產(chǎn)方式之間、局部利益和整體利益之間、生態(tài)環(huán)保與經(jīng)濟發(fā)展之間等諸多尖銳矛盾。

今后，應(yīng)重點將企業(yè)、社會、公民等主體深入納入生態(tài)環(huán)境治理體系，側(cè)重解決政府和企業(yè)兩大主體間的矛盾對立，形成主體間協(xié)同合力。要重點激發(fā)企業(yè)的生態(tài)環(huán)保積極性，大力提升社會公眾的生態(tài)環(huán)保意識，“積極鼓勵并從制度和機制上引導(dǎo)企業(yè)、民間環(huán)保組織及個體參與到環(huán)境治理中來”[12]531-532。

5 從主體性看生態(tài)環(huán)境保護制度的過程

要提升環(huán)保政策的執(zhí)行力和執(zhí)行效果，應(yīng)緊密結(jié)合制度運行實際，著力解決運行過程中的突出問題。

5.1 過程要求

當(dāng)前我國生態(tài)環(huán)境保護制度堅持源頭嚴防、過程嚴管、后果嚴懲重罰的基本原則，涵蓋生態(tài)環(huán)境監(jiān)管、生態(tài)環(huán)境執(zhí)法、生態(tài)環(huán)境管控、生態(tài)環(huán)境司法等環(huán)節(jié)，包括生態(tài)文明統(tǒng)計監(jiān)測制度、生態(tài)文明標準體系、生態(tài)文明責(zé)任追究制度、最嚴格的生態(tài)環(huán)境保護制度、生態(tài)保護紅線制度等具體制度。這是一個全面系統(tǒng)的制度體系，著力維護人與自然和諧共生。

為解決嚴重生態(tài)危機，制度運行過程應(yīng)堅持以“嚴”為主。生態(tài)危機的主體性根源是人的主體性過度擴張。從當(dāng)前學(xué)界分析看，我國環(huán)境污染防治壓力依舊巨大，依舊存在執(zhí)行力不夠的問題。人的主體性過度擴張態(tài)勢還未實現(xiàn)根本性扭轉(zhuǎn)，因此管控壓力不能減，以“嚴”為主仍然必要。另外，從制度執(zhí)行的一般原理看，控制力是執(zhí)行有保障的基本前提，強調(diào)嚴格標準和嚴格執(zhí)行，是增強控制力的重要手段。

5.2 過程現(xiàn)狀及改善

當(dāng)前我國力行最嚴格的生態(tài)環(huán)境保護制度，總體上以嚴為主。表現(xiàn)為：一是源頭嚴防。源頭嚴防涉及生產(chǎn)經(jīng)營者、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營者、城鄉(xiāng)居民等眾多管理對象，重點對象是礦產(chǎn)企業(yè)、重金屬生產(chǎn)企業(yè)、大型污染企業(yè)等，重點事項是企業(yè)污水排放、農(nóng)業(yè)農(nóng)藥化肥地膜使用、秸稈焚燒、節(jié)水、生活污水垃圾處理等。二是過程嚴管。過程嚴管的實現(xiàn)，主要依賴政府環(huán)保監(jiān)管部門，堅持標準嚴格、執(zhí)行嚴格、監(jiān)管嚴格，具體措施包括加強規(guī)章制度建設(shè)，加強執(zhí)法力度，加強政府內(nèi)部體系建設(shè)等。三是后果嚴懲重罰。從實際看，目前還是存在處罰力度不夠，生態(tài)環(huán)境污染成本低等問題?？傮w言之，運行過程堅持以“嚴”為主。

糾正人的主體性過度擴張，實現(xiàn)人與自然和諧共生，將是一個長期性的艱巨任務(wù)。今后有必要繼續(xù)堅持“嚴”字當(dāng)頭。首先要堅持嚴格的環(huán)境保護標準體系，要求企業(yè)嚴格按照環(huán)保要求進行節(jié)能減排和污染防治。其次要進一步加強政府環(huán)保部門自身內(nèi)部監(jiān)管，重視環(huán)保工作隊伍建設(shè)，打造生態(tài)環(huán)保“鐵軍”。最后要加強社會、公民等外部監(jiān)管制度建設(shè)，重視環(huán)保信息公開，積極發(fā)揮社會組織、民眾等主體的監(jiān)督作用。

6 結(jié)語

人與自然和諧共生是生態(tài)環(huán)境保護制度的指導(dǎo)性原則。生態(tài)危機的主體性根源是人與自然在主體性方面的矛盾、對立和失衡。生態(tài)環(huán)境保護制度的重點是遏制人的主體性過度擴張，努力構(gòu)建起人與自然的平衡和合一。當(dāng)前我國生態(tài)環(huán)境保護制度的主體性結(jié)構(gòu)較為合理，但不夠重視人與自然的合一性。今后，應(yīng)努力將人的主體性納入尊重自然、順應(yīng)自然和保護自然基本前提之下，側(cè)重從功能、目標、主體、過程等方面構(gòu)建人與自然的合一性，以實現(xiàn)人與自然和諧共生，更好推進我國生態(tài)文明建設(shè)。