文/ 楊冠英 by Yang Guanying

（福州大學廈門工藝美術學院）

紅色主題雕塑是指以中國共產(chǎn)黨領導全國各族人民在新民主主義革命和社會主義建設時期，為民族獨立、人民解放和新中國社會主義建設而不懈奮斗為題材的藝術作品。紅色主題雕塑所創(chuàng)作的歷史人物和事件具有豐富的“中國魂”內(nèi)涵，它以藝術的形式體現(xiàn)出對中華民族的熱愛和對理想信念的執(zhí)著。通過對紅色主題雕塑的宣傳和學習，可以起到增強黨員干部和青少年的歷史使命感和對祖國熱愛之情的作用。

一、紅色主題雕塑是凝固歷史的藝術載體

紅色主題雕塑的藝術真實性，是作者以某個歷史重要事件為創(chuàng)作背景和素材，對真實歷史事件或典型歷史人物的提煉和再創(chuàng)造，把自身對歷史的認識和感悟，采用寫實的雕塑語言重塑了當時的場景；以無聲的話語記錄革命歷史并將它化為永恒，讓當代黨員干部和青少年了解并重溫那一段歷史和革命先輩的光輝事跡，起到凈化心靈，堅定理想信念的作用。

廈門市烈士陵園“光輝永駐”浮雕部分作品

位于廈門市烈士陵園內(nèi)的大型石質浮雕《光輝永駐》，于2008年4月建成，占地面積100多平方米。浮雕運用現(xiàn)實主義敘事性的手法，表現(xiàn)了“五四”運動到1949年解放廈門期間，廈門人民為爭取民族解放、人民幸福而進行的艱苦卓絕、英勇斗爭的歷史畫面，其中包含了楊世寧、羅揚才、陳康榮、尹林平、林松齡、楊基華、劉惜芬、修省等革命先烈英勇斗爭的主要事跡。這組大型石質浮雕由囊螢之光、罷工怒潮、破獄驚雷、萬眾一心、鋼鐵一群、民主堡壘、黎明曙光、浴血鷺島八個部分組成。“囊螢之光”刻畫了1926年2月福建省第一個中共黨組織在廈門大學“囊螢樓”成立后，馬列主義在廈門地區(qū)迅速傳播，迅猛掀起反帝、反封建斗爭的場景。“罷工怒潮”刻畫了1927年國民黨在廈門發(fā)動“四·九”反革命事變后，中共廈門市委為了營救被捕的共產(chǎn)黨人而發(fā)動的全市性大罷工和羅揚才、楊世寧等共產(chǎn)黨人英勇就義的場景；“破獄驚雷”展現(xiàn)了1930年震驚中外的廈門“五·二五”大破獄斗爭；“萬眾一心、鋼鐵一群”記敘了抗日戰(zhàn)爭時期，“廈門青年戰(zhàn)時服務團”和“廈門兒童救亡劇團”在閩西南地區(qū)開展的抗日救亡運動，如洪流中的鋼鐵利舟劈波斬浪；“民主堡壘、黎明曙光”記錄了解放戰(zhàn)爭時期鷺島人民迎接廈門解放的斗爭，沖破黎明前黑暗的愛國民主運動；“浴血鷺島”刻畫了人民解放軍浴血奮戰(zhàn)、解放廈門的歷史場面。

坐落在廈門鐵路公園長約700米的鴻山隧道內(nèi)壁上的浮雕，展示了鐵路建設工程技術人員與筑路軍民建設鷹廈鐵路的歷史場景，成為鷹廈鐵路建設歷史展示館。這條鐵路是愛國僑領陳嘉庚向中央人民政府建議，毛澤東主席批準的鐵路建設項目，是當時福建唯一一條國防和地方兩用鐵路，1955年02月開建，1956年12月建成。鷹廈鐵路全長705公里，共有隧道47座，橋梁159座，涵渠1658座。鐵路穿越在贛閩崇山峻嶺與川峽谷之中，跨過閩江、九龍江水系，穿過杏林海灣和廈門海峽，把廈門島和大陸陸地連接起來。在當時技術和施工裝備極其落后的條件下，參建的二十多萬鐵道兵和筑路民工，以讓高山低頭，讓江水讓路的英雄氣概，移山填谷，開海筑堤，在短短的二年左右時間建成。這條鐵路打開了福建和廈門邁進工業(yè)化大門，為加強我國國防和福建的經(jīng)濟發(fā)展做出了重要貢獻?！傍櫳剿淼馈辫F路建設雕塑保留了福建、廈門“海陸空”交通發(fā)展的最初記錄，讓人們從中領略到福建和廈門在建國初期社會主義建設的歷史成果。

二、紅色主題雕塑是鑄造國魂的科學殿堂

著名雕塑家錢紹武先生說：“雕塑具有永恒的紀念性，它反映了一個國家、一個民族某一時代人們最突出的精神風貌?！薄凹t色主題”雕塑以其特殊的藝術語言形式和形象折射出的中國精神，對廣大黨員干部和青少年鑄造國魂具有重要的價值和作用。

坐落在廈門的集美鰲園，是陳嘉庚歷經(jīng)十年，精心打造的普及革命歷史和自然科學、文化藝術的石雕“博物大觀”。園中的每個細節(jié)都形象地體現(xiàn)了陳嘉庚愛國愛鄉(xiāng)的赤子之心。50米長的游廊，南北兩邊的石壁上，鑲嵌著58幅以中國歷史故事為內(nèi)容的青石鏤雕群，其中革命歷史部分的雕塑，有很多內(nèi)容是陳嘉庚先生為民族獨立和解放而奮斗的生動寫照。“組織南僑總會”刻畫了以陳嘉庚為首領的南洋華僑，為祖國的抗日救亡和新加坡抗日活動的歷史情境；“延安各界歡迎會”刻畫了1940年陳嘉庚率南僑慰問團訪問延安，受到毛澤東、朱德及各界群眾的熱烈歡迎的場面；“新中國觀感”刻畫了陳嘉庚回國參政后，曾訪問東北、西北、西南16個省市，撰寫了《新中國觀感集》，介紹祖國日新月異的新面貌；“1913年創(chuàng)辦集美學?！薄?921年創(chuàng)辦廈門大學”“桃李芳菲”等雕塑反映了陳嘉庚傾資辦學的育才精神。反映陳嘉庚對祖國貢獻的雕塑還有很多，無法一一列舉。綜觀陳嘉庚先生的人生觀、價值觀和世界觀，其核心是情系中華，心連祖國，把國家民族利益看作高于一切的愛國主義精神。毛澤東主席稱贊其為“華僑旗幟，民族光輝”。

坐落在廈門烈士陵園的“永志銘心”園雕群，展現(xiàn)了中國人民解放軍解放廈門時搶灘進攻的戰(zhàn)斗場面。群雕范圍長60米，寬5米，由27個歷史人物組成，分為渡海，搶灘，勝利三個部分，生動展現(xiàn)出解放軍戰(zhàn)士不怕犧牲、英勇善戰(zhàn)，所向披靡的“精、氣、神”，也刻畫了支援解放廈門的女船工冷靜、沉著、勇敢的英姿形象。

集美鰲園和“永志銘心”等紅色主題群雕對人物精神氣質的把握和歷史價值作用的再現(xiàn)，折射出英雄人物堅定不移的愛國主義價值追求，散發(fā)出“中國魂”的感召力和凝聚力，給人們以深刻的啟迪和心靈的震撼。

三、紅色主題雕塑是感化心靈的記憶豐碑

雕塑具有紀念性的功能作用，是紀念發(fā)起者用雕塑的藝術形式，對人或事表示懷念，屬紀念性雕塑。紀念性雕塑具有鮮明的感情色彩，它以情理為基石，塑造起一個值得懷念的記憶豐碑，目的在于感化心靈，傳承精神，是情誼的凝結和精神的彰顯。紀念碑是紀念性雕塑的一種表現(xiàn)形式。它以自身獨特的形式語言、空間屬性以及社會性、歷史性的特點，成為強化黨員干部和青少年愛國情懷的重要載體。

廈門革命烈士紀念碑始建于1953年12月，于1954年10月17日廈門解放五周年紀念日落成。紀念碑造型雄偉壯觀，象征著革命先烈頂天立地的英雄氣概，對在廈門解放和社會主義建設中而英勇犧牲的1000多位烈士的表達深切懷念。

集美解放紀念碑是鰲園的主體雕塑。陳嘉庚建設這一紀念性雕塑，其動因是要讓故鄉(xiāng)人世世代代永遠銘記中國共產(chǎn)黨、毛澤東和人民解放軍的功勛。紀念碑主體碑高2800cm，主體南向碑面是毛澤東親筆題寫的“集美解放紀念碑”碑銘，北向碑面是陳嘉庚撰寫和手書的碑文，記載陳嘉庚的傳略；紀念碑臺基的底層是13級石階，階面較寬，象征從1913年至1926年陳嘉庚在家鄉(xiāng)創(chuàng)辦中小學校與廈門大學，也是陳嘉庚公司的鼎盛發(fā)展時期；第二層是10級臺階，階面較窄，象征從1927至1936年期間，因受帝國主義財團的傾軋和世界經(jīng)濟危機的影響，陳嘉庚的企業(yè)處境艱難，集美學校和廈門大學規(guī)模較小；臺基上面有兩層碑座，其中，第一層的八級臺階象征八年抗日戰(zhàn)爭，第二層的三級臺階象征三年的解放戰(zhàn)爭。

廈門烈士陵園“永志銘心”圓雕群

四、紅色主題雕塑培根鑄魂的踐行途徑

1、多創(chuàng)作寫實性的雕塑作品。在現(xiàn)代的城市雕塑作品中，常會見到一些抽象的藝術表現(xiàn)方式，這些作品常常讓廣大群眾領悟不到其表達的含義。雕塑家葉文慶說；“不管是雕塑、繪畫，藝術首先要解決為生活服務的問題，要人們看得懂，要對人的生活有意義，才是好作品。”因此，創(chuàng)作紅色主題雕塑的藝術家要堅持與時代同步伐、以精品奉獻人民、用明德引領風尚精神為指導，在創(chuàng)作“紅色主題”雕塑過程中，下功夫研究反映該作品的歷史事件的發(fā)生背景及事件的意義，以及歷史人物和發(fā)生事件的歷史過程及結果，研究如何再現(xiàn)與事件相關的場景和人物的歷史形象，采用合適的雕塑表現(xiàn)手法，以寫實的雕塑語言重塑歷史的場景，讓人們能夠真切地感悟那一段歷史，這樣才能讓欣賞紅色主題雕塑的黨員干部和青少年看得懂、看得明白，以達到培根鑄魂的作用。

2、把參觀紅色主題雕塑融入黨員學習教育各項活動中。與其它藝術作品相比較，“紅色主題”雕塑具有自身的形象性、直觀性、生動性、持久性和樹立于公共場合的獨特性優(yōu)勢，其宣揚功能更為顯著，易于加深黨員干部對雕塑所表達的精神內(nèi)涵的理解與記憶。把參觀紅色主題雕塑納入黨員干部學習教育活動內(nèi)容，即拓寬了學習教育形式，又可擴展人們的知識面，增強學習教育活動的實際成效。

3、充分發(fā)揮新媒體的宣傳作用。與傳統(tǒng)媒體相比較，新媒體具有個性化突出、表現(xiàn)形式多樣、受眾面廣、信息發(fā)布實時等特點。利用新媒體宣傳紅色主題雕塑，向綜合運用文字、圖片、動漫、視頻、微電影等多樣化形式發(fā)展，可克服傳統(tǒng)媒體形式單一、單調(diào)的弊端，增強宣傳的時效性和新穎性，更有效發(fā)揮紅色主題雕塑對黨員干部和青少年培根鑄魂的宣傳教育作用。