周 英

(西華大學(xué) 圖書館，四川 彭州 611930)

現(xiàn)代意義上的口述歷史一般認(rèn)為起源于1948年哥倫比亞大學(xué)，其概念具有豐富的內(nèi)涵，主要包括口述歷史學(xué)科、口述歷史方法以及口述歷史資料等方面。圖書館與口述歷史淵源很深，哥倫比亞大學(xué)口述歷史研究室就設(shè)在圖書館內(nèi)，美國(guó)早期口述歷史學(xué)者中有不少就是圖書館員。王子舟(2013)還提出美國(guó)班克羅夫特圖書館其實(shí)早在19世紀(jì)70年代就開(kāi)展了口述歷史工作[1]。21世紀(jì)初，國(guó)內(nèi)圖書館界學(xué)者將口述歷史引入學(xué)科研究領(lǐng)域，并在之后逐漸推廣，2015年《圖書館》雜志在第12期開(kāi)設(shè)了“圖書館與口述歷史專題”，一次性刊登了6篇相關(guān)文章，標(biāo)志著口述歷史研究進(jìn)入一個(gè)小高峰。之后,《高校圖書館工作》《圖書館研究與工作》等雜志也相繼開(kāi)設(shè)了口述歷史專欄。截至目前，圖書館界相關(guān)研究取得了不少成果：就口述歷史方法論而言，學(xué)者們意識(shí)到其對(duì)圖書館自身史學(xué)的意義和價(jià)值，早在2007年陳俊華就提出口述歷史是圖書館史研究的新途徑[2]；肖鵬、彭佳芳(2019)則以圖書館史課程的教改實(shí)踐為例，探索口述歷史如何融入圖情教育[3]；另一方面，口述歷史的資料屬性則使其成為圖書館服務(wù)創(chuàng)新的內(nèi)容之一，專家學(xué)者們探索如何收集、整理口述歷史資料，以促進(jìn)用戶對(duì)地方文化、機(jī)構(gòu)文化、行業(yè)文化等方面的進(jìn)一步研究。伴隨著圖書館界口述歷史研究的深入，近年來(lái)，我國(guó)各地各類型各層次圖書館關(guān)于口述歷史的“生產(chǎn)”實(shí)踐也正在興起，圖書館已不滿足于被動(dòng)收藏口述資料，而是投入了主動(dòng)制作之中，產(chǎn)生了不少有影響力的項(xiàng)目，如湖南省圖書館負(fù)責(zé)執(zhí)行的抗戰(zhàn)老兵口述史、國(guó)家圖書館主導(dǎo)的“中國(guó)記憶”等。

在中國(guó)知網(wǎng)中主題途徑輸入口述,限制在圖書情報(bào)與數(shù)字圖書館領(lǐng)域的期刊，得到結(jié)果262條，以可視化檢索結(jié)果，其數(shù)量趨勢(shì)及主題詞圖示，如圖1所示。

筆者擬依據(jù)上述檢索，對(duì)國(guó)內(nèi)圖書館口述歷史研究論文進(jìn)行綜述，具體內(nèi)容主要側(cè)重于概念的揭示、國(guó)內(nèi)圖書館實(shí)際工作的展示以及口述歷史趨勢(shì)的預(yù)測(cè)。

圖1 數(shù)量趨勢(shì)及主題詞

資料來(lái)源：中國(guó)知網(wǎng)。

1 口述歷史引入國(guó)內(nèi)圖書館學(xué)界的歷史及其概念的厘定

從地域來(lái)看，現(xiàn)代意義的口述歷史是從美國(guó)引入我國(guó)的，在中國(guó)知網(wǎng)中檢索圖書館相關(guān)期刊論文，前期(1994-2004)幾乎都是以介紹美國(guó)圖書館的口述歷史為主的文章，第一篇是1994年《美國(guó)訪史雜記》，介紹哥倫比亞大學(xué)東方圖書館的中國(guó)口述歷史工作[4]，然后是數(shù)篇介紹美國(guó)總統(tǒng)圖書館的口述歷史的文章[5-7]，這些文章都是案例介紹式的，甚至沒(méi)有涉及口述歷史的概念或定義。2005年，汕頭大學(xué)的劉曉莉在《圖書館開(kāi)展口述歷史工作的意義及其方法》一文中，引用北京大學(xué)歷史系楊立文的定義，認(rèn)為“口述歷史, 即口頭歷史, 就是將儲(chǔ)存在當(dāng)事人或知情人記憶中的各個(gè)時(shí)期、各個(gè)歷史事件、自己或他人的各種經(jīng)歷, 用口頭表達(dá)的方式, 采取記錄、錄音、錄像等手段經(jīng)過(guò)整理形成文字或錄音、錄像等新的資料”[8]。此定義的側(cè)重點(diǎn)在資料。2006年，鄭松輝提出，“口述歷史,簡(jiǎn)單地說(shuō),就是搜集、傳播口頭史料, 并以此進(jìn)行歷史研究和歷史寫作的方法”[9]。此定義的側(cè)重點(diǎn)落在方法。后續(xù)的研究者基本上都在這兩種定義中發(fā)揮，或者混合使用其意義，至于使用口述歷史的其他表述形式的文章也不計(jì)其數(shù)。直到2016年，肖鵬、張衍的論文算是目前為止最詳細(xì)總結(jié)定義了口述歷史這一名詞，文章認(rèn)為該詞“有著豐富的內(nèi)涵，最基本的3種概念可以簡(jiǎn)化為：作為一個(gè)學(xué)科分支、作為一種方法論、作為一項(xiàng)業(yè)務(wù)/服務(wù)項(xiàng)目”[10]。概念是理論的根基，能夠系統(tǒng)深入地探討一個(gè)名詞，意味著該學(xué)科在此主題范圍的研究達(dá)到一定階段和深度。在肖鵬、張衍此文的概念體系中，隱含了口述歷史是上位概念，其中含有：口述史、口述史學(xué)、口述歷史方法、口述資料、口述文獻(xiàn)、口述檔案等下位概念，筆者認(rèn)為這一概念的梳理比較全面合理，并以此作為行文的基礎(chǔ)。當(dāng)然，研究者對(duì)這一概念其實(shí)并沒(méi)有達(dá)成一致，一直各自用著各自習(xí)慣的用語(yǔ)進(jìn)行著相關(guān)的研究工作，例如，祁興蘭的研究就以口述資料作為上位概念[11]。

2 口述歷史作為工作方法在國(guó)內(nèi)圖書館的應(yīng)用案例

口述歷史作為工作方法運(yùn)用于圖書館，意味著圖書館要主動(dòng)投入到口述歷史項(xiàng)目的確定、訪談及資料生產(chǎn)之中，這是圖書館生長(zhǎng)力的體現(xiàn)，同時(shí)也是對(duì)圖書館的巨大挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)意義上，圖書館并不生產(chǎn)一次文獻(xiàn)，但是，不少圖書館都信心十足地迎接了這一挑戰(zhàn)，并且取得了不少豐碩的成果，總結(jié)了各自的案例，將實(shí)踐上升為理論。

這些案例，表明不少圖書館都根據(jù)自己的實(shí)際情況，展開(kāi)力所能及的工作?？傮w看來(lái)，主題涉及范圍還是比較廣泛的。思路比較集中的是本地記憶(地域或特定歷史時(shí)期、事件)、非遺、館史等。

當(dāng)然，對(duì)于計(jì)劃開(kāi)展口述歷史工作的圖書館，也可以從哥倫比亞大學(xué)口述歷史中心項(xiàng)目主題中得到啟示。依據(jù)王軟等的研究成果，他們將哥倫比亞大學(xué)的項(xiàng)目主題分類簡(jiǎn)單地羅列如下[23]：

以人物為主題：政治類、科技類、民間類、演藝類、社會(huì)類、邊緣類等

以機(jī)構(gòu)為主題：高校/公司項(xiàng)目、協(xié)會(huì) /科研院所項(xiàng)目、基金會(huì)項(xiàng)目等

以地區(qū)為主題：本地區(qū)、其他地區(qū)(如中東、中歐地區(qū))等

以特定時(shí)期，具體運(yùn)動(dòng)/事件為主題：如南北戰(zhàn)爭(zhēng)，911事件等。

表1 國(guó)內(nèi)部分圖書館的口述歷史案例

這樣的解構(gòu)和分析，對(duì)于國(guó)內(nèi)圖書館開(kāi)展口述歷史有較好的啟發(fā)作用，有利于單個(gè)項(xiàng)目的開(kāi)展以及大項(xiàng)目的總體設(shè)計(jì)。當(dāng)然，我國(guó)目前一些有一定規(guī)模的口述歷史項(xiàng)目，也在具體開(kāi)啟之前進(jìn)行了一定的框架設(shè)計(jì)，如國(guó)家圖書館主導(dǎo)的中國(guó)記憶，其框架為：①非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；②重大歷史事件和重要人物；③圖書館記憶[24]。

在對(duì)口述歷史作為工作方式的圖書館論文中，除了側(cè)重于以案例總結(jié)方法這類之外，隨著圖書館界實(shí)踐和研究的深入，也有些圖書館學(xué)雜志開(kāi)始刊登了理論性更強(qiáng)的文章，如《基于記憶理論研究的口述歷史采訪方法》[25]《女性口述歷史與女性主義口述歷史關(guān)系辨析》[26]《數(shù)字時(shí)代口述歷史的價(jià)值和問(wèn)題》[27]等。這些論文的出現(xiàn)表明圖書館界在實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累之后，對(duì)口述歷史本體的研究也逐漸步入一定深度。

3 對(duì)口述歷史資料的管理工作

圖書館信息職業(yè)的使命在于：信息的組織整理(有效查詢)和信息傳遞傳播(有效獲取)[28]，無(wú)論所針對(duì)的信息資源是傳統(tǒng)紙質(zhì)文獻(xiàn)還是現(xiàn)代電子資源，是口述歷史資料或者非口述歷史資料。因此，口述歷史作為資料，納入圖書館的工作其實(shí)是沒(méi)有異議和太多沖擊的，當(dāng)然它也有自己的特殊性。唐納德認(rèn)為“一些圖書館開(kāi)展采訪工作，另一些圖書館收藏由其他機(jī)構(gòu)制作的訪談資料。盡管有人管理它們，圖書館人員主要負(fù)責(zé)保存它們并隨時(shí)提供給研究人員，但保存口述歷史文獻(xiàn)資料絕非易事，必然涉及對(duì)資源的整理和后續(xù)管理以及提供利用”[29]。他還認(rèn)為“不管圖書館是否從事口述歷史工作，圖書館人員都必須在其中發(fā)揮積極作用。圖書館人員需要對(duì)采訪制定統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，準(zhǔn)許研究使用的法律文書以及長(zhǎng)期保存所必需的錄制規(guī)范”[29]。

從國(guó)內(nèi)圖書館的研究文章看，針對(duì)口述歷史資料的管理利用方面，已經(jīng)提出了不少觀點(diǎn)。我們從組織整理和傳遞傳播兩個(gè)角度，大致梳理如下。

3.1 口述歷史資料的組織整理角度

文獻(xiàn)類型和載體方面，口述歷史資料常常包含多種種類，跨越傳統(tǒng)載體和現(xiàn)代載體，從傳統(tǒng)的紙質(zhì)圖書、到音像、到電子、到網(wǎng)絡(luò)文獻(xiàn)。雖然如此，其實(shí)整個(gè)組織整理工作還是服從于文獻(xiàn)組織整理一般流程的，大致都需要經(jīng)過(guò)規(guī)劃、采集、編目等環(huán)節(jié)或過(guò)程。

在規(guī)劃環(huán)節(jié)，不少文章都提出要注意倫理規(guī)范和法律規(guī)范，特別強(qiáng)調(diào)要在工作的每一步都有相關(guān)的意識(shí)，規(guī)避版權(quán)風(fēng)險(xiǎn)，注重著作權(quán)保護(hù)[30]；對(duì)于工作流程要遵循“階段性管理、量化管理和優(yōu)化管理的原則”[31]。

在采集方面，基本原則是除了要解決著作權(quán)問(wèn)題外，還要“注意全面和準(zhǔn)確”，“熟悉文獻(xiàn)檢索的基本方法”?！吧朴诎l(fā)現(xiàn)核心文獻(xiàn)源與文獻(xiàn)類型，同時(shí)要善于選擇核心研究機(jī)構(gòu)與核心作者、注意核心出版機(jī)構(gòu)與文獻(xiàn)收藏機(jī)構(gòu)，以及收集文獻(xiàn)的時(shí)代性等問(wèn)題[32]。采集模式一般分為自建模式和混合模式[33]。具體的采集方法，則有獨(dú)立采集、合作采集、征集或購(gòu)買[34]?？偟膩?lái)說(shuō)，正如朱巖所言，“口述史資源的建設(shè)為傳統(tǒng)圖書館的信息采集工作開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新的局面”[35]。

在整理方面，基本都提出了數(shù)字化保存、永久性保存，對(duì)于編目原則方面，有人基于土家族口述史料提出了應(yīng)兼顧規(guī)范性和及時(shí)性，力爭(zhēng)揭示民族性，滿足數(shù)字檢索[36]。但具體到技術(shù)細(xì)節(jié)方面，國(guó)內(nèi)還需要成體系的規(guī)則或操作細(xì)則來(lái)支撐。在2017年，《高校圖書館》雜志組稿對(duì)《口述歷史編目手冊(cè)》進(jìn)行評(píng)介，該書由美國(guó)學(xué)者馬特·馬里恩所著，從檔案編目的角度對(duì)口述歷史的整理提出了體系化的建議，“將口述歷史獨(dú)有的‘訪談’形態(tài)特點(diǎn)融入其中”，是該《手冊(cè)》一大特點(diǎn)[37]。在有關(guān)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的制定和實(shí)施方面， 2017年8月2日，我國(guó)檔案行業(yè)推薦標(biāo)準(zhǔn)《口述史料采集與管理規(guī)范》(DA/T 59-2017，以下簡(jiǎn)稱 DA/T59)正式發(fā)布，并于2018年1月1日起實(shí)施。但由于是檔案系列的推薦標(biāo)準(zhǔn)，目前圖書館界的使用情況也尚不明確。

3.2 口述歷史資料的傳遞傳播

和圖書館其他資源一樣，口述歷史資源經(jīng)過(guò)收集整理能夠有效查詢之后，最重要的還是要讓讀者或用戶有效獲取并投入利用，總之，要使這些資源傳遞傳播開(kāi)來(lái)。

目前形成的共識(shí)是要充分利用數(shù)字技術(shù)和數(shù)字平臺(tái)，高冕提出，“注重口述歷史的源頭管理，積極運(yùn)用數(shù)字技術(shù)，包括建立在線論壇、開(kāi)發(fā)數(shù)字索引系統(tǒng)、出版電子書等”[38]。隨著“越來(lái)越多的機(jī)構(gòu)意識(shí)到開(kāi)放使用管理平臺(tái)研發(fā)及其功能的重要性”，吳凱總結(jié)提出開(kāi)放使用的類型，分為“最大范圍的開(kāi)放使用”“設(shè)定條件的開(kāi)放使用”“倫理約束的開(kāi)放使用”“不提供開(kāi)放使用”[39]。

對(duì)于具體工作形式，陳水湘認(rèn)為“可以和閱讀推廣融合，建立口述歷史的專題文獻(xiàn)集，將館內(nèi)擁有及通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲取的匯總分類，供讀者選擇使用，可以分為數(shù)據(jù)庫(kù)、圖書、期刊、講座/在線視頻4類”[40]。蘇日娜則“目前美國(guó)多個(gè)公共圖書館系統(tǒng)通過(guò)OPAC系統(tǒng)存儲(chǔ)口述歷史訪談?dòng)涗洠⑿纬尚畔?bào)告，記錄一經(jīng)上傳，項(xiàng)目網(wǎng)頁(yè)以及大型數(shù)據(jù)庫(kù)都可以同步獲取”[38]。而根據(jù)首小琴的調(diào)查，“隨著新媒體新技術(shù)的不斷應(yīng)用，越來(lái)越多的圖書館也通過(guò)微信、微博、博客等推送”口述資源[41]。

馮云還考慮到了口述歷史傳播的效果評(píng)估，精細(xì)地指出，“針對(duì)傳統(tǒng)以點(diǎn)擊量作為口述歷史信息資源評(píng)價(jià)的弊端，應(yīng)構(gòu)建面向用戶多重需求的口述歷史資源利用策略以及新的資源評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，使其滿足數(shù)字時(shí)代用戶對(duì)口述歷史的新期待”[27]。

4 圖書館口述歷史工作的優(yōu)勢(shì)和前景

在國(guó)內(nèi)外，促進(jìn)口述歷史發(fā)展的機(jī)構(gòu)主要是檔案館、圖書館、博物館、高等院校、行業(yè)機(jī)構(gòu)等等，那么其中，圖書館究竟有哪些優(yōu)勢(shì)呢？

圖書館是公認(rèn)的人類記憶機(jī)構(gòu)之一，開(kāi)展口述歷史工作獲得學(xué)界大力支持。2015年12月16日，以國(guó)家圖書館為首的30多所圖書館在廣州聯(lián)合發(fā)布《全國(guó)圖書館界共同開(kāi)展記憶資源搶救與建設(shè)倡議書》，提出“圖書館是人類文明的傳承之所。搶救記憶，保存記憶，是歷史和時(shí)代交給我們——圖書館人的使命?！背h“圖書館，應(yīng)該成為記憶資源的匯聚之地、創(chuàng)造之地、傳承之地”[42]。王子舟也特別指出，“保存社會(huì)記憶是圖書館第一性的首要功能”[43]。

口述歷史雖然看起來(lái)像是圖書館工作的新內(nèi)容，但其實(shí)和圖書館之前的一些常規(guī)業(yè)務(wù)是有延續(xù)和鏈接的，正如有學(xué)者認(rèn)為，“由于口述歷史具有重要的史料價(jià)值，是地方文獻(xiàn)和圖書館特色館藏的重要組成部分”[44]。尤其是地方文獻(xiàn)，更是天然地“成為‘城市記憶’的記錄者和保護(hù)者”[45]。

圖書館還有著與讀者關(guān)系密切的優(yōu)勢(shì)。香港大學(xué)香港人文社會(huì)研究所學(xué)者王惠玲提出，“口述歷史的意義是‘讓市民生活走進(jìn)大眾的視野’，圖書館比任何機(jī)構(gòu)都有優(yōu)勢(shì)。”“圖書館與讀者有固定的接觸渠道和方法，這是研究機(jī)構(gòu)及網(wǎng)站無(wú)法比擬的”[46]。圖書館界之外，也有其他學(xué)界之人的呼聲，如貴州大學(xué)馬克思學(xué)院李安峰，也認(rèn)為“高校圖書館可憑借豐厚的資源優(yōu)勢(shì)，組建口述史研究中心，構(gòu)筑文獻(xiàn)資源建設(shè)平臺(tái)”[47]。

但并不是憑借這些優(yōu)勢(shì)，圖書館的口述歷史工作就能夠得到學(xué)界完全一致贊同, 就能有光明前景。在2012年，蔡屏就認(rèn)為“我國(guó)絕大多數(shù)圖書館在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)不適宜開(kāi)展口述歷史工作”[48]。2016年肖鵬、張衍的研究結(jié)論是“基于LIS視野下的口述歷史也許并不樂(lè)觀”[10]。在2018年，宋蓉也撰文，論述《圖書館口述工作的困境與突圍》[49]。

盡管在目前數(shù)字化、大數(shù)據(jù)的浪潮中，趨于人文及質(zhì)性研究的口述歷史，并不是圖書館界的主要趨勢(shì)。但是，具體到單獨(dú)的圖書館，只要愿意，還是能有所作為的。例如，如果認(rèn)同每一個(gè)圖書館都應(yīng)該進(jìn)行館史資料的收集和整理，那就可以同時(shí)進(jìn)行相關(guān)的口述歷史的工作的。另外，各個(gè)圖書館也可以仔細(xì)分析自己的優(yōu)勢(shì)，立足地方文化，立足學(xué)校特征，立足非遺等要素，聯(lián)合一起可以聯(lián)合的力量，相信開(kāi)展相關(guān)口述歷史工作也是可行且有價(jià)值的。