劉軼群

（北京財(cái)貿(mào)職業(yè)學(xué)院）

中國(guó)傳統(tǒng)文化具有豐厚的文化內(nèi)涵和教育意義，是我國(guó)勞動(dòng)人民勤勞智慧的結(jié)晶，同時(shí)又是世界文化交流中至關(guān)重要的一部分。近年來(lái)，隨著國(guó)家和社會(huì)各界對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的日益關(guān)注，高職院校也越來(lái)越重視中國(guó)傳統(tǒng)文化教育，努力發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)文化教育蘊(yùn)涵的藝術(shù)精髓，并逐步把中國(guó)傳統(tǒng)文化教育引入高職院校的所有專(zhuān)業(yè)課程當(dāng)中，而學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)現(xiàn)代繪畫(huà)課程教育也同樣包括在其中。將傳統(tǒng)文化教育融于現(xiàn)代繪畫(huà)課程教育中，是傳統(tǒng)和現(xiàn)代藝術(shù)的有機(jī)融合，能帶領(lǐng)學(xué)生在感受傳統(tǒng)與現(xiàn)代藝術(shù)的同時(shí)，也能體驗(yàn)傳統(tǒng)文化教育的獨(dú)特魅力，提高學(xué)生的人文素質(zhì)，進(jìn)一步提升了高職院校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的藝術(shù)和專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)。下文就中國(guó)高職院校的學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)美術(shù)課程教學(xué)情況進(jìn)行探討，研究了將中國(guó)傳統(tǒng)文化教育滲透于美術(shù)教學(xué)的具體做法。

一、傳統(tǒng)文化與高職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)美術(shù)教學(xué)融合的重要性

（一）有利于了解本國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

高職院校尤其在其學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)中開(kāi)設(shè)的傳統(tǒng)美術(shù)課多以教授現(xiàn)代繪畫(huà)基礎(chǔ)知識(shí)為主，學(xué)生所掌握的基礎(chǔ)知識(shí)仍存在一定的局限性，需要擴(kuò)大其認(rèn)識(shí)范疇。因?yàn)榻?jīng)歷了數(shù)千年歷史歲月的洗滌與沉淀，中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容已經(jīng)豐富多彩，包括傳統(tǒng)美術(shù)、書(shū)法、剪紙、雕刻、樂(lè)器、戲劇等，都是中華民族最重要的物質(zhì)與非物質(zhì)文化財(cái)富，把中國(guó)傳統(tǒng)文化滲透到現(xiàn)代繪畫(huà)課程教學(xué)內(nèi)容之中，使學(xué)生可以認(rèn)識(shí)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，在繪畫(huà)鑒賞、藝術(shù)創(chuàng)造過(guò)程中可以充實(shí)學(xué)生精神世界，開(kāi)闊學(xué)生眼界，讓學(xué)生可以認(rèn)識(shí)中國(guó)豐富多元的傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生可以了解中國(guó)更多的文化科學(xué)知識(shí)，從而提高了學(xué)生的專(zhuān)業(yè)能力與技術(shù)水平，同時(shí)，可以提高學(xué)生的文化素質(zhì)。而傳統(tǒng)文化中豐富多元的內(nèi)涵也可以讓學(xué)生感受其背后蘊(yùn)含的人文內(nèi)涵，了解勤勞勇敢的人民所具有的創(chuàng)造性與聰明才智，并從中吸取寶貴養(yǎng)分。

（二）有利于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

高職專(zhuān)業(yè)課程教育是傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，將中國(guó)傳統(tǒng)文化滲透于學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)美術(shù)教學(xué)中，以促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)。傳統(tǒng)文化能夠在一定程度上反映中華民族精神，讓學(xué)習(xí)者既可以在傳統(tǒng)文化中吸收大量營(yíng)養(yǎng)，同時(shí)，可以繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化綿延不絕，為高職學(xué)校所開(kāi)設(shè)的專(zhuān)業(yè)課程，發(fā)揮了巨大的教書(shū)育人功效。在傳授知識(shí)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生了解并掌握更多的中國(guó)傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生體驗(yàn)其魅力，從而提高興趣，讓學(xué)生成為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要主體。

（三）有利于未來(lái)就業(yè)

學(xué)生是推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)健康發(fā)展的主體，在小學(xué)生身上也承載了巨大的責(zé)任，所以高職院校就成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)上各類(lèi)崗位培養(yǎng)的主要“戰(zhàn)場(chǎng)”，并充分發(fā)揮了其功能和作用。就高職院校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，他們未來(lái)的主要職業(yè)發(fā)展走向就是從事與幼兒教育有關(guān)的教學(xué)與管理工作，也就是孩子的啟蒙者，其專(zhuān)業(yè)知識(shí)素養(yǎng)對(duì)未來(lái)的工作發(fā)展至關(guān)重要，對(duì)孩子帶來(lái)了至關(guān)重要的影響，提高幼兒教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、提升文化底蘊(yùn)有著很重要的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義。藝術(shù)教育是培養(yǎng)孩子審美潛能、藝術(shù)感知和溝通能力的重要手段，通過(guò)藝術(shù)教育培養(yǎng)孩子的動(dòng)手實(shí)踐能力、文化審美取向，所以需要擴(kuò)充幼教崗位的教育者的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，同時(shí)，孩子還處在啟蒙期，大腦正在快速發(fā)育，需要教師具有較高的藝術(shù)文化素質(zhì)，把中國(guó)傳統(tǒng)文化融于學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)科目教育當(dāng)中，有利于提升學(xué)生的繪畫(huà)水平，增強(qiáng)審美能力，從而提升人文素質(zhì)，在未來(lái)教育中能夠通過(guò)豐富多元化的藝術(shù)內(nèi)容和表現(xiàn)形式，引導(dǎo)孩子的注意力，同時(shí)促使孩子逐漸掌握中國(guó)傳統(tǒng)文化，這為學(xué)生未來(lái)的就業(yè)和發(fā)展夯實(shí)了基礎(chǔ)。

二、傳統(tǒng)文化與高職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)美術(shù)教學(xué)融合存在的問(wèn)題

第一，教師對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化的掌握和認(rèn)知的層次相對(duì)較淺。學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)美術(shù)課程中教師對(duì)我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)相對(duì)膚淺，僅僅停留在了解的初步層次，未能深入發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)民族文化背后的深厚含義，也缺乏對(duì)中華文化精神內(nèi)涵的理解。例如，教師對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)圖案的基本掌握，往往只是對(duì)紋樣簡(jiǎn)單的描摹，在教學(xué)過(guò)程中未深刻認(rèn)識(shí)紋樣形成和文化傳承因地域因素而產(chǎn)生的特殊性，從而又忽視了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的物化利用而產(chǎn)生的靈活性。教師從事美術(shù)教育主要是以日常生活寫(xiě)照和傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容為素材的，教師如果缺乏深刻發(fā)掘這種素材的能力而單純進(jìn)行模仿，則終究會(huì)形成僵化的“拿來(lái)主義”。學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生都是未來(lái)的幼教工作者，但這些情況都不利于對(duì)后代做好傳統(tǒng)文化的教育、繼承和發(fā)揚(yáng)工作。

第二，教師對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化元素的融合利用能力相對(duì)較弱。在學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的美術(shù)教師中，往往存在一種將我國(guó)傳統(tǒng)文化看作過(guò)時(shí)文化的錯(cuò)誤觀念，所以就會(huì)自然而然地忽視對(duì)這方面的理論認(rèn)識(shí)和基本技術(shù)的課程實(shí)踐與研討，自然也就造成了長(zhǎng)久以來(lái)在高職院校的學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)美術(shù)課程中未能突出本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的問(wèn)題，在繪畫(huà)技巧教育方面也就往往會(huì)偏重于技巧練習(xí)，而忽略了對(duì)本民族人文精神的融入，以及對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)和技巧的把握。例如，在學(xué)校游戲?qū)W原理、鋼琴等課程中，我國(guó)傳統(tǒng)文化教育的藝術(shù)元素和當(dāng)代人文美術(shù)元素未做到融會(huì)貫通。

三、傳統(tǒng)文化與高職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)美術(shù)教學(xué)融合的時(shí)代認(rèn)同感

在中華傳統(tǒng)文化中，包含了豐厚的中國(guó)民間藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)和深厚的中華民族傳統(tǒng)文化精神的精髓，它連接了中華民族數(shù)千年的智慧與情感，它影響了世世代代的中國(guó)人。中華傳統(tǒng)文化不僅僅是可視可讀的物質(zhì)文化，還含有人文意蘊(yùn)與審美精神，即利用傳統(tǒng)中國(guó)人的視角去表現(xiàn)的，可以使人感受到具有傳統(tǒng)意味的文化內(nèi)核。把我國(guó)的傳統(tǒng)文化，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用在普通高職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，既可以給予學(xué)習(xí)者思想上、精神上一定的歸屬感，同時(shí)，可以對(duì)傳統(tǒng)文化加以傳承與弘揚(yáng)。當(dāng)代人們的審美思想與價(jià)值觀念雖然產(chǎn)生了巨大的變化，但必須意識(shí)到本民族傳統(tǒng)文化因素始終在深遠(yuǎn)影響人們的生活方式與文化精神，而學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)者既是未來(lái)的文化傳播者，又是中國(guó)傳統(tǒng)文化的受眾，所創(chuàng)造的作品要想得到社會(huì)更多的認(rèn)可，就必須在創(chuàng)造過(guò)程中顧及傳統(tǒng)文化受眾的因素與精神影響。所以，在學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的美術(shù)課程中，必須將本民族傳統(tǒng)文化元素納入課程當(dāng)中，并以獨(dú)特的風(fēng)格和美術(shù)形式把優(yōu)良的傳統(tǒng)文化展示出來(lái)，使學(xué)習(xí)者成為傳統(tǒng)文化的傳播者，發(fā)揮傳承與創(chuàng)新發(fā)展的作用，增強(qiáng)文化自信。

四、傳統(tǒng)文化與高職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)美術(shù)教學(xué)融合的路徑

（一）課堂教學(xué)中的文化滲透

將傳統(tǒng)文化內(nèi)容滲透到當(dāng)前的美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，是實(shí)現(xiàn)文化傳承與發(fā)展的重要手段。許多學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在畢業(yè)后的工作中，需要在日常學(xué)習(xí)中形成文化觀念，具有特殊的藝術(shù)把握能力。學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)在高職院校中得到了高度重視，尤其是在當(dāng)前的課堂教學(xué)中，以美術(shù)課程中的《多彩的民間傳統(tǒng)紋樣》課程為例，傳統(tǒng)紋樣是中華文化的重要組成部分，也是最具特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一。中國(guó)傳統(tǒng)服飾深刻地反映了社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)生活、民俗風(fēng)情，也承載著人們的思想文化和審美觀念。將二者結(jié)合融入美術(shù)教學(xué)環(huán)節(jié)中對(duì)于學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)好這些內(nèi)容不僅是掌握學(xué)科知識(shí)的必要前提，也是個(gè)人人文素養(yǎng)提升的重要手段。通過(guò)深入學(xué)習(xí)和引導(dǎo)，學(xué)生可以在藝術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中掌握傳統(tǒng)紋樣與傳統(tǒng)服飾中包含的民俗風(fēng)格、民俗寓意以及勞動(dòng)者的智慧和對(duì)美好生活的向往，充分欣賞傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀方面。例如，在手工藝課程的教學(xué)環(huán)節(jié)，可以將傳統(tǒng)的“中國(guó)結(jié)”編織方法融入課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)生可以通過(guò)小組合作，利用所掌握的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，學(xué)習(xí)不同類(lèi)型中國(guó)結(jié)的編織方法。高職院校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)將藝術(shù)學(xué)科與傳統(tǒng)文化深度融合，幫助學(xué)生形成專(zhuān)業(yè)文化素養(yǎng)，提高專(zhuān)業(yè)能力，并將其轉(zhuǎn)化為專(zhuān)業(yè)能力。

（二）實(shí)踐教學(xué)中的文化滲透

實(shí)踐教學(xué)是藝術(shù)教學(xué)的主要特征之一，在現(xiàn)代教育模式下，要注重人才的綜合培養(yǎng)，將更多的藝術(shù)實(shí)踐融入專(zhuān)業(yè)教學(xué)課程。教師應(yīng)積極組織學(xué)生開(kāi)展與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)文化魅力，并將實(shí)踐活動(dòng)作為一種文化感知方式，將藝術(shù)作品與文化深度融合。例如，在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的時(shí)代，剪紙作為一種傳統(tǒng)的文化藝術(shù)形式，正面臨一種衰落的不利局面。在高職院校學(xué)前教育教學(xué)中可以設(shè)置專(zhuān)門(mén)的剪紙藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容。一方面，學(xué)生可以學(xué)習(xí)傳統(tǒng)剪紙技法，弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化；另一方面，可以使剪紙藝術(shù)的文化風(fēng)格成為現(xiàn)代教育的產(chǎn)物。民間剪紙藝術(shù)的種類(lèi)包括花卉、傳說(shuō)、地方民俗等，它們是勞動(dòng)人民勤勞智慧的結(jié)晶，體現(xiàn)了勞動(dòng)人民對(duì)生活的憧憬。如何充分發(fā)揮學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，滲透正能量的文化內(nèi)涵，也是實(shí)踐教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，即讓學(xué)生通過(guò)藝術(shù)作品表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和感受。

（三）以藝術(shù)為載體進(jìn)行文化宣傳

學(xué)校本身就是文化教育的主要場(chǎng)所，加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓他們追求傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的價(jià)值，以藝術(shù)課程為平臺(tái)和載體。實(shí)踐證明，發(fā)展傳統(tǒng)藝術(shù)教學(xué)能更有效地將中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)滲透到學(xué)生身上，同時(shí)，需要選擇學(xué)生樂(lè)于接受的教學(xué)方法，學(xué)生更容易受到中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的啟發(fā)和影響。無(wú)論何種類(lèi)型的教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生都能?chē)@自己的喜好，直觀、清晰地表達(dá)自己對(duì)文化的態(tài)度，有針對(duì)性地展示和欣賞一些滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的優(yōu)秀藝術(shù)作品，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。例如，許多藝術(shù)作品與民俗學(xué)密切相關(guān)，這一特點(diǎn)可以在未來(lái)的專(zhuān)業(yè)教學(xué)中發(fā)揮作用。教師可以設(shè)定一個(gè)文化主題，讓學(xué)生根據(jù)對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，對(duì)主題進(jìn)行藝術(shù)分析，積極挖掘應(yīng)用的渠道，將藝術(shù)技巧融入其中，以藝術(shù)學(xué)科為載體進(jìn)行文化宣傳，使每一個(gè)學(xué)生都能在豐富的傳統(tǒng)文化資源的影響下提高自身的審美素質(zhì)和文化藝術(shù)內(nèi)涵，這也有助于將優(yōu)秀的教育理念融入教學(xué)活動(dòng)，為傳播傳統(tǒng)文化作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。當(dāng)前，可選擇進(jìn)行文化宣傳的載體有很多，傳統(tǒng)手工藝、古建筑、古詩(shī)詞、古書(shū)畫(huà)都是文化的產(chǎn)物，這些藝術(shù)形式蘊(yùn)含時(shí)代發(fā)展的氣息和元素，在整個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域，藝術(shù)載體的作用也是顯而易見(jiàn)的，它是一種古老的社會(huì)文化產(chǎn)品，集藝術(shù)性和實(shí)用性于一體，具有文化宣傳的意義和價(jià)值。

（四）從中國(guó)畫(huà)的審美意向，切入美術(shù)教育

中國(guó)傳統(tǒng)文化中的繪畫(huà)藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中國(guó)美學(xué)的集中體現(xiàn)。在藝術(shù)上，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)融詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印于一身，即所謂“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，換言之，中華民族藝術(shù)與中華文化之間有著不可分割的緊密聯(lián)系，二者缺一不可。特別是在對(duì)山水畫(huà)和花鳥(niǎo)畫(huà)的描畫(huà)入神方面，藝術(shù)家借助自身具有的文化涵養(yǎng)，可以在創(chuàng)作上將自然元素納入其情思當(dāng)中，使繪畫(huà)作品仿若美聲般悠揚(yáng)的樂(lè)曲韻律，仿若翩然起舞的風(fēng)姿，具備詩(shī)人獨(dú)有的慧眼之境界。中國(guó)畫(huà)是對(duì)本民族的人文思維、精神意志和人文藝術(shù)價(jià)值的集中反映，也表達(dá)了傳統(tǒng)文化的生命力。西洋美術(shù)主要是體面形式和顏色的糅合，而中國(guó)畫(huà)則是通過(guò)隨類(lèi)敷彩和點(diǎn)、線條、水墨的組合，強(qiáng)調(diào)對(duì)意象的表達(dá)，中國(guó)畫(huà)也與我國(guó)的傳統(tǒng)哲學(xué)觀具有直接的聯(lián)系，并產(chǎn)生了具有獨(dú)特風(fēng)格的藝術(shù)表現(xiàn)方式。在中國(guó)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)繪畫(huà)課程中，傳統(tǒng)書(shū)法的行書(shū)、草書(shū)和工筆線條的單項(xiàng)訓(xùn)練可以成為線描練習(xí)的基礎(chǔ)，并結(jié)合對(duì)清末文人山水花鳥(niǎo)畫(huà)以及我國(guó)歷代的古典名畫(huà)的欣賞，引領(lǐng)學(xué)習(xí)者感受中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)方法和審美趣味。

五、結(jié)語(yǔ)

將傳統(tǒng)民族文化納入高職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)美術(shù)教學(xué)當(dāng)中，是關(guān)乎中國(guó)兒童藝術(shù)素質(zhì)教育的重中之重，同時(shí)也是學(xué)校為中國(guó)文化培育藝術(shù)傳承人的重要途徑，其意義顯而易見(jiàn)。在高職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)美術(shù)教學(xué)中融入大量傳統(tǒng)民族文化基本要素，是高職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)美術(shù)教學(xué)改革的必然需要。將我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中國(guó)兒童的文化啟蒙，可作為當(dāng)下高職院校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的切入點(diǎn)，以期通過(guò)深化改革，推動(dòng)發(fā)展，構(gòu)建出我國(guó)獨(dú)具特色的高職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)美術(shù)課程體系。