劉 婭 張莉姍

（貴州師范學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院，貴陽(yáng) 550018）

息烽集中營(yíng)是1938年國(guó)民黨國(guó)民政府軍事委員會(huì)調(diào)查統(tǒng)計(jì)局設(shè)立的全國(guó)規(guī)模最大的秘密監(jiān)獄，從1938年建立至1946年被撤銷(xiāo)。先烈們以血肉之軀和頑強(qiáng)精神對(duì)抗國(guó)民黨特務(wù)的殘酷摧殘和迫害，在息烽這片土地上書(shū)寫(xiě)了一部可歌可泣的紅色傳奇。1988年，國(guó)務(wù)院確定并公布息烽集中營(yíng)舊址為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1998年息烽集中營(yíng)舊址被中宣部確定為第二批全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地。息烽集中營(yíng)紅色基地文化由革命遺址、遺物等物質(zhì)文化和革命精神、革命文藝等豐富的非物質(zhì)文化組成，是貴州紅色文化的重要組成部分，對(duì)當(dāng)前貴州紅色教育發(fā)展有重大意義。

一、烈士遺作的歷史文化價(jià)值

烈士羅世文、車(chē)耀先、韓子棟等在被關(guān)押期間成立了“中共獄中秘密支部”，領(lǐng)導(dǎo)獄中黨員并團(tuán)結(jié)難友。國(guó)民黨獄中干部周養(yǎng)浩采取懷柔政策，在集中營(yíng)創(chuàng)辦了《復(fù)活月刊》和《養(yǎng)正周報(bào)》，當(dāng)時(shí)未暴露身份的中共黨員周科征、韓子棟、宋綺云參與了刊物的編輯，這兩個(gè)報(bào)刊實(shí)際被控制在獄中黨支部手中，成為支部合法的斗爭(zhēng)陣地。集中營(yíng)烈士遺作因在這兩個(gè)報(bào)刊上發(fā)表得以保存至今。遺作文體有詩(shī)文、小說(shuō)、書(shū)信、格言、時(shí)政評(píng)論等，記錄了獄中的黑暗景況、斗爭(zhēng)的艱難險(xiǎn)阻和革命志士遭受的殘酷迫害。遺作的情感真摯飽滿(mǎn)，風(fēng)格或昂揚(yáng)或深沉，體現(xiàn)了創(chuàng)作者的革命情懷和文學(xué)修養(yǎng)。

（一）以文學(xué)為武器，開(kāi)展獄中斗爭(zhēng)

在集中營(yíng)牢獄里最難承受的是長(zhǎng)年累月喪失自由、尊嚴(yán)被踐踏、目睹戰(zhàn)友逝去。許曉軒同志先后任中共川東特委青委宣傳部長(zhǎng)、重慶新市區(qū)委書(shū)記，1940年被捕至息烽集中營(yíng)，他利用周養(yǎng)浩“獄政改革”的機(jī)會(huì)將計(jì)就計(jì)，與難友們交流思想，積蓄斗爭(zhēng)力量。

1941年，許曉軒在獄中寫(xiě)下《除夕有感》：“不悲身世不思鄉(xiāng)，百結(jié)愁成鐵石腸。止水生涯無(wú)節(jié)日，強(qiáng)顏歡笑滿(mǎn)歌場(chǎng)。追尋舊事傷亡友，向往新生夢(mèng)北疆。慰罷愁人情未已，低徊哦誦慣于章。”監(jiān)獄中的除夕異常煎熬，自由遙遙無(wú)期，詩(shī)人愁腸百結(jié)，他不愿并肩作戰(zhàn)的同志感受到他的悲愁，只能在心中思念親人、追憶過(guò)往。結(jié)尾處“慣于章”指的是魯迅有感于左聯(lián)五烈士被殺所作的《無(wú)題》（慣于長(zhǎng)夜過(guò)春時(shí)），正好照應(yīng)了詩(shī)人內(nèi)心沉重而又任重道遠(yuǎn)的心緒，詩(shī)意深遠(yuǎn)，哀切動(dòng)人。

1937年愛(ài)國(guó)民主將領(lǐng)楊虎城將軍被戴笠軟禁，此后被囚禁在息烽玄天洞長(zhǎng)達(dá)8年，受到特務(wù)的日夜監(jiān)視。玄天洞是半山腰懸崖絕壁上的一個(gè)天然溶洞，距縣城8公里，洞外駐扎著30多人的軍統(tǒng)特務(wù)。楊虎城在獄中生活困苦，僅剩的錢(qián)物被獄吏騙走，孩子衣食無(wú)安，妻子精神失常，經(jīng)多次交涉才得以偶爾離開(kāi)溶洞在附近山林中走動(dòng)。1946年他被轉(zhuǎn)押重慶前，在囚室寫(xiě)下《留別詩(shī)》：“離別只為民折磨，不幸當(dāng)初渡片河。玄天風(fēng)景真難別，萬(wàn)壁風(fēng)聲?shū)B(niǎo)唱歌。玄天處處桃源地，鳥(niǎo)語(yǔ)花香有人家。重重疊疊山峰奇，道路崎嶇誰(shuí)為嗟。”這首詩(shī)委婉道出楊虎城將軍一家苦痛的監(jiān)獄生活，當(dāng)他意識(shí)到即將赴死時(shí)，平靜寫(xiě)下對(duì)貴州自然美景的留戀，也慨嘆革命道路的坎坷艱難。

1940年車(chē)耀先因從事我黨地下工作不幸被國(guó)民黨反動(dòng)派逮捕，被安排在集中營(yíng)圖書(shū)室勞動(dòng)，圖書(shū)室的3000余本藏書(shū)是犯人入獄時(shí)收繳的，車(chē)耀先發(fā)現(xiàn)其中有不少進(jìn)步書(shū)籍，就利用修補(bǔ)書(shū)籍的機(jī)會(huì)，把這些進(jìn)步書(shū)籍改換成《七俠五義》之類(lèi)灰色書(shū)籍的封面，借給獄中人，幫助他們認(rèn)識(shí)革命真理，增強(qiáng)斗爭(zhēng)信心。車(chē)耀先把圖書(shū)室辦成了支部的聯(lián)絡(luò)點(diǎn)，獄中黨員以借書(shū)的名義交流思想、研究對(duì)策，更得到息烽陽(yáng)朗鎮(zhèn)農(nóng)民的支持。

在圖書(shū)室的幾年，他撰寫(xiě)了《四川軍事史》（已軼）和萬(wàn)余言的《自傳》。《自傳》序言中談到，在獄中消息不通，與世隔絕，他始終堅(jiān)持律己正身，他仍以“出身貧苦，不可驕傲；創(chuàng)業(yè)艱難，不可奢華；努力不懈，不可安逸”教育后代。車(chē)耀先犧牲后，難友孫壺東把獄中文稿帶出集中營(yíng)，《自傳》現(xiàn)收藏于四川省博物館?！蹲詡鳌氛蔑@了我黨樸素、廉潔的優(yōu)秀傳統(tǒng)，對(duì)于后輩是極可貴的精神財(cái)富。

（二）以詩(shī)情為沃土，滋養(yǎng)牢籠中的紅色傳奇和生命之花

20世紀(jì)30年代，國(guó)共兩黨的合作關(guān)系破裂，國(guó)民黨在經(jīng)濟(jì)、政治上占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，但卻未在思想文化領(lǐng)域形成具有號(hào)召力的獨(dú)立力量。這一時(shí)期在中國(guó)大地上，無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)迅速崛起發(fā)展，用文學(xué)來(lái)宣傳和鼓動(dòng)革命成為創(chuàng)作風(fēng)向和時(shí)代需要。息烽集中營(yíng)里的落難者多是當(dāng)時(shí)的革命先鋒，牢籠成了新的宣傳陣地，他們用文學(xué)抒發(fā)鐵窗傲骨與碧血丹心，以此鼓舞士氣、凝聚力量。

張露萍在抗日救亡工作中潛入虎穴傳遞情報(bào)，挽救多位同志后入獄。1940年她被轉(zhuǎn)入息烽集中營(yíng)，身受酷刑但始終堅(jiān)毅樂(lè)觀。張露萍在《復(fù)活月刊》和《養(yǎng)正周報(bào)》上撰寫(xiě)詩(shī)文，用曲折的文字揭露國(guó)民黨頑固派的倒行逆施，宣傳黨的主張，抒發(fā)共產(chǎn)黨人的高尚情操。

1943年，張露萍以“曉露”為筆名在《復(fù)活月刊》第十二期發(fā)表《七月里的榴花》：“七月里山城的榴花，依舊燦爛地紅滿(mǎn)在枝頭。它像戰(zhàn)士的鮮血……我們?cè)谘Ｖ行律?，我們?cè)谘Ｖ羞~進(jìn)。今天，勝利正展現(xiàn)在我們的眼前。我們要準(zhǔn)備著更大的流血，去爭(zhēng)取前途的光明！”革命的血液生生不息，石榴花開(kāi)的季節(jié)，先烈們?cè)谘Ｖ兄厣?。張露萍前往延安革命圣地時(shí)曾呼吁青年莫負(fù)韶華：“前程是天上的云霞，人生是海里的浪花，卿！莫愁徊，趁這黃金的時(shí)代，努力著你的前途，發(fā)出你燦爛的光華！”雖然身陷囹圄，但是她卻能憑象達(dá)意，借生動(dòng)的自然意象渲染自己的革命熱情，吶喊式的呼告極具張力。

獄中詩(shī)人馮鴻珊，其詩(shī)風(fēng)豪放自由，常用浪漫夢(mèng)幻的想象抒寫(xiě)情懷，洋溢著一種自然之美，如《無(wú)題》：“我不希望在我的墓石上，飾著詩(shī)人的月桂冠，我只希望飾著戰(zhàn)士之劍與帽子。”詩(shī)人用夢(mèng)中“嫣紅的唇與青苔”“常春樹(shù)”“木樨”去祭奠獄中的逝去，而夢(mèng)醒后“我的可愛(ài)夢(mèng)像也跟著消失”“可怕的陰影掛在我的眼簾”，含蓄地表明了夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的巨大反差，海底“美麗的真珠”象征他奮斗的激情，也蘊(yùn)含因囚禁而難以開(kāi)拓奮進(jìn)的無(wú)可奈何，他將自己的墳?zāi)箽w于“南國(guó)的棕櫚樹(shù)”“萊茵河畔的菩提樹(shù)蔭”“神圣的天空”，或是“被不相識(shí)的手所掩埋”，把犧牲寫(xiě)得如此從容，結(jié)尾處“夜夜閃耀的星星”寓意著他雖死不言棄的信仰，也蘊(yùn)含對(duì)國(guó)家走出黑暗的寄望。全詩(shī)用奇特的想象、瑰麗的語(yǔ)言來(lái)營(yíng)造夢(mèng)幻的詩(shī)境，充滿(mǎn)浪漫的色彩。

20世紀(jì)40年代，中國(guó)詩(shī)壇趨向于具有強(qiáng)烈戰(zhàn)斗性的寫(xiě)實(shí)主義詩(shī)風(fēng)。烈士遺作創(chuàng)作于集中營(yíng)設(shè)立的1938—1946年期間，也體現(xiàn)了這種主流創(chuàng)作趨勢(shì)。獄中的志士作家把文學(xué)作為戰(zhàn)斗的武器，表達(dá)毫不含糊的政治傾向性，歌頌民族的生命強(qiáng)力，抒發(fā)鮮明的戰(zhàn)斗激情，體現(xiàn)出浪漫、激昂的美學(xué)風(fēng)格。

抗日愛(ài)國(guó)將領(lǐng)黃顯聲在息烽集中營(yíng)被監(jiān)禁長(zhǎng)達(dá)8年，在獄中他始終以“虎如籠中威不倒”自勉，志節(jié)彌堅(jiān)，深受獄中難友敬佩。館內(nèi)珍藏其遺詩(shī)三首，僅《共勉詩(shī)》可見(jiàn)：“蕭蕭易水有荊軻，千古猶傳不朽歌。此日暫拋兒女態(tài)，莫將歲月再蹉跎?！边@是他寫(xiě)來(lái)激勵(lì)即將與之分別的革命愛(ài)人黃彤光及戰(zhàn)友的詩(shī)，借荊軻易水訣別的典故，營(yíng)造慷慨激昂的詩(shī)境，飽含豐沛的戰(zhàn)斗情感，盡顯英雄本色。牢獄禁錮了革命志士的身體，他們卻用殘破的紙筆馳騁想象，在鐵窗中滋養(yǎng)出傲岸的生命之花。

二、息烽集中營(yíng)紀(jì)念館紅色教育發(fā)展探析

（一）息烽烈士遺作對(duì)紅色教育發(fā)展的意義

息烽集中營(yíng)革命歷史紀(jì)念館于1997年被修繕改造后重新對(duì)外開(kāi)放，2018年入選“全國(guó)中小學(xué)生研學(xué)實(shí)踐教育基地”名單，2001年6月被列為全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地。紀(jì)念館基礎(chǔ)設(shè)施較完善，烽火不息放映室分為四個(gè)展廳，廳內(nèi)收藏陳列了500余件珍貴的歷史文物，其中多數(shù)為孤品。

息烽集中營(yíng)見(jiàn)證了共產(chǎn)黨人以堅(jiān)韌不拔的愛(ài)國(guó)精神摧毀人間煉獄的一段光輝而悲壯的歷史，指向濃烈的愛(ài)國(guó)情懷和沉郁的民族意識(shí)，是開(kāi)展紅色教育的重要資源。近年來(lái)，越來(lái)越多省內(nèi)外黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、學(xué)校和社會(huì)團(tuán)體前往息烽集中營(yíng)開(kāi)展緬懷英烈、重溫紅色歷史等教育學(xué)習(xí)活動(dòng)。據(jù)2021年10月2日實(shí)地采訪調(diào)查，每年紀(jì)念館接待前來(lái)參觀研學(xué)的團(tuán)隊(duì)和個(gè)人有八九十萬(wàn)人次。

依托豐富的紅色資源，息烽周邊形成了以息烽集中營(yíng)革命歷史紀(jì)念館、堡子半邊天文化發(fā)祥地、息烽烏江峽景區(qū)、紅軍烈士陵園等為核心的紅色旅游文化圈。息烽縣通過(guò)打造紅色文化旅游路線、開(kāi)發(fā)溫泉特色旅游、興辦山地康養(yǎng)運(yùn)動(dòng)基地、提升鄉(xiāng)村旅游質(zhì)量等舉措，促進(jìn)了多種產(chǎn)業(yè)，如地區(qū)餐飲住宿、交通運(yùn)輸、商業(yè)貿(mào)易、度假養(yǎng)生等得以快速發(fā)展，紅色旅游不斷升溫并取得良好的經(jīng)濟(jì)效益，息烽本地就業(yè)率提高，進(jìn)而推動(dòng)了鄉(xiāng)村振興事業(yè)的發(fā)展。

（二）紀(jì)念館紅色教育發(fā)展瓶頸及應(yīng)對(duì)策略

1.基地紅色教育資源利用不充分，研學(xué)活動(dòng)形式急需豐富拓展

當(dāng)前參觀研學(xué)的方式有觀看影像資料、參觀烈士遺物遺作、聽(tīng)講解員介紹集中營(yíng)歷史等，各學(xué)校、單位和公共平臺(tái)呈現(xiàn)出的研學(xué)成果除了照片和觀后感再無(wú)其他，研學(xué)過(guò)程并未對(duì)個(gè)人和社會(huì)產(chǎn)生較大影響，可見(jiàn)當(dāng)前息烽集中營(yíng)的紅色文化開(kāi)掘有限，研學(xué)活動(dòng)形式單一，急需激勵(lì)各界人士以集中營(yíng)歷史為主題創(chuàng)作紀(jì)實(shí)文學(xué)作品和影視戲劇，豐富發(fā)展息烽革命歷史文化，開(kāi)發(fā)豐富的集中營(yíng)紅色教育研學(xué)活動(dòng)，可以通過(guò)繪畫(huà)、詩(shī)文、小說(shuō)、歌曲創(chuàng)作活動(dòng)和朗誦演講競(jìng)賽等實(shí)踐活動(dòng)，豐富發(fā)展紅色教育研學(xué)活動(dòng)的形式，以增強(qiáng)研學(xué)者的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提高研學(xué)者的體驗(yàn)感和互動(dòng)性。

2.宣傳意識(shí)薄弱，急需打造具有影響力的紅色文化品牌

息烽集中營(yíng)是貴州5個(gè)國(guó)家級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地之一，但由于當(dāng)?shù)厝狈π麄饕庾R(shí)，導(dǎo)致知名度低于遵義、赤水等地。目前，紀(jì)念館主要通過(guò)各大旅游網(wǎng)站推送、貴州報(bào)刊或特殊節(jié)日舉辦愛(ài)國(guó)教育活動(dòng)來(lái)達(dá)到宣傳目的，但宣傳頻率不高，信息量不大，內(nèi)容重復(fù)單調(diào)甚至長(zhǎng)期不更新，缺乏長(zhǎng)期穩(wěn)定的宣傳推介平臺(tái)。

當(dāng)前，應(yīng)打造紅色教育品牌，可編寫(xiě)制作息烽文化資源歷史讀本、紅色詩(shī)詞、紅色藝術(shù)品或相關(guān)視頻資料等，向社會(huì)宣傳推送息烽紅色革命歷史文化；融匯各方資源，利用數(shù)據(jù)技術(shù)，創(chuàng)制息烽集中營(yíng)歷史文化視頻、音頻數(shù)據(jù)資源，融入未來(lái)的紅色基地愛(ài)國(guó)教育活動(dòng)中；與周邊紅色文化資源地相互合作，如遵義會(huì)議會(huì)址、四渡赤水紅軍烈士陵園、晴隆二十四道拐等，通過(guò)加強(qiáng)紅色資源整合，紅色教育基地由點(diǎn)成線，從而提高紅色文化知名度，打造出具有地域特色、適應(yīng)社會(huì)需求的紅色教育品牌；開(kāi)發(fā)與息烽集中營(yíng)相鏈接的旅游文化產(chǎn)品，增加紅色教育研學(xué)的影響力；通過(guò)網(wǎng)站、教學(xué)軟件、微信公眾號(hào)、QQ、微博等傳播和推廣息烽紅色文化，提高普通大眾對(duì)息烽紅色文化的關(guān)注度；充分利用學(xué)校這一教育陣地，擴(kuò)大宣傳對(duì)象群體；鼓勵(lì)學(xué)校組織學(xué)生及家長(zhǎng)到息烽革命歷史紀(jì)念館參與弘揚(yáng)紅色文化的活動(dòng)，或是開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)的競(jìng)賽，讓息烽革命文化精神深入人心。

3.革命文物保護(hù)力度有待提高

集中營(yíng)烈士的詩(shī)文、書(shū)信原稿長(zhǎng)年擺放在木質(zhì)陳列柜中，因年久而潮濕、風(fēng)化、破損，面臨毀壞和失傳的危機(jī)，大量資料有待整理和修復(fù)。有的原稿只向公眾展示一部分，也影響了集中營(yíng)紅色文化的傳播和研究，研學(xué)效果受到影響。黨中央高度重視對(duì)革命文物的保護(hù)工作，我們要加強(qiáng)革命文物保護(hù)總體規(guī)劃，在提高文物遺產(chǎn)保護(hù)修復(fù)技術(shù)的同時(shí)，加強(qiáng)基層文物保護(hù)研究隊(duì)伍建設(shè)。研究者不僅要加強(qiáng)革命文物保護(hù)力度，也要深入挖掘息烽集中營(yíng)的革命歷史內(nèi)涵，處理好文物保護(hù)和利用的關(guān)系。在此階段，相關(guān)部門(mén)應(yīng)立足實(shí)際，加大文物保護(hù)工作的投入，促進(jìn)革命文物保護(hù)工作的良性開(kāi)展。