■ 鄒 贊

一、“虛妄”與“希望”的辯證法

西元擅長將宏大壯闊的戰(zhàn)爭場景與細(xì)膩的微觀敘事結(jié)合起來，在緊張的敘事節(jié)奏中穿插評論干預(yù)，強化小說的哲思色彩。這種大氣磅礴的戰(zhàn)爭敘事盡管不是西元近期小說創(chuàng)作的主流樣式，但它已經(jīng)凝成一種軍魂或民族靈魂之類的價值內(nèi)涵，以碎片化的段落出現(xiàn)在《遭遇一九五〇年的無名連》等小說文本中，成為創(chuàng)作者演繹“虛妄”與“希望”辯證關(guān)系的精神紐帶。

二、廢墟美學(xué)與疾病書寫

西元的文學(xué)敘事富有哲理意味，但這種哲學(xué)思辨不是建立在故作深沉的說教之上，而是嘗試突破軍旅題材小說的宏大敘事慣例，一方面將書寫視域延伸到社會轉(zhuǎn)型時期的邊緣群體，甚至探索魔幻現(xiàn)實主義寫作；另一方面竭力在“軍歌嘹亮”的宏大題材中融入微觀敘事。西元圍繞“虛妄”和“希望”兩個關(guān)鍵詞精心營造獨具個性的文學(xué)世界，其中對廢墟意象、垃圾美學(xué)和疾病隱喻的文本呈現(xiàn)尤其值得關(guān)注。

西元的荒誕題材小說《十方世界來的女人》是對廢墟美學(xué)的集中展演。故事情節(jié)在“地洞”“煉鋼廠”“污水處理廠”“炸掉的樓”“地鐵隧道”“屠宰場”等多重空間的幻境中穿梭，建構(gòu)起關(guān)于“人的世界”/“鬼的世界”、現(xiàn)實世界/透明世界、自我世界/他者世界等空間關(guān)聯(lián)。小說對于“地下世界”“垃圾美學(xué)”和工業(yè)文明遺存的聚焦特寫，既可以在文本層面搭建起思考“虛妄”主題的敘述框架，也容易喚起讀者對于世界文學(xué)長廊中“廢墟意象”的閱讀記憶。那是曾經(jīng)在19世紀(jì)歐洲浪漫主義小說、在波德萊爾詩歌中的巴黎城市景觀、在“游蕩者”本雅明的“拱廊計劃”、在厄普頓·辛克萊的《屠宰場》、在唐·德里羅的《地下世界》等經(jīng)典文本中反復(fù)再現(xiàn)的文化意象。如果將這些意象進(jìn)行互文觀照，就能夠在讀者的期待視野中形成諸如此類的命題：對現(xiàn)代性后果和發(fā)展主義的反思，對城市化無限擴張與蔓延的批判，對后工業(yè)時代人際關(guān)系的重估，對后人道主義話語的譜系清理，對風(fēng)景詩學(xué)與生態(tài)美學(xué)的價值發(fā)掘，等等。

三、隱喻機制與敘事游戲

西元無疑是一位具有高度文體自覺和嫻熟敘事技巧的創(chuàng)作者，這在他近期出版的三部小說集《瘋園》《界碑》《死亡重奏》中均有充分體現(xiàn)。西元近期小說追求敘事的精雕細(xì)琢，對環(huán)境、人物和事件的處理顯得游刃有余，其中隱喻機制的運用、荒誕情景的營構(gòu)、敘述策略的選擇、人物語言的錘煉打磨，無不顯現(xiàn)出創(chuàng)作者深厚的審美素養(yǎng)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽鲬B(tài)度。對讀者而言，閱讀這些小說文本不僅是一次文本闡釋的挑戰(zhàn)，更是一次對當(dāng)代文學(xué)批評理論的生動檢閱。讀者進(jìn)入文本內(nèi)部，既能尋覓到存在主義式空間設(shè)置的蹤跡，也能領(lǐng)略意識流小說、荒誕派戲劇、魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)等現(xiàn)代派、后現(xiàn)代派文學(xué)敘述手法的靈活運用。

四、結(jié)語