陳嘉映

我們是可以區(qū)分哪些事是我們不得不做，哪些事是我們樂意做的，但這種區(qū)分挺有限的。

比如說帶孩子，換尿布不愛干，逗孩子笑愛干。但你不給孩子換尿布，逗孩子玩就沒那么快樂。好玩的事情是怎么就跟有點(diǎn)苦、有點(diǎn)累的事情連在一起，我們不清楚，但大致知道，你為孩子付出了很多辛苦，你跟孩子的相處就會(huì)有一些不同。等到把不愛干的事情都交給機(jī)器人后，剩下愛干的事情的性質(zhì)也會(huì)改變。

我們勞作得很辛苦，難免有時(shí)會(huì)希望別人做這些工作，我們來享受勞動(dòng)成果。馬克思認(rèn)為，勞動(dòng)創(chuàng)造了人，勞動(dòng)是人的基本需求。如果勞動(dòng)與享受割裂開來，勞動(dòng)由機(jī)器完成，人單單享受結(jié)果，人的定義就改變了。

我們正在經(jīng)歷這個(gè)過程。我們對(duì)世界的感知越來越集中到結(jié)果端。我們住在樓房里，不知道樓房是怎樣蓋起來的;打開餐盒，里面是米飯，但有人沒見過水稻長(zhǎng)在地里是什么樣子的。

進(jìn)步的技術(shù)把人類勞動(dòng)一項(xiàng)項(xiàng)接過去了，我們不必經(jīng)歷勞動(dòng)的艱辛就能夠享受勞動(dòng)的成果。但事情還有另一面——我們只享受結(jié)果，不再能感知產(chǎn)生結(jié)果的過程。僅僅感受結(jié)果是薄瘠的感受，而我們的感受正在變得越來越薄。

（摘自《走出唯一真理觀》 上海文藝出版社出版）