馬德

身在其中，就笑著看它來去;身在其外，就坐在路邊靜靜欣賞。

這個世間，有沒有“該”呢？

譬如，該得的榮譽(yù)、該得的名利、該得的權(quán)位，以及該擁有的人……

你得到了，就是該得，沒得到，就是不該得。得到了，重又失去，也是不該得。幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，再回到你手中，還叫該得。

生活的真相，可能比這個還要復(fù)雜。那些經(jīng)歷了命運大起落大浮沉的人，更清楚內(nèi)里的跌宕曲折。也許，活到最后，每個人都會有發(fā)言權(quán)。但有一點是共同的：這個世界，真的沒有多少是該與不該的。

財富流轉(zhuǎn)，江山易主，友朋割席，哪有什么必須是誰的。這么說的意思，不是乖乖地聽天由命，而是要拋卻“我執(zhí)”，一切隨緣隨遇。

是的，如果有一種東西拼了命也留不下，謹(jǐn)記，這個東西你可以不要，但命，必須得要。

“該”的核心，是排他的，是獨占的。在自我心理暗示上，上天須保證結(jié)果的必然性。但生活不會時時以“天意”呈現(xiàn)，它會以它的偶然，彰顯自身的撲朔迷離和不可捉摸。這種靈動性，也是它的殘酷性。它不會預(yù)設(shè)世間萬物的歸屬，就像一列火車，突然停在誰那里，車上的所有就是誰的。

當(dāng)然了，真實的生活還有多種可能：這列火車會晚點到達(dá);或是停錯了站臺;更有甚者，你苦苦期盼，卻根本就沒有發(fā)往這個方向的火車。

所以，沒有什么是理所當(dāng)然的。生活遵循天道，而天道時時無常。不要把這種無常看作是不公平。其實，上天是公平的。因為，在別人那里，也曾有該得的未得到，只是你僅看到了自己的不幸，沒看到別人的不幸罷了。

對于生活中的種種別扭，順應(yīng)也許是最好的辦法。得之我幸，不得我命，就隨它去吧。世間物又回歸到了世間，是命數(shù)還是劫數(shù)，任它自己流轉(zhuǎn)。

身在其中，就笑著看它來去;身在其外，就坐在路邊靜靜欣賞。

還是那句話，這個世界，沒有什么必須是你的。如果看不透這一點，你的臉上，就難免會帶著誰都欠你二百塊錢的面相。這種面相掛久了，必然映射到自我的氣質(zhì)，從而使你在他人心中的印象崩塌。

這是一種極壞的心態(tài)，它的危害性有二：其一是身邊的人會逐漸離你而去，畢竟，誰也不愿跟一天到晚悲悲戚戚的人在一起;其二，也是最重要的，你總是快樂不起來，這樣就會危及健康。當(dāng)你健康的時候，覺得什么都很重要，什么都舍不下;當(dāng)你不健康了，才覺得所有都不重要了。

可是，已經(jīng)晚了。

何必呢！哪怕該是自己的，也要敢于放手給他人。敢舍，是一種活到輕松的風(fēng)度，更是一種活到開闊的能力。古往今來，那些大人物，都是敢舍的人。恰恰俗世中人，才個個錙銖必較。

有時候，我們仰望他人取得的成就，或者羨慕別人過得幸福，總覺得別人比我們要好。究其原因，只是他們的“斷舍離”做得要比我們好，比我們徹底。

什么也舍不了的人，最終，什么也得不到。

所以，人與人最大的區(qū)別，恐怕就是你做不到的，人家做到了。由此，也拉開了每個人的人生高度和生活質(zhì)量。

摘編自《意林》

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