[摘 要]節(jié)日因其獨(dú)特的情感聚合與價(jià)值傳遞功能，成為黨和國(guó)家開展社會(huì)動(dòng)員的重要載體?！拔逡弧眹?guó)際勞動(dòng)節(jié)在我國(guó)的節(jié)日動(dòng)員中的地位更為凸顯。新中國(guó)成立以來《人民日?qǐng)?bào)》所發(fā)表的“五一”社論，有著穩(wěn)定的話語邏輯、鮮明的話語特征與獨(dú)特的話語功能：話語邏輯遵循著積蓄群體情感、回應(yīng)時(shí)代訴求與堅(jiān)持人民主體三個(gè)依次遞進(jìn)的邏輯理路;話語特征表現(xiàn)為歷史繼承與時(shí)代特征相統(tǒng)一、情感動(dòng)員與事實(shí)說理相統(tǒng)一、使命引領(lǐng)與問題導(dǎo)向相統(tǒng)一;話語功能主要有信息載儲(chǔ)功能、社會(huì)整合功能與情感激勵(lì)功能。

[關(guān)鍵詞]《人民日?qǐng)?bào)》;“五一”社論;節(jié)日動(dòng)員;話語解讀

[中圖分類號(hào)]A84????? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A????? [文章編號(hào)]1672-1071（2022）01-0036-07

節(jié)日是特定社會(huì)群體為慶祝、追思或懷念特定事件或人物而設(shè)立的重要時(shí)日，有著鮮明的文化和價(jià)值導(dǎo)向，反映著特定社會(huì)群體的價(jià)值追求與利益取向。節(jié)日活動(dòng)的舉行，是一種集體記憶的建構(gòu)過程，在無形中塑造著特定團(tuán)體內(nèi)部的群體認(rèn)同?！拔逡弧眹?guó)際勞動(dòng)節(jié)作為勞動(dòng)人民的節(jié)日，在我國(guó)勞動(dòng)人民的集體記憶中有著極為重要的意義。話語是社會(huì)主體運(yùn)用一定的語言符號(hào)、概念和范疇表達(dá)與傳播其思想、情感、價(jià)值、觀念的重要載體[1]。作為一種社會(huì)行為的表現(xiàn)方式，話語體現(xiàn)著行為主體的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值情感以及主體對(duì)客體的現(xiàn)實(shí)要求。新中國(guó)成立后，作為中國(guó)共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)報(bào)的《人民日?qǐng)?bào)》，基本上每年都會(huì)在此時(shí)發(fā)表社論，用以闡釋黨的政策并動(dòng)員廣大勞動(dòng)人民，逐步形成了一套成熟的話語表述體系，有著穩(wěn)定的話語邏輯、鮮明的話語特征與獨(dú)特的話語功能，典型地體現(xiàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨勞動(dòng)節(jié)日動(dòng)員話語的歷史特征。目前，學(xué)界對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨的節(jié)日動(dòng)員研究已取得較多成果，但鮮有對(duì)節(jié)日動(dòng)員話語的研究，對(duì)于勞動(dòng)節(jié)日動(dòng)員話語的研究則更為少見。因此，通過考察新中國(guó)成立以來《人民日?qǐng)?bào)》“五一”社論（以下稱社論）的文本話語，剖析其話語邏輯、話語特征與話語功能，有助于深化對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨節(jié)日動(dòng)員話語的整體理解。①

一、 新中國(guó)成立以來《人民日?qǐng)?bào)》“五一”社論的話語邏輯

任何話語文本的展開，必然遵循著一定的話語邏輯。正確把握社論文本的話語邏輯，是更好理解其動(dòng)員話語的重要一環(huán)。綜觀新中國(guó)成立以來《人民日?qǐng)?bào)》的“五一”社論，其話語邏輯主要表現(xiàn)為起首積蓄群體情感、繼而回應(yīng)時(shí)代訴求與回歸堅(jiān)持人民主體三個(gè)方面。

（一） 積蓄群體情感：話語動(dòng)員的首要環(huán)節(jié)

運(yùn)用話語激起的情感共振，以增強(qiáng)動(dòng)員的實(shí)效性，是社論話語動(dòng)員的首要環(huán)節(jié)。社論積蓄群體情感的方式，有以下兩個(gè)方面。第一，注重突出時(shí)間節(jié)點(diǎn)以強(qiáng)化政治認(rèn)同?！拔逡弧眹?guó)際勞動(dòng)節(jié)作為勞動(dòng)人民特有的節(jié)日，是勞動(dòng)人民情感寄托的重要載體，也是有效動(dòng)員勞動(dòng)人民的重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)。社論的話語表達(dá)中，首要的就是向廣大勞動(dòng)人民致以節(jié)日的祝賀，突出“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)是贊美全體勞動(dòng)人民并值得勞動(dòng)人民歡慶的節(jié)日，以此明確受動(dòng)員的階級(jí)主體，進(jìn)而激發(fā)勞動(dòng)人民的主體意識(shí)。1996年社論開篇第一句話便點(diǎn)明“今天，是全世界工人階級(jí)和勞動(dòng)人民的光輝節(jié)日”，緊接著就是向包括工人、農(nóng)民以及知識(shí)分子在內(nèi)的“全體勞動(dòng)群眾致以節(jié)日的祝賀和崇高的敬禮”[2]。整體觀之，向受眾界清時(shí)間節(jié)點(diǎn)與動(dòng)員對(duì)象，基本上為歷年的社論所遵循。第二，回顧歷史成就以喚起情感共鳴?；仡檱?guó)家和勞動(dòng)人民所取得的歷史成就，是社論話語表達(dá)中的重要內(nèi)容。廣大勞動(dòng)人民是革命、建設(shè)和改革事業(yè)的主體力量，回顧歷史成就，就是對(duì)廣大無產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)群眾辛勤勞動(dòng)的肯定與褒揚(yáng)，能夠有效激起他們的情感共鳴。社論對(duì)于國(guó)家建設(shè)歷史成就的回顧，多從過去一年所取得的成果著手。如1955年社論就點(diǎn)明工人階級(jí)在過去的一年中通過開展全國(guó)范圍內(nèi)的勞動(dòng)競(jìng)賽，順利完成了一年來的國(guó)家建設(shè)計(jì)劃;廣大農(nóng)民群眾努力增加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，開辦農(nóng)業(yè)合作社，有力支持了國(guó)家工業(yè)建設(shè)，贊揚(yáng)廣大勞動(dòng)人民所取得的成就對(duì)于國(guó)家統(tǒng)一與社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展有著舉足輕重的意義[3]。每逢重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，社論還會(huì)通過梳理一定時(shí)期內(nèi)的歷史成就以激勵(lì)廣大勞動(dòng)人民。如2018年適逢改革開放四十周年，社論回顧了在改革開放過程中包產(chǎn)到戶的小崗村、“三天一層樓”的深圳與乘著綠皮火車打工的農(nóng)民工等社會(huì)群像，強(qiáng)調(diào)“千千萬萬的勞動(dòng)群眾，共同書寫下偉大事業(yè)的嶄新篇章，共同收獲了中華民族的無上榮光”[4]。通過表達(dá)節(jié)日祝福、回顧歷史成就，為動(dòng)員群眾完成情感蓄勢(shì)，為有效動(dòng)員勞動(dòng)人民創(chuàng)造了條件。

（二） 回應(yīng)現(xiàn)實(shí)訴求：話語動(dòng)員的根本要求

動(dòng)員話語能否有效實(shí)現(xiàn)動(dòng)員目標(biāo)，取決于其是否真正服務(wù)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)。因此，回應(yīng)社會(huì)主義建設(shè)的現(xiàn)實(shí)訴求，是社論動(dòng)員話語的本質(zhì)要求。社論將時(shí)代任務(wù)融入動(dòng)員話語之中，依托報(bào)刊這一媒介生成強(qiáng)大的價(jià)值指引力，從而實(shí)現(xiàn)動(dòng)員勞動(dòng)人民投入國(guó)家建設(shè)中的目的。1952年是朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行的第三年，也是中國(guó)人民志愿軍入朝作戰(zhàn)的第三年，支援朝鮮人民打敗以美國(guó)為首的侵略者，從而保衛(wèi)我國(guó)新生的社會(huì)主義政權(quán)，是這一時(shí)期中國(guó)人民面臨的主要任務(wù)。針對(duì)這一任務(wù)，是年“五一”《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了《紀(jì)念“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)，為世界持久和平而奮斗》的社論，號(hào)召全體人民在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下投入抗美援朝和愛國(guó)增產(chǎn)節(jié)約運(yùn)動(dòng)中去[5]。1963年，面對(duì)三年自然災(zāi)害與“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)的沖擊，根據(jù)黨恢復(fù)與發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的“八字方針”，這一年的社論提出要堅(jiān)持增產(chǎn)節(jié)約運(yùn)動(dòng)，以多快好省為原則，通過放手發(fā)動(dòng)群眾、開展勞動(dòng)競(jìng)賽與加強(qiáng)對(duì)工人階級(jí)的社會(huì)主義教育，將增產(chǎn)節(jié)約運(yùn)動(dòng)深入推動(dòng)下去[6]。黨的十一屆三中全會(huì)后，改革話語成為時(shí)代聲音的主旋律。1984年社論就指出，改革是開創(chuàng)新局面、建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的必經(jīng)之路，企業(yè)改革的推行是完全符合工人階級(jí)利益的，號(hào)召“廣大職工挺身而出，堅(jiān)決支持立志改革、勇于改革的領(lǐng)導(dǎo)干部，做他們的堅(jiān)強(qiáng)后盾”[7]。2020年是全面建成小康社會(huì)的決勝之年，面對(duì)突如其來的新冠肺炎疫情帶來的挑戰(zhàn)，此年社論教育廣大人民群眾要辯證地看待國(guó)家的發(fā)展前途，“增強(qiáng)緊迫感、責(zé)任感、使命感，全面落實(shí)黨中央決策部署……努力克服新冠肺炎疫情帶來的不利影響，確保完成決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)任務(wù)，全面建成小康社會(huì)”[8]。綜上可見，社論始終將時(shí)代任務(wù)作為自身動(dòng)員話語的中心內(nèi)容，表現(xiàn)出極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指向性，這也是社論動(dòng)員話語的重要特征。

（三） 堅(jiān)持人民主體：話語動(dòng)員的價(jià)值歸宿

在建設(shè)社會(huì)主義的過程中，誰是建設(shè)的主體力量？需要依靠誰、團(tuán)結(jié)誰？是社論必須明確的答案。中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，矢志不渝地堅(jiān)持人民群眾創(chuàng)造歷史的價(jià)值定位，這是社論動(dòng)員話語的價(jià)值歸宿。七十余年來社論的話語文本中，堅(jiān)持人民主體地位表現(xiàn)為強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)人民是力量主體、價(jià)值主體與堅(jiān)持勞動(dòng)價(jià)值論三個(gè)方面。其一，視勞動(dòng)人民為社會(huì)主義建設(shè)的力量主體。1953年社論就指出中國(guó)工人在黨和工會(huì)組織的領(lǐng)導(dǎo)下，在過去三年恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的建設(shè)中，已經(jīng)證明了自己是起決定性作用的力量，號(hào)召工人階級(jí)要團(tuán)結(jié)其他勞動(dòng)人民，“按照毛澤東同志的指示，把我們的國(guó)家以工業(yè)為中心的經(jīng)濟(jì)建設(shè)的偉大任務(wù)，英勇地?fù)?dān)當(dāng)起來”[9]。社論不僅強(qiáng)調(diào)人民群眾是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主體力量，而且突出其是政治生活的主體力量。1970年，社論就指出只有人民才是造就人類歷史的力量之源，帝國(guó)主義、社會(huì)帝國(guó)主義和機(jī)會(huì)主義分子都低估了人民的能量，強(qiáng)調(diào)“我們對(duì)無產(chǎn)階級(jí)文化大革命煥發(fā)出來的人民群眾的社會(huì)主義積極性和創(chuàng)造性，要有足夠的估計(jì)”，廣大人民群眾要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下“把斗、批、改各項(xiàng)工作做得更好”[10]。雖然“文化大革命”的理論是錯(cuò)誤的，但我們?nèi)阅芙璐松缯摳Q見中國(guó)共產(chǎn)黨視人民群眾為政治生活活動(dòng)主體的態(tài)度。其二，視勞動(dòng)人民為享受社會(huì)成果的權(quán)利主體。一是在社會(huì)主義建設(shè)過程中，勞動(dòng)人民的合法權(quán)益必須得到有效保障。1980年社論針對(duì)當(dāng)時(shí)生產(chǎn)過程中職工職業(yè)病嚴(yán)重、傷亡事故多的問題，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)者是實(shí)現(xiàn)總路線的主要依靠力量，必須要積極開展勞動(dòng)立法與勞動(dòng)保護(hù)宣傳教育工作，保護(hù)他們的合法權(quán)益[11]。二是勞動(dòng)成果必須惠及全體勞動(dòng)人民。2014年社論便強(qiáng)調(diào)“我們推進(jìn)改革，根本上是為人民謀幸福，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民……維護(hù)和發(fā)展廣大勞動(dòng)者的根本利益”，號(hào)召工人階級(jí)發(fā)揮排頭兵作用，支持、參與和見證改革[12]。這既強(qiáng)調(diào)了在社會(huì)成果分享中勞動(dòng)人民的權(quán)利主體地位，又申明了社會(huì)主義建設(shè)中勞動(dòng)人民所承擔(dān)的力量主體作用。其三，始終秉持勞動(dòng)價(jià)值論，視勞動(dòng)創(chuàng)造為社會(huì)發(fā)展的根本途徑。勞動(dòng)作為一種實(shí)踐活動(dòng)，是創(chuàng)造價(jià)值與幸福的源泉。因此，厘清勞動(dòng)在社會(huì)發(fā)展中的作用，就是在堅(jiān)持人民群眾創(chuàng)造歷史的唯物史觀。社論歷來強(qiáng)調(diào)美好生活的創(chuàng)造需要?jiǎng)趧?dòng)人民發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，多次以勞動(dòng)為主標(biāo)題展開宣傳動(dòng)員，如《繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的光榮傳統(tǒng)——慶?！拔逡弧眹?guó)際勞動(dòng)節(jié)、紀(jì)念中華全國(guó)總工會(huì)成立六十周年》（1985年）、《工人偉大 勞動(dòng)光榮——慶?！拔逡弧眹?guó)際勞動(dòng)節(jié)》（2004年）、《致敬，辛勤奉獻(xiàn)的勞動(dòng)者！——寫在“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)》（2015年）等，一再重申勞動(dòng)創(chuàng)造世界、創(chuàng)造價(jià)值、創(chuàng)造美。勞動(dòng)人民以艱苦奮斗的精神投入社會(huì)主義建設(shè)大潮，充分享受社會(huì)發(fā)展成果，其社會(huì)主體地位便得以體現(xiàn)。

二、 新中國(guó)成立以來《人民日?qǐng)?bào)》“五一”社論的話語特征

作為一種書面語言而存在的文本，《人民日?qǐng)?bào)》“五一”社論歷經(jīng)七十余年的發(fā)展，形成了具有鮮明風(fēng)格的話語特征，并表現(xiàn)為以下三個(gè)方面：

（一） 歷史繼承與時(shí)代特征相統(tǒng)一

一方面，社論動(dòng)員話語在動(dòng)態(tài)發(fā)展中堅(jiān)持對(duì)話語表達(dá)的歷史繼承，其歷史繼承性主要表現(xiàn)在堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民主體與弘揚(yáng)勞動(dòng)精神等方面。第一，對(duì)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的繼承。黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是人民在歷史實(shí)踐中做出的必然選擇。無論何時(shí)，社論始終將黨的領(lǐng)導(dǎo)作為根本的政治原則來持守，強(qiáng)調(diào)“中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的每一個(gè)勝利，都是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)的”[13]，旗幟鮮明指出社會(huì)主義事業(yè)成敗的關(guān)鍵在于是否貫徹黨的領(lǐng)導(dǎo)。第二，對(duì)堅(jiān)持人民主體原則的繼承。社論堅(jiān)持工人階級(jí)與勞動(dòng)群眾工具理性和價(jià)值理性的統(tǒng)一，突出工人階級(jí)與勞動(dòng)群眾既是建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)的主力軍，也是國(guó)家的主人翁，秉持“不論時(shí)代怎樣變遷，不論社會(huì)怎樣變化，我們黨全心全意依靠工人階級(jí)的根本方針不會(huì)改變也不能改變，廣大勞動(dòng)者的主人翁地位不會(huì)改變也不能改變”的價(jià)值觀[14]。第三，對(duì)堅(jiān)持勞動(dòng)價(jià)值觀的繼承。社論始終強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)造就歷史，勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的根本途徑，堅(jiān)持“越是改革開放，越是要集中力量發(fā)展生產(chǎn)力，越是要歌頌勞動(dòng)創(chuàng)造，鼓舞勞動(dòng)創(chuàng)造的熱情。工人階級(jí)的主人翁地位、人民群眾的主人翁地位，都是由其在生產(chǎn)力的發(fā)展進(jìn)程中所處的地位、由其所進(jìn)行的勞動(dòng)創(chuàng)造決定的”這一價(jià)值取向[15]。

另一方面，社論動(dòng)員話語因產(chǎn)生于特定的社會(huì)語境中，服務(wù)于特定的時(shí)代使命而具有強(qiáng)烈的時(shí)代品格。其一，就話語主題而言。七十余年來，立足于不同階段時(shí)代任務(wù)的演變，社論動(dòng)員話語的主題也隨之轉(zhuǎn)進(jìn)。整體看來，可以將其劃分為四個(gè)階段，分別是：新中國(guó)成立初期（1949—1965年）——“投身社會(huì)主義建設(shè)大潮”;“文革”時(shí)期（1966—1976年）——“突出政治”;改革開放新時(shí)期（1978—2012年）——“支持改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)”;社會(huì)主義新時(shí)代（2013—2021年）——“奮力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)”?！敖ㄔO(shè)”“政治”“改革”“夢(mèng)想”，分別是上述四個(gè)時(shí)期社論動(dòng)員話語的關(guān)鍵詞。從歷史維度來看，社論動(dòng)員話語關(guān)鍵詞的演進(jìn)，是服務(wù)于時(shí)代要求和人民群眾現(xiàn)實(shí)期盼共同作用的結(jié)果，遵循著“因勢(shì)而新”與“因人而異”的原則。其二，就文本特征而言。首先是社論文本篇幅的縮小。改革開放前整體在2500字以上，改革開放后逐漸縮減為1500字左右，這是媒體市場(chǎng)化與互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代背景下人們信息獲取渠道多樣化以及閱讀方式的碎片化等因素綜合作用的體現(xiàn)。其次是社論從事無巨細(xì)的工作規(guī)劃向全局引領(lǐng)的轉(zhuǎn)變。典型的如1960年社論就對(duì)國(guó)家的工業(yè)生產(chǎn)計(jì)劃做出了詳細(xì)的規(guī)劃，開宗明義地指出在上半年完成工業(yè)生產(chǎn)計(jì)劃是全國(guó)人民應(yīng)該努力的方向，體現(xiàn)出鮮明的數(shù)目字管理特征，并對(duì)進(jìn)行什么樣的大生產(chǎn)、如何解決原材料等問題有細(xì)致的論述，如“為了抓好運(yùn)輸這一環(huán)，保證煤和鐵的生產(chǎn)，促進(jìn)鋼的產(chǎn)量不斷增長(zhǎng)，在鐵路方面，必須首先保證煤炭和鐵礦石的運(yùn)輸，配足煤礦和鐵礦所需要的車輛”[16]，生動(dòng)地體現(xiàn)了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下對(duì)工業(yè)生產(chǎn)有著全面控制的特點(diǎn)。相對(duì)地，改革開放后則更多是從宏觀層面指導(dǎo)勞動(dòng)人民的生產(chǎn)工作。這一變化的產(chǎn)生，是由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)兩者間的本質(zhì)差異決定的。最后是話語方式的變化。動(dòng)員話語中的政治意蘊(yùn)逐步淡化，文學(xué)色彩逐漸增強(qiáng)，隨著時(shí)代變遷而產(chǎn)生了“建設(shè)”“革命”“改革”“夢(mèng)想”等主題話語的繼替，話語文本的情感色彩也進(jìn)一步增強(qiáng)，更富生活化氣息。如2021年社論便化用西游記插曲歌詞中的“踏平坎坷成大道，斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā)”鼓勵(lì)勞動(dòng)人民投身“十四五”建設(shè)，借助這種為人民群眾日常生活中所常見的話語增強(qiáng)動(dòng)員的實(shí)效性[17]。

（二） 情感動(dòng)員與事實(shí)說理相統(tǒng)一

一方面，社論動(dòng)員話語重視情感動(dòng)員。情感動(dòng)員重要意義的體現(xiàn)，在于人們參與社會(huì)運(yùn)動(dòng)的動(dòng)機(jī)，不僅僅局限于單純的理性的物質(zhì)利益考量，而且受到同情、悲憫、憤慨、尊嚴(yán)感、自豪感等情感因素的制約。如前所述，七十余年來“五一”社論在話語表達(dá)邏輯上始終將情感動(dòng)員作為動(dòng)員話語的首要環(huán)節(jié)，以對(duì)歷史成就的回顧作為激蕩勞動(dòng)人民情感的關(guān)鍵，催生勞動(dòng)人民自豪感的情緒共鳴;以突出勞動(dòng)人民“主人翁”地位與“主力軍”作用感染情緒，通過政治身份的建構(gòu)凝聚勞動(dòng)人民的群體認(rèn)同;以指明未竟事業(yè)，以設(shè)置共同奮斗目標(biāo)引導(dǎo)勞動(dòng)人民的情感應(yīng)歸向何處，催生投身社會(huì)主義建設(shè)的強(qiáng)大動(dòng)力。借此，社論的情感動(dòng)員構(gòu)建了從動(dòng)員主體的情感抒發(fā)，到喚起動(dòng)員對(duì)象的情感認(rèn)同，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)動(dòng)員對(duì)象的情感參與的完整過程，其實(shí)效性進(jìn)一步增強(qiáng)。社論動(dòng)員勞動(dòng)人民投身于社會(huì)主義建設(shè)，符合勞動(dòng)人民的根本利益，實(shí)現(xiàn)了勞動(dòng)人民情感追求與利益取向的統(tǒng)一，因而能夠更大程度上喚起勞動(dòng)人民的情感共振，為社論動(dòng)員目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)匯集巨大情感能量。

另一方面，社論動(dòng)員話語注重以事實(shí)說理引領(lǐng)情感力量。情感動(dòng)員雖然聚合了廣大人民的感性能量，但如若沒有正確的理論指導(dǎo)，再?gòu)?qiáng)大的感性能量最終也難免流于盲動(dòng)。因而，社論在進(jìn)行情感動(dòng)員的同時(shí)，更注重以事實(shí)說理告訴勞動(dòng)人民“為何做”與“怎樣做”，實(shí)現(xiàn)情感動(dòng)員與事實(shí)說理的統(tǒng)一。如1959年社論號(hào)召勞動(dòng)人民開展全面的增產(chǎn)節(jié)約運(yùn)動(dòng)，指出增產(chǎn)節(jié)約的意義在于多快好省是建設(shè)社會(huì)主義的基本方法，能夠普遍地調(diào)動(dòng)各行各業(yè)勞動(dòng)人民的積極性，增產(chǎn)節(jié)約的目的是充分發(fā)揮各種生產(chǎn)要素的潛力，增產(chǎn)節(jié)約方法在各個(gè)部門之間是不同的，但必須以技術(shù)革新與技術(shù)革命為中心內(nèi)容[18]。在事實(shí)說理的過程中，社論常引用經(jīng)典作家以及黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的重要論斷以增強(qiáng)事實(shí)說理的科學(xué)性與權(quán)威性。如1954年社論在論述生產(chǎn)勞動(dòng)競(jìng)賽與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系時(shí)，就以斯大林“社會(huì)主義競(jìng)賽現(xiàn)今階段，即斯達(dá)哈諾夫運(yùn)動(dòng)，卻一定要與新技術(shù)相聯(lián)系。沒有新的更高的技術(shù)，就不會(huì)有斯達(dá)哈諾夫運(yùn)動(dòng)”的論斷加以支撐[19]。2014年社論以習(xí)近平總書記“人世間的美好夢(mèng)想，只有通過誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn);發(fā)展中的各種難題，只有通過誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能破解”之指示，鼓舞廣大勞動(dòng)人民以實(shí)干精神創(chuàng)造新時(shí)代的輝煌[12]。情感動(dòng)員與事實(shí)說理的結(jié)合，既給出了方向指引，又提供了方法指導(dǎo)。

（三） 使命引領(lǐng)與問題導(dǎo)向相統(tǒng)一

一方面，社論動(dòng)員話語堅(jiān)持以設(shè)置使命引領(lǐng)奮斗方向，指明勞動(dòng)人民應(yīng)該“向哪去”。通過共同目標(biāo)的設(shè)置，為勞動(dòng)人民指明前進(jìn)方向，是社論的最終目的所在。社論的使命引領(lǐng)在特征上是具有層次性的，而不是僅僅樹立一個(gè)宏大的目標(biāo)。從微觀來看，每一年的社論都會(huì)設(shè)置年度的奮斗目標(biāo)以動(dòng)員勞動(dòng)人民，這通常最直觀地體現(xiàn)在每年度社論的標(biāo)題上。比如，在抗美援朝大背景下，1952年社論號(hào)召全體人民繼續(xù)抗美援朝，開展愛國(guó)增產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，為世界和平事業(yè)貢獻(xiàn)力量，題目就為《紀(jì)念“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)，為世界持久和平而奮斗》;又如，2020年我國(guó)的主要目標(biāo)是如期實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)，是年社論標(biāo)題便為《凝心聚力決勝全面小康——寫在“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)》。從中觀來看，每一年社論的使命設(shè)置服務(wù)于時(shí)代要求，因而具有階段性。如前所述，在新中國(guó)成立初期表現(xiàn)為“投身社會(huì)主義建設(shè)大潮”，在改革開放新時(shí)期表現(xiàn)為“支持改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)”等。從宏觀上來看，社論的使命設(shè)置始終貫穿著實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的價(jià)值主線。

另一方面，社論動(dòng)員話語堅(jiān)持以問題導(dǎo)向指導(dǎo)奮斗實(shí)踐，指明勞動(dòng)人民應(yīng)該“如何去”。解決問題是實(shí)現(xiàn)使命的助推器，崇高使命的實(shí)現(xiàn)不是通過高聲疾呼，而是要通過切實(shí)可行的作為來搭就。動(dòng)員勞動(dòng)人民通過實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)設(shè)置的共同目標(biāo)，是社論動(dòng)員話語的重中之重。如2006年社論便指出勞動(dòng)人民要想完成全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史任務(wù)，就一定要貫徹全心全意依靠工人階級(jí)的方針，發(fā)揮工人階級(jí)的先進(jìn)性;一定要弘揚(yáng)新時(shí)代的偉大勞模精神，充分發(fā)揚(yáng)勞動(dòng)模范的先鋒示范作用;一定要提高職工隊(duì)伍的勞動(dòng)素質(zhì)，建設(shè)知識(shí)型、技術(shù)性、技能型、創(chuàng)新型的勞動(dòng)隊(duì)伍;一定要維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好廣大職工的合法權(quán)益與合理利益[20]。2018年社論號(hào)召勞動(dòng)人民要想書寫新時(shí)代的無上榮光，就必須在變革中成就偉大夢(mèng)想，支持和參與深化改革;必須在奮斗中創(chuàng)造美好生活，努力奮斗實(shí)現(xiàn)出彩人生;必須要在創(chuàng)新中贏得美好未來，為中國(guó)創(chuàng)新注入活力;必須要讓勞動(dòng)者得實(shí)惠、享榮光，暢通勞動(dòng)創(chuàng)造力迸發(fā)的必由之路[4]。問題導(dǎo)向是實(shí)現(xiàn)使命的手段，只有堅(jiān)持問題導(dǎo)向，解決一個(gè)個(gè)問題，才能得以逐步接近，進(jìn)而最終完成崇高使命。

三、 新中國(guó)成立以來《人民日?qǐng)?bào)》“五一”社論的話語功能

話語功能即話語運(yùn)用過程中所具有的滿足主體需要的屬性?！拔逡弧鄙缯撟鳛橐环N新聞評(píng)論，一方面作為一種固定化的文本存在而具有信息載儲(chǔ)功能，另一方面因其強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)指向性而具有社會(huì)整合與情感激勵(lì)功能。

（一） 信息載儲(chǔ)功能：反映社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的歷史概貌

文本作為傳播特定內(nèi)容的載體，能夠?qū)⒑笳吖潭ㄏ聛矶L(zhǎng)期保存，這就是信息載儲(chǔ)功能。首先，通過考察“五一”社論，我們可以對(duì)新中國(guó)成立以來我國(guó)經(jīng)歷的社會(huì)主義探索、建設(shè)與改革的輝煌歷程做一個(gè)整體的把握，了解每一年我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、科技等領(lǐng)域所出現(xiàn)的重大變革乃至國(guó)際形勢(shì)的發(fā)展變化。如農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的開展，“東方紅一號(hào)”衛(wèi)星的發(fā)射，國(guó)有企業(yè)改革的推進(jìn)，和諧社會(huì)的構(gòu)建，抗擊新冠肺炎疫情的斗爭(zhēng)，等等?？梢哉f，社論依托于文本形式，概括式地記錄了新中國(guó)成立以來國(guó)家的發(fā)展過程，在一定程度上呈現(xiàn)了我國(guó)社會(huì)歷史的縮影。社論話語的信息載儲(chǔ)功能也體現(xiàn)在其見證了我國(guó)動(dòng)員話語體系的發(fā)展完善。七十余年來，“五一”社論的話語體系遵循著回應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的時(shí)代邏輯與堅(jiān)持人民主體的價(jià)值邏輯，不斷系統(tǒng)化與規(guī)范化。新中國(guó)成立初期，“建設(shè)話語”是社論動(dòng)員話語的主題，強(qiáng)調(diào)為了進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，必須開展廣泛的社會(huì)主義勞動(dòng)競(jìng)賽與生產(chǎn)節(jié)約運(yùn)動(dòng)?！拔母铩睍r(shí)期，“革命話語”的復(fù)歸使得階級(jí)斗爭(zhēng)與國(guó)際共產(chǎn)主義精神成為廣大勞動(dòng)人民政治生活的主要內(nèi)容，社論動(dòng)員話語的主題也隨之轉(zhuǎn)向。進(jìn)入改革開放新時(shí)期之后，服從和服務(wù)于國(guó)家政策的轉(zhuǎn)變，“改革話語”成為社論動(dòng)員話語的中心，反復(fù)申明“我們決不能走回頭路，再回到舊體制上去。解決問題的根本出路還是要深化改革，更快更好地發(fā)展經(jīng)濟(jì)”[21]。面對(duì)改革開放過程中出現(xiàn)的對(duì)勞動(dòng)人民政治地位的質(zhì)疑，社論中“人民話語”出現(xiàn)的頻次上升，強(qiáng)調(diào)無論何時(shí)，以工人階級(jí)為主體的人民群眾的領(lǐng)導(dǎo)地位不會(huì)變，享受社會(huì)發(fā)展成果的主人翁的地位不會(huì)變。新世紀(jì)以后，“復(fù)興話語”應(yīng)運(yùn)而生，并在黨的十八大后漸成蔚然之勢(shì)，因而社論強(qiáng)調(diào)“夢(mèng)想的花朵，需要用汗水澆灌;美好的生活，需要靠雙手創(chuàng)造。中華民族偉大復(fù)興這項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，需要每一個(gè)人付出艱辛努力”[22]。隨著歷史的演進(jìn)，社論的話語體系不斷完善，也從側(cè)面反映了中國(guó)特色社會(huì)主義話語體系的完善過程。

（二） 社會(huì)整合功能：聚合投身社會(huì)建設(shè)的實(shí)踐力量

社論動(dòng)員話語的社會(huì)整合功能，體現(xiàn)在強(qiáng)化思想引領(lǐng)與增進(jìn)社會(huì)認(rèn)同兩個(gè)方面。一是思想引領(lǐng)功能。社論始終以馬克思主義中國(guó)化最新成果為指導(dǎo)思想，因而具有強(qiáng)大的思想引領(lǐng)功能。社論的思想引領(lǐng)功能在于其通過將馬克思主義中國(guó)化的最新成果融入動(dòng)員話語文本中，以實(shí)現(xiàn)指導(dǎo)勞動(dòng)人民思想的目標(biāo)。從歷史演進(jìn)來看，社論的指導(dǎo)思想經(jīng)歷了從毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的繼承性發(fā)展。社論動(dòng)員話語也經(jīng)歷了從“高舉毛澤東思想偉大紅旗”到“高舉鄧小平理論偉大旗幟”，再到“堅(jiān)持‘三個(gè)代表’重要思想”“貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀”的嬗變。當(dāng)前，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為全黨的最新理論成果，是武裝人民的強(qiáng)大思想武器，社論動(dòng)員話語中的“中國(guó)夢(mèng)”與“新時(shí)代”便是其重要內(nèi)容之一。堅(jiān)持以馬克思主義中國(guó)化最新理論成果為指導(dǎo)，賦予了社論動(dòng)員話語強(qiáng)大的思想引領(lǐng)功能。二是社會(huì)認(rèn)同功能。社會(huì)認(rèn)同體現(xiàn)著社會(huì)成員對(duì)于社會(huì)的政治制度、道德規(guī)范等上層建筑的認(rèn)可與遵循，包括政治認(rèn)同、民族認(rèn)同、文化認(rèn)同、身份認(rèn)同等，對(duì)于政治秩序的穩(wěn)定與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起著重要作用。某種意義上，社論的話語動(dòng)員過程實(shí)質(zhì)上就是傳播馬克思主義意識(shí)形態(tài)，塑造廣大勞動(dòng)人民社會(huì)認(rèn)同的過程。例如其以堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨和馬克思主義理論體系的話語強(qiáng)化勞動(dòng)人民的政治認(rèn)同，以勞動(dòng)人民是“主人翁”與“主力軍”的話語提升勞動(dòng)人民的身份認(rèn)同，以勞動(dòng)價(jià)值論的話語提升勞動(dòng)人民的價(jià)值認(rèn)同，以民族復(fù)興話語提升勞動(dòng)人民的目標(biāo)認(rèn)同等等，潛移默化地影響著勞動(dòng)人民的認(rèn)知、情感與態(tài)度。這種積極的社會(huì)認(rèn)同，表現(xiàn)為勞動(dòng)人民對(duì)民族的自豪感，對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)同與對(duì)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的責(zé)任感，并自覺地將其內(nèi)化為強(qiáng)大的精神力量，進(jìn)而催生強(qiáng)大的實(shí)踐能量?？傊?，社論以科學(xué)的指導(dǎo)思想引領(lǐng)著勞動(dòng)人民的思想觀念，以懇切的動(dòng)員話語提升了勞動(dòng)人民的社會(huì)認(rèn)同，對(duì)于凝聚社會(huì)共識(shí)與促進(jìn)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展發(fā)揮了應(yīng)有作用。

（三） 情感激勵(lì)功能：激揚(yáng)實(shí)現(xiàn)民族夢(mèng)想的磅礴動(dòng)能

社論動(dòng)員話語作為一種政治話語，最終目的在于通過透徹的說理與真摯的情感動(dòng)員，完成發(fā)動(dòng)廣大勞動(dòng)人民投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的政治目的。情感激勵(lì)功能，就是社論在遵循積蓄群體情感邏輯的基礎(chǔ)上，通過指明未竟事業(yè)、設(shè)置共同目標(biāo)以激發(fā)勞動(dòng)人民爭(zhēng)強(qiáng)爭(zhēng)勝的熱情與信心，整合勞動(dòng)人民的奮斗意志。社論動(dòng)員話語的情感激勵(lì)功能，主要包括理想激勵(lì)與道德感召兩個(gè)維度。第一是理想激勵(lì)。理想激勵(lì)即通過設(shè)置符合勞動(dòng)人民利益追求的共同目標(biāo)，以激發(fā)他們追求美好生活的動(dòng)力。改革開放之前，特別是在“文化大革命”時(shí)期，社論的主基調(diào)是號(hào)召?gòu)V大勞動(dòng)人民以共產(chǎn)主義精神的崇高品格，支持世界各國(guó)被壓迫人民的正義斗爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的世界性勝利。這是那一時(shí)期社論為動(dòng)員廣大勞動(dòng)人民而設(shè)置的理想目標(biāo)，在那個(gè)特殊的歷史時(shí)期也的確發(fā)揮了極大的理想激勵(lì)作用。特別是，社論動(dòng)員話語表達(dá)方式的發(fā)展創(chuàng)新，對(duì)于增強(qiáng)其情感激勵(lì)的效力有著極為重要的作用。步入新時(shí)代以來，“中國(guó)夢(mèng)”話語的生成為發(fā)揮社論動(dòng)員話語的理想激勵(lì)功能提供了助力。如2013年社論適時(shí)借用習(xí)近平總書記的“中國(guó)夢(mèng)”論述，動(dòng)員廣大勞動(dòng)人民投身國(guó)家和個(gè)人夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的光榮征途中，強(qiáng)調(diào)“中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，根本上是為人民謀幸福，讓更多勞動(dòng)者人生出彩、夢(mèng)想成真”[23]。用“夢(mèng)想”這樣更具親和力的表述形式，將國(guó)家、民族與個(gè)人的發(fā)展前途有機(jī)地結(jié)合在一起，創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了國(guó)家、民族與個(gè)人利益的統(tǒng)一，更易為勞動(dòng)人民所認(rèn)同與接受，其理想激勵(lì)功能也就更為有效。第二是道德感召。道德感召即通過設(shè)置高標(biāo)準(zhǔn)的道德目標(biāo)，激發(fā)人們內(nèi)在向上、向善的積極性與主動(dòng)性，助推勞動(dòng)人民實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展與完善。由前可知，中國(guó)共產(chǎn)黨歷來重視勞動(dòng)在社會(huì)主義建設(shè)中的作用。因而每年的社論都將辛勤勞動(dòng)視為一種崇高的道德品格來宣傳，重視通過社論號(hào)召?gòu)V大勞動(dòng)人民涵育熱愛勞動(dòng)的優(yōu)良品德，發(fā)揚(yáng)勞動(dòng)精神。新中國(guó)成立初期號(hào)召?gòu)V大勞動(dòng)者積極開展勞動(dòng)競(jìng)賽，改革開放之初動(dòng)員工人階級(jí)發(fā)揚(yáng)主人翁的實(shí)干精神，21世紀(jì)以來大力宣傳勞動(dòng)精神的內(nèi)在價(jià)值，都是社論重視以設(shè)置道德目標(biāo)感召勞動(dòng)人民的表現(xiàn)。這種崇尚勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)的價(jià)值觀通過每一年社論的反復(fù)，潛移默化地形塑了勞動(dòng)人民的集體記憶，成功激發(fā)了勞動(dòng)人民發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，提升道德修養(yǎng)的內(nèi)在動(dòng)力。改革開放后，社論還開發(fā)新視角，將部分筆墨轉(zhuǎn)移到描繪優(yōu)秀的個(gè)人勞動(dòng)者上，重視褒獎(jiǎng)與宣傳社會(huì)主義勞動(dòng)模范，注重對(duì)勞模精神的發(fā)揚(yáng)，為勞動(dòng)人民樹立具體的先進(jìn)典型，以勞模高尚的精神力量激發(fā)勞動(dòng)人民發(fā)奮實(shí)干的強(qiáng)大動(dòng)力，社論動(dòng)員話語的道德感召力也因而進(jìn)一步增強(qiáng)。隨著動(dòng)員話語親和力的進(jìn)一步增強(qiáng)，社論更加貼近勞動(dòng)人民的實(shí)際生活，其情感激勵(lì)功能也進(jìn)一步增強(qiáng)，勞動(dòng)人民對(duì)國(guó)家、民族與自身的前途也更加有信心，并進(jìn)一步內(nèi)化為深厚的精神力量，最終外化為服務(wù)于民族復(fù)興偉業(yè)的磅礴實(shí)踐動(dòng)能。

注釋：

①

對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨的節(jié)日動(dòng)員研究，參見：李軍全.民俗節(jié)日與革命動(dòng)員：華北根據(jù)地、解放區(qū)鄉(xiāng)村社會(huì)中的春節(jié)（1937—1949）[J].黨史研究與教學(xué)，2014（1）：4-16;楊煥鵬.形塑革命節(jié)日：膠東抗日根據(jù)地過“年”革命敘事[J].中國(guó)農(nóng)史，2017，36（1）：106-120;陳金龍.略論民主革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的紀(jì)念活動(dòng)[J].中共黨史研究，2007（6）：16-24+32等文章。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)念活動(dòng)文本的研究，參見：魏強(qiáng)，何旗.毛澤東誕辰紀(jì)念文本的話語表達(dá)——以《人民日?qǐng)?bào)》“逢十”周年紀(jì)念文本為考察中心[J].中共福建省委黨校（福建行政學(xué)院）學(xué)報(bào)，2020（4）：154-161。

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[2]偉大的階級(jí)與偉大的事業(yè)——慶祝“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)[N].人民日?qǐng)?bào)，1996-05-01（01）.

[3]用我們的英勇勞動(dòng)來建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)[N].人民日?qǐng)?bào)，1955-05-01（01）.

[4]用勞動(dòng)書寫我們的新時(shí)代——寫在“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)[N].人民日?qǐng)?bào)，2018-05-01（01）.

[5]紀(jì)念“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)，為世界持久和平而奮斗[N].人民日?qǐng)?bào)，1952-05-01（01）.

[6]更廣泛更深入地開展增產(chǎn)節(jié)約運(yùn)動(dòng)——慶?！拔逡弧眹?guó)際勞動(dòng)節(jié)[N].人民日?qǐng)?bào)，1963-05-01（02）.

[7]工人階級(jí)要站在改革的前列——慶?！拔逡弧眹?guó)際勞動(dòng)節(jié)[N].人民日?qǐng)?bào)，1984-05-01（01）.

[8]凝心聚力決勝全面小康——寫在“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)[N].人民日?qǐng)?bào)，2020-05-01（02）.

[9]更加勇敢而勤勞地建設(shè)我們的祖國(guó)——慶?！拔逡弧眹?guó)際勞動(dòng)節(jié)和中國(guó)工會(huì)第七次全國(guó)代表大會(huì)[N].人民日?qǐng)?bào)，1953-05-01（01）.

[10]勇敢、勤勞、智慧的偉大人民——慶?！拔逡弧眹?guó)際勞動(dòng)節(jié)[N].人民日?qǐng)?bào)，1970-05-01（02）.

[11]生產(chǎn)必須安全 生產(chǎn)必須文明[N].人民日?qǐng)?bào)，1980-05-01（01）.

[12]在改革大潮中彰顯勞動(dòng)的力量——慶祝“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-05-01（01）.

[13]繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的光榮傳統(tǒng)——慶?！拔逡弧眹?guó)際勞動(dòng)節(jié)、紀(jì)念中華全國(guó)總工會(huì)成立六十周年[N].人民日?qǐng)?bào)，1985-05-01（01）.

[14]為科學(xué)發(fā)展貢獻(xiàn)力量——寫在“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)[N].人民日?qǐng)?bào)，2008-05-01（01）.

[15]勞動(dòng)萬歲！——慶?！拔逡弧眹?guó)際勞動(dòng)節(jié)[N].人民日?qǐng)?bào)，1999-05-01（01）.

[16]力爭(zhēng)上半年完成全年計(jì)劃一半——慶祝“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)[N].人民日?qǐng)?bào)，1960-05-01（02）.

[17]在新征程上鑄就新的歷史偉業(yè)——寫在“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)[N].人民日?qǐng)?bào)，2021-05-01（01）.

[18]全民動(dòng)員展開增產(chǎn)節(jié)約運(yùn)動(dòng)——慶祝五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)[N].人民日?qǐng)?bào)，1959-05-01（02）.

[19]慶祝“五一”，爭(zhēng)取全面完成國(guó)家的計(jì)劃[N].人民日?qǐng)?bào)，1954-05-01（01）.

[20]辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活[N].人民日?qǐng)?bào)，2006-05-01（01）.

[21]依靠主力軍 更上一層樓——慶祝五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)[N].人民日?qǐng)?bào)，1993-05-01（01）.

[22]書寫新時(shí)代勞動(dòng)者新的榮光——寫在“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)[N].人民日?qǐng)?bào)，2019-05-01（04）.

[23]用勞動(dòng)創(chuàng)造托起中國(guó)夢(mèng)[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-05-01（01）.

（責(zé)任編輯：銘 心）

（校? 對(duì)：山 柏）

[收稿日期] 2021-05-18

[作者簡(jiǎn)介] 焦平亞，華東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，200241。