賈尚志

純陽宮位于山西太原五一廣場西北角，為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。喧囂鬧市中，這座古老道觀鬧中取靜，殿院深深，自帶些許神秘色彩，總吸引著眾多路人的好奇目光。這個五進(jìn)院落里，珍貴文物眾多，尤以全國唯一的九宮八卦院建筑、武則天稱帝時期的涅槃變相碑和唐代常陽天尊像這“純陽三絕”著稱。

太原純陽宮始建于宋末元初，明代萬歷年間重修和改建，原是供奉唐代著名道士呂洞賓的祠廟，因呂洞賓道號“純陽子”，故稱純陽宮。太原純陽宮是山西三大純陽宮的“中宮”，“南宮”是運(yùn)城芮城縣永樂宮，“北宮”是大同純陽宮。

純陽宮占地萬余平方米，現(xiàn)存建筑多為明清遺構(gòu)，共五進(jìn)院落，沿中軸線自南向北依次為道德之門、獻(xiàn)殿、呂祖殿、九窯十八洞、玉皇閣。純陽宮將道觀建筑藝術(shù)和園林藝術(shù)巧妙結(jié)合，布局緊湊，亭臺樓閣錯落有致，長廊水榭曲徑通幽。

一進(jìn)院是新中國成立后利用原宮門外空地建成的。院中央矗立一座造型優(yōu)雅、結(jié)構(gòu)巧妙的四柱三樓木牌坊，牌坊前后兩匾“呂天仙祠”和“蓬萊仙境”，道出了這里的內(nèi)涵和景致。一進(jìn)院東側(cè)是太湖石堆砌的石山，沿小道拾級而上，山頂可見玄通弘教披云真人石棺和明代關(guān)公銅像。西側(cè)墻邊碑廊，嵌有古碑二十余通，漢唐時期石佛、石獸、石經(jīng)林立。其中，涅槃變相碑是山西省臨猗縣大云寺的遺物，雕刻于武周天授二年（691年）。

2002年，國家文物局公布的首批64件禁止出國（境）展覽文物中，涅槃變相碑就是其中之一。涅槃變相碑雕有佛祖涅槃前后情景和佛傳故事，雕刻技法頗具大唐圓潤華麗之風(fēng)，歷經(jīng)1300多年風(fēng)霜，完整地保存了下來，殊為難得。它也是文史研究的重要史料。

穿過“道德之門”進(jìn)入第二院，門兩側(cè)有明代著名道人孫一元撰書的石刻楹聯(lián)。二進(jìn)院門背墻上方刻有“蓬壺佳瑞”九疊篆文。二進(jìn)院內(nèi)，古木參天，枝繁葉茂，這里的藤纏樹景觀獨(dú)特，紫藤開花時，十分驚艷。

繞過二進(jìn)院的彌勒坐像，就來到了三進(jìn)院。院中央的純陽宮呂祖殿，建于明代，為宮內(nèi)主殿。這座造型質(zhì)樸剛勁中透著玲瓏嬌巧的建筑，規(guī)制極高，是現(xiàn)存明代建筑中的珍品。

第四進(jìn)院的門是“虛無洞”，磚券拱門正上方刻有“虛無洞”，其上有“別有洞天”四字，洞上樓檐下懸“瀛洲妙境”匾額。純陽宮內(nèi)的殿堂總計七十余間，建筑最精華的部分當(dāng)屬第四進(jìn)院的九宮八卦院。

整個院落平面布局呈方形，抹角八面，按照道家的八卦“乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌”方位建造，再加上中間一個“方形三間兩層亭”形成“九宮建制”。在院落八面均有磚券窯洞，俗稱“九窯十八洞”，體現(xiàn)了道家對“洞天”“福地”的追求。因“仙人好樓居”，道家建筑多樓閣，“九窯十八洞”上層為木構(gòu)建筑，建有四樓和四座扇形角亭，樓亭之間以圍廊相通。四進(jìn)院中二層回廊亭內(nèi)，一層供有明代銅質(zhì)鎏金毗盧佛像，二層供有明代真武大帝銅像。

經(jīng)“靈寶洞”入五進(jìn)院，靈寶洞中陳列的漢代石刻畫像，表現(xiàn)了先人農(nóng)耕和戰(zhàn)爭場景，是上佳的石畫精品。

五進(jìn)院正面為集洞、樓、閣于一體的建筑，東西兩側(cè)是木構(gòu)二層樓。樓下潛真洞內(nèi)供奉有“純陽三絕”之一的常陽天尊像。相傳“常陽天尊”是春秋末年思想家、道家學(xué)派開創(chuàng)者老子，傳說中又稱“太上老君”。因唐代皇室姓李，故追認(rèn)老子李耳為先祖，興建道教宮觀，塑道教造像，唐朝時道教極為興盛。

常陽天尊像雕造于唐開元七年（719年），通高2.56米，像高2.2米，由石像、底座、基座三部分組成。石像以漢白玉雕造，底座和基座以青灰色石灰?guī)r制成。天尊頭戴蓮花形冠，面相豐頤，細(xì)目微瞇，長髯垂胸，神態(tài)安詳，具有典型的唐代造像風(fēng)格。天尊右手執(zhí)扇和拂塵，左手憑幾而放。身著寬大道袍，盤坐于長方形石座之上。底座正面刻天尊像銘和序共計二十二行，兩側(cè)及背面線刻弟子道士像和供養(yǎng)人姓氏，四周線刻蓮花、忍冬、仙鶴等。