馮慶梅

體育強(qiáng)國戰(zhàn)略下民族傳統(tǒng)體育文化傳承路徑研究*

馮慶梅

（西華師范大學(xué) 體育學(xué)院，四川 南充 637002）

通過運(yùn)用文獻(xiàn)資料等研究方法對體育強(qiáng)國的內(nèi)涵、民族傳統(tǒng)體育文化傳承與體育強(qiáng)國建設(shè)的關(guān)系等進(jìn)行了分析，探尋體育強(qiáng)國戰(zhàn)略下民族傳統(tǒng)體育文化傳承的路徑。研究認(rèn)為：文化認(rèn)同是體育強(qiáng)國戰(zhàn)略下民族傳統(tǒng)體育文化傳承的內(nèi)驅(qū)力；文化自信是體育強(qiáng)國戰(zhàn)略下民族傳統(tǒng)體育文化傳承的方向；文化碰撞是體育強(qiáng)國戰(zhàn)略下民族傳統(tǒng)體育文化保持活力的前提；保護(hù)生態(tài)環(huán)境是體育強(qiáng)國戰(zhàn)略下民族傳統(tǒng)體育文化傳承的外在條件；完善的政策法規(guī)是體育強(qiáng)國戰(zhàn)略下民族傳統(tǒng)體育文化傳承的政策保障等。

體育強(qiáng)國；民族傳統(tǒng)體育文化；傳承；路徑

“體育強(qiáng)國”一詞在我國首次出現(xiàn)在1983年的《國務(wù)院批轉(zhuǎn)國家體委關(guān)于進(jìn)一步開創(chuàng)體育新局面的請示的通知》。2008年，國家提出了我國由體育大國向體育強(qiáng)國邁進(jìn)的號召。2019年8月10日，《體育強(qiáng)國建設(shè)綱要》（以下簡稱《綱要》）由國務(wù)院辦公廳正式印發(fā)實(shí)施。《綱要》明確提出到2050年，我國將全面建成社會主義體育強(qiáng)國。因此，《綱要》的正式印發(fā)意味著我國全面開啟了“體育強(qiáng)國”戰(zhàn)略的建設(shè)。在《綱要》的戰(zhàn)略任務(wù)中明確提出了傳承民族傳統(tǒng)體育文化，弘揚(yáng)中華體育精神。體育強(qiáng)國是一個國家體育綜合能力的體現(xiàn)，它不僅體現(xiàn)在競技體育、體育產(chǎn)業(yè)、群眾體育等領(lǐng)域的強(qiáng)大，也體現(xiàn)在體育文化的自信與自強(qiáng)。民族傳統(tǒng)體育是我國群眾體育的基礎(chǔ)，是人們強(qiáng)身健體的重要手段，也是人們喜聞樂見的體育運(yùn)動方式。民族傳統(tǒng)體育文化是中華民族歷經(jīng)數(shù)千年積累形成的精神財富，是我國民族文化的重要內(nèi)容，也是人們熟悉的文化。它不僅展示了中華民族的體育生活方式，更展現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀的體育精神和情感，是民族興的核心因素。民族興，則國興；民族強(qiáng)，則國強(qiáng)。國家的“強(qiáng)”必須要有民族的“強(qiáng)”，體育強(qiáng)國必須要有強(qiáng)大的民族傳統(tǒng)體育文化支撐，中華體育事業(yè)在世界體育界才能更加自信、自強(qiáng)，中華體育文化在世界體育文化中才能更具魅力。

1 體育強(qiáng)國的基本內(nèi)涵

在現(xiàn)代漢語詞典中，“強(qiáng)國”的“強(qiáng)”有兩種詞性：一是動詞，二是形容詞。在作動詞時，可以認(rèn)為是“使國家強(qiáng)大”；在作形容詞時，可以認(rèn)為是“強(qiáng)大的國家”。從已有的研究和認(rèn)知中，“體育強(qiáng)國”是指后者。同時，我們也看出不論是動詞還是形容詞，“強(qiáng)”均是一個相對概念，它與“弱”相對。因此，“體育強(qiáng)國”是一個相對的概念，也是一個發(fā)展的概念。在不同的時期賦予不同的含義。但不論怎樣，體育強(qiáng)國是一個國家體育綜合能力的體現(xiàn)，它不僅需要競技體育“硬實(shí)力”的增強(qiáng)，也需要體育精神、體育價值觀、體育文化等“軟實(shí)力”的提升。新中國成立以來，由于我國體育事業(yè)的實(shí)際情況，我國在很長一段時間實(shí)行舉國體制，全力以赴競技體育事業(yè)，努力提高我國競技體育能力。當(dāng)前，在競技體育方面，我國也的確走在了國際前列，在國際上擁有較高的地位，在一定程度上能稱得上競技體育強(qiáng)國。但我國目前在群眾體育、體育文化方面的建設(shè)與世界先進(jìn)國家還有一定的差距。所以，隨著時代和國家的發(fā)展，體育強(qiáng)國建設(shè)除了繼續(xù)增強(qiáng)我國競技體育實(shí)力外，必須強(qiáng)調(diào)“以人為本”，以提高全民族體質(zhì)健康，滿足人民對健康的美好需要為根本，大力弘揚(yáng)我國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育文化，讓世界人民了解和喜愛中華體育文化。在全球化的今天，體育文化是一體化的，同時又是多元化的?！绑w育強(qiáng)國”是我國當(dāng)代的國家戰(zhàn)略，明確了我國體育事業(yè)發(fā)展方向和目標(biāo)，更是我國體育文化走向世界的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。濃厚的“愛國情懷”和“中國元素”，激勵著國人對我國民族文化的關(guān)注與重視，對體育事業(yè)的殷切希望。所以，“體育強(qiáng)國”戰(zhàn)略不僅是體育界最高層次的戰(zhàn)略，更是發(fā)現(xiàn)智慧方案和體育戰(zhàn)略的總體目標(biāo)[1]。因此，“體育強(qiáng)國”戰(zhàn)略除了在奧運(yùn)會上的金牌數(shù)量居榜首，還有群眾體育的高普及性、體育教育的高質(zhì)量、體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)達(dá)性以及具有中國特色的體育文化在國際體育文化界能有較高的地位和話語權(quán)。

2 體育強(qiáng)國戰(zhàn)略與民族傳統(tǒng)體育文化傳承的辨證關(guān)系

2.1 民族傳統(tǒng)體育文化是體育強(qiáng)國建設(shè)的“土壤”

從廣義上講，體育文化是人類在體育方面創(chuàng)造的物質(zhì)財富與精神財富的總和。民族傳統(tǒng)體育文化，則是各民族人民長期在體育生活和體育實(shí)踐中產(chǎn)生的體育物質(zhì)和體育精神文化總和。我國民族傳統(tǒng)體育文化體現(xiàn)的是我國某個地域或民族的體育認(rèn)識、體育情感、體育精神以及體育行為習(xí)慣等，具有我國各民族特色的體育生活方式，蘊(yùn)涵著各民族人民的體育價值觀。因此，民族傳統(tǒng)體育文化不僅體現(xiàn)民族文化特征，更重要的是蘊(yùn)涵豐富的民族情結(jié)、民族凝聚力和愛國主義思想，讓國人擁有較強(qiáng)的民族自豪感，比如我國在海內(nèi)外享有較高聲譽(yù)的武術(shù)。所以，在我國體育強(qiáng)國建設(shè)中，民族傳統(tǒng)體育文化能夠?yàn)轶w育強(qiáng)國建設(shè)提供豐富的“營養(yǎng)”，是我國體育強(qiáng)國建設(shè)的“土壤”。民族興、則國強(qiáng)。體育強(qiáng)離不開文化強(qiáng)。比如優(yōu)秀的古希臘體育文化，產(chǎn)生了具有世界影響力的古奧運(yùn)會，為現(xiàn)代奧運(yùn)會奠定了基礎(chǔ)。強(qiáng)大的民族體育文化是體育強(qiáng)國建設(shè)的根本，只有在民族傳統(tǒng)體育文化的“土壤”里才能更好地建設(shè)體育強(qiáng)國。

2.2 體育強(qiáng)國戰(zhàn)略為民族傳統(tǒng)體育文化傳承提供機(jī)遇

新中國成立以來，由于我國的國情需要，我國體育事業(yè)主要集中在競技體育方面。我國的競技體育也取得了巨大成就。但在具有我國民族體育思想、體育精神以及民族特色等的民族傳統(tǒng)體育文化方面不夠重視。我國民族傳統(tǒng)體育文化相對競技體育來講，發(fā)展相對緩慢，在國際上的地位還不高。但隨著我國“體育強(qiáng)國”戰(zhàn)略的全面實(shí)施，國家制定和頒布了一系列相關(guān)的政策文件和相應(yīng)措施。在這些政策文件和措施中，民族傳統(tǒng)體育文化傳承是體育強(qiáng)國戰(zhàn)略的重要任務(wù)之一。這些政策文件為民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展提供了良好的制度保障。保護(hù)現(xiàn)有優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育文化，挖掘和整合民族傳統(tǒng)體育文化等已成為了體育強(qiáng)國建設(shè)的重要內(nèi)容。因此，“體育強(qiáng)國”戰(zhàn)略的實(shí)施，彌補(bǔ)了以往體育事業(yè)建設(shè)中民族傳統(tǒng)體育文化的重視不足問題，為解決當(dāng)前我國民族傳統(tǒng)體育文化傳承與發(fā)展提供了戰(zhàn)略和時代機(jī)遇。

2.3 民族傳統(tǒng)體育文化傳承是體育強(qiáng)國的“軟實(shí)力”建設(shè)

我國從體育大國向體育強(qiáng)國邁進(jìn)，文化影響力是衡量我國是否是體育強(qiáng)國的重要指標(biāo)，也是提高我國國際影響力的基本要素[2]。所以，新時代民族傳統(tǒng)體育的高質(zhì)量發(fā)展，是積極落實(shí)“健康中國”“全民健身”等國家戰(zhàn)略及“體育強(qiáng)國”建設(shè)的必由之路[3]。我國民族傳統(tǒng)體育文化是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，是我國向世界傳播中華文化的重要內(nèi)容。只有當(dāng)中華民族傳統(tǒng)體育文化足夠強(qiáng)大，我國民族傳統(tǒng)體育文化在國際體育界才有強(qiáng)大的魅力和吸引力，我國體育事業(yè)在國際上才有更高的話語權(quán)。因此，傳承與發(fā)展民族傳統(tǒng)體育文化不僅能積極推動我國傳統(tǒng)文化走向國際文化市場，更是加強(qiáng)文化對外交流、弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀體育文化精神、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要手段。所以，民族傳統(tǒng)體育文化傳承為我國民族文化自信增添力量，是我國體育強(qiáng)國的“軟實(shí)力”建設(shè)，是“靈魂”。

3 體育強(qiáng)國戰(zhàn)略下民族傳統(tǒng)體育文化傳承的路徑選擇

3.1 文化認(rèn)同是體育強(qiáng)國戰(zhàn)略下民族傳統(tǒng)體育文化傳承的內(nèi)驅(qū)力

我國是一個多民族國家，民族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)容豐富，形式多樣，各具特色。各民族傳統(tǒng)體育文化之間有差異，但本質(zhì)上是不對立的，是互補(bǔ)的。各民族之間的體育文化認(rèn)同是國家文化認(rèn)同的基礎(chǔ)。民族認(rèn)同和國家認(rèn)同是一個民族和國家文化發(fā)展的關(guān)鍵，它直接決定了一個民族和國家的文化繁榮與昌盛。同時世界體育文化本身就是多元文化共存。而且也正是多元文化共存，才有世界體育文化的不斷發(fā)展和創(chuàng)新。因此，我們也應(yīng)該了解和接納優(yōu)秀的西方體育文化，東西方體育文化交流與融合，才能讓世界體育文化更加璀璨。因此，文化認(rèn)同，不僅要有個體認(rèn)同、民族認(rèn)同、國家認(rèn)同，也有要有國際認(rèn)同。事實(shí)表明，文化認(rèn)同是凝聚民族和國家的精神基礎(chǔ)和紐帶。所以，我們在民族傳統(tǒng)體育文化傳承時，必須尊重、包容、認(rèn)同各民族或國家傳統(tǒng)體育文化。

3.2 文化自信是體育強(qiáng)國戰(zhàn)略下民族傳統(tǒng)體育文化傳承的方向

習(xí)近平總書記指出：“文化自信是一個民族、一個國家以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有的堅定信心[4]?！蔽覈褡鍌鹘y(tǒng)體育文化以各民族獨(dú)特的運(yùn)動形式和運(yùn)動思維為體現(xiàn)，形式多樣、內(nèi)容豐富，也具有獨(dú)特的文化內(nèi)涵。近代以來，西方體育文化在全世界的迅速發(fā)展，在全世界起到了巨大的影響作用。在西方體育文化的影響下，我國民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展緩慢，在國際體育文化地位中話語權(quán)也不高。因此，在體育強(qiáng)國建設(shè)中提升我國民族傳統(tǒng)體育文化在國際體育文化中的影響力，樹立強(qiáng)大的民族品牌形象是必然，也是必須。所以，我們必須要有文化自信思想，在國際體育文化交流中大膽展示民族傳統(tǒng)體育文化。從“根”“魂”“力”“本”四個維度尋覓理論基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育文化自信[5]。

3.3 文化碰撞是體育強(qiáng)國戰(zhàn)略下民族傳統(tǒng)體育文化保持活力的前提

不同民族有不同的體育思想和體育行為，形成了各具特色的民族傳統(tǒng)體育文化，具有文化的統(tǒng)一性，又具有文化的差異性。不同民族傳統(tǒng)體育文化碰撞后從排斥、接受到融合是民族傳統(tǒng)體育文化保持活力的前提。從國內(nèi)看，我國各民族的地理位置、風(fēng)俗習(xí)慣及宗教信仰等孕育了不同類型的人類文化。而不同類型的文化在沖突、碰撞與融合中不斷沉淀與發(fā)展，讓人類文化更加璀璨。比如茶馬古道、古絲綢之路以及南嶺走廊等就是不同少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的交流之路。從國際上看，世界文化的發(fā)展也是各個國家或地區(qū)文化在不斷沖突、碰撞與融合過程中進(jìn)行?！耙粠б宦贰钡葒页h加速了東方文化走向世界，也加強(qiáng)了中西方文化的交流與融合，對世界文明、人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建具有重要意義。因此，文化碰撞是體育強(qiáng)國戰(zhàn)略下民族傳統(tǒng)體育文化保持活力的前提。所以，在傳承民族傳統(tǒng)體育文化時，不僅需要國內(nèi)各民族文化碰撞，也需要世界各國或地區(qū)間體育文化的相互交流與融合。

3.4 保護(hù)生態(tài)環(huán)境是體育強(qiáng)國戰(zhàn)略下民族傳統(tǒng)體育文化傳承的外在條件

生態(tài)環(huán)境是人類賴以生存的空間，也是民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)生與發(fā)展的基本條件和有力的外部保障。我國眾多民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目具有很強(qiáng)的地理?xiàng)l件和環(huán)境依賴，比如龍舟運(yùn)動依賴于江河資源，賽馬運(yùn)動依賴于草原地區(qū)等等。因此，民族傳統(tǒng)體育文化與生態(tài)環(huán)境有著非常密切的關(guān)系。然而，隨著社會的變遷，人類對生態(tài)環(huán)境的破壞，部分少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化面臨著逐漸消失的危機(jī)。所以在實(shí)施民族傳統(tǒng)體育文化傳承中，要重視民族傳統(tǒng)體育文化賴以生存的生態(tài)環(huán)境資源。因此，在傳承民族傳統(tǒng)體育文化時，不僅要傳承、挖掘、保護(hù)以及整合優(yōu)化民族傳統(tǒng)體育文化，更要重視和保護(hù)其賴以生存的生態(tài)環(huán)境，努力保護(hù)民族傳統(tǒng)體育文化生存的自然空間。

3.5 完善的政策法規(guī)是體育強(qiáng)國戰(zhàn)略下民族傳統(tǒng)體育文化傳承的政策保障

2004年我國加入了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國際公約》，隨后我國也在不斷建設(shè)和完善非物質(zhì)文化的法律保障體系，尤其是《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》等政策文件。在這些政策文件中明確提出了體育強(qiáng)國戰(zhàn)略任務(wù)中民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的主要內(nèi)容與要求。完善的法律法規(guī)是民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的政策保障，但目前相關(guān)的法律法規(guī)體系還不夠全面和完善。為了更好地保護(hù)和傳承民族傳統(tǒng)體育文化，必須建立地方性行政、民事以及各單項(xiàng)體育文化法規(guī)等為一體的多層次、全方位的法律法規(guī)體系和評價機(jī)制，為傳承和發(fā)展民族傳統(tǒng)體育文化提供有力的政策保障。

4 結(jié)語

隨著我國體育事業(yè)戰(zhàn)略方針的不斷調(diào)整，我國目前競技體育水平已位居世界前列。由于時代的發(fā)展和我國體育事業(yè)的發(fā)展需求，我國已開始了從體育大國向體育強(qiáng)國的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變。“體育強(qiáng)國”戰(zhàn)略意味著我國全面發(fā)展體育事業(yè)，提升我國的體育綜合能力，提升我國人民在體育方面的自豪感。由此可見，體育強(qiáng)國的建設(shè)，也是我國人民“中國夢”的建設(shè)。雖然當(dāng)今，我國民族傳統(tǒng)體育相對我國競技體育的發(fā)展還有一定差距，但在體育強(qiáng)國戰(zhàn)略下，我國民族傳統(tǒng)體育文化定能得到更好的發(fā)展，也能更好地“走”出去，產(chǎn)生良好的東方體育文化影響力。民族強(qiáng)，則國強(qiáng)。體育強(qiáng)國的建設(shè)在強(qiáng)大的民族傳統(tǒng)體育文化支撐下定能更好地推進(jìn)與實(shí)施。所以，在體育強(qiáng)國建設(shè)中，我們要不斷反思和審視我國民族傳統(tǒng)體育文化傳承和發(fā)展過程中存在的問題，積極尋求解決辦法，努力探尋出具有中國特色的民族傳統(tǒng)體育文化傳承路徑，讓我國民族傳統(tǒng)體育文化能夠更健康持續(xù)地傳承與發(fā)展。

[1]賈斌,王保金.新時代體育強(qiáng)國建設(shè)的基本內(nèi)涵和實(shí)現(xiàn)路徑研究[J],西安體育學(xué)院學(xué)報,2020,37(4):430-436.

[2]張建玉.體育強(qiáng)國視野下我國民族傳統(tǒng)體育文化傳播研究[J].喀什大學(xué)學(xué)報,2020,41(3):87-91.

[3]賈海如,吳志恒,雷濤,等.機(jī)遇、挑戰(zhàn)與使命：新時代我國民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的價值意蘊(yùn)[J].南京體育學(xué)院學(xué)報,2022,21(6):75-80.

[4]趙銀平.文化自信:習(xí)近平提出的時代課題[EB/OL].http://www.xinhuanet.com/politics/2016-08/05/c_1119330939.htm .2016-08-05.

[5]薛宏波，程文廣.“一帶一路”背景下我國民族傳統(tǒng)體育文化國際交流研究.體育文化導(dǎo)刊,2019(10):74-80.

Research on the Path of the Inheritance of National Traditional Sports Culture under the Strategy of Sports Power

FENG Qingmei

(China West Normal University, Nanchong 637002, Sichuan, China)

國家體育總局體育文化發(fā)展中心西華師范大學(xué)體育文化研究基地科研項(xiàng)目，項(xiàng)目編號：22TB0011。

馮慶梅（1981—），碩士，副教授，研究方向：體育社會學(xué)。