魯 越

狼人殺這一桌面游戲繼“殺人游戲”之后，在21世紀(jì)初開始風(fēng)靡各大高校，隨后擴(kuò)展到了各個(gè)城市。作為都市民間文化的一個(gè)代表，它吸引了眾多愛好者的線下加入，自發(fā)地成為“狼友”，進(jìn)入到狼人殺文化圈中。狼人殺是一款以中世紀(jì)時(shí)期化身為狼的邪惡勢力與村民相互斗爭的都市傳說為背景的口頭交流策略類桌面游戲。雖然是桌面游戲，但是除去每個(gè)人的身份和技能需要確定，更多的是玩家們通過口頭交流來推動游戲的進(jìn)程。同時(shí)，線下狼人殺群體能通過表情和動作發(fā)出信號或者甄別隊(duì)友，線下的狼人殺玩家群體更能在一定范圍內(nèi)共享狼人殺文化。不同的狼人殺群體又有不同的闡釋規(guī)則，他們所共享的闡釋規(guī)則又是如何被創(chuàng)造出來的，則需要進(jìn)一步闡釋。

一、線下狼人殺：何以成為表演

現(xiàn)在已經(jīng)出現(xiàn)了很多狼人殺“網(wǎng)殺”的線上游戲形式，但是“網(wǎng)殺”缺少了表情和肢體動作，且聚集游戲玩家不固定，難以形成長期有效的口頭交流實(shí)踐，具有極大的偶發(fā)性。故而我們不能將“網(wǎng)殺”納入到對于狼人殺群體的研究范疇中來，我們的主要研究對象是在線下長期聚會的狼人殺玩家人群。

狼人殺作為一個(gè)聚會游戲一直受到大家的喜愛。狼人殺的前身是“殺人游戲”，最初流行于俄羅斯，是與心理學(xué)密切相關(guān)的社交測試游戲，之后又引入了美國的狼人傳說，并在21世紀(jì)初進(jìn)入中國，在2008年左右成為風(fēng)靡全國的桌面口頭交流類策略游戲。狼人殺的游戲過程相較于其他游戲有極大的特殊性。

首先在規(guī)則方面，狼人殺除了一小部分規(guī)則是游戲固定規(guī)則以外，其他的大部分規(guī)則是玩家在游戲過程中通過多次的實(shí)踐探尋出來的一種共識性規(guī)則。每位玩家通過自己的口頭表述參與到游戲中來，在個(gè)人發(fā)言之前會有一句固定套式的話來引起大家的注意，告訴大家“我開始表演了”并進(jìn)入到自己所在角色的情境之中。這在表演理論中，一般稱之為表演的標(biāo)定。①[美]理查德?鮑曼：《作為表演的口頭藝術(shù)》，楊利慧、安德明譯，桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2008年，第18頁。

同時(shí)狼人殺的每一次發(fā)言都具有新生性，即便是同一個(gè)人，在基本規(guī)則之內(nèi)，也會根據(jù)當(dāng)前的情境做出口頭表達(dá)或者肢體動作上的調(diào)整，即使是進(jìn)行過多次狼人殺的熟手，也會在慣?；陌l(fā)言結(jié)構(gòu)之外，增加自己對于當(dāng)次情境新的表述內(nèi)容。當(dāng)然，狼人殺還擁有表演特征中的自反性等等，這是狼人殺能夠作為表演來被我們研究的前提。

二、線下狼人殺群體邊界及其內(nèi)部分層

狼人殺一般有三方、兩大陣營以及“屠邊”與“屠城”兩套不同的規(guī)則體系。三方分別是“神職”“村民”“狼人”。其中，狼人是惡人陣營，夜晚可以睜眼互認(rèn)隊(duì)友，神職和村民則是好人陣營，神職夜晚可以睜眼履行職責(zé)但是不能互認(rèn)，村民在夜晚全程不能睜眼。狼人方每次黑夜都會選擇殺掉一人，在白天游戲中變?yōu)槿诵?，混跡在人群中，和所有人一起發(fā)言投票，目的就是為了將所有人或所有神除掉，即“屠邊”①王敏斯、黃奕博：《基于符號學(xué)的狼人殺桌游主要角色手牌設(shè)計(jì)》，《藝術(shù)科技》，2019年第1期。?！巴肋叀本褪侨街衅渲械娜我庖环剿劳鰟t游戲結(jié)束，而“屠城”則是兩大陣營中的任意一方玩家全部死亡，算成游戲結(jié)束。

在中國，線下狼人殺群體大多數(shù)采用“屠邊”規(guī)則，游戲人數(shù)也不固定，六人以上即可開局。近些年來又開始流行“雙身份”玩法，即每個(gè)人擁有兩個(gè)身份。一般九人局作為狼人殺的標(biāo)準(zhǔn)局，人數(shù)是3的倍數(shù)時(shí)，比較容易有固定的規(guī)則。在不同人數(shù)時(shí)會加入不同的神職和不同的玩法，比如說“白癡兩邊刀”等等。相較于其他游戲 ，狼人殺更具表演性和觀賞性，具體的規(guī)則限制性不高。一般的角色演游戲 （Role-playing game，簡稱“RPG游戲”）都有一個(gè)特定的結(jié)局——完成某項(xiàng)任務(wù)取得最終的勝利。而“狼人殺”作為一個(gè)RPG游戲，其結(jié)局卻是開放的，這使 “狼人殺”游戲充滿了不確定性和趣味性。“狼人殺”游戲規(guī)則的復(fù)雜性給游戲玩家留有巨大的發(fā)揮空間。②鐘雅琴、鐘潔敏：《游戲場景構(gòu)建與青年文化實(shí)踐——以“狼人殺”游戲?yàn)閭€(gè)案》，《中外文論》， 2017年第2期。

與其他的文化社區(qū)比較,線下狼人殺群體看似易于進(jìn)入，主要是通過不同人的介紹或者去不同的場地進(jìn)入不同的游戲群體。哈羅德·加芬克爾認(rèn)為，同一群體的人并非共享知識而是共享闡釋的規(guī)則，不是共同的實(shí)在的信息而是“共同的理解”的知識。狼人殺社區(qū)的群體認(rèn)同就是通過共享的闡釋規(guī)則產(chǎn)生的。③王杰文：《戴爾?海姆斯與“講述的民族志”》，《溫州大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會科學(xué)版），2012年第1期.在游戲中存在大量的術(shù)語，比如：金水（被預(yù)言家查驗(yàn)出是好人陣營的玩家）、銀水（被女巫用解藥解救的玩家）、表水（向大家說明自己的好人身份）、沖鋒（從票型和發(fā)言都支持自己的狼人隊(duì)友）、倒鉤（裝作好人出賣自己的狼人隊(duì)友）等詞語，這些詞語在不同的狼人殺社區(qū)可能存在詞意和表達(dá)程度上的不同，但是我們足以看出許多詞匯已經(jīng)與現(xiàn)實(shí)社會這些詞語的實(shí)際意義有了比較大的出入。

是否了解這些“共享的闡釋”就是狼人殺社區(qū)的基本的邊界范圍。當(dāng)然，狼人殺社區(qū)內(nèi)部也有基本的分層，筆者將之歸納總結(jié)為四層：“萌新玩家”“劃水玩家”“普通玩家”和“高配玩家”。“萌新玩家”一般不太了解具體的術(shù)語指向（根據(jù)問卷調(diào)查及部分萌新玩家的訪談），但是狼人殺社區(qū)對初次進(jìn)入的萌新玩家具有很大的包容度。他們可以通過良好的面部表情和簡短的自我陳述在游戲中快速獲得大家的信任，這就是常說的“萌新光環(huán)”。通常在一個(gè)老玩家和一個(gè)萌新玩家之間，同樣的敘述性發(fā)言萌新玩家更易獲得大家的集體信任。筆者曾做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)，尋找了兩位神態(tài)相似、發(fā)言頻率差不多的玩家進(jìn)行同樣的已經(jīng)寫好的狼人殺陳述性發(fā)言（見下文）。其中一位從未玩過狼人殺的玩家獲得了更高的票數(shù)，雖然他自己并不清楚具體的發(fā)言流程，也幾乎沒有用到術(shù)語，但是他比使用了狼人殺術(shù)語的老玩家獲得了更多的信任。

兩位玩家發(fā)言實(shí)錄

萌新玩家“狼悍跳預(yù)言家”發(fā)言內(nèi)容：我是預(yù)言家，昨天我向上帝查驗(yàn)了5號玩家的身份，他是好人。之后我還想查7號和8號玩家的身份，希望大家把票投給我。

老玩家“狼悍跳預(yù)言家”發(fā)言內(nèi)容：我是預(yù)言家，昨晚驗(yàn)出5號是金水。上警的人中除了2號和12號能做成對立面，3號是能退得下去水的，2號也可以退水。那么，我自然認(rèn)為12號是和我悍跳的狼。就這種情況下，孤狼上警，那么警下還有兩狼，我要去查警下的7號和8號，希望大家給我上票。

這句“我是預(yù)言家”即是二者表演的標(biāo)定，使用了特殊的套語來引發(fā)大家的關(guān)注。但是我們可以看到，這種表演的影響和反饋卻是不一樣的，雖然兩者的發(fā)言內(nèi)容提煉出來是一致的，神態(tài)上也比較自然。老玩家使用了更多的內(nèi)部術(shù)語，卻只獲得了較少的票數(shù)，這說明在狼人殺社區(qū)中，對于術(shù)語的理解和使用并不能起到?jīng)Q定性的作用。這個(gè)實(shí)驗(yàn)結(jié)果和大多數(shù)的表演中新手和熟手的對比結(jié)果是不同的，一般情況下，熟練運(yùn)用表演技巧的人往往會獲得更多的贊揚(yáng)和支持，但是狼人殺作為游戲的特殊性使得觀眾（投票人）對于不同表演人的心理期待值是不同的?？梢?，在狼人殺玩家發(fā)言的表演過程中，觀眾不僅僅會注意到你在場的神態(tài)和你所說出的話語，也會考慮到你的游戲知識背景，這也被作為語境的一部分。

狼人殺玩家對于這種知識背景語境的重視度相當(dāng)高。社區(qū)中的“萌新玩家”往往會因?yàn)槊刃鹿猸h(huán)獲得更多的寬容，但是萌新光環(huán)會隨著時(shí)間的推移逐漸消失，所以，萌新玩家往往是內(nèi)部社區(qū)里一個(gè)不斷更新但是并不穩(wěn)固的社區(qū)階層。萌新玩家在進(jìn)入這個(gè)狼人殺社區(qū)后隨著玩游戲次數(shù)的增加會逐漸掌握一些術(shù)語進(jìn)階為“劃水玩家” “普通玩家”和“高級玩家”。一般游戲中可能不一定會出現(xiàn)萌新玩家，但是一定會出現(xiàn)“劃水玩家”“普通玩家”和“高級玩家”這三類。劃水玩家一般是對術(shù)語有一定的了解和認(rèn)知，但是發(fā)言比較簡短，以自己的身份為中心進(jìn)行描述，缺少對他人發(fā)言的分析。高級玩家則是熟練掌握術(shù)語并靈活運(yùn)用，發(fā)言比較有迷惑性或者說服力的玩家，這種玩家通常能夠掌握整個(gè)游戲的局面，推動游戲的發(fā)展。而介于劃水玩家和高級玩家之間的就是普通玩家了，他們雖然能夠熟練運(yùn)用術(shù)語，但是對全局的把握度比較低，分析他人的言語角度不是很全面。這三類玩家是狼人殺社區(qū)內(nèi)部的基本分層，萌新玩家則具有介于社區(qū)內(nèi)外之間的過渡性質(zhì)。

整體而言，狼人殺社區(qū)的群體邊界比較明顯地體現(xiàn)在是否能夠熟練運(yùn)用狼人殺術(shù)語以及有沒有一個(gè)比較好的陳述話術(shù)。在玩家初次進(jìn)入一個(gè)陌生狼人殺群體時(shí)，會存在一定的包容度。經(jīng)過多次交流實(shí)踐后，就會進(jìn)入一個(gè)新的過程，接納和排斥，這就是接下來我們要說的狼人殺群體中的隱性規(guī)則。

三、隱性規(guī)則的發(fā)生機(jī)制

狼人殺是一種極具表演性的游戲，游戲被納入表演研究領(lǐng)域是源自理查德·謝克納。他認(rèn)為，游戲與戲劇、競賽、儀式、運(yùn)動、舞蹈、音樂等其他六種活動類型構(gòu)成了“人類公共表演活動”的主體。狼人殺游戲在進(jìn)行過程中通過儀式化的角色扮演，在整體的游戲進(jìn)程中人們通過慣例化的文化元進(jìn)行交流（這就是鮑曼所說的，構(gòu)成參與人彼此理解的文化背景和事先約定好的文化規(guī)則）。在交流中出于不同的語境，參與人會有不同程度的創(chuàng)新表演，許多即時(shí)性的發(fā)揮也成為了狼人殺社區(qū)中隱性規(guī)則再生產(chǎn)的關(guān)鍵。因此狼人殺中除了本身的游戲規(guī)則外還產(chǎn)生了許多隱性規(guī)則，在狼人殺玩家一次次的交流實(shí)踐中被建構(gòu)。狼人殺社區(qū)的隱性規(guī)則在每個(gè)不同的社區(qū)并不相同，但是其形成過程是基本相似的。筆者對多個(gè)地區(qū)不同狼人殺小社區(qū)進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)有如下幾個(gè)過程：

（一）非熟人社會或者半熟人社會的構(gòu)建——一個(gè)狼人殺社區(qū)的形成

一個(gè)狼人殺社區(qū)的形成是比較復(fù)雜的，最初是互不認(rèn)識的一群人因?yàn)檫@個(gè)游戲聚集，在既定的游戲規(guī)則下產(chǎn)生了不同講述方式的交流，其中包括夜間狼人互認(rèn)時(shí)期的眼神和手勢交流。對非熟人社會的狼人殺玩家人群來說，對于狼人殺術(shù)語的了解和手勢眼神打法的趨同是他們集合的必要條件。玩家在每一場游戲中所扮演的角色都在發(fā)生改變，在不同語境下的表演性的交流也會發(fā)生不同。

狼人殺社區(qū)最初的結(jié)合就是通過共享的狼人殺闡釋規(guī)則開始的，他們在幾次游戲后會自動排斥一些沒能夠進(jìn)入角色，即對于共通的文化交流元識別不清和無法運(yùn)用的玩家。如筆者前文所言從對萌新玩家的包容到接納、到排斥的過渡，這就要求萌新玩家快速成長和領(lǐng)會狼人殺社區(qū)共同的闡釋規(guī)則。

一個(gè)比較成熟的狼人殺社區(qū)，萌新玩家是較難進(jìn)入的。但是在初聚集的過程中，萌新玩家們可以共同學(xué)習(xí)和制定交流文化元，這就要求玩家們有比較類似的文化基礎(chǔ)和文化理解力，因此很多狼人殺社區(qū)的聚集是從同學(xué)間或者同事間開始的，也就是半熟人社會的狼人殺社區(qū)構(gòu)建。由于游戲的進(jìn)程與儀式一樣是基本固定的，玩家所扮演的職業(yè)技能也是固定的，因此玩家理解共通交流的文化元是一個(gè)比較快速的過程，此處用一張表來說明它的基本進(jìn)程。

表1 12人標(biāo)準(zhǔn)屠邊局人員配置

游戲進(jìn)程：

天黑請閉眼（玩家全體閉眼或者戴上面具）。

狼人請睜眼，狼人互認(rèn)隊(duì)友。請選擇一個(gè)擊殺目標(biāo)，（狼人選擇擊殺目標(biāo)后）狼人請閉眼。

預(yù)言家請睜眼。請選擇查驗(yàn)一名玩家的身份（除狼以外都是好人陣營，預(yù)言家只能知道此玩家的陣營），（預(yù)言家查驗(yàn)結(jié)束后）預(yù)言家請閉眼。

女巫請睜眼。今天晚上*號玩家死了（一般是通過手勢告知具體幾號玩家）。你有一瓶解藥你要用嗎？你有一瓶毒藥你要用嗎？救給手勢，毒給號碼（女巫的解藥和毒藥都只有一次使用機(jī)會，女巫可以自行選擇），女巫請閉眼。

獵人請睜眼。今晚你的開槍狀態(tài)是（上帝會用手勢告訴獵人白天是否能開槍，被女巫毒死的獵人會獲得不能開槍的手勢），獵人請閉眼。

白癡請睜眼（讓上帝看一眼號碼，白癡的技能是被動技能，因此不需要扮演白癡的玩家做什么），白癡請閉眼。

天亮了。

閉眼上警，上警玩家開始爭奪警長，依次發(fā)言，沒有上警的玩家投票選舉警長（有的狼人殺社區(qū)沒有這個(gè)步驟和玩法）。

宣布昨夜情況（可能有死訊或者平安夜）。

警長（如果有）決定發(fā)言順序，依次發(fā)言。

全體投票，決定一名玩家出局（死亡）。

循環(huán)往復(fù)。

通過以上信息我們可知，玩家的扮演角色在每一局中是固定的，其中他們交流的文化元就是充分了解游戲的既定規(guī)則和人物技能。以表格中的女巫為例，由于只有兩瓶藥，女巫解毒藥的使用成為好人判斷陣營關(guān)鍵信息，而女巫的信息來源則是夜晚的死亡信息和預(yù)言家報(bào)出的查驗(yàn)信息。女巫需要自行判斷狼人有沒有自刀騙解藥的可能，以及預(yù)言家信息準(zhǔn)確度的高低。玩家需要通過他人的發(fā)言和技能的使用作出判斷，文化元在其中起到了一種使得陣營利益最大化的作用。不熟悉狼人殺游戲中交流文化元的玩家很難從其他玩家的發(fā)言中獲取足夠的信息，也很難從技能機(jī)制中去判斷真假，因此共通的交流文化元是狼人殺社區(qū)的基礎(chǔ)。

從表格中可知狼人的勝利條件是除去好人陣營中的某一方勢力（神或者是村民），好人的勝利條件是除去所有的狼人。由于狼人人數(shù)較少，大部分的狼人殺社區(qū)會選擇將狼人身份隱藏在好人中的打法，好人就需要甄別出隊(duì)友和狼，狼則需要在好人陣營中找出四個(gè)同方勢力的人，這不僅涉及推理能力，還有表演陳述能力和微表情觀察能力以及心理承受能力等等。

狼人殺作為表演，表演的文本不僅有各位玩家的發(fā)言內(nèi)容還包括表演的時(shí)間長度，表演者聲音的高低、語調(diào)、停頓，以及表情、手勢等副語言。①李建宗：《交流行為?表演創(chuàng)新?文化傳統(tǒng)——讀<作為表演的口頭藝術(shù)>》，《西北民族研究》，2012年第2期。在游戲過程中，狼隊(duì)友間的交流和個(gè)人發(fā)言的表演陳述至關(guān)重要，從區(qū)分職業(yè)來看，狼人的兩層交流是夜晚的手勢信息和白天發(fā)言時(shí)的隱藏話語信息，在初期狼人殺社區(qū)的形成過程中他們會統(tǒng)一夜晚的交流手勢，比如拳頭緊握向上就是“沖鋒”，小拇指回勾就是“倒鉤”等等。統(tǒng)一的夜晚交流手勢有助于狼人殺社區(qū)的快速形成，在不同的狼人殺社區(qū)會使用不同的手勢，因此交流手勢是狼人殺社區(qū)形成的重要組成部分。其次從發(fā)言上來說，許多狼人殺玩家會使用咄咄逼人的逼問式發(fā)言策略，通過對他人身份的質(zhì)疑來達(dá)到洗脫自己嫌疑的目的，另有部分玩家是通過自我剖白的陳述來達(dá)到讓別人相信的目的。這幾種打法各有利弊，使用相同打法的人互相間的認(rèn)同感會更加強(qiáng)烈，在社區(qū)構(gòu)建過程中他們的緊密程度也會不斷加深，以至于從游戲延展到生活，一個(gè)狼人殺社區(qū)就這樣構(gòu)建了起來。而狼人殺作為他們主要的交流手段，一些隱性的規(guī)則會逐漸發(fā)生和形成，來穩(wěn)固狼人殺社區(qū)與外界的邊界。

（二）規(guī)則上的再生產(chǎn)

狼人殺游戲是一個(gè)在游戲中顛覆社會權(quán)力的存在，當(dāng)一個(gè)狼人殺社區(qū)形成，玩家們就會主動代入游戲中，隱形的游戲契約精神使得玩家在游戲中要堅(jiān)持身份角色的定位從而拋棄他在現(xiàn)實(shí)生活中的身份認(rèn)知。

但是部分玩家會不自覺地代入現(xiàn)實(shí)生活中的身份，比如在狼人殺游戲中領(lǐng)導(dǎo)依然用比較強(qiáng)勢的話語向下屬表達(dá)自己的不滿：“你怎么能不相信我，投票給我呢？我可是你的上司！”除了這種明確的采用了社會身份的權(quán)力壓制以外，還存在著比較隱晦的現(xiàn)實(shí)身份影響。比如說男女朋友共同參與游戲時(shí)，男朋友作為狼人，不愿意擊殺自己的女朋友或者擊殺女朋友后，女朋友在死亡發(fā)言中對男朋友進(jìn)行批評的行為。還有比如作為男性的認(rèn)知，部分玩家不愿意飾演女巫等行為。

以上都是違反了游戲契約精神的行為，也會天然地被其他玩家所排斥，這就構(gòu)成了狼人殺游戲基本規(guī)則之外的隱性規(guī)則的再生產(chǎn)?；谟螒蚱跫s精神，在游戲中如果跳脫出了共通的交流文化元就會產(chǎn)生與游戲判斷、表演無關(guān)的情感，那么游戲本身的顛覆社會身份和權(quán)力的構(gòu)架都顯得不重要了，且對于其他玩家的游戲情感體驗(yàn)也造成了較大的困擾，狼人殺社區(qū)中一條重要的隱性規(guī)則就是不可“貼臉”。

這是不可言說的但是關(guān)系到游戲契約精神的一條，這一條的形成就是筆者剛才所言本應(yīng)將情緒進(jìn)入到游戲中職業(yè)身份的玩家，卻把生活中的社會身份認(rèn)同代入到游戲中，極大影響了游戲中的角色扮演，把其他玩家一下子拉回到了現(xiàn)實(shí)社會情感中，影響了他人的游戲體驗(yàn)。筆者的采訪對象小a曾言，一個(gè)女孩由于比較不受認(rèn)同的發(fā)言被投票出局后，一邊哭一邊讓別人給自己道歉的死亡發(fā)言，這使得所有玩家不得不放下游戲身份回到對一個(gè)女孩的社會身份的認(rèn)同中，并安撫她的情緒。在下一次的游戲中，這個(gè)女孩就被排斥在外，再也沒能進(jìn)入到這個(gè)狼人殺社區(qū)中。因此遵守游戲的契約精神，不代入現(xiàn)實(shí)社會的身份、價(jià)值與權(quán)力是狼人殺這種扮演類心理推理游戲的隱性規(guī)則形成中重要的一條。

除了不可以“貼臉”之外，還有一條隱性規(guī)則的形成與游戲契約精神息息相關(guān)，這就是“場外”。在玩家們的游戲過程中，還有兩類參與人不可忽視，一類是觀賞者也就是場外觀眾，另一類就是把控游戲進(jìn)程和裁定勝負(fù)的法官。他們在狼人殺社區(qū)里也扮演著重要角色。觀賞者在觀看時(shí)不可以歡呼或者討論，這會影響到玩家的代入感、體驗(yàn)感和推理判斷，而法官作為通過上帝視角去觀測游戲進(jìn)程的人，在主持游戲的過程中要秉持嚴(yán)肅客觀的儀式感，經(jīng)常發(fā)生“場外”的觀眾和法官或者玩家本體，都會不同程度地遭到狼人殺社區(qū)的排斥。比如玩家在游戲中的發(fā)言內(nèi)容是：“我感覺到我旁邊的人在動，所以他是狼?！边@種信息的來源在狼人殺游戲中可能是不可避免的，但是將它作為狼人殺推理過程的基點(diǎn)和證據(jù)，對于其他玩家來說在情感和推理體驗(yàn)上是毀滅性的。對這種毀壞表演游戲契約精神的行為，大多數(shù)狼人殺社區(qū)是無法容忍的。

在講述方式上，狼人殺社區(qū)的全體參與者都在選擇，不論是過程中的投票還是游戲結(jié)束后的復(fù)盤以及觀眾的反饋，都對講述方式上的隱性規(guī)則的形成起到了作用。狼人殺的發(fā)言一般是個(gè)人陳述表演形式的（除部分社區(qū)的白癡可以插話外），他們的交流也是體現(xiàn)在不同人的表演上。比如說狼人殺中一個(gè)出名的打法叫作“狼人悍跳預(yù)言家”，這就是狼人玩家在隱藏自己身份的同時(shí)裝作另一個(gè)有身份的神職——預(yù)言家。它需要玩家有較強(qiáng)的心理素質(zhì)并且在游戲中有雙重身份的代入，要有預(yù)言家一樣的視角，但是狼隊(duì)是可以互認(rèn)的，所以狼人很容易把已知信息暴露出來，因此如何在游戲中表演好自己的身份和自己想要扮演的身份成為了狼人殺游戲的一大亮點(diǎn)和難題。

如果說前面兩個(gè)隱性規(guī)則的再生產(chǎn)是有確定性的，在各個(gè)狼人殺社區(qū)間是有共通性的話，那么講述方式（也可以說是表演方式）上的隱性規(guī)則就是各個(gè)社區(qū)內(nèi)部共同達(dá)成并可能在不同社區(qū)間會產(chǎn)生巨大差異性的一點(diǎn)了。筆者對北京市四個(gè)大學(xué)的狼人殺社區(qū)內(nèi)部講述方式進(jìn)行調(diào)查發(fā)現(xiàn)，對講述方式的隱性規(guī)則一般包含五點(diǎn)：其一自我剖析明確清晰；其二面部管控到位；其三對他人的分析圍繞著發(fā)言展開；其四根據(jù)一般的思維慣性推理和說服，達(dá)到與其他玩家“共情”從而完成自己宣揚(yáng)己方觀點(diǎn)的目的；其五，也是最重要的一點(diǎn)，即邏輯通順并且有一定的站隊(duì)。

但是這四個(gè)社區(qū)在上述五點(diǎn)里的具體表現(xiàn)也各有不同。比如q大學(xué)的狼人殺社區(qū)具有極強(qiáng)的理科性思維，他們對于情感上的共鳴反映并不強(qiáng)烈，而對于思維邏輯和思維慣性非常敏感。而z大學(xué)狼人殺社區(qū)則對面部管控和票型（反應(yīng)了狼人殺游戲里站隊(duì)的投票）非常重視，這不僅是他們的講述表演方式，更是他們一貫的邏輯基點(diǎn)。由此觀之，教育背景在狼人殺游戲隱性規(guī)則的生成中也占據(jù)了邏輯上的重要一環(huán)。

綜上所述，我們可以看到在狼人殺隱性規(guī)則的形成中，個(gè)人的表演起到了不可忽視的作用，通過中和多人的表演，選擇出一個(gè)最適宜的交流方式，是狼人殺游戲再生產(chǎn)的目的。狼人殺表演的特殊性是多人一起進(jìn)行表演，表演者同時(shí)也是觀眾，他們在游戲過程中兼具雙重責(zé)任：一方面可以自己進(jìn)行表演并接受他人的評判（投票）；另一方面自己也可以在他人的表演過程中進(jìn)行學(xué)習(xí)并做出反饋。不同于傳統(tǒng)的表演者與觀眾區(qū)隔開來，這種同時(shí)空下兼有兩種身份的表演，自反性得以放大，作為觀眾和表演者的玩家可以同時(shí)參與到隱性規(guī)則的制定、評判、選擇中來。