王芳

（山東省淄博市博山區(qū)文化館）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種世代相傳的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，我國(guó)有五千年的歷史，國(guó)家文化長(zhǎng)河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)起源于民間文化，與群眾生活密切相關(guān)，通過(guò)民俗、民族以及人民的共同喜好所創(chuàng)造的一種具有傳承意義的文化內(nèi)涵。所以，當(dāng)前在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承過(guò)程中，加強(qiáng)群眾文化的作用，融合群眾文化的積極效應(yīng)才能夠真正地增強(qiáng)非物質(zhì)遺產(chǎn)的保護(hù)效果。當(dāng)前對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，一定要強(qiáng)調(diào)以人為核心，加強(qiáng)與群眾文化之間的聯(lián)系才能夠真正為非遺的保護(hù)和傳承帶來(lái)幫助。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的歷史意義

我國(guó)文化內(nèi)涵底蘊(yùn)豐富而深厚，在不同區(qū)域展現(xiàn)著不同的文化內(nèi)涵，與物質(zhì)文化遺產(chǎn)相比，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更加璀璨，是人們?cè)陂L(zhǎng)期生活和實(shí)踐過(guò)程中，所創(chuàng)造出符合人民群眾的資深文化產(chǎn)物。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是十分珍貴的文化資源之一，隨著近年來(lái)手工藝人以及非遺保護(hù)力度的不斷增加，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視程度也在提升。很多現(xiàn)代人認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表著老舊俗套，其實(shí)當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更體現(xiàn)著我國(guó)五十六個(gè)民族人民的智慧結(jié)晶，也是我國(guó)歷史發(fā)展的重要見證。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅關(guān)系到民族之間的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，更維系著國(guó)家的和諧穩(wěn)定，所以當(dāng)前保護(hù)和傳承好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)于當(dāng)前社會(huì)可持續(xù)發(fā)展、人民群眾的幸福感和歸屬感提升有著重大意義。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并非是簡(jiǎn)單的非物質(zhì)文明，更是凝結(jié)著人民群眾的精神文化生活，通過(guò)將非遺記錄著人類發(fā)展、探索世界，不斷體現(xiàn)著國(guó)家的發(fā)展脈搏，更是一個(gè)民族的信仰，全國(guó)人民大團(tuán)結(jié)的凝聚核心。所以，當(dāng)前非遺保護(hù)是一種重要的民族文化傳承的手段，也是當(dāng)前精神世界構(gòu)建的重要渠道，我們?cè)诜沁z傳承和保護(hù)時(shí)不僅能夠吸收其涵養(yǎng)，還能夠?qū)Ψ沁z進(jìn)行創(chuàng)新，豐富人們的文化生活，營(yíng)造良好文化氛圍。

二、群眾文化和非遺的關(guān)系

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是在長(zhǎng)久的群眾文化凝結(jié)過(guò)程中所形成的一種重要的文化內(nèi)核，而群眾文化也是在群眾聚集過(guò)程中，為了滿足人們的精神文化來(lái)形成的一種重要的群眾性社會(huì)文化活動(dòng)。所以，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與群眾文化密切相關(guān)，其涵蓋的范圍較廣，其文化內(nèi)涵豐富多彩，無(wú)論是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還是群眾文化，都是取之于民而用之于民，在現(xiàn)代生活過(guò)程中，通過(guò)群眾文化能夠更好地聯(lián)系社會(huì)，搭建不同人群之間溝通的橋梁，所以群眾既是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的主體，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和創(chuàng)新的基礎(chǔ)。所以，當(dāng)前只有加強(qiáng)群眾文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之間的有效關(guān)聯(lián)，才能夠促進(jìn)群眾文化和非物質(zhì)文化之間的繁榮發(fā)展，通過(guò)有效地將非遺傳承融合在群眾文化當(dāng)中，讓群眾了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵，不斷用非物質(zhì)文化來(lái)陶冶群眾生活的情操，讓人們?cè)谏町?dāng)中感受到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的趣味，從而熱愛生活、熱愛社會(huì)，這樣是進(jìn)一步宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，也是有效增強(qiáng)人民群眾文化活動(dòng)豐富性的手段之一。

三、非遺保護(hù)工作與群眾文化活動(dòng)的開展現(xiàn)狀

（一）法律法規(guī)有待進(jìn)一步完善

在當(dāng)前開展非遺保護(hù)工作與群眾文化工作過(guò)程中，仍然存在諸多的阻礙，相關(guān)法律法規(guī)并沒(méi)有十分完善，這樣就導(dǎo)致我國(guó)很多工作開展面臨著多重挑戰(zhàn)。我國(guó)文明上下五千年，文化歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在歷史長(zhǎng)河中很多民間文化和民間技藝具有重要的精神作用。而近年來(lái)我國(guó)文化工作會(huì)議也進(jìn)一步加大了群眾文化的創(chuàng)新，增強(qiáng)了非遺保護(hù)工作的力度，但是人們對(duì)非遺保護(hù)工作的重視程度不高，沒(méi)有制定完善的法律法規(guī)，很多工作在融合過(guò)程中也并沒(méi)有明確的制度，這樣就導(dǎo)致我國(guó)在非遺保護(hù)中存在著諸多隱患，很多非遺保護(hù)工作重申請(qǐng)而輕管理，一旦確定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后在后續(xù)的推廣、宣傳以及維護(hù)工作中，仍然存在不足，人力、物力、財(cái)力的支持不到位，這樣就會(huì)導(dǎo)致很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在浪費(fèi)和受損問(wèn)題，影響了非遺保護(hù)工作的正常開展。

（二）非遺保護(hù)與群眾文化活動(dòng)脫節(jié)

當(dāng)前我國(guó)大部分的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是源于民間，很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是由民族之間有效結(jié)合，通過(guò)代代相傳，人們不斷加強(qiáng)工藝的進(jìn)化流傳至今。但是我國(guó)當(dāng)前非遺保護(hù)和群眾文化活動(dòng)之間存在脫節(jié)，很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人掌握的技藝不精，缺少全面的繼承效果，從而面臨著失傳的問(wèn)題，雖然現(xiàn)代人生活水平有了明顯的提升，對(duì)于群眾文化的要求也逐漸增加，但是非遺保護(hù)仍然是群眾文化活動(dòng)當(dāng)中的重要指標(biāo)，目前對(duì)于非遺保護(hù)的支持力度不強(qiáng)，如果僅憑借非物質(zhì)文化遺產(chǎn)難以滿足當(dāng)前自身的生活。所以，群眾文化活動(dòng)在開展過(guò)程中需要物質(zhì)支持以及政策方面的支持，由于當(dāng)前非遺保護(hù)和群眾文化存在脫節(jié)，制約著非遺保護(hù)工作的正常實(shí)施。

（三）群眾文化活動(dòng)缺少非遺保護(hù)的宣傳

非遺保護(hù)工作并非是某一個(gè)部門或者某一個(gè)群體的工作，而是需要全社會(huì)上下重視非物質(zhì)遺產(chǎn)的保護(hù)和宣傳才能營(yíng)造良好的氛圍。但是當(dāng)前在群眾文化開展過(guò)程中，缺少對(duì)非遺保護(hù)的宣傳，很多群眾文化不重視非遺保護(hù)，這樣在開展工作時(shí)缺少群眾基礎(chǔ)，很多群眾雖然對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有一定的了解，但是對(duì)于其如何保護(hù)和如何宣傳卻知之甚少。我國(guó)現(xiàn)階段大部分非遺保護(hù)是由政府牽頭，而政府的工作職能較為復(fù)雜，導(dǎo)致很多非遺保護(hù)的宣傳不到位，在宣傳方式選擇和宣傳模式創(chuàng)新時(shí)存在著內(nèi)容單調(diào)、靈活性不高的問(wèn)題，群眾長(zhǎng)期在單一的活動(dòng)形式下參與群眾文化活動(dòng)，就會(huì)導(dǎo)致群眾的積極性和主動(dòng)性降低，難以保證非遺保護(hù)工作順利開展。此外，受到我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)展的制約，我國(guó)當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的商業(yè)性越來(lái)越高，很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工作發(fā)展出現(xiàn)失衡，影響了群眾文化與非遺保護(hù)的有效結(jié)合。

（四）群眾缺少對(duì)非遺保護(hù)重要性的認(rèn)知

群眾文化活動(dòng)的主體是人民群眾，所以在開展群眾文化活動(dòng)時(shí)，一定要以群眾為基礎(chǔ)，了解群眾的所思所想，不斷加強(qiáng)群眾基礎(chǔ)才能更好地奠定非遺保護(hù)工作的基礎(chǔ)。而當(dāng)前很多群眾文化活動(dòng)在開展過(guò)程中缺少群眾的支持，在設(shè)計(jì)活動(dòng)和宣傳過(guò)程中沒(méi)有按照群眾的實(shí)際需求采取有效的方式，這樣就會(huì)導(dǎo)致我國(guó)群眾對(duì)非遺保護(hù)了解不夠，知識(shí)淺薄，即使自己可能接觸到了非遺保護(hù)，但是由于不知如何保護(hù)，缺少相應(yīng)的技術(shù)，就會(huì)導(dǎo)致當(dāng)前很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的破壞。此外，很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)源于民間工藝，民族性和地域性較強(qiáng)，而其他民眾要想了解缺少足夠的渠道，一些地區(qū)文化限制較多，也影響了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的進(jìn)一步推廣，從而造成群眾認(rèn)同感降低，很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)或失傳或消失。

四、非遺保護(hù)工作與群眾文化活動(dòng)研究

（一）根據(jù)地方特色推行群眾文化創(chuàng)新活動(dòng)

為了更好地實(shí)現(xiàn)群眾文化與非物質(zhì)遺產(chǎn)工作的有效結(jié)合，一定要加強(qiáng)群眾文化的創(chuàng)新，根據(jù)地方特色來(lái)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和群眾有效融合。保護(hù)和創(chuàng)新密不可分，創(chuàng)新是為了更好地保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，所以當(dāng)前一定要在保護(hù)和傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，不能脫離群眾，不能脫離傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這樣就會(huì)導(dǎo)致當(dāng)前在繼承和開發(fā)中存在諸多問(wèn)題。所以，當(dāng)前一定要按照群眾文化活動(dòng)的方向來(lái)進(jìn)行創(chuàng)新，可以創(chuàng)新宣傳模式以及表演模式，這樣才能夠獲得更多的群眾支持，特別對(duì)于一些優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)老藝人也一定要加大保護(hù)力度，不斷提高非物質(zhì)文化保護(hù)意識(shí)，了解群眾的實(shí)際需求，增強(qiáng)非遺的生命力。例如，當(dāng)前在很多傳統(tǒng)節(jié)日以及地方慶典活動(dòng)中，都可以看到諸多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，很多工藝品制作以及相關(guān)活動(dòng)都通過(guò)不斷創(chuàng)新，貼近當(dāng)前的群眾活動(dòng)具有嶄新的生命力。所以，當(dāng)前要以群眾為基礎(chǔ)，不斷落實(shí)各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，加強(qiáng)人民日常生活和保護(hù)之間的聯(lián)系，這樣才能夠更好地增強(qiáng)群眾文化和民族特色，積極開展形式多樣的文化娛樂(lè)活動(dòng)，增強(qiáng)群眾凝聚力，有效地推廣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)。

（二）保護(hù)民間的特色群眾文化

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)和創(chuàng)新要按照非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實(shí)際情況進(jìn)行開發(fā)，只有不斷按照傳統(tǒng)進(jìn)行開發(fā)這樣才能夠避免喪失本來(lái)的特色，導(dǎo)致一些傳統(tǒng)村落出現(xiàn)不真實(shí)情況。所以，當(dāng)前一定要保護(hù)文化的根和傳統(tǒng)的魂，對(duì)于一些古村落的物質(zhì)實(shí)體以及民俗文化等要按照傳統(tǒng)的生活習(xí)慣、宗教行為、民俗情況等加強(qiáng)與文化的聯(lián)系，這樣才能夠更好地增強(qiáng)非遺的保護(hù)效果。例如，對(duì)于一些旅游村來(lái)說(shuō)，可以從外形設(shè)計(jì)、傳統(tǒng)技術(shù)、材料等方面還原傳統(tǒng)的文化形式，這樣才能夠避免傳統(tǒng)村落遺失本色，對(duì)于不同地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r也要合理地區(qū)別，對(duì)于一些以周邊環(huán)境為主體的村落要進(jìn)一步挖掘群眾文化工作的內(nèi)核，通過(guò)加強(qiáng)保護(hù)的機(jī)制以及各項(xiàng)資源的綜合管理，建立科學(xué)完善的保護(hù)內(nèi)容，這樣才能充分地發(fā)揮傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代保護(hù)之間的有效結(jié)合。此外，管理工作人員也要形成自身的獨(dú)特見解，加強(qiáng)對(duì)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗和習(xí)慣的了解，不斷通過(guò)加大落實(shí)實(shí)際工作，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代發(fā)展和地方傳統(tǒng)文化特色之間的有效互動(dòng)，這樣才能夠更好地保障文化不受其他因素的影響，實(shí)現(xiàn)非遺保護(hù)的創(chuàng)新和發(fā)展。

（三）以群眾文化為基礎(chǔ)而建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和群眾文化活動(dòng)的開展是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不能一蹴而就，而要循序漸進(jìn)，通過(guò)前期加強(qiáng)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，投入大量的人力、物力、財(cái)力才能得到相應(yīng)的效果。所以，相關(guān)部門需要加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，通過(guò)完善的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不斷優(yōu)化資源配置，更好地加強(qiáng)群眾文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之間的融合，這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)非遺保護(hù)工作質(zhì)量和效率的綜合提升。所以，當(dāng)前對(duì)于一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地區(qū)要搭建工作平臺(tái)，通過(guò)創(chuàng)新機(jī)制吸引更多的民間文化和民間藝術(shù)參與到平臺(tái)當(dāng)中，通過(guò)加強(qiáng)群眾政府以及民間藝術(shù)之間的緊密結(jié)合才能夠體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)特色。此外，相關(guān)管理工作人員也要按照相關(guān)的管理機(jī)制，明確自身的工作要求和工作任務(wù)，對(duì)于不同崗位加強(qiáng)人力資源的合理配置，有效地調(diào)動(dòng)工作人員的工作積極性，更好地實(shí)現(xiàn)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化的利用和產(chǎn)業(yè)發(fā)展，進(jìn)一步加大非遺的保護(hù)和利用，引入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，增強(qiáng)非遺產(chǎn)品的制作水平，真正發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值。

（四）保護(hù)非遺還原工作，避免失真

在開展非遺保護(hù)工作過(guò)程中，一定要重視以群眾為基礎(chǔ)，加強(qiáng)群眾文化策劃融入，有效地增強(qiáng)群眾的認(rèn)同感。不同的群眾對(duì)于藝術(shù)、文化和歷史的了解不同，要想真正調(diào)動(dòng)群眾參與到非遺保護(hù)工作，一定要讓群眾認(rèn)識(shí)到文化藝術(shù)的影響力和感染力，通過(guò)寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富提升對(duì)非遺保護(hù)的認(rèn)識(shí)，當(dāng)前一定要加強(qiáng)非遺還原工作，特別對(duì)于一些融入商業(yè)元素的內(nèi)容，要細(xì)致地研究和調(diào)查，按照群眾的需求來(lái)使其還原成文化遺產(chǎn)的初始形式，通過(guò)歷史文化研究和民間調(diào)研來(lái)避免文化遺產(chǎn)和當(dāng)前產(chǎn)品之間存在的隔閡，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保留原始美感，通過(guò)文化活動(dòng)展示更加豐富的精神空間，也能夠讓群眾進(jìn)一步加深對(duì)非遺知識(shí)的了解，這也是一種有效的宣傳模式。

（五）以網(wǎng)絡(luò)媒體為傳輸載體，加大非遺保護(hù)宣傳

在信息時(shí)代，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和發(fā)展要以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)，群眾當(dāng)前接觸網(wǎng)絡(luò)十分便捷，所以在大數(shù)據(jù)時(shí)代下，一定要以互聯(lián)網(wǎng)為媒介，進(jìn)一步加大非遺保護(hù)宣傳力度，通過(guò)移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)電視廣告地面宣傳等方式進(jìn)一步增強(qiáng)群眾對(duì)非遺工作的認(rèn)識(shí)，讓更多的群眾了解到非遺工作的價(jià)值和影響力，采用新穎的動(dòng)畫以及小視頻等模式，舉辦多種有影響力的群眾文化活動(dòng)，很多地區(qū)開設(shè)美食一條街以及文化表演、非遺展覽等，通過(guò)將民間工藝和現(xiàn)代技藝有效結(jié)合，大力宣傳具有文化特點(diǎn)的非遺項(xiàng)目，更好地得到群眾的認(rèn)可和支持，增加經(jīng)濟(jì)投入，吸引更多的群眾前來(lái)參觀，培養(yǎng)更多的非遺傳人，提供更好的發(fā)展平臺(tái)，這樣才能夠在濃厚的歷史內(nèi)涵和價(jià)值韻味中感受到當(dāng)前非遺傳承的重要性。

五、結(jié)語(yǔ)

群眾文化活動(dòng)是非遺保護(hù)與傳承的重要內(nèi)容，只有真正將群眾文化活動(dòng)模式進(jìn)行創(chuàng)新，積極組織開展一系列符合群眾需求的非遺活動(dòng)，加強(qiáng)宣傳和推廣力度，邀請(qǐng)更多的非遺專家們對(duì)非遺保護(hù)和傳承的工作進(jìn)行講解，才能夠更好地吸引群眾宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，感受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力。但是只有我們真正重視非遺保護(hù)，才能夠不被歷史所淘汰，不斷傳承我國(guó)悠久的歷史文化，更好地實(shí)現(xiàn)我國(guó)民族文化向世界的輸送和發(fā)揚(yáng)。