張姍姍

賽博朋克這一詞匯由美國明尼蘇達(dá)州的作家布魯斯·貝思克于1980年在其短篇小說《賽博朋克》中創(chuàng)造。賽博朋克（Cyberpunk）作為一個(gè)組合造詞，由“控制論”（Cybernetics）和“朋克”（Punk）兩部分構(gòu)成。其中，控制論的定義多樣，概念基礎(chǔ)豐富，最著名的定義之一來自美國數(shù)學(xué)家和哲學(xué)家諾伯特·維納，他將控制論描述為“動(dòng)物與機(jī)械的控制與溝通”［1］。朋克（Punk）起源于19世紀(jì)70年代，關(guān)注個(gè)人自由，反權(quán)威主義，反消費(fèi)主義，其本質(zhì)是對(duì)社會(huì)壓抑及內(nèi)心憤恨的一種宣泄［2］。

值得注意的是，早在1960年，賽博格（Cyborg）一詞由奧地利出生的科學(xué)家曼弗雷德·愛德華·克萊因斯與“精神藥理學(xué)之父”美國科學(xué)家內(nèi)森· 克萊恩創(chuàng)造［3］，賽博格（Cyborg）是控制論有機(jī)體（Cybernetic Organism）的簡稱，指依賴整合人工零件或技術(shù)而恢復(fù)功能或增強(qiáng)能力的有機(jī)體，表示任何混合了有機(jī)體與電子機(jī)器的生物。結(jié)合賽博朋克風(fēng)格藝術(shù)作品分析，如2022年動(dòng)畫連續(xù)劇《賽博朋克：邊緣行者》中接受義體改造的主角大衛(wèi)，2017年電影《攻殼機(jī)動(dòng)隊(duì)》中除大腦以外身體因明顯毀壞失能而改造全身義體的主角凱莉恩。我們有理由相信“賽博朋克”這一詞匯的創(chuàng)造極大地借鑒了“賽博格”的理念及設(shè)想。

一、賽博朋克藝術(shù)風(fēng)格產(chǎn)生的淵源

賽博朋克電影的發(fā)展與演化不僅受到科幻文學(xué)的影響，更多的得益于社會(huì)格局的演變和計(jì)算機(jī)、人工智能科技的發(fā)展，使這類電影中的科幻元素更具有真實(shí)性與前瞻性。

20世紀(jì)40年代中葉之后，美、蘇兩國展開太空競賽，開始了人類對(duì)于太空的探索，但當(dāng)時(shí)將人類送上太空是一項(xiàng)危險(xiǎn)的任務(wù)，太空探索的一個(gè)主要問題是生物對(duì)氧氣的需求，如果將這種必要性排除在外，太空探索將發(fā)生革命性的變化，另一個(gè)突出的問題是輻射暴露。針對(duì)這兩個(gè)問題，克萊因斯和克萊恩兩位科學(xué)家提出了“賽博格”的理念和推測。

同時(shí)，伴隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，1950年，英國計(jì)算機(jī)科學(xué)家、邏輯學(xué)家艾倫·圖靈提出了著名的“圖靈測試”這個(gè)思想實(shí)驗(yàn)，測試者透過計(jì)算機(jī)鍵盤輸入文本并透過屏幕輸出文本，如果一臺(tái)機(jī)器能夠與人類展開對(duì)話，而不被人類辨別出其機(jī)器人身份，那么就稱這臺(tái)機(jī)器具有智能。這個(gè)實(shí)驗(yàn)嘗試制訂出一個(gè)決定機(jī)器是否有感知的標(biāo)準(zhǔn)，預(yù)言了創(chuàng)造出具有真正智能的機(jī)器的可能性［4］。這個(gè)實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｊ揭渤霈F(xiàn)在賽博朋克代表作1982年的電影《銀翼殺手》中。在這部電影中，通過維特甘測試，區(qū)分人類和復(fù)制人，被試者會(huì)被問及幾十個(gè)問題，根據(jù)被試者的即時(shí)反應(yīng)、回答方式、眼球運(yùn)動(dòng)等生理活動(dòng)來判斷是否符合人類的自然反應(yīng)，是否具備人類的情感和意識(shí)。

在“圖靈測試”的基礎(chǔ)上，人工智能（AI）在1956年達(dá)特矛斯會(huì)議中誕生，并于同年正式被確立為一門學(xué)科［5］，很快獲得了大量的研究經(jīng)費(fèi)。在樂觀思潮的影響下，人工智能經(jīng)歷了1956—1974年長達(dá)18年的黃金發(fā)展期，在此期間，科學(xué)家們提出了很多大膽的預(yù)言：“十年內(nèi)數(shù)字計(jì)算機(jī)將成為世界象棋冠軍”“機(jī)器將能夠在 20 年內(nèi)完成人類可以完成的任何工作”“三到八年后，我們將得到一臺(tái)具有人類平均智能的機(jī)器”等等。然而很快，人工智能的研發(fā)遇到了瓶頸，研究者們遇到了無法克服的基礎(chǔ)性障礙，受限于當(dāng)時(shí)的計(jì)算機(jī)發(fā)展技術(shù)，很快人們發(fā)現(xiàn)當(dāng)初的承諾并沒有被兌現(xiàn)，1974—1980年人工智能研發(fā)遭受了諸多質(zhì)疑并進(jìn)入低谷期。但伴隨著1980年“專家系統(tǒng)”的面世，人工智能再一次獲得了成功，并再一次獲得了巨額撥款，獲得了又一次的繁榮。在這樣的大起大落中，“賽博朋克”應(yīng)運(yùn)而生，人工智能也成為這一類電影文學(xué)中討論的重要元素。電影《銀翼殺手》于1982年上映，影片中人類在完成太空殖民后，名為連鎖六型的人工智能機(jī)器人成為人類太空探索和開發(fā)的主力軍，具有極高的智力和強(qiáng)悍的身體素質(zhì)。這個(gè)設(shè)定展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)科幻電影對(duì)于人工智能發(fā)展的肯定和期待。

美國科幻作品在20世紀(jì)50年代的巨大飛躍進(jìn)一步推動(dòng)了全世界科幻風(fēng)潮的全面發(fā)展。隨著大量科幻作品的問世，迎來了科幻小說和電影的“黃金時(shí)代”。其中，美國科幻小說“黃金時(shí)代”的領(lǐng)導(dǎo)者約翰·坎貝爾作為《新奇科幻》雜志的主編，對(duì)作品嚴(yán)格要求，要求發(fā)表在雜志上的文章首先必須來自真正的科學(xué)，同時(shí)必須是真正的歷史。這推動(dòng)了科幻小說走向嚴(yán)肅文學(xué)，同時(shí)涌現(xiàn)出一批以艾薩克· 阿西莫夫?yàn)榇淼膬?yōu)秀科幻作家并提出了著名的“機(jī)器人三大定律”。

而伴隨著反文化運(yùn)動(dòng)的興起，主流文化與社會(huì)結(jié)構(gòu)被挑戰(zhàn)，同時(shí)，科技與工業(yè)發(fā)展所帶來的負(fù)面影響、環(huán)境污染與生態(tài)災(zāi)難，社會(huì)彌漫的消費(fèi)主義與享樂主義，讓當(dāng)時(shí)的人們不再對(duì)科技秉承一貫樂觀的態(tài)度，20世紀(jì)五六十年代一系列社會(huì)事件表明，科技不再能解決一切問題，也不會(huì)帶領(lǐng)人類走向光明的未來。因此，“科幻新浪潮”運(yùn)動(dòng)開始。在一定程度上，科幻新浪潮挑戰(zhàn)和否認(rèn)了黃金時(shí)代的觀點(diǎn)，阿爾吉斯·巴德里斯在1965 年寫道：“1940 年代‘黃金時(shí)代’科幻小說中反復(fù)暗示純粹的技術(shù)成就將解決所有問題，就像所有問題都只是表面上的問題?！笨苹眯吕顺陛^少涉及物理科學(xué)與技術(shù)，不再討論太空探索、星際征服等傳統(tǒng)科幻宏大主題，放棄了對(duì)科學(xué)技術(shù)不切實(shí)際的幻想、崇拜及樂觀精神。相對(duì)的，科幻新浪潮強(qiáng)調(diào)心理學(xué)與社會(huì)科學(xué)受到后現(xiàn)代主義及超現(xiàn)實(shí)主義的影響，引入形式、風(fēng)格和美學(xué)的創(chuàng)新，對(duì)故事的形式、內(nèi)容和語言進(jìn)行了大量的實(shí)驗(yàn)，使作品更具文學(xué)性。形式上更傾向于“軟科幻”，著重描述科學(xué)發(fā)展給人類造成的心理與自我認(rèn)知層面的影響，對(duì)科技高速發(fā)展下社會(huì)形態(tài)的變化進(jìn)行哲學(xué)剖析與反思。

而這個(gè)實(shí)驗(yàn)性的科幻新浪潮在1970年左右遇到了瓶頸，作品中晦澀難懂的哲學(xué)思辨混合大量的心理描寫使得情節(jié)支離破碎，又一批“革命者”登上了科幻的舞臺(tái)，他們繼承和延續(xù)了新浪潮時(shí)期的精神內(nèi)核，但重新將目光移回到高科技、硬科幻的場景設(shè)置中，形成了賽博朋克標(biāo)志性的“高科技，低生活”的精神內(nèi)核。其中，1984年由威廉·吉布斯創(chuàng)作的科幻小說《神經(jīng)漫游者》被認(rèn)為是早期賽博朋克小說類型中著名的一部。2017年，二十世紀(jì)福布斯電影公司已確認(rèn)將這部小說改編為電影。在反烏托邦的未來世界設(shè)定中，小說中討論了人工智能、基因工程、虛擬現(xiàn)實(shí)和資本擴(kuò)張、巨型跨國公司等話題，充滿了對(duì)科技、資本與人性之間關(guān)系的深刻探討與反思，并啟發(fā)了1999 年的賽博朋克科幻電影《黑客帝國》系列。

二、賽博朋克電影的視覺元素

賽博朋克電影在科幻電影中的風(fēng)格獨(dú)樹一幟，標(biāo)志性的有霓虹燈、碩大的電子屏幕與先進(jìn)的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、義體與生化人共同生活在同一片天空下、意識(shí)數(shù)據(jù)化等，這些元素都可歸于一個(gè)類別，即人造物。

人類對(duì)火的使用是人類科技發(fā)展和文化演化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，而光作為火的延續(xù)見證了城市的繁華。霓虹燈標(biāo)牌在20世紀(jì)20年代開始流行，美國紐約時(shí)代廣場以標(biāo)志性的霓虹燈巨型廣告牌而聞名，也成為賽博朋克電影標(biāo)志性的場景之一。在這個(gè)類別的電影中，隨處可見的廣告以高飽和色彩的霓虹燈廣告牌和全息投影的方式全方位覆蓋城市的角落，隨處可見的室內(nèi)室外電子屏幕，無處不在的人造光共同營造出不夜城的景觀，在增強(qiáng)虛擬感的同時(shí)也證明了人類科技發(fā)展的繁榮。而正是因?yàn)楦叨鹊某鞘谢c科技工業(yè)發(fā)展帶來的污染，阻礙了陽光的傳播，使這類電影中白天也多以雨天、陰天的形式呈現(xiàn)，人造光在白天也常亮，而雨水對(duì)光線的反射，增強(qiáng)了賽博朋克電影絢麗旖旎的色彩，也營造出孤獨(dú)、悲傷的影片氛圍。在賽博朋克電影的城市場景中，極少出現(xiàn)自然植物，而在這種人造景觀中的唯一自然物——人類，也被義肢包裹和改造。一種人造物元素是塑料、橡膠、玻璃等透明材質(zhì)，在增強(qiáng)科技感的同時(shí)，也配合了燈光的穿透與反射。

另一種標(biāo)志性的視覺元素是賽博朋克電影中對(duì)立的建筑風(fēng)格。在賽博朋克電影的場景設(shè)計(jì)中，作為階級(jí)的象征，建筑分為鮮明的兩種風(fēng)格并相互對(duì)立。

底層人民居住的區(qū)域借鑒了中國香港的九龍寨，多層次、立體式的建筑群結(jié)構(gòu)緊湊、擁擠，規(guī)模龐大，區(qū)域人口眾多，擁擠而魚龍混雜，街道雜亂不堪，社會(huì)秩序混亂。結(jié)合上文提到的人造光及人造物充斥在這個(gè)區(qū)域內(nèi)，營造出一種焦灼絕望的氛圍。

而與底層世界的陰暗潮濕完全不同的是以掌握著大量權(quán)力與資本的巨型公司的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格，建筑風(fēng)格簡約整體，充滿未來感與秩序感。在電影《銀翼殺手2049》中，巨型公司的建筑設(shè)計(jì)大量參考了著名日本設(shè)計(jì)師安藤忠雄的建筑風(fēng)格，與完全人造而無自然景觀的底層世界不同，公司高大的建筑充滿幾何的簡約美感，室內(nèi)充滿自然光，空間寬廣，裝修風(fēng)格色彩溫和統(tǒng)一。在電影《攻殼特工隊(duì)》中，底層逼仄擁擠的建筑背后是巨型公司壓抑高聳的建筑，冗雜與簡約，混亂與秩序，人造與自然，色彩的紛亂與統(tǒng)一都形成了鮮明的對(duì)比，構(gòu)成了賽博朋克獨(dú)特的視覺設(shè)計(jì)風(fēng)格。

三、賽博朋克世界觀下科幻電影展示的人類未來

數(shù)字革命發(fā)展至今，人工智能也迎來了第三次浪潮，2016年3月，圍棋世界冠軍韓國九段棋手李世石接受DeepMind公司研發(fā)的AlphaGo圍棋人工智能軟件的挑戰(zhàn)，AlphaGo以4∶1的成績贏得比賽。這個(gè)事件引發(fā)廣泛討論，被譽(yù)為人工智能研究的標(biāo)志性進(jìn)展。在當(dāng)今社會(huì)，人工智能已經(jīng)滲透到方方面面，人類對(duì)于科技的依賴使我們離賽博朋克構(gòu)建出的世界不再遙遠(yuǎn)，而對(duì)于人工智能和科技發(fā)展對(duì)人類生存及文明產(chǎn)生威脅的憂思也從未停止。在賽博朋克的世界觀預(yù)言下，人類文明的未來有以下四個(gè)階段發(fā)展的可能性。

以《攻殼機(jī)動(dòng)隊(duì)》系列電影為例，在未來，科技水平將繼續(xù)提升，全世界被龐大的信息網(wǎng)絡(luò)連接在一起，人類的義體技術(shù)飛速發(fā)展并普及，大多數(shù)人選擇部分或全身進(jìn)行身體改造強(qiáng)化，網(wǎng)絡(luò)可接入大腦，人和機(jī)器的界限漸漸模糊，人類、生化人與人工智能共同生活在城市里。高度城市化的鋼鐵叢林在白天阻礙了陽光，全息投影和霓虹燈的人造光源使城市夜晚格外璀璨，世界整體還是鮮活明亮的，社會(huì)還在有序發(fā)展。

以電影《銀翼殺手》為例，科技繼續(xù)發(fā)展，人類完成太空殖民，延續(xù)沒落的地球人類文明，并在殖民地制造出與人類外形幾乎一致的人造人，兩者只能通過一系列的測試來區(qū)分。此時(shí)的人工智能技術(shù)已經(jīng)非常成熟，人造人擁有高度的智慧和更強(qiáng)的身體機(jī)能，但卻只能擁有四年的壽命，這使他們的自我意識(shí)開始覺醒，為突破壽命限制和被奴役的命運(yùn)而抗?fàn)?。電影充滿了對(duì)人性的反思與拷問，到底是什么定義了“人”。此時(shí)城市因?yàn)槿祟愇拿鞯乃《膹U，地球上的科技高度發(fā)展帶來了環(huán)境的極度惡化與污染，暗無天日的巨大建筑和遺留的人造光源使城市更加荒涼壓抑，巨型公司主宰世界，大面積的失業(yè)造成社會(huì)悲觀情緒和秩序混亂，階級(jí)分化加劇，貧民占大多數(shù)人口，貧民窟面積增大。可以看出，此時(shí)科技與人類的矛盾開始顯現(xiàn)，人類開始遭到他們創(chuàng)造物的反噬。

以電影《銀翼殺手2049》為例，經(jīng)過幾十年的發(fā)展，人造人反叛人類，發(fā)起了自由運(yùn)動(dòng)，獲得了無限壽命并可以自行繁衍生活下去，人造人和人類的矛盾加劇，生存權(quán)益的爭奪日趨激烈。城市里，充滿未來感的巨型集團(tuán)建筑充滿秩序感，與坍塌擁擠的貧民窟形成鮮明的對(duì)比，科技更加發(fā)達(dá)，但城市燈光暗淡，環(huán)境污染進(jìn)一步惡化，很多城市變成了不毛之地，被沙漠化與霧霾籠罩，象征精神世界的巨型雕塑崩解，世界格局即將被重建。

以電影《黑客帝國》三部曲為例，真實(shí)世界已被電腦機(jī)械所統(tǒng)治，人工智能獲得了徹底的勝利，人類生活在一個(gè)虛擬程序世界 “矩陣”中作為能量來源而存在，心靈被徹底囚禁。人類為突破矩陣而被人工智能追殺，兩者的地位在此時(shí)被徹底置換。此時(shí)人類的文明走向了末世，曾經(jīng)的輝煌不復(fù)存在，是重生還是活在虛擬的快樂里，人類面臨這樣一個(gè) “缸中之腦”的哲學(xué)問題。但在三部曲的終章《黑客帝國3：矩陣革命》中，人類拼死反抗并最終獲得勝利，虛擬世界和真實(shí)世界獲得了和平，人類為自己爭取到了可以生活在真實(shí)世界的權(quán)利。

四、結(jié)語

科技的飛速發(fā)展迭代，全球網(wǎng)絡(luò)化，社會(huì)秩序的變化，都在潛移默化地改變著當(dāng)代人的思想，而對(duì)未知的困惑和對(duì)毀滅的恐懼是人類進(jìn)步的動(dòng)力之一，科幻電影作為可視化對(duì)未來的預(yù)測，賽博朋克的發(fā)展雖只有區(qū)區(qū)數(shù)十年，卻是對(duì)于人類文明未來發(fā)展圖景的一次深刻反思與警醒。