《禮記·大學(xué)》：“古之欲明明德于天下者;先治其國(guó);欲治其國(guó)者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。”

先秦時(shí)期，人們就不斷思索人生的意義，不斷感悟生命之價(jià)值。終于，人們?cè)诮?jīng)歷了無(wú)數(shù)風(fēng)霜雪雨后感到自己樂(lè)不是真正的樂(lè)，自己富亦不是真正的富裕。唯有為大眾而奮斗，人生才可稱得上真正有意義。同時(shí)，人們還發(fā)現(xiàn)，人生之路是一個(gè)漫長(zhǎng)的修行過(guò)程，是一個(gè)從修煉自身到為天下而奮斗的過(guò)程。

在傳統(tǒng)社會(huì)，每個(gè)人都必須做的一件事情就是修身，無(wú)論天子朝臣還是黎民百姓。只有經(jīng)過(guò)認(rèn)真修身養(yǎng)性之人才可以具備立足于世的基本能力和德行。

與修身并列的一項(xiàng)重任，即齊家。在古代社會(huì)中，“家”的概念不同于今天的簡(jiǎn)約型小家，當(dāng)時(shí)是以家族為基本單位。因此，對(duì)于整個(gè)家族的管理是一件需要耗費(fèi)時(shí)間和精力之事，更需要擁有智慧與手段之人才可擔(dān)此重任。

在經(jīng)過(guò)修身與齊家后，古人對(duì)自身價(jià)值的追求還有一個(gè)更高境界，即平天下。平天下是指用自身的德行影響感化天下人心，并促使他們向善。古代文人志士皆希望可以實(shí)現(xiàn)此抱負(fù)，然而，絕大部分人只能在一定范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)。

“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，這九個(gè)字集中概括了中華民族先人們的人生理想與人生歷程，伴隨著歷史車(chē)輪的進(jìn)步，其非但沒(méi)有衰落，反倒是更加歷久彌新。有了它，社會(huì)會(huì)更加美好，國(guó)家會(huì)更有前途，民族會(huì)更快復(fù)興。做好它，人的一生才更幸福，才不枉此生！

（摘自“保和學(xué)士聊典籍”2021年8月7日）

賞析

習(xí)近平總書(shū)記在對(duì)青年提出的“四點(diǎn)希望”中指出：要忠于祖國(guó)、忠于人民，立鴻鵠志、做奮斗者，求真學(xué)問(wèn)、練真本領(lǐng)，知行合一、做實(shí)干家。他的這份初心也正是出自《禮記·大學(xué)》“格物致知”中的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。

每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷一個(gè)由少年到青年、到中年，再到老年的人生過(guò)程。我們讀《禮記·大學(xué)》，學(xué)習(xí)其中的哲理，獲得知識(shí)，這也是我們年輕一代在健康成長(zhǎng)中可以遵循的路徑和堅(jiān)持的方向。面向?qū)嶋H、深入實(shí)踐，在不斷前進(jìn)中保持自己的初心。

【程園園/供稿】

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