詩銘

小溪和男友認識7年，媽媽以“為她好”為由一再催婚。面對媽媽的著急，小溪感覺自己很不“ 孝順”。在內(nèi)疚感的驅(qū)使下，小溪催逼男友將結(jié)婚事宜籌備了起來?？尚∠獙磳⒄嬲_定下來的婚姻感到猶疑，并決定悔婚，同時感覺自己仿佛做了大逆不道的事情。

小溪說她一直以來都非?！靶㈨槨?，從沒說過讓父母傷心的話，也沒做過讓父母失望的事，因為她很愛父母，不忍心讓他們傷心、失望。但她隱隱覺得，這份愛有些沉重。

在討論中，她慢慢意識到，之所以感覺沉重，是因為她把“讓父母不開心”等同于“不孝順”，等同于“不愛”父母，于是她一再妥協(xié)，為了父母開心而放棄“成為自己”。

成為自己、按照自己的意愿而活，與順從父母、按照父母的意愿而活，一定會發(fā)生某種程度的沖突，這是兩種獨立人格之間的較量。所以，對那些特別“孝順”的人來說，其實是放棄或者說是壓抑了自己的獨立人格。這種“孝順”看似情感度很大，但愛的能量層級卻很低。

就好像小溪談到，她媽媽非常節(jié)儉，常常會吃一些已經(jīng)過期的東西。每次媽媽這樣做時，小溪會勸媽媽，過期就扔了，吃了不健康?？芍灰獘寢寛猿?，小溪就不再多說了。我問小溪，那你會擔心嗎？小溪聽完，內(nèi)心一震，好像也沒有那么擔心。她忽然發(fā)現(xiàn)自己好像沒有想象的那么“愛”父母。在她心里，有一樣?xùn)|西凌駕于“愛”之上，那就是對父母的“順從”。

這種放棄自己獨立人格的“孝順”，實則是一種“共生”的狀態(tài)，父母和孩子之間要發(fā)展出真實、健康的愛，需要從這種“共生”的狀態(tài)之中抽離出來，各自發(fā)展出自己獨立的人格。抽離的方法可以運用“課題分離”思想。如小溪的案例中，“要不要結(jié)婚”是她的課題，“為此感到著急、焦慮”是父母的課題。父母要體悟自己的著急和焦慮，而不要因為自己的情緒就去干涉小溪是否結(jié)婚的問題;小溪不需為緩解父母的情緒而在未下定決心前就匆忙步入婚姻。