汪雨萌

在我收到的投稿中，有很多作品都會(huì)寫到死亡，他們寫老人的臨終，寫孩童的夭折，也寫謀殺、自殺、意外。我驚訝于這一代寫作者對(duì)死亡敘事的執(zhí)著，并且看到他們?cè)跁鴮懰劳龅倪^(guò)程中所展現(xiàn)出的截然不同的路徑。

最近逛B站的時(shí)候，一個(gè)關(guān)于90后、00后養(yǎng)老問(wèn)題的視頻吸引了我的注意，但相比視頻本身，視頻的彈幕與下方的悲觀評(píng)論更令我震撼。雖然竭盡所能陳述主人公死亡的必然性，但這種必然性在我看來(lái)恰恰是脆弱而蒼白的，甚至帶有一種媚俗的美學(xué)傾向，好像死亡是他們唯一能夠反抗生活的武器與途徑。這些作者選用很多沉重的、痛苦的詞匯、意象、描寫方式來(lái)包裹他們筆下生活事件“輕”的本質(zhì)，將故事推向一種極端的“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”。

死亡是文學(xué)作品中逃避不開的主題，但我認(rèn)為它不該如此之輕，不該只是承載一次單獨(dú)的死亡行為，也不該是一種草率的編織作品高潮的技術(shù)手段。它的背后應(yīng)當(dāng)是對(duì)人類生命、生活與社會(huì)關(guān)系的整體思考，方才能為這個(gè)主題賦義?！靶兄挥皢蔚膫€(gè)人不能構(gòu)成衡量其生命與垂死的標(biāo)準(zhǔn)，他對(duì)世界和共同組成他生命之路的周圍人的關(guān)系，是多種多樣的、交替變化的，不斷影響他的反應(yīng)和行動(dòng)，要是沒(méi)有這些關(guān)系，我們的生命也就是不可思議的了?！边@是貝克勒的《向死而生》對(duì)死亡的一種基本理解，也是我本次選擇水笑瑩與李玉新兩位同學(xué)的作品的原因。這兩篇作品雖然文體不同，主題也不完全一致，一個(gè)寫了夭折的孩子所遭遇的家族的遺忘，另一篇?jiǎng)t在不斷尋求逝者與生者之間的記憶聯(lián)結(jié)，但它們有一點(diǎn)是相通的，它們沒(méi)有將死亡作為一個(gè)事件來(lái)看待并書寫，而是將其看作關(guān)系節(jié)點(diǎn)和情感聯(lián)結(jié)，力圖用個(gè)人的死亡延伸出盡可能多的蛛網(wǎng)，網(wǎng)住面對(duì)死亡時(shí)豐富而駁雜的世情與人性。雅思貝斯曾說(shuō)：“親人之死……就像那崇高的時(shí)辰一樣也會(huì)轉(zhuǎn)化為永恒的現(xiàn)在意識(shí)?！钡惭a(bǔ)充說(shuō)“終結(jié)，沉陷在忘卻之中，仿佛從未有過(guò)”。對(duì)于年輕的寫作者而言，家族是死亡敘事的重要切入口，也是他們將這一主題變得更“重”，更有哲學(xué)意味的一種方式，通過(guò)面對(duì)死亡時(shí)人展現(xiàn)出的兼有遺忘與回憶的薛定諤狀態(tài)，作者能夠更突出死亡作為一種恒久而必然的存在所承載的消逝性的人生結(jié)構(gòu)和對(duì)人類面對(duì)自由剝奪時(shí)的無(wú)奈與反抗，能夠?qū)⑦@一主題在哲學(xué)的層次上進(jìn)行表達(dá)。就我個(gè)人而言，我更愿意看到這樣的作品，它們是有分量的，是復(fù)雜的，即使他們的語(yǔ)言會(huì)很樸實(shí)，甚至?xí)陨云瞥鑫膶W(xué)表達(dá)的范疇，即使他們的作品不一定有很跌宕起伏的故事，我都愿意推介，甚至試圖用它們來(lái)對(duì)抗一些青年寫作者的暴力、疼痛、死亡美學(xué)。

我們需要好好地思考死亡，也該認(rèn)真地安放它在文學(xué)中的位置。