尚家樂，曲 靜

（南京農(nóng)業(yè)大學，江蘇 南京 210095）

東平縣戴村壩是南旺分水樞紐的重要組成部分，自明朝修建完成后，為大運河匯集了來自汶河的水源，保障了大運河漕運暢通與南北經(jīng)濟文化的交流。妥善處理戴村壩水利遺產(chǎn)及其當?shù)亟?jīng)濟、文化、社會等方面的關(guān)系，挖掘其發(fā)展的內(nèi)在動力，提高保護和開發(fā)大運河水利遺產(chǎn)的能力，形成完善的保護開發(fā)機制，為水利遺產(chǎn)的延續(xù)發(fā)展提供范式。

1 戴村壩水利遺產(chǎn)現(xiàn)狀

戴村壩作為大運河山東段的重要水利樞紐，建成距今已經(jīng)有600余年的歷史，應該對其遺產(chǎn)構(gòu)成予以明確，對其價值進行分析，以便在戴村壩現(xiàn)狀基礎(chǔ)上進行相應的保護和展示。根據(jù)戴村壩這一古代水利建筑的特性，在其基礎(chǔ)上形成的水利遺產(chǎn)類型可以分為工程和非工程遺產(chǎn)兩大類[1]。

1.1 工程遺產(chǎn)

工程遺產(chǎn)主要是指具備相應的歷史、科學技術(shù)以及社會文化價值，經(jīng)過人類實踐而產(chǎn)生的歷史遺存[2]。對于戴村壩水利工程來講，它所形成的工程遺產(chǎn)最主要為水利工程、水工建筑、祭祀場所、鎮(zhèn)水石雕和記事雕刻5個部分。

1）水利工程。工程遺產(chǎn)最為核心的組成部分就是以物質(zhì)實體存在的水利工程，這也是水利遺產(chǎn)最主要最直觀的存在形態(tài)。戴村壩水利工程遺產(chǎn)由戴村壩和小汶河兩部分構(gòu)成。戴村壩主體從南往北一共分為5段，分別為長約450 m的南引堤、長437.5 m的戴村石壩、長約900 m的竇公堤、長262 m的灰土壩和長約70 m的北引堤，總長度約為2 119.5 m。其中戴村石壩從左向右由滾水壩、亂石壩和玲瓏壩3部分壩體相互連接而組成[3]。作為戴村壩修建的伴生工程，隨著大運河河道的廢棄，小汶河也停止使用。原河道干枯斷流開拓成農(nóng)田，在距離大汶河匯入小汶河河口數(shù)百米的地方，又筑起一段土壩，后成為溝通東平縣和汶上縣的通道。

2）工程外延。構(gòu)成戴村壩水利遺產(chǎn)的水工建筑有戴村壩水壩建筑、小汶河攔水堤壩、南城子引汶水閘3大主體建筑。戴村壩的祭祀場所共有兩種，一種是為治水有功的古人設立祠堂以供后人祭拜；第二種是對汶水的祭祀，以祈求祛除兇邪，災禍不生。戴村壩壩址原設白英祠，首次立祠于明萬歷元年（1573年），以紀念民間治水專家白英，該祠堂現(xiàn)已被毀。對汶水的祭祀場地主要是在玲瓏壩上的祭祀石臺。石臺上原有的石龍龍頭已經(jīng)損壞，后又重新雕刻。戴村壩水利工程修筑時放置的鎮(zhèn)水石雕，以明清時期雕刻的石雕居多，現(xiàn)多存于戴村壩博物館。館外現(xiàn)存的兩個石雕放置在水壩上，其中一個是石雕辟水祥龍，另外一個為身有鱗、足有爪、兩耳鼓豎、兩眼突出的趴蝮。戴村壩所立的石碑多為歷代修補壩體后設立，是戴村壩水利遺產(chǎn)的重要組成部分。現(xiàn)存石碑立于北岸碑林，碑林共立有石碑4塊，均為清朝所設。在左慧元先生所著的《黃河金石錄》中，還記載了清光緒六年到民國二十二年重修戴村壩的5篇碑文，碑文詳細記載了戴村壩修建歷史、重修改建和加固以及工程結(jié)構(gòu)、物料、經(jīng)費、設計和施工情況等內(nèi)容。

1.2 非工程遺產(chǎn)

作為水利工程在實體基礎(chǔ)上的衍生，非工程遺產(chǎn)有著極為深厚的經(jīng)濟、政治和文化內(nèi)涵。戴村壩非工程遺產(chǎn)主要分為水利科學、民風民俗、管水文化和水利景觀4大部分。

1）管水文化。明清時期為了保障運河漕運的暢通，對運河沿岸以及各支流的水源進行嚴格的管理。不僅頒布水利法規(guī)，還專門設置了負責管理水利工程的官員。以南旺水利樞紐為中心，分散開來的河流和建立在河流上的水利工程在統(tǒng)籌管理下，形成了一套包含戴村壩在內(nèi)的完整體系。這種管水文化在保存下來的書籍資料中得以流傳，為研究古代水利工程管理和利用提供了充足的資料。

2）水利科學。明、清兩代的會通河在戴村壩的疏導下保持勃勃生機，這是古代運河“天人合一”治水模式的一個典型范例，客觀上符合水資源的循環(huán)再生規(guī)律。戴村壩壩體使得汶河河水既能流往東平湖，也能截出部分水流供給運河，又能防止因汶水水量過大和東平湖黃河水倒灌導致淹沒農(nóng)田和村落。

3）民風民俗。戴村壩對于民風民俗的影響主要體現(xiàn)在民俗傳說、節(jié)日習俗、祭祀活動和飲食風俗4個方面。玲瓏壩上的石刻祥龍是戴村壩的“保護神”，當大壩上有水流過，出現(xiàn)“祥龍游水”之景，寓意風調(diào)雨順的好年景。每年元宵節(jié)和農(nóng)歷二月二“龍?zhí)ь^”等傳統(tǒng)節(jié)日，附近村莊的村民都會來到戴村壩，在石刻祥龍所在石臺上奉上貢品，燃香放炮，為石龍系上紅色絲帶；若是家逢喜事或者遭難遇災，村民也會來到壩上祭拜處放鞭炮，丟下些許零錢，以求吉利[2]。

4）水利景觀。戴村壩水利工程景觀主要有主景與標志物、大汶河下游生態(tài)濕地兩大部分。戴村壩水利工程本身即為主景和標志物，其自然風光被列為“東平新八景”之一。小汶河截斷荒廢使得大汶河河水只能通過大壩流入東平湖，大壩的修建攔住了河水形成水庫，而水庫的存在使得大壩兩岸地下水水位上升，在北岸地勢較低的地方地下水上涌形成小型湖泊。東平縣結(jié)合大汶河、匯河兩條河流交匯的地形地貌，改造部分沙石地，在人工引導保護下，在北岸建設生態(tài)濕地。

1.3 保護開發(fā)現(xiàn)狀

以空間作為劃分，戴村壩水利遺產(chǎn)保護開發(fā)可以分為3部分，即戴村壩主體、愛國主義教育基地和由其衍生的人工濕地公園，在實現(xiàn)對戴村壩水利遺產(chǎn)進行保護的基礎(chǔ)上開發(fā)與之相關(guān)的文化娛樂紀念場所。

1）戴村壩主體。戴村壩自明朝到現(xiàn)代經(jīng)歷10余次修復，最后一次修復工程從2002年4月13日正式開始，到2003年8月18日完工，全部采用現(xiàn)代工程技術(shù)措施，并采用多項新技術(shù)、新工藝，既對原工程進行徹底的修復和加固，又兼顧了文物價值，維持了工程原貌，達到了“修舊如舊”的目的[3，4]。

2）愛國主義教育基地。以戴村壩這一國家級文物保護單位為依托，在山東省委宣傳部命名和主管部門的合理規(guī)劃下，形成了戴村壩省級愛國主義教育基地，建設了集文物古跡保護、歷史文化和愛國主義教育、旅游服務功能于一體的綜合功能區(qū)，主要通過“實物（戴村壩）+博物館”的方式開展教育活動，占地面積約4 km2，其中戴村壩博物館面積2 500 m2。博物館由上海同濟大學設計建筑，共分為序廳、運河之心、戴壩修筑、科學治水、治水名人、運興東平和3D影院7個部分。通過展出300余件文物、模型、圖片等，輔助以聲、光、電等現(xiàn)代科技手段，全面展示戴村壩悠久的歷史和卓絕的設計思想，展現(xiàn)古代勞動人民的偉大智慧和大運河燦爛文化[5]。

3）人工濕地公園。人工濕地公園伴隨著匯河入大汶河口生態(tài)保護修復項目而逐步修建完善[6]。公園分為3個區(qū)域，分別為入口區(qū)、潛流濕地科普區(qū)、戴壩長廊區(qū)和博物館區(qū)。入口區(qū)由日晷廣場、管理房及景墻、生態(tài)停車墻等組成。日晷廣場以日晷為主景，對外觀修復提升，使用芝麻白條石和綠草皮分層次鋪設綠化帶；東側(cè)設計生態(tài)停車場，共設置200個停車位，供游客停車。管理房及景墻參照戴村壩壩體設計，選取石材、木隔欄、灰土等材料，將戴村壩的文化歷史內(nèi)涵在建筑中充分體現(xiàn)。潛流濕地科普區(qū)以荷花為造型，呈現(xiàn)高潔、吉祥、美好、綠色生態(tài)的寓意。在南北兩側(cè)設置園路及平臺便于游客體驗觀賞，并設置了以濕地工藝、植物科普為展示內(nèi)容的標志，形成科普、教育的特色空間。戴壩長廊區(qū)位于戴村壩博物館以東，地勢平坦開闊，設置“歷史文化、鐵藝、石料、木樁、夯土”為基本設計元素的景觀造型，進一步突出戴村壩文化元素。

2 存在的問題

2.1 自然災害的威脅

大汶河流域易受到季風氣候的影響，年際降水量差異較大。在豐水期，若遇暴雨，數(shù)十條支流匯集到大汶河主河道，暴漲的水量必然會對戴村壩形成較為嚴重的沖刷。戴村壩主體結(jié)構(gòu)最后一次維修是在2002年4月，距今已經(jīng)過去了20年，目前大壩壩體雖未出現(xiàn)較嚴重損壞，但是過水面已經(jīng)出現(xiàn)水泥砂漿脫落的情況。

2.2 人為因素對水壩的影響

大壩建設在大汶河的下游，在豐水期上游水庫泄洪導致戴村壩壓力加大，而枯水季上游水庫攔蓄河水加之其他生產(chǎn)生活引水，使得大汶河下游徑流不斷減少，近年來甚至出現(xiàn)斷流現(xiàn)象，戴村壩壩體過水的景象較少出現(xiàn)。在大汶河汛期，戴村壩奇景之一的“戴壩虎嘯”也已不多見。加之大汶河干流河道存在較為嚴重的河沙濫采濫挖現(xiàn)象，嚴重破壞河床原有形態(tài)，水流形態(tài)與流速的變化極易造成壩基掏空等情況，嚴重威脅大壩穩(wěn)固[7]。戴村壩景區(qū)作為東平縣著名的景區(qū)之一，是附近居民、游客游玩的適宜場所，但由于在南岸沒有專門設立管理的人員，導致在游玩旺季很容出現(xiàn)擁擠和遍地垃圾的情況，嚴重影響游客的安全及環(huán)境的美觀。

2.3 道路設施不完善

受大汶河的影響，使得前往戴村壩的路線分為南北兩個方向。因北岸游客去往戴村壩，只能通過南岸走大汶河沿河河堤。雖然道路經(jīng)過修繕，但從客源地到旅游景點之間仍然溝通困難。若僅從便于使用的角度對景區(qū)進行路線規(guī)劃，則難以避免對水利遺產(chǎn)整體布局造成影響，破壞水利遺產(chǎn)原有的風貌。

3 保護與利用措施

水利部辦公廳印發(fā)《“十四五”水文化建設規(guī)劃》作為指導全國水文化建設的重要政策文件，提出“水利遺產(chǎn)保護顯著加強，水利工程建設文化品位明顯提高，水文化公共產(chǎn)品和服務進一步豐富，水利行業(yè)文化軟實力和社會影響力大幅度提升，水文化建設管理體制機制逐步完善”的總體目標[8]。戴村壩作為山東大運河水文化建設重要組成部分，結(jié)合其基本特性，以及當前戴村壩水利遺產(chǎn)保護開發(fā)過程中遇到的一系列問題，考慮長遠發(fā)展，提出保護利用相應的對策，為山東水文化保護、傳承、弘揚與利用提供參考。

3.1 活態(tài)保護，使用為先

在創(chuàng)新戴村壩保護新形式的同時，應在保證戴村壩水利工程正常運行且受到較為良好保護的基礎(chǔ)上，進一步謀求水利工程滿足社會發(fā)展和人們對精神生活向往的需要。當前，以水資源合理分配為目的建設一處水利工程變得更為簡單，但是從古延續(xù)流傳下來的水利工程所蘊含的水利科學知識和建筑藝術(shù)卻難以復制與再現(xiàn)。戴村壩作為仍在使用的重要水利工程，在防洪蓄水方面仍發(fā)揮著不可替代的作用。因此，對戴村壩保護開發(fā)首先要做到活態(tài)保護，在保證其正常運行的基礎(chǔ)上進行保護和開發(fā)。

3.2 明確目標，統(tǒng)籌規(guī)劃

在戴村壩旅游景區(qū)建造中，應該明確定位，構(gòu)建具有獨特吸引力的核心產(chǎn)品。以戴村壩為核心產(chǎn)品的旅游景區(qū)建設，不僅要突出水利工程遺產(chǎn)特色，在集中修建北岸生態(tài)公園的同時，也不能忽略南岸作為戴村壩景區(qū)構(gòu)成的一部分，其外觀景象對整體戴村壩景區(qū)產(chǎn)生的影響。應做好南北兩岸景區(qū)的統(tǒng)籌規(guī)劃，以統(tǒng)一規(guī)劃，統(tǒng)一管理，在景區(qū)建成后設置專門人員負責管理，以實現(xiàn)景區(qū)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

3.3 安全為上，管理先行

景區(qū)安全保障主要包括工程安全、防洪安全、游客安全、消防安全等幾個方面，在規(guī)劃水利風景區(qū)的開發(fā)和旅游活動時，一是應保證不能影響水利工程的正常運作，并配備專人對水利工程建筑與旅游點進行管理，制定相應的防洪措施，構(gòu)建應急救援機制。在開展旅游活動時，做到安全第一，合理設置警示標示，并由專人負責有安全風險區(qū)域的安全引導。同時，應建立游客緊急救援中心，并配備專業(yè)救援人員和專業(yè)的救援設備。二是加強對景區(qū)管理人員的管理與培訓，以提高管理人員管理能力和服務水平。同時，實現(xiàn)景區(qū)管理精細化，對園區(qū)綠化覆蓋程度、衛(wèi)生保潔清潔程度、安保服務旅客滿意度等進行量化，作為評判景區(qū)管理的指標。

3.4 擴大宣傳，提高影響力

戴村壩水利遺產(chǎn)旅游區(qū)作為東平縣知名的旅游資源之一，在各大知名旅游網(wǎng)站上都有簡單的介紹，但是由于景區(qū)尚未修建完善，仍屬于資源型生態(tài)景區(qū)，未能形成特色主打產(chǎn)品，縣城以外的客源市場占有率低，旅游市場輻射力與旅游資源不相匹配，因此進一步加強景區(qū)宣傳推廣更為必要。一是要挖掘戴村壩歷史和社會文化，以特色的文化為導向開展集體休閑旅游項目，樹立東平縣戴村壩旅游品牌形象，形成獨特的市場競爭力，進而擴大品牌影響和宣傳，提高戴村壩水利遺產(chǎn)的知名度。二是要調(diào)動縣內(nèi)社會各界共同參與戴村壩旅游宣傳，擴大宣傳面，提高公眾對戴村壩旅游景點的認知，歡迎更多的游客來此旅游。