小寒

聽(tīng)說(shuō)過(guò)“瀕危動(dòng)物”，但你有聽(tīng)過(guò)“瀕?；y”嗎？

壯族小伙黃清穗是一名平面設(shè)計(jì)師，研究生畢業(yè)后，他帶著半歲的兒子走遍西南鄉(xiāng)村，挨家挨戶地從紡織品、工藝品中提取民間紋樣。他挖掘出了兩萬(wàn)多種中國(guó)經(jīng)典紋樣，并親手描繪整理成冊(cè)，做成一本“紋樣字典”。他還將經(jīng)典紋樣融入時(shí)尚，打造紋樣IP，讓傳統(tǒng)紋樣再次煥發(fā)生機(jī)。

黃清穗（右）在侗族地區(qū)調(diào)研

在黃清穗看來(lái)，讓傳統(tǒng)紋樣不消失的最好方法，就是讓年輕人重新用它。

織布機(jī)的木梭穿梭，壯家女子把詩(shī)一樣的生活織進(jìn)了布里，織進(jìn)了紋樣里。作為一個(gè)壯族人，黃清穗從小到大見(jiàn)到過(guò)各種各樣的壯族紋樣，他為此著迷。

兒子出生后，黃清穗便經(jīng)常用一條背帶將小娃娃背在背上。那條看似普通的粗布背帶上，繡著壯族傳統(tǒng)的“牡丹花卉紋”，蘊(yùn)藏著保佑小孩子健康成長(zhǎng)的美好祈愿。

其實(shí)不止兒子的背帶，在村子里許多老人的家里，壓箱底的襁褓、嫁衣、被面……上面都有十分精致的紋樣和圖案。但年歲越久，使用的人卻越少。

從小，黃清穗就從老一輩人口中聽(tīng)到過(guò)各種各樣關(guān)于紋樣的故事，引起了他很大的興趣，后來(lái)親眼看到了解這些故事的老人相繼離開(kāi)人世，他忽然意識(shí)到如果什么都不做，這些紋樣及它們背后的故事，就真的會(huì)消失在歷史的長(zhǎng)河中，因此他萌生了系統(tǒng)整理家鄉(xiāng)紋樣的想法。

2013年，黃清穗就讀平面設(shè)計(jì)專業(yè)研究生后，參與了一些對(duì)壯族傳統(tǒng)文化進(jìn)行挖掘和傳播的公益活動(dòng)。這段志愿者經(jīng)歷使黃清穗接觸到許多壯族傳統(tǒng)紋樣，也堅(jiān)定了他的想法。他開(kāi)始有意識(shí)地搜集和整理傳統(tǒng)紋樣，經(jīng)常去鄉(xiāng)間采風(fēng)創(chuàng)作，挨家挨戶地從紡織品、工藝品以及老人們的回憶中提取、收集民間紋樣，遇到有特色的傳統(tǒng)紋樣就用相機(jī)記錄下來(lái)。

在長(zhǎng)時(shí)間收集、整理的過(guò)程中，他覺(jué)得自己記錄下的不只是紋樣，還有老祖宗們的生活方式。就拿背帶來(lái)說(shuō)，為了保佑子孫延續(xù)，老人們喜歡在背帶上繡太陽(yáng)紋，這既體現(xiàn)了少數(shù)民族的圖騰崇拜，又表達(dá)出他們對(duì)新生命的祈福。

經(jīng)過(guò)5年深入少數(shù)民族地區(qū)的走訪，黃清穗積累了大量紋樣知識(shí)和素材，也為后來(lái)從事紋樣留存工作攢足了經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)這些基礎(chǔ)工作，他越來(lái)越認(rèn)識(shí)到一個(gè)紋樣的形成涉及社會(huì)政治、人文歷史、人口遷徙、生活習(xí)慣等方方面面，僅僅簡(jiǎn)單地通過(guò)照片和文字記錄是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

在對(duì)壯族紋樣進(jìn)行梳理的過(guò)程中，他更發(fā)現(xiàn)作為一個(gè)擁有數(shù)千年傳承的文化大國(guó)，所有的民族和時(shí)代之間都有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，孤立地研究某一個(gè)民族的圖案是片面的，于是他決定對(duì)全中國(guó)各地的紋樣做完整的梳理和歸納。但這一切僅依靠個(gè)人的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，他需要一個(gè)更專業(yè)的團(tuán)隊(duì)。

2018年，他和這一路上聚集的伙伴們組建了“紋藏”團(tuán)隊(duì)，7個(gè)人、一間40平方米的屋子，再加上幾臺(tái)二手電腦，“紋藏”的初始團(tuán)隊(duì)就這樣組建起來(lái)了。西南紋樣庫(kù)是“紋藏”團(tuán)隊(duì)的第一件作品，此后的兩年時(shí)間里，他們更是將“中國(guó)紋樣數(shù)據(jù)庫(kù)平臺(tái)”一步步搭建起來(lái)。

目前，他們已經(jīng)完成200多個(gè)紋樣專題、兩萬(wàn)余組紋樣數(shù)據(jù)模型，覆蓋了全國(guó)90%以上的地區(qū)。當(dāng)那些蒙塵的、即將失傳的紋樣重新展現(xiàn)在現(xiàn)代人的眼前，一點(diǎn)一線被時(shí)間打磨后呈現(xiàn)出越發(fā)燦爛的模樣。

在名為“紋藏”的中國(guó)紋樣線上博物館里，各種“瀕危紋樣”看得人眼花繚亂。繽紛多樣的配色，極富想象力的圖案樣式，從魏晉而來(lái)，從唐宋而來(lái);從新疆而來(lái)，從嶺南而來(lái);從風(fēng)箏上來(lái)，從銅鏡上來(lái)。壯族、黎族、毛南族……唐代、明清、近代……越是深藏在民間的紋樣，就越是斑斕多彩充滿生機(jī)。它們跨越時(shí)間、空間和介質(zhì)，從蒙塵的歲月里揚(yáng)起了面龐，讓對(duì)歷史過(guò)往漸漸麻木的現(xiàn)代人驚訝地睜大了眼睛。

將數(shù)字化后的紋樣和文物、工藝品原樣作對(duì)比，他們用深入淺出的方式，將藏在圖案里的故事娓娓道來(lái)。有著悠久歷史的八角星紋，有人認(rèn)為它象征人對(duì)太陽(yáng)的崇拜，有人認(rèn)為它是由八角蓮花或者菊花演變而來(lái)。傳統(tǒng)的龜背紋，因與龜背的紋路相似而得名。龜象征長(zhǎng)壽，龜甲能卜算吉兇，因此龜背不但好看，意蘊(yùn)也好。

除了搜集整理來(lái)的民間紋樣，還有一些紋樣本身就是歷史的見(jiàn)證。2019年“紋藏”上線了“紋藏——?dú)W文·瓊斯瓷器紋樣庫(kù)”，這里的瓷器紋樣都來(lái)自19世紀(jì)建筑學(xué)家歐文·瓊斯的著作《中國(guó)紋樣》。

這本書中歐文·瓊斯搜集了100種左右的晚清瓷器以及琺瑯器上的花紋。由于清末帝國(guó)主義入侵，導(dǎo)致當(dāng)時(shí)許多精良器物流失海外。歐文·瓊斯的記錄為后世提供了窺探當(dāng)時(shí)藝術(shù)的機(jī)會(huì)，而此次“紋藏”將《中國(guó)紋樣》中的圖案歸納整理出來(lái)，不僅是對(duì)流失的傳統(tǒng)文化的保留，更是一種對(duì)歷史的追溯。

“紋藏”一直以來(lái)做的都是最基礎(chǔ)的紋樣搜集、整理工作，但是黃清穗認(rèn)為傳統(tǒng)紋樣要在與現(xiàn)代藝術(shù)的結(jié)合下才能煥發(fā)生機(jī)。2020年，“紋藏”發(fā)起并獨(dú)立舉辦了第一屆國(guó)際紋樣設(shè)計(jì)大賽。團(tuán)隊(duì)通過(guò)微信社群發(fā)布參賽消息，共征集到了來(lái)自十余個(gè)國(guó)家的2173件參賽作品。

有網(wǎng)友評(píng)論道：“這些紋樣一點(diǎn)也不過(guò)時(shí)，絲巾、滑板、襪子、文身……各種各樣的用途都非常合適?！边€有人說(shuō)：“比起國(guó)外大牌的花紋或是百褶短裙上的格子，這些屬于中國(guó)人自己的紋樣，難道不更加值得我們追捧嗎？”

黃清穗和伙伴們也一直覺(jué)得：讓傳統(tǒng)紋樣不消失的最好方法，就是讓年輕人使用它。用，才是美的最高境界。由于近幾年傳統(tǒng)文化的復(fù)興，還有“國(guó)潮”的興起，有很多品牌和商家都拋來(lái)“繡球”，愿意將這些中國(guó)紋樣帶到普通人的生活之中。隨著“紋藏”的中國(guó)傳統(tǒng)紋樣數(shù)據(jù)庫(kù)越來(lái)越豐富，也有越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師利用這些傳統(tǒng)紋樣帶來(lái)的靈感，進(jìn)行二度創(chuàng)作，設(shè)計(jì)出很多原創(chuàng)IP作品，越來(lái)越多的品牌商也選擇用這些IP來(lái)聯(lián)名打造“紋創(chuàng)”商品。

2020年12月，“紋藏”團(tuán)隊(duì)去義烏參加文博會(huì)并發(fā)表演講，正是這個(gè)演講吸引了支付寶團(tuán)隊(duì)，雙方一拍即合。2021年1月，天貓與支付寶“五?！甭?lián)合推出22款“?！敝黝}產(chǎn)品，其中有4款產(chǎn)品的包裝與圖案均與“紋藏”合作。

見(jiàn)于衣袂，見(jiàn)于窗花，見(jiàn)于飛檐，見(jiàn)于青瓷……幾千年來(lái)，借助繪畫、剪紙、陶瓷、服裝等載體，日月星辰紋、植物動(dòng)物紋、幾何抽象紋等中國(guó)傳統(tǒng)紋樣流傳至今。而今天，紋樣可以找到更多新的舞臺(tái)，耀眼于“國(guó)潮”時(shí)代。

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