張小開 崔馨予

(天津城建大學(xué)城市藝術(shù)學(xué)院 天津 300384)

園林作為文化的重要內(nèi)容之一，歷經(jīng)秦漢時期對園林設(shè)計單一、追求開闊空間的理念進行發(fā)展，唐朝對園林景觀造型設(shè)計的演化，一直到宋代對園林景觀的布局、結(jié)構(gòu)有了更加科學(xué)的理解。較之以往，宋代的園林更加注重景觀布局的和諧以及園林景觀整體風(fēng)格的統(tǒng)一。文人對于園林景觀的影響還體現(xiàn)在園林景觀游賞價值方面，由于宋代文人對于園林的喜愛，誕生了諸多描繪園林或借園林來抒情的畫作。

為深刻理解宋代景觀設(shè)計與繪畫藝術(shù)，本文以宋畫為研究對象，采用圖像學(xué)研究方法，對竹景觀進行分析，探討了宋代竹景觀的總體特色與設(shè)計思想。

1 宋代畫作中的竹景觀

從1 000 幅兩宋繪畫作品中整理出了能體現(xiàn)竹景觀的畫作55 幅，歸納出兩宋時期竹景觀繪畫創(chuàng)作的常用主題(表1)。白居易在《養(yǎng)竹記》 一卷全書中將竹的個性特征總結(jié)為：本固、身直、心空、節(jié)貞，“夫如是，故以為君子不宜多植竹樹之于庭焉”[1]。古代文人雅士對于竹的審美在極大程度上直接影響了觀賞竹子的主要種類、品質(zhì)及其竹的選育和生長培育。宋代至元代時期，江南各地文人最推崇笙竹，被后人列入“全德品”之首；此外，各種異色竹和異形竹，如臺竹、對青竹、金竹、實竹、凈瓶竹、多般竹、姜竹、人面竹等，也深受歷代文人的喜歡，被廣泛引種和栽培。

表1 宋代畫作中竹景觀的主題類型Tab.1 Theme types of bamboo landscape in paintings of Song Dynasty

2 宋代竹景觀功能設(shè)計

2.1 宋畫中園林竹景觀類型

由表2 可看出，在所整理出的宋代繪畫中，在繪畫布局上可分為4 類：組織功能、分隔功能、協(xié)調(diào)功能和添景功能。其中，點綴式布局類型在宋畫中占比最重?？梢娝未娜藢τ谥耦惥坝^的重視程度。同時竹景觀的多變布局也為功能設(shè)計奠定了基礎(chǔ)，多種搭配形式促使竹景觀的藝術(shù)形式更加豐富。

表2 宋代竹景觀布局Tab.2 Bamboo landscape layout in Song Dynasty

2.2 宋畫中竹景觀功能設(shè)計分析

2.2.1 集中式——組織功能

宋代園林中常見成片或大面積的竹林出現(xiàn)在步行小道旁，成為宋代園林景觀中極為巧妙的應(yīng)用。在空間布局中，利用竹子來引導(dǎo)園林的空間變化[2]，使不同景觀協(xié)調(diào)從而構(gòu)成格調(diào)一致的景色。如收藏于故宮博物院的《陶潛賞菊圖》 (圖1)，描繪了陶淵明與好友在亭中對坐賞菊的場景。畫面中樹木、房屋、小徑、人物等元素都表現(xiàn)的極為精致。此場景畫幅雖大，但主元素大多居于畫面左側(cè)；溪水旁的樹木，被染成了紅色，可見正值秋季。若把畫面中的亭、竹、樹木三者視為整體，則體現(xiàn)了竹景觀的集中性；尤為突出的是在步行小徑或房舍旁，使用大量的竹子密植成流暢的線條或竹林，構(gòu)成不同的景觀視覺美。這樣既可以避免景觀過于空曠單調(diào)，又將竹元素真正融入景觀設(shè)計中，更顯自然和諧。

圖1 陶潛賞菊圖Fig.1 The painting of Taoqian Admiring Chrysanthemums

2.2.2 屏障式——分隔功能

在宋代竹景觀中，利用竹栽植的不同點位，將景觀區(qū)域劃分為不同空間，并因地制宜選用種類不一、高低起伏的竹子，將景觀分隔成各式各樣的觀賞區(qū)或功能區(qū)等。同時，用竹景觀作為園林中的景觀線，使得分隔空間的要素更加豐富。如北宋李公麟的《商九老圖卷4》 (圖2) 描繪了四皓、九老的隱居生活中遠(yuǎn)望、會友等場景，呈現(xiàn)了當(dāng)時文人的真實生活。園林中多種以松竹，僅有一處設(shè)置石花臺，臺內(nèi)設(shè)太湖石，并有牡丹相配置。以大空間、小庭院的空間分布，畫面中以竹為主景，巧妙的將庭院分隔成2 個半開放式空間，觀賞者可從觀景臺方向順勢呈S 形作為觀賞路線，一方面改變了人們觀賞景色的維度，另一方面也自然而然劃分了人的活動區(qū)域。同時，竹以屏障式分布在欄桿周圍，使動線更加清晰。此處若以庭院方向為北，觀景臺方向為南，既不遮擋動線，同時又增加了庭院的趣味性。

圖2 商九老圖卷4Fig.2 The painting of Nine Famous Old Scholars of Shang Dynasty Volume 4

2.2.3 對稱式——協(xié)調(diào)功能

在許多傳統(tǒng)文化中都能看到對稱元素，建筑、繪畫、器物、書法等許多方面都講求對稱，對稱蘊含著平衡穩(wěn)定之美。在宋代園林景觀中，若以房舍或庭院為軸線，兩旁栽竹，不但會使視覺效果多樣化，而且使得周圍環(huán)境更加協(xié)調(diào)。如李公麟的《商九老圖卷5》 (圖3)，畫面中臨水露臺的欄桿起到了保護與圍合的作用。庭院處于畫面中間位置，兩側(cè)有松、竹相配。以庭院為軸線，兩側(cè)松竹呈對稱式分布。強烈的對稱感增加了庭院的恢弘氣勢和畫面的整齊莊嚴(yán)之感。這種利用對稱方式來體現(xiàn)自然之美的做法還有很多，李公麟的《蘭亭修契圖》 《南唐文會圖頁》 的空間布局也是如此。

圖3 商九老圖卷5Fig.3 The painting of Nine Famous Old Scholars of Shang Dynasty Volume 5

2.2.4 點綴式——添景功能

添景是中國古典園林的一種構(gòu)景手法。園林景觀中的主要題材稱為主景，圍繞主景加添人工布置材料添景，是景觀更具實用性和美觀價值[3]。在宋代竹景觀繪畫中，畫面中竹多次以點綴的形式出現(xiàn)，可見竹在宋代園林景觀中的地位極為重要。如宋徽宗趙佶的《聽琴圖》 (圖4)，描繪的是松下?lián)崆儋p曲的情景[4]。畫面正中一枝蒼松，枝葉郁茂，凌霄花攀援而上，樹旁翠竹數(shù)稈；松下?lián)崆偃酥琅?，輕攏慢捻，另2 人坐于下首恭聽，一側(cè)身一仰面，神態(tài)恭謹(jǐn)。畫上僅用松竹石表示庭院環(huán)境，悠揚的琴韻似在松竹間流動，構(gòu)圖凝練平衡；后配置幾稈墨竹，更顯幽深。此外，南宋梁楷的《耕織圖卷》 的畫中景觀也采用了點綴形式的布局。

圖4 聽琴圖Fig.4 The painting of Listening to Guqin

3 宋代竹景觀的空間組合

3.1 竹與山水——展現(xiàn)美景相融的自然韻味

從宋代豐富的畫作中可見古人在景觀的空間組合上，注重繁茂的竹林和廣闊的水面形成對比。對自然空間中山水、石塊、植物等要素的“寫實”描繪和細(xì)致生動的刻畫，是在對自然的深入研究中產(chǎn)生的認(rèn)知[5]。在多數(shù)竹與山水組合的宋代繪畫中，竹子是作為山水、人物、建筑等元素的襯景出現(xiàn)的，其中以竹石組合為多。如趙伯駒的《江山秋色圖》 (圖5) 中，展卷入眼便是石青色的嶙峋迥異的崇山峻嶺，綿延不絕直聳入云，結(jié)合陰影處的墨青和尖細(xì)卻剛勁有力的筆觸，使得整體有一種筆墨酣暢的潤澤之感，數(shù)點竹林密布其間更顯古樸宜人，高處天青色的的氤氳云霧將山體半遮半藏，使得宏偉的山體染上了數(shù)分靈動與神秘，而數(shù)條由遠(yuǎn)及近的同色河水交錯其間，使得畫面和天空渾為一體、水天一色，更顯曠遠(yuǎn)與寧靜，遠(yuǎn)處的天水淡然澄澈，近處的山水濃墨重彩，兩者相互交映，使得畫面更加雅致自然，充滿了立體感和縱深感。

圖5 江山秋色圖Fig.5 The painting of Autumn Scenery of Jiangshan

《霜柯竹澗圖》 (圖6) 中側(cè)重對竹葉的描繪，主要用墨色濃淡的變化來作畫，暗墨為竹，光墨為背影，屏幕分層，虛擬與真實，竹與澗融為一體，竹畫渾然天成。

圖6 霜柯竹澗圖Fig.6 The painting of Frosty Branches and Bamboo Streams

3.2 竹與建筑——突出建筑之美的庭院空間

宋代文人追求雅致的生活方式，因此十分重視細(xì)部陳設(shè)和布局，著力展現(xiàn)對竹園建筑陳設(shè)要求的精致化。它所需要營造出來的活動空間相對較小，以活動空間中的屬性表現(xiàn)為主，充分展現(xiàn)了現(xiàn)代園林建筑內(nèi)部空間的典雅。一般在宋代文人院中有2 種竹景：一種是零散栽植，一種是盆景竹。竹經(jīng)常種植在窗內(nèi)，造成視覺上的美感。竹窗的審美特征在于觀賞竹景的美，竹子生長的美，竹姿的美。梁吳筠曾稱“多看筍成竹”，即看著竹筍茁壯成長取樂。從設(shè)計的角度，將竹子布局在窗邊，形成了“粉墻竹影”這種江南園林最普遍的特點，亦是竹景中繪畫技巧的體現(xiàn)。例如《輞川別墅圖卷》 局部2 中(圖7)，通過竹景調(diào)節(jié)進入窗內(nèi)的光線，既能照明又能得到清雅的淡綠色，使房屋郁郁蔥蔥；且除了視覺效果外，在不同的天氣條件下，竹林與建筑的結(jié)合還能帶來不同的體驗和感覺。

圖7 《輞川別墅圖卷》 局部2Fig.7 Part 2 of the painting of Wangchuan Villa

3.3 竹與人物——突出樂觀閑逸的高潔志趣

宋代文人們將自己的情感融入繪畫之中，通過墨竹畫的形式，文人的精神得以淋漓盡致地展現(xiàn)。他們歌頌生活，傳達高尚的生活志趣，將人性表現(xiàn)得盡善盡美。宋代竹畫得到了快速發(fā)展，除了素描竹，文人竹也非常多。這在《月下把酒圖》 (圖8) 中清晰可見，畫面中提酒、敬酒、喝酒、勸酒、觀酒5 個不同神態(tài)的獨立人物與竹組合在一起，畫家在這幅畫的左部區(qū)域，用密密麻麻的墨鉤、竹子、籬笆和巖石等景物布置在這幅畫的半壁江山上，并把它們與遠(yuǎn)山和天空作了對比，一方面讓觀者感受到隨著場景的變化而流動的空間格局，另一方面也突出了宋代文人們樂觀閑逸的高潔志趣。

圖8 月下把酒圖Fig.8 The painting of Wine Under the Moon

3.4 動植結(jié)合——突出充滿質(zhì)感的園林時空

郭熙在《山水訓(xùn)》 中說：“世之篤論，謂山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者……但可行可望，不如可居可游之為得，何者?”[6]。其中“可行”要求畫面中出現(xiàn)的山水、樹木、房屋、樓閣等布局合理；“可望”要求將畫面中的視覺效果、縱深關(guān)系安排得錯落有致，使觀者一目了然?！翱尚小钡目臻g布局影響“可望”的視覺效果，其具體效果可根據(jù)《輞川別墅圖卷》 局部1 (圖9) 窺得一二，此畫中山川竹林的形狀、體量及對稱性，使觀者能欣賞并體驗到藝術(shù)空間中動植結(jié)合的有序性和仙鶴的無序性。為了增強觀者“賞畫”的體驗感并體現(xiàn)分層空間布局，畫體內(nèi)部山體竹林錯落有致，仙鶴自然和諧，使觀者可以透過不同角度體驗充滿質(zhì)感的園林時空。無論是在畫中還是在園林中，都體現(xiàn)了重視植物與其他事物關(guān)系的動植結(jié)合，體現(xiàn)了審美傾向的統(tǒng)一性和異質(zhì)性。

圖9 《輞川別墅圖卷》 局部1Fig.9 Part 1 of the painting of Wangchuan Villa

4 竹景觀的意境營造

竹文化推動了竹景觀意境的形成與發(fā)展。意境本身是一種虛渺的精神境界，只能通過精神性的構(gòu)建予以表達。

4.1 “寧可食無肉，不可使居無竹”

宋代可謂中國千百年來文化之鼎盛時期，被稱為植物界“四君子”之一的竹子，更是文人雅士所競相追捧之物。宋代詞人多屬豪放派和婉約派，豪放派詞人以竹為榜樣，自然擁有了清風(fēng)亮節(jié)的品格；婉約派詞人依竹而居住，自然也愛上了樸實無華的品性。竹子通體筆直有節(jié)，因此成為了氣節(jié)的象征，君子的代言詞，寧折不彎。宋代學(xué)士蘇東坡在《于潛僧綠筠軒》 中提到：“寧可食無肉，不可居無竹?！碧K軾一生被貶謫無數(shù)，所到之處皆是貧瘠之地，對他而言，生活可以沒有高官厚祿，可以沒有美味佳肴，但不能沒了竹子，不能改了風(fēng)骨。

蘇軾身處于院落的一角，四周皆是被竹林環(huán)繞，遠(yuǎn)處隱隱約約的鳥鳴聲與流水聲和著風(fēng)兒吹拂竹子發(fā)出的婆娑的聲響，恰恰契合了在宋代竹景觀中對于竹與建筑這種組合形式的意境詮釋。從“愛蓮者種蓮，喜梅者植梅”發(fā)展到“不可居無竹”“無竹令人俗”的境地，更可見其對竹的鐘愛及對高雅寧靜環(huán)境的向往，同時也表達了竹在宋代文人心中所特有的地位。

4.2 “瘦玉蕭蕭伊水頭，風(fēng)宜清夜露宜秋”

“水生萬物，以柔克剛”，水是園林之魂，竹是植物之君。利用竹的筆直與水面的平整相對照，使竹的翠綠纖細(xì)與水的清澈幽深相呼應(yīng)；遠(yuǎn)近結(jié)合，動靜結(jié)合，高低結(jié)合，更具山水畫作之美感，也更顯得整個園林景觀更加靈動雅然?！笆萦袷捠捯了^，風(fēng)宜清夜露宜秋”出自錢惟演的《對竹思鶴》，蕭蕭簌簌的瘦竹佇立在伊水之濱，與風(fēng)清露白的秋夜是如此的相稱；此情此景更加烘托出竹的瘦勁之骨，蕭蕭之韻。在宋代竹景觀中，竹與水構(gòu)成景觀時，如鏡的水面倒映著婆娑的竹影，如同水中藻荇交橫，一時間分不清是水中之物還是倒影之物；竹子與動態(tài)水體構(gòu)成景觀時，“一徑萬竿綠參天，幾曲山溪咽細(xì)泉”，那種點與面相結(jié)合的天然美景與恬靜悠遠(yuǎn)的意境，淋漓盡致的表現(xiàn)出竹與水體完美結(jié)合的那種渾然天成的景致。竹景合一的同時，以竹喻人，通過竹子直與空的特點營造出達觀淡然、不慕名利的精神境界，烘托出宋代文人平和優(yōu)雅、含蓄蘊藉的詩意生活。

4.3 “未出土?xí)r先有節(jié)，便凌云去也無心”

在中國古典園林中，植物常常被形象的人格化，如梅花傲雪，菊花淡薄。他們被賦予濃郁的歷史和人文色彩，滲透到深厚悠久的傳統(tǒng)文化之中。人們把自身對生活、對世界的主觀認(rèn)識與心理領(lǐng)悟以及植物生活習(xí)性所體現(xiàn)的品格都直接賦予植物本身。徐庭筠在《詠竹》 中提到“未出土?xí)r先有節(jié)，便凌云去也無心”，正呼應(yīng)了竹與人物此種組合形式所表達的意境。竹子不僅擁有高潔傲岸的品質(zhì)，而且還容易讓人聯(lián)想到虛心的氣節(jié)，從而使人從竹子本身體會到“三德”——傲骨、勁節(jié)、虛心。在宋代竹景觀繪畫中，竹與人物的組合形式較多，由此也說明竹在文人墨客心中占有的重要地位。

4.4 “更教仙驥旁邊立，盡是人間第一流”

從古至今，被賦予美好意蘊的植物比比皆是，竹與其它植物的組合方式更是多種多樣。竹子以瀟灑之姿和剛勁挺拔之態(tài)呈現(xiàn)在畫面之中，常與花木、動植相互映襯，相互烘托，以此入畫。以“竹”“鶴”為例，鶴為“羽族之宗長，仙人之騏驥”(《相鶴經(jīng)》)，又云“鶴鳴于九皋，聲聞于天”[7]；以仙鶴配野竹，皆是志趣高雅之物，出塵品性，韻趣相通。此詩的尾聯(lián)“盡是人間第一流”，是全詩的結(jié)穴，毫不掩飾的表達出作者對于瘦竹、仙驥的喜愛與贊美之情，“竹”與“鶴”皆是人世間第一流之雅物。

5 竹景觀體現(xiàn)的設(shè)計思想

綜上所述，本研究通過宋代繪畫中的竹景等園林元素分析了宋代的景觀特征與思想。竹子是宋代繪畫中最常見的元素之一。宋人對竹子的欣賞與他們的個人感情密切相關(guān)，賞竹之風(fēng)在文人中盛行。

1) 在宋代的竹景觀建設(shè)中，首先是對竹的形態(tài)的欣賞和竹種的選擇，其次是對居住和游覽的重視。在與竹相結(jié)合的繪畫創(chuàng)作中，根據(jù)不同的元素有不同的造景方式，反映了人們因竹而居的觀念。

2) 宋代園林植物欣賞具有擬人化、移情化的特點。因此，竹子和其他植物要素一樣經(jīng)常被使用在繪畫創(chuàng)作當(dāng)中。畫中的植物管理主要體現(xiàn)在植物姿態(tài)美上，而叢生種植是植物異質(zhì)性的主次關(guān)系。

3) 在宋代竹山水畫所附的建筑組合景觀中，建筑大多是以審美為目的。它不僅可以俯瞰建筑外的美景，還可以被視為景觀中的一個元素。建筑布局反映了中國人的生活觀念，具有與自然融合的外在表現(xiàn)。其布局可歸納為3 種類型：因竹就勢、背竹水面及平原眺野。

綜合畫面造園要素的設(shè)計特征，可以看到宋代文人對詩意及“遠(yuǎn)”的意境追求。力求通過竹類植物景觀來增添畫面的空間增次，從而呈現(xiàn)深遠(yuǎn)不盡的效果。

6 結(jié)語

宋時期文人在江南地區(qū)長期居住，促使他們積極地尋求以竹文化為主要題材的繪畫，而且以江南的竹園作為基底可以幫助他們重新塑造出一個較為典型的景觀。總體來說，文人用心塑造江南水竹園林，借助各種資源，如動植物、山石等凸顯出他們自身的地位。對于人類共同體的形成來說，共同的民族語言顯得尤為的重要，竹園林逐漸發(fā)展成為這種符號的典型代表，古代的文人團體對于竹的濃厚喜愛便是能夠聯(lián)系到彼此的最大關(guān)鍵。