▲▲講寫法

現(xiàn)如今，議論文是高考作文中同學(xué)們普遍選擇的一種文體，但有些同學(xué)只議不論，或只論不述，特別是在論證過程中機(jī)械堆砌材料，以敘事代替說理，讓人感到語言蒼白無力，味同嚼蠟，缺少基本的表現(xiàn)力和感染力?；谝陨锨樾?，下面談?wù)勀茏屪h論文語言出彩、有味的幾種方式：

一、巧用修辭，味在形象

同學(xué)們寫的議論文之所以空洞乏味，主要是因?yàn)槌橄笞h論太多，不會巧妙地把議論包含在具體現(xiàn)象的敘述或描寫之中。生活中的許多現(xiàn)象本身就很形象生動，假如我們在說理的同時(shí)巧妙借助文學(xué)手法，或描寫，或敘述，化枯燥為生動，化抽象為形象，從而引起讀者共鳴，甚至叫絕，豈不是使文章更有味嗎？

如佳作《希望》一文有這樣一段：

希望是久坐黑夜中等來的一縷陽光;希望是久旱的大地盼來的一場急雨;希望是非洲兒童伸出枯瘦如柴的小手，在焦急等待中得到的一片面包;希望是煎熬在硝煙炮火中的老人，苦苦等待的和平與安寧;希望是賣火柴的小女孩在寒夜里點(diǎn)燃的火亮;希望是海倫·凱勒憧憬中的三天光明;希望是魯迅喚醒麻木國民的偉大理想……

這里，作者用一組博喻，對“希望”進(jìn)行了形象生動的解說，化抽象為具體，讓我們在博喻中深深感受到希望的美好，讓人充滿期待。豐富而合理的想象，拓寬了思路，使語言表達(dá)文采飛揚(yáng)，讓人贊嘆。

我們在解釋某個(gè)概念時(shí)，不能用抽象的說明，而是要通過形象生動的描繪、具體的列舉，才能更好地揭示事物的本質(zhì)。

有人說：“修辭是作文的魔水?！钡拇_如此，如果沒有修辭，語言的表達(dá)就會黯然失色。靈活運(yùn)用修辭，既有助于闡明道理，又可增加文章的風(fēng)趣和吸引力。如果比喻、比擬、反問、排比……源源不斷從筆下涌出來，自然會使文章騰挪跌宕，波瀾起伏，搖曳多姿，不僅可閱、可誦，而且可品。

二、善用對稱，味在簡潔

我們所說的對稱句并不是嚴(yán)格意義上的對偶句，而是指結(jié)構(gòu)和字?jǐn)?shù)大體相同，內(nèi)容相近、相對或相反的兩個(gè)句子。如果有同學(xué)在文章中自覺地使用對稱句，說明他的語言表達(dá)能力已達(dá)到了一定的水平。對稱句句式整齊，讀起來音韻和諧，整齊上口。在議論文中，用對稱句來說理，道理深刻，邏輯性強(qiáng)，觀點(diǎn)更加鮮明。

如佳作《低姿態(tài)的高貴》一文中寫道：

放低心態(tài)，才能成就自己。霸氣的項(xiàng)羽，雖是“力拔山兮氣蓋世”，卻終因目無他人自刎烏江;謙卑的劉邦，廣納人言，便能高歌“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”。把自己舉得過高，得到的不是仰望，而是不屑和輕視;適當(dāng)把自己放低，得到的不是鄙夷，而是由衷的尊重和敬佩。在歷史的長河中，很多人自命不凡，唯我獨(dú)尊，卻早已化作青煙;而那些默默無聞、不慕虛名的人卻成了我們心中不朽的雕像。這世間很多人厚重于體，卻淺薄于靈魂;充實(shí)于形，卻空虛于心。只有放低自己的心態(tài)，才能飛得更高，走得更遠(yuǎn)。

這段文字首先提出觀點(diǎn)：“放低心態(tài)，才能成就自己”。結(jié)尾重申觀點(diǎn)：“只有放低自己的心態(tài)，才能飛得更高，走得更遠(yuǎn)”。中間部分論述時(shí)使用了幾組對稱句：“項(xiàng)羽”“劉邦”，一個(gè)驕傲自大，一個(gè)為人謙卑，命運(yùn)相反;“把自己舉得過高”“適當(dāng)把自己放低”，得到的截然不同;“唯我獨(dú)尊”者，早已消失，“默默無聞”者，卻讓人永遠(yuǎn)銘記;最后用兩個(gè)很有哲理的對稱句概括升華——“這世間很多人厚重于體，卻淺薄于靈魂;充實(shí)于形，卻空虛于心”。在論述中兩兩對舉，語言簡潔，論述深刻，給人美的享受和深刻的啟迪。

三、借用他語，味在新鮮

新鮮，才有味道，如果人云亦云，老生常談，甚至拾人牙慧，人們便會感到蒼白無味。我們可以巧妙引用或活用一些詩文、成語、諺語、歇后語、流行語等來豐富自己的詞匯量。

如佳作《才情女子李清照》中的一段話：

“花自飄零水自流”的黯然神傷，有誰會知？“才下眉頭，卻上心頭”的相思閑愁，有誰會懂？“載不動的許多愁”，有誰分擔(dān)？如今物是人非事事休，怎能不欲語淚先流？紅顏漸老的易安多少次獨(dú)坐在冷清的院落，看盡西風(fēng)卷簾的無情，失落在人比黃花瘦的傷感中，也由此留下了千古傳頌的詩篇。我站在她身后，目送她——這位千古麗人，消失在滿地黃花堆積的深院中。

文段中化用了易安多首詩詞中的名句，來表現(xiàn)詞人的“柔腸愁結(jié)”?；迷娋?，融入敘寫之中，流暢自然而和諧，不露痕跡，為文章增光潤色，讓讀者對這位“千古麗人”增添了一份憐愛。而嵌入文中的詩句充分顯示出作者老練、嫻熟的語言功底，顯示了閱讀面的寬度，為文章增添了詩意和文采。

生活中充滿了形象生動、富有活力的語言。有些歇后語、諺語、民謠、廣告詞更是清新生動、內(nèi)涵深刻，如能準(zhǔn)確引入文章，則能使文章語言妙趣橫生;有時(shí)也可以模擬的口吻，使語言幽默風(fēng)趣，新鮮有味。

如毛澤東在《反對八股文》一文中，把八股文比喻成“懶婆娘的裹腳布——又臭又長”。這句歇后語使文章語言幽默生動，也無情地批判了八股文。在駁論文中也經(jīng)常用諷刺的手法批駁敵論點(diǎn)。如魯迅的《“友邦驚詫”論》一文中寫道：“讀書呀，讀書呀，不錯，學(xué)生是應(yīng)該讀書的，但一面也要大人老爺們不至于葬送土地，這才能夠安心讀書?！边@是模擬蔣介石制止學(xué)生請?jiān)傅目谖?，以顯示其無恥嘴臉?！懊吭乱磺О税偃f的軍費(fèi)，四百萬的政費(fèi)，作什么用的呀，‘軍政當(dāng)局’呀！”這是模擬主子訓(xùn)斥奴才的口吻，形神畢肖地顯現(xiàn)出了帝國主義者“誘惑”蔣介石“賣國”的嘴臉，突出了“友邦”和“國府”之間的主奴關(guān)系。用模擬的口吻無情地嘲弄了國民黨反動派。這樣的語言生動形象，而且批判有力。

四、妙用假設(shè)，味在嚴(yán)密

假設(shè)句就是通過對假設(shè)條件下結(jié)果的推測，來證明觀點(diǎn)的一種論述方法。假設(shè)句常常與反問句、排比句一起使用。假設(shè)句如運(yùn)用得當(dāng)，既可增強(qiáng)文章說理的可信性，又可增強(qiáng)論述的嚴(yán)密性。

如佳作《堅(jiān)守信念》一文中有這樣一段分析：

假如沒有伽利略對科學(xué)的堅(jiān)守，怎會有自由落體定律、慣性定律？假如沒有牛頓對夢想的堅(jiān)守，怎會有他的光色理論問世？假如沒有愛迪生的堅(jiān)守，怎會有留聲機(jī)的發(fā)明？伽利略、牛頓、愛迪生不是神，但他們因堅(jiān)持自己的夢想，堅(jiān)守自己的信念，為人類的物質(zhì)文明做出了巨大貢獻(xiàn)，為人類的精神家園留下了無比寶貴的財(cái)富！

這里接連使用了三個(gè)假設(shè)句，“如果沒有……堅(jiān)守”，然后用三個(gè)反問句“怎會有”寫出這個(gè)假設(shè)條件下的結(jié)果，語言雄辯，很有說服力。三個(gè)假設(shè)句把伽利略、牛頓、愛迪生的很多事例都濃縮在一起，層次清晰，內(nèi)容緊湊。假設(shè)句在敘事的同時(shí)也在評論，把敘事和議論有機(jī)地融合在一起，避免了很多同學(xué)在議論文中冗長敘事的問題。

又如佳作《有一種感動叫堅(jiān)守》一文中有這樣一段分析：

袁隆平為自己“雜交水稻”的夢想堅(jiān)持實(shí)驗(yàn)，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干，在很多人的質(zhì)疑與不解中，雜交水稻以讓世人驚嘆的產(chǎn)量，在國際上豎起了一座豐碑。試想，如果袁隆平面對不絕于耳的質(zhì)疑與不解，面對上千次的失敗否定了自己原來的設(shè)想，因而偃旗息鼓，怎會有給世人帶來福音的“雜交水稻”？怎會有“雜交水稻之父”的美譽(yù)？如果面對成功不能堅(jiān)守自己心靈的原野，面對誘惑不能淡然處之，他又怎會成為2011年《中國國家形象片——人物篇》杰出代表人物之一？

文段先從正面講述袁隆平堅(jiān)持做雜交水稻實(shí)驗(yàn)的事例，然后從反面假設(shè)：如果袁隆平?jīng)]有堅(jiān)持實(shí)驗(yàn)，如果袁隆平在成功后沒有禁得起誘惑……反設(shè)之后又用反問句推出結(jié)論。這個(gè)正例+反設(shè)，把袁隆平從研究雜交水稻開始，到取得成功，再到成功后一如既往的堅(jiān)守，都表達(dá)了出來。在簡述袁隆平幾十年經(jīng)歷的同時(shí)，贊頌了他堅(jiān)守夢想、堅(jiān)守自我的品質(zhì)，敘議結(jié)合，的確讓人感動，也讓我們體會到了作者用語的嚴(yán)謹(jǐn)。

總之，語言是思維的外殼，要想使語言亮麗、核心是思維品質(zhì)的提升，深刻的思維和亮麗的語言是優(yōu)秀議論文的必備要素。重視錘煉語言，才能促進(jìn)思維品質(zhì)的飛躍。這兩者是相輔相成的關(guān)系，沒有孤立的語言訓(xùn)練，因?yàn)闆]有思想的語言，流于浮華;也沒有失去語言外殼的思維訓(xùn)練，因?yàn)闆]有了語言，思維無從表達(dá)。先想明白，再說清楚，然后再尋求寫得精彩！