高棟彥

老舍作為我國的幽默小說家，用文字描繪了老北京普通人的生活，讓人們通過小說可以了解北京的風(fēng)土人情、社會風(fēng)貌，打破了魯迅、張?zhí)煲淼热碎L期秉承的嚴(yán)肅現(xiàn)代文學(xué)之風(fēng)，為中國現(xiàn)代文學(xué)帶來了一股清流，對促進(jìn)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展具有不可磨滅的貢獻(xiàn)，為現(xiàn)代戲劇文學(xué)和諷刺藝術(shù)提供了參考借鑒價值。本文首先闡述了老舍文學(xué)藝術(shù)的特點，以及老舍早期諷刺幽默小說藝術(shù)對現(xiàn)代文學(xué)的意義。

現(xiàn)代文學(xué)是20世紀(jì)初國內(nèi)文學(xué)創(chuàng)作者受西方文學(xué)影響所形成的一個新的文學(xué)流派?，F(xiàn)代文學(xué)作品不僅用現(xiàn)代語言表達(dá)民主思想，而且對傳統(tǒng)文學(xué)的藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法進(jìn)行了創(chuàng)新，使得作品的敘事角度、敘事結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法等具有現(xiàn)代化的特點，逐漸形成了話劇、新詩、現(xiàn)代小說、散文詩等新的文學(xué)體裁，與世界文學(xué)一脈相承。從老舍早期的作品《老張的哲學(xué)》開始，逐漸展現(xiàn)他的幽默風(fēng)格，他的作品充滿了幽默色彩，他擅長用最俏皮的語言將深刻的思想反映出來，被譽為“幽默小說家”。經(jīng)典文學(xué)是中國現(xiàn)代文學(xué)研究學(xué)術(shù)生長的源頭，通過重讀經(jīng)典，可以重新挖掘經(jīng)典文學(xué)的價值和意義，重寫現(xiàn)代文學(xué)。本文將通過分析老舍早期的諷刺幽默小說，探討老舍對中國現(xiàn)代諷刺幽默文學(xué)的價值和當(dāng)代文學(xué)的作用。

一、老舍文學(xué)藝術(shù)的特點

老舍，原名舒慶春，字舍予，中國現(xiàn)代小說家、作家、語言大師、人民藝術(shù)家，是1949年以來第一位獲得“人民藝術(shù)家”稱號的作家。他的代表作有《駱駝祥子》《四世同堂》《茶館》《月牙集》等。1923年，在《南開季刊》發(fā)表第一篇短篇小說《小鈴兒》后，數(shù)十年筆耕不輟，創(chuàng)作了大量優(yōu)秀文學(xué)作品，被譽為文藝界的勞動模范。他的文學(xué)作品具有以下特點：

（一）創(chuàng)作題材來源于普通群眾

老舍擅長描繪城市中普通人的生活，作品題材大多數(shù)來源于北京普通市民的生活，將自然景色、社會面貌、風(fēng)土人情等融合，給文藝作品增添了生活氣息。他關(guān)心國家命運，寫出了許多憂國憂民的作品，用手中的筆描寫了普通群眾生活的場景，展現(xiàn)出人性的復(fù)雜、社會的沖突、城鄉(xiāng)文明的沖突。他以傳統(tǒng)倫理道德作為思想基礎(chǔ)，把人道主義善惡作為作品的出發(fā)點，將現(xiàn)實與歷史，一年四季不同的風(fēng)景、不同時代的社會風(fēng)氣，以及小人物的喜怒哀樂都濃縮到一起，構(gòu)成了一個生動、活潑、完整的世界。他的短篇小說《抱孫》描寫了受封建思想影響的王老太太，為了得到一個孫子，導(dǎo)致兒媳婦和孫子都死亡的結(jié)局。他筆下有祥子、小福子一樣在一次次命運的打壓下最終喪失斗志的市民，也有老張這樣投機(jī)取巧的社會混混，以及韓月榮母女這樣的暗娼等，這些人物個性鮮明，人物形象來自社會各個層面。

（二）語言幽默風(fēng)趣、雅俗共賞

老舍作品中人物語言大多是提煉的北京白話，用通俗易懂的語言反映北京普通市民的生活。他的作品《茶館》中運用了大量北京口語詞匯，讓作品的生活氣息、地方風(fēng)土人情都被淋漓盡致地展現(xiàn)出來，具有獨特的北京風(fēng)味。1924年，老舍赴英國倫敦大學(xué)亞非學(xué)院擔(dān)任講師，在英國教學(xué)期間受到狄更斯等文學(xué)家的影響，形成了幽默風(fēng)趣的語言特色。他的小說、戲劇等作品中運用了大量的幽默性語言，他用最俏皮的話將最深的思想在作品中表現(xiàn)出來，被人稱為幽默的小說家。比如他在《相片》中這樣描述：“你的房間掛著名畫家、書法家的作品或者古玩，雅是雅了，但是隨之而來增加了無盡的煩惱，譬如，你要防止賊人入室，必定加上幾把門鎖，增加鐵欄柵。就算防備做好了，但是內(nèi)心還是不安，一有風(fēng)吹草動就無法安心入睡，整夜擔(dān)驚受怕。但是相片就完全沒有這樣的顧慮，因為賊人不會偷你的照片回去日日在家供奉?！边@段話讀完讓人忍俊不禁，感嘆作者的智慧，佩服他擅長將平常生活描寫得如此生動形象、幽默風(fēng)趣。

（三）融合文化審視與社會批判思想

老舍在創(chuàng)作過程中，運用了各種小說文體，包括短篇小說、中篇小說、長篇小說，還有寫實小說、抒情小說、諷刺小說、童話故事、傳記等。這些作品幾乎都不從政治視角去審視社會，而是從普通市民的角度和思想去進(jìn)行文化審視和社會批判。他不僅批判了小市民膽小懦弱、自我封閉、眼光狹窄、得過且過等方面的缺點，同時也善于從普通小市民身上發(fā)現(xiàn)他們善良、堅韌不拔，以及與命運抗?fàn)幍木?。?0世紀(jì)20年代，老舍的創(chuàng)作受國內(nèi)環(huán)境影響，開始從歷史文化角度去闡述普通市民存在的心理特點和社會活動，主要基于社會歷史文化視角進(jìn)行社會批判。20世紀(jì)30年代，老舍在創(chuàng)作時，不僅剖析傳統(tǒng)歷史文化對市民心理的影響，而且將文化審美延伸到了社會制度、倫理道德等方面對市民心理活動的影響，讓作品蘊含的社會批判思想更加深刻。20世紀(jì)40年代，老舍在國外教書的經(jīng)歷讓他有機(jī)會閱讀了大量國外優(yōu)秀文學(xué)著作，發(fā)表了大量的文學(xué)作品，積累了豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗，創(chuàng)作手法逐漸成熟。與此同時，老舍創(chuàng)作文化審視的角度更加寬廣，老舍從過去的普通市民生活，轉(zhuǎn)向社會發(fā)展、民族命運等方面進(jìn)行思考。這時期創(chuàng)作的《四世同堂》是老舍的集大成之作，作者從特定時代出發(fā)，通過幾個家庭面對社會現(xiàn)狀的態(tài)度，通過不同人物對社會環(huán)境的態(tài)度，對中國傳統(tǒng)家族文化進(jìn)行理性的批判。認(rèn)為一個民族的命運，一個民族的興衰、存亡，其根本在于社會民眾的態(tài)度，而不是科學(xué)技術(shù)的先進(jìn)。

（四）京味十足

1919年，文藝界放棄了過去的文言文，采用簡潔的白話文。老舍小說語言幽默風(fēng)趣、簡潔易懂、充滿北京風(fēng)味兒。老舍的京味兒體現(xiàn)了他的民族色彩和心理活動，也融合了古典東方文化底蘊，他奠定了京味文學(xué)的基礎(chǔ)，對中國文學(xué)作出了巨大貢獻(xiàn)。作為土生土長的北京人，老舍的創(chuàng)作受到成長環(huán)境的影響，并將北京方言運用到文學(xué)創(chuàng)作中，讓文學(xué)作品增添了生活氣息和地域特色。老舍習(xí)慣性地運用大量北京通俗、簡潔的方言以及俚語，如“拉晚兒”“殺進(jìn)腰”“譜兒”“耍個飄兒”等，兒化語言“沒錯兒”“一個子兒”“兜兒”都是典型的北京方言，這些語言從側(cè)面反映了老舍對自己生活環(huán)境和地方語言的了解。老舍的創(chuàng)作使用北京方言和俚語寫出干凈利索、通俗但不粗俗的文字，讓人感受到北京厚重的歷史文化底蘊。

二、從老舍早期的諷刺幽默小說談現(xiàn)代文學(xué)的內(nèi)涵

（一）諷刺幽默帶有悲情色彩

老舍早期的作品《老張的哲學(xué)》《二馬》《貓城記》等小說充滿諷刺、幽默色彩，作品一經(jīng)面世，便受到讀者的追捧。以老舍的《老張的哲學(xué)》為例，這是老舍藝術(shù)風(fēng)格形成的標(biāo)志性作品。主人公老張是北京城無惡不作的混混，他追求金錢至上，為了錢去經(jīng)商，為了錢去當(dāng)兵，為了錢辦學(xué)堂，為了自己的利益，不惜利用各種卑劣的方式拆散李應(yīng)、王德兩對戀人。在介紹老張的時候，老舍是這樣描寫的：他一生洗過三次澡，第一次是出生的時候，第二次是結(jié)婚的時候，花了兩個銅板，還記著賬，第三次還沒有實現(xiàn);老張從事三種職業(yè)，有不同的信仰，在生活中，他根據(jù)具體環(huán)境選擇不同的信仰，體現(xiàn)了他這種社會底層混混的投機(jī)取巧和滑頭。作者用輕快的文筆諷刺了老張市儈的人生哲學(xué)，用詼諧的語言描寫了老北京的風(fēng)土人情，其中還穿插了兩個年輕人戀愛的故事，將其寫成了一部諷刺小說，給人以清新之感，改變了過去魯迅先生嚴(yán)肅的文學(xué)風(fēng)格。老舍早期諷刺幽默小說的喜劇意識和喜劇精神非常突出，它不僅體現(xiàn)小說創(chuàng)作技巧和形式，而且體現(xiàn)了一種人生態(tài)度和審美取向。魯迅先生作為中國近代史上新文化運動的先驅(qū)，他的《狂人日記》成為中國第一部現(xiàn)代白話小說，他用狂人自述的方式，闡述了封建禮教的吃人本質(zhì)。他的文筆犀利，具有獨特的諷刺幽默藝術(shù)。但是，魯迅先生的諷刺幽默是中國傳統(tǒng)幽默諷刺小說常用的諷刺幽默藝術(shù)，傳統(tǒng)諷刺幽默藝術(shù)側(cè)重諷刺、輕幽默，作品中的幽默往往是為了諷刺服務(wù)，語言冷峭，缺乏喜劇元素。他的作品過于寫實，愛憎分明，很容易從作品人物映射到現(xiàn)實生活。老舍的諷刺幽默小說，打破了當(dāng)時傳統(tǒng)諷刺幽默藝術(shù)形式，為諷刺幽默小說注入了戲劇元素，為讀者帶來了輕松愉快的閱讀體驗，是魯迅先生之后又一大諷刺幽默作家。直到20世紀(jì)中期，錢鐘書出現(xiàn)，逐漸形成了中國文學(xué)幽默藝術(shù)“三足鼎立”的局面。魯迅先生擅長將諷刺幽默蘊含在文章的場景中，構(gòu)成情景幽默;老舍擅長描寫人物幽默，構(gòu)成人物式的幽默;錢鐘書擅長語言和修辭方面的幽默，構(gòu)成了言語方面的幽默。

（二）獨有的幽默藝術(shù)形式

作家在創(chuàng)作的時候，難免受到當(dāng)時社會環(huán)境的影響，作家的審美取向受到時代的影響。1924年至1929年，老舍在英國擔(dān)任講師，有一個相對自由的創(chuàng)作環(huán)境。他的作品沒有受當(dāng)時主流文學(xué)風(fēng)格的影響，在寫作的時候，追求俏皮、有趣、滑稽的表達(dá)方式，受到當(dāng)時主流文壇的批評，認(rèn)為表達(dá)形式違背傳統(tǒng)，這與中國長期的文學(xué)創(chuàng)作方式有關(guān)。一直以來，中國文學(xué)作品鮮少見幽默詼諧的表達(dá)方式，而英國的詼諧幽默文字在表達(dá)時，追求閑適、超然的意境，無法完全將其照搬到中文中，如果生搬硬套，一直習(xí)慣中文表達(dá)方式的讀者一時間無法接受。老舍小說作品傳達(dá)的幽默、俏皮的行文方式與中國當(dāng)時主流諷刺幽默小說嚴(yán)肅的風(fēng)格不同，一時間令很多人感到不滿，認(rèn)為他在嚴(yán)肅的環(huán)境下，居然還用這種幽默調(diào)侃的方式寫作，當(dāng)時整個主流文壇對老舍小說持否定態(tài)度。但是，老舍用幽默的方式將民國時代的故事、老北京的風(fēng)土人情、小混混的嗜錢如命，以及底層人物的無奈與艱辛深刻地表達(dá)了出來。他的幽默帶著淡淡的悲情色彩，讓人在啼笑皆非的幽默中喚起對小說人物命運的同情，激發(fā)人們的愛國情懷。通過文字表達(dá)現(xiàn)代城市文明對人的沖擊，讓很多人形成了金錢至上、唯利是圖的觀點。例如《老張的哲學(xué)》，主人公老張，他所有的出發(fā)點都是錢，為了錢不擇手段。

（三）構(gòu)建一種外在的喜劇精神

中國文學(xué)作品的喜劇精神要追溯到明清時期吳敬梓創(chuàng)作的《儒林外史》，作者通過嚴(yán)肅的寫實方式、合理的夸張形式、犀利的諷刺藝術(shù)將明清時期的科舉制度對人精神上的毒害表達(dá)出來，寓哭于笑。魯迅先生用現(xiàn)實表達(dá)方式，將封建思想對人思想的壓迫和禁錮體現(xiàn)出來，他們的喜劇核心從社會生活和人物性格方面體現(xiàn)。魯迅先生塑造的孔乙己，以讀書人自稱，雖然窮，但是一定要穿長衫，表達(dá)讀書人的身份。作者只是發(fā)現(xiàn)社會現(xiàn)象并揭露，這種喜劇基于一定的社會現(xiàn)象和真實場景，是一種寫實的藝術(shù)形式。老舍打破了傳統(tǒng)喜劇的表現(xiàn)手法，從喜劇的角度去觀察人物或者描寫人物場景，讓平淡無奇的現(xiàn)實生活，經(jīng)過比喻、類比、夸張、大詞小用等喜劇化處理后，變成了妙趣橫生的喜劇藝術(shù)。這種外在的戲劇性，讓讀者更加能感同身受，帶來更好的閱讀體驗，由此構(gòu)建了一種外在喜劇精神，增強(qiáng)了作品的可讀性。

（四）激活小說語言張力和表現(xiàn)力

從文學(xué)藝術(shù)角度分析，文學(xué)作品的年代越久遠(yuǎn)，作品的趣味性、可讀性就越強(qiáng)。老舍早期文學(xué)作品中表現(xiàn)出來的幽默、活潑、輕松雖然受到當(dāng)時文藝界的批評，但確實是現(xiàn)代作者所需要的一種文學(xué)創(chuàng)作形式，也是現(xiàn)代文學(xué)所缺少的文學(xué)要素，對現(xiàn)代文學(xué)具有借鑒意義。老舍早期的文學(xué)作品人物性格夸張，人物形象充滿戲劇性，甚至體現(xiàn)漫畫式的荒誕、風(fēng)趣。比如《二馬》中的老馬，老舍描寫老馬的年紀(jì)至多不會超過五十歲，但是他總是一副頹廢的樣子，好像人到五十歲就應(yīng)該“橫草不拈，豎草不動”，一天吃了睡，睡了吃。他的身量比兒子還矮小，臉比馬威富態(tài)得多，重重的眉毛、圓圓的臉。他既不近視，也不遠(yuǎn)視，戴著大眼鏡只是讓人覺得臉大有威。老舍早期作品中這種俏皮的語言、極度的夸張方式，往往讓人讀后覺得很有畫面感和喜感，增加了閱讀的趣味性，這正是現(xiàn)代小說所缺乏的。

老舍早期的諷刺幽默小說，不符合當(dāng)時主流文壇的發(fā)展方向，加之早期作品并不成熟，讓很多文壇大家對老舍的作品多有指責(zé)，認(rèn)為他是為了幽默而故意幽默。歷史的車輪滾滾向前，今天我們重讀老舍早期諷刺幽默小說，依然被老舍的幽默表現(xiàn)手法所折服。因此，必須重新評估老舍早期諷刺幽默小說作品的文學(xué)內(nèi)涵，以及對今天幽默藝術(shù)的借鑒和參考價值。

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