王 帥

2017 年 1 月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，這是我國(guó)第一次通過正式文件的形式明確了保護(hù)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化［1］。十八大以來，習(xí)近平總書記對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化的保護(hù)工作非常重視，對(duì)于非遺的保護(hù)與傳承更是提出了多個(gè)方面的指導(dǎo)意見，在全新的環(huán)境下，在治國(guó)理政的過程中已經(jīng)融入了我國(guó)傳統(tǒng)文化保護(hù)工作的相關(guān)內(nèi)容，傳統(tǒng)文化保護(hù)工作已經(jīng)進(jìn)入全新的偉大時(shí)代。1996年，瑤族《大長(zhǎng)鼓舞》入編《中國(guó)民族民間舞蹈集成廣東卷》。2008年，連南瑤族長(zhǎng)鼓舞被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2006年，一支擁有500人的瑤族傳統(tǒng)文化隊(duì)伍在國(guó)際文旅節(jié)亮相。2007年，《長(zhǎng)鼓舞·優(yōu)嗨歌》面世以后，就受到了廣大人民群眾的喜愛。連南瑤族長(zhǎng)鼓舞是中國(guó)瑤族的一種民間舞蹈，流行于廣東清遠(yuǎn)連南瑤族自治縣，多在瑤族傳統(tǒng)節(jié)日及慶祝豐收、喬遷或喜慶的日子表演，最早起源于上古神盤古的傳說以及瑤族人民對(duì)于先祖的崇拜，長(zhǎng)鼓舞在長(zhǎng)期發(fā)展過程中，已經(jīng)深深地融入了瑤族的宗教、文化、經(jīng)濟(jì)等各方面，而且通過口傳身授的世代演變，已經(jīng)成為當(dāng)前極具濃厚民族特色的文化符號(hào)之一，作為主要的瑤族文化代表，其已經(jīng)深入每個(gè)瑤族人的內(nèi)心。

一、文旅融合背景下瑤族長(zhǎng)鼓舞的傳承發(fā)展與創(chuàng)新研究

（一）長(zhǎng)鼓舞是民族文化的突出表現(xiàn)形式

2022年1月14日，清遠(yuǎn)市八屆人大一次會(huì)議選出的“年度十件民生實(shí)事”，第七件就是“加強(qiáng)歷史文化保護(hù)傳承，豐富群眾文化體育生活”。長(zhǎng)鼓舞是瑤族的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，它承載了瑤族對(duì)歌舞藝術(shù)的理解，是瑤族將生活藝術(shù)濃縮并外放至表演的手段，在瑤族人的生活中具有交際功能。長(zhǎng)鼓舞表演隆重盛大，為族人提供了表達(dá)思想意識(shí)的平臺(tái)，它同時(shí)具備儀式功能、表演程式以及舞蹈范式，將本民族想傳遞的信息儀式化，長(zhǎng)鼓舞是這些積淀的外沿即文化表達(dá)［2］。因此，文旅融合背景下連南瑤族長(zhǎng)鼓舞傳承與創(chuàng)新研究，既是對(duì)歷史文化的保護(hù)與傳承，也能為豐富群眾文化體育生活添磚加瓦，有著學(xué)術(shù)層面與經(jīng)濟(jì)層面的雙重研究意義。長(zhǎng)鼓舞是民族文化的杰出表現(xiàn)形式，展開文旅融合背景下的瑤族長(zhǎng)鼓舞的傳承發(fā)展與創(chuàng)新研究是很有現(xiàn)實(shí)意義的。

（二）連南瑤族長(zhǎng)鼓舞體驗(yàn)旅游是體驗(yàn)一種民族文化及民族藝術(shù)的形式

廣東連南非遺文化內(nèi)容非常豐富，代表民族風(fēng)情的瑤族長(zhǎng)鼓舞，及與舞蹈相匹配的傳統(tǒng)工藝瑤族長(zhǎng)鼓舞服飾與刺繡等，作為瑤族長(zhǎng)鼓舞非遺內(nèi)容的主要組成部分，可以更好地融入當(dāng)前比較火熱的文旅項(xiàng)目中。例如，可以在民族文化體驗(yàn)旅游的過程中融入長(zhǎng)鼓舞的部分內(nèi)容［3］，進(jìn)一步開發(fā)各項(xiàng)非遺文化的表現(xiàn)形式與旅游價(jià)值，良好的經(jīng)濟(jì)價(jià)值能夠更好地促進(jìn)長(zhǎng)鼓舞的傳承與發(fā)展。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，一旦以長(zhǎng)鼓舞為內(nèi)在的文化旅游項(xiàng)目得到全國(guó)人民的認(rèn)可，就可以快速推廣小鎮(zhèn)的文旅產(chǎn)業(yè)，幫助瑤族百姓提高生活質(zhì)量。

二、連南瑤族長(zhǎng)鼓舞非遺文化與旅游的有效融合

（一）開發(fā)瑤族長(zhǎng)鼓舞非遺文化資源

在課題的研究過程中，通過查找大量文獻(xiàn)、遍尋專家，以及實(shí)地采訪，分析了當(dāng)前長(zhǎng)鼓舞在發(fā)展過程中的困境，并指出其根本原因，提出解決文旅融合背景下連南瑤族長(zhǎng)鼓舞創(chuàng)新發(fā)展問題的措施，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復(fù)興提供思路。在研究過程中，首先闡述了瑤族長(zhǎng)鼓舞的發(fā)展與傳承，分析了其在當(dāng)前文旅融合產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中應(yīng)該體現(xiàn)出的價(jià)值，同時(shí)針對(duì)我國(guó)對(duì)非遺的保護(hù)與重視，對(duì)文化創(chuàng)新給出的指導(dǎo)意見進(jìn)行研究，探索了當(dāng)前長(zhǎng)鼓舞在發(fā)展和傳承過程中的實(shí)際情況，包括政策、制作工藝、制作水平和傳承人的發(fā)展等多個(gè)方面，通過深入分析發(fā)現(xiàn)其中的問題，并針對(duì)問題提出了一系列解決方法，包括全產(chǎn)業(yè)鏈的打造、傳承人的選拔和培訓(xùn)、整個(gè)小縣城的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等。

結(jié)合連南瑤族文化的現(xiàn)狀，為了將連南瑤族長(zhǎng)鼓舞非遺文化與旅游有效融合，我們應(yīng)該對(duì)當(dāng)前存在于長(zhǎng)鼓舞中的文化潛力進(jìn)行深入挖掘，同時(shí)開發(fā)與長(zhǎng)鼓舞相匹配的旅游項(xiàng)目，大力展現(xiàn)文化的魅力，豐富文化內(nèi)涵，提高文化在全國(guó)乃至全球范圍的影響力，并促進(jìn)更多的人關(guān)注和參與長(zhǎng)鼓舞的傳承，在傳承與保護(hù)瑤族文化的過程中進(jìn)一步豐富瑤族文化的內(nèi)容。

1.文旅融合背景的構(gòu)建

研究的主旨是解構(gòu)連南瑤族長(zhǎng)鼓舞，而文旅融合背景則是解構(gòu)工具。文化應(yīng)用者應(yīng)當(dāng)兼顧文化元素的自新性發(fā)展，連南瑤族長(zhǎng)鼓舞是一種藝術(shù)形式而不是一種文化，但是以文化元素論，其服、化、道、形、制等都是瑤族民族文化的重要元素，這些元素在與旅游業(yè)的耦合中發(fā)展，重構(gòu)后的連南瑤族長(zhǎng)鼓舞將更具特色。

2.連南瑤族長(zhǎng)鼓舞的文化特性探究

人類創(chuàng)造文化，那么文化也有以人為本的屬性。人類活動(dòng)不外乎衣、食、住、行，人類在生活的過程中不斷創(chuàng)造，文化則是人類生活最重要的附加價(jià)值。民族服飾、民族色彩藝術(shù)、民族飾品、民族肢體語言、民族風(fēng)俗習(xí)慣等是締造連南瑤族長(zhǎng)鼓舞文化特性的根源，可以此為切入點(diǎn)探究文化特性。

3.文旅融合背景下連南瑤族長(zhǎng)鼓舞的傳承與創(chuàng)新

傳承指的是以非遺為基礎(chǔ)，通過政府牽頭，相關(guān)的文化組織或者團(tuán)體相互配合，為了保護(hù)、挖掘、整理、發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)而進(jìn)行的一系列活動(dòng)，包含展示、比賽、演出、傳授等［4］。在傳承方面，區(qū)域性明顯，時(shí)代性較強(qiáng)，創(chuàng)新性豐富。文旅融合背景下的兩個(gè)方向：深度體驗(yàn)游，借助旅游產(chǎn)業(yè)使社會(huì)重新認(rèn)識(shí)連南瑤族人的風(fēng)采；深挖藝術(shù)價(jià)值，借由政策優(yōu)勢(shì)，將長(zhǎng)鼓舞在社會(huì)中深度推廣。

（二）調(diào)研文旅融合背景下的清遠(yuǎn)連南排瑤長(zhǎng)鼓舞非遺文化的傳承與創(chuàng)新

1.深度挖掘連南瑤族長(zhǎng)鼓舞的歷史與底蘊(yùn)

借助現(xiàn)代技術(shù)手段探索連南瑤族長(zhǎng)鼓舞的傳承與創(chuàng)新，探究連南瑤族長(zhǎng)鼓舞在傳承方面存在的困難，探索創(chuàng)新喜聞樂見的舞蹈表演方式和技巧，以富有文化內(nèi)涵的歌舞劇、融入潮流元素的表演方式，提升其應(yīng)用價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。保留原有的舞蹈文化語匯，在不破壞連南瑤族長(zhǎng)鼓舞傳統(tǒng)文化要素的基礎(chǔ)上，開展創(chuàng)新性、特色化的傳承，進(jìn)一步將連南瑤族長(zhǎng)鼓舞與旅游品牌文化進(jìn)行深度融合。

2.源于民間、育于人才、創(chuàng)于舞臺(tái)、賦于文旅

瑤族長(zhǎng)鼓舞若只是泛泛開展調(diào)研與實(shí)踐探究，并不能有效地促進(jìn)理論研究與實(shí)踐探索。本項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)將采取“源于民間、育于人才、創(chuàng)于舞臺(tái)、賦于文旅”四部曲開展理論與實(shí)踐探究。

第一步，源于民間。針對(duì)當(dāng)前長(zhǎng)鼓舞的發(fā)展和歷史傳承，在廣東地區(qū)進(jìn)行原生素材的搜集與整理。同時(shí)對(duì)廣東傳統(tǒng)的宗教信仰、民俗活動(dòng)等進(jìn)行分析，了解文化傳承過程中的多方位聯(lián)系性，在新時(shí)代的發(fā)展過程中，挖掘傳統(tǒng)文化的全新價(jià)值，挖掘其中蘊(yùn)含的特色舞蹈語匯和傳統(tǒng)文化基因。

第二步，育于人才。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是國(guó)家和民族發(fā)展的根本。要想實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須了解中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，了解民族的根源和精神世界，分析民族的文化基因，并將其與現(xiàn)階段的國(guó)家發(fā)展相結(jié)合。在深刻把握的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。

第三步，創(chuàng)于舞臺(tái)。以非遺文化為根本，創(chuàng)作出更多的舞蹈作品。要想根據(jù)當(dāng)前的長(zhǎng)鼓舞去復(fù)原原始的長(zhǎng)鼓舞來實(shí)現(xiàn)原汁原味的展示，操作性顯然不強(qiáng)。要想使非遺文化得到更好的發(fā)展，可以對(duì)其進(jìn)行再次創(chuàng)作，并結(jié)合當(dāng)前的精神需求，滿足觀眾的喜好。

第四步，賦于文旅。在保護(hù)與傳承連南瑤族長(zhǎng)鼓舞文化精髓的前提下，進(jìn)行創(chuàng)新性傳承表演方式的重構(gòu)，不斷創(chuàng)作新作品，參加各類文化藝術(shù)節(jié)展演，將連南瑤族長(zhǎng)鼓舞呈現(xiàn)到廣大觀眾面前，使人們了解清遠(yuǎn)少數(shù)民族藝術(shù)的文化內(nèi)涵，提升清遠(yuǎn)旅游形象與文化軟實(shí)力，為吸引更多游客到訪清遠(yuǎn)，講好清遠(yuǎn)文化故事貢獻(xiàn)一分力量。

三、傳承與發(fā)展創(chuàng)新連南瑤族長(zhǎng)鼓舞這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的步驟

（一）明確政府部門職責(zé)，健全連南瑤族長(zhǎng)鼓舞創(chuàng)新發(fā)展機(jī)制

對(duì)于非遺的保護(hù)與傳承，政府部分起到了指導(dǎo)和牽頭的重要作用，同時(shí)人民群眾也應(yīng)該積極參與其中。在對(duì)連南瑤族長(zhǎng)鼓舞進(jìn)行保護(hù)的過程中，還需要結(jié)合時(shí)代背景，創(chuàng)作符合當(dāng)前人們興趣愛好的作品。對(duì)傳承人的認(rèn)定要進(jìn)行創(chuàng)新，相關(guān)政策要加以落實(shí)，尤其是在性別、經(jīng)驗(yàn)等方面降低門檻。同時(shí)，國(guó)家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)等不同級(jí)別的傳承人都要快速確定，構(gòu)建起完善的傳承體系。開展豐富多樣的有助于傳統(tǒng)文化發(fā)展的活動(dòng)，推動(dòng)連南瑤族長(zhǎng)鼓舞的活態(tài)保護(hù)，吸引更多的年輕人加入連南瑤族長(zhǎng)鼓舞的保護(hù)中。

（二）傳習(xí)群體結(jié)構(gòu)優(yōu)化

對(duì)于連南瑤族長(zhǎng)鼓舞而言，當(dāng)前最大的傳承問題在于，大部分的傳承與發(fā)展活動(dòng)都是在中老年群體中開展，極少有年輕人愿意加入其中，這就需要發(fā)揮其經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，讓更多的年輕人喜歡這種文化活動(dòng)，同時(shí)自愿加入傳承的隊(duì)伍中。

（三）豐富連南瑤族長(zhǎng)鼓舞文化形式，促進(jìn)連南瑤族長(zhǎng)鼓舞活態(tài)創(chuàng)新

挖掘連南瑤族長(zhǎng)鼓舞傳統(tǒng)技藝，相關(guān)部門需要組織人員前往當(dāng)?shù)夭稍L有關(guān)傳承人，對(duì)這種傳統(tǒng)的技術(shù)加以挖掘，分析其中隱藏的技術(shù)特點(diǎn)，完善和豐富其內(nèi)涵與技巧。同時(shí)，在傳統(tǒng)文化交流活動(dòng)的開展過程中，尤其是長(zhǎng)鼓舞的比賽中，可以設(shè)計(jì)兩個(gè)表演項(xiàng)目，分別是傳統(tǒng)長(zhǎng)鼓舞表演和創(chuàng)新長(zhǎng)鼓舞表演。通過這樣的方式促進(jìn)傳統(tǒng)的長(zhǎng)鼓舞的創(chuàng)新和發(fā)展，提高當(dāng)前的文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。隨著自媒體的發(fā)展，人們的精神世界不斷豐富，對(duì)于藝術(shù)和美的欣賞水平也在不斷提高，長(zhǎng)鼓舞要想贏得人們的喜愛，就應(yīng)該進(jìn)行創(chuàng)新。

（四） 充分培養(yǎng)連南瑤族長(zhǎng)鼓舞人才

對(duì)于連南瑤族長(zhǎng)鼓舞傳承而言，不但需要找到合適的制作傳承人和動(dòng)作技術(shù)傳承人，還需要注重研究人員的培養(yǎng)，確保研究人員有足夠的經(jīng)費(fèi)深入挖掘這種文化，同時(shí)還需要對(duì)組織者給予相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)。

（五）標(biāo)記連南瑤族長(zhǎng)鼓舞文化符號(hào)

文化符號(hào)是某種文化的重要標(biāo)識(shí)，同時(shí)也是傳統(tǒng)文化得以傳承并被認(rèn)可的重要形式。對(duì)于連南瑤族長(zhǎng)鼓舞而言，其屬于我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)也是在連南民間普遍流行并被人們喜聞樂見的民俗文化，是連南的重要文化符號(hào)，是連南提升全國(guó)影響力的重要部分，所以有必要圍繞連南瑤族長(zhǎng)鼓舞打造一系列文化產(chǎn)業(yè)。

（六）打造連南瑤族長(zhǎng)鼓舞特色產(chǎn)業(yè)

當(dāng)前的長(zhǎng)鼓舞產(chǎn)業(yè)可以通過創(chuàng)新融合的方式得到更好的發(fā)展，包括旅游、服裝、科技以及食品等多個(gè)方面。因此，在全新的發(fā)展模式中，要盡可能豐富長(zhǎng)鼓舞文化產(chǎn)業(yè)，得到政府部門的大力支持和社會(huì)各界的共同參與來實(shí)現(xiàn)。

（七）打造連南瑤族長(zhǎng)鼓舞知名品牌

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，對(duì)于人們而言，品牌形象的影響力巨大。隨著人們生活水平的不斷提高，對(duì)于精神享受的追求也在不斷變化。我們應(yīng)以非遺為主，維護(hù)和發(fā)展當(dāng)前的長(zhǎng)鼓舞品牌，打造連南地區(qū)的金字招牌，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化價(jià)值的有效挖掘。

（八）打造連南瑤族長(zhǎng)鼓舞旅游小鎮(zhèn)

連南瑤族長(zhǎng)鼓舞的保護(hù)和傳承應(yīng)該充分結(jié)合當(dāng)前全國(guó)火熱的文旅活動(dòng)。例如，針對(duì)連南長(zhǎng)鼓舞開發(fā)相關(guān)的具有文化特色的小鎮(zhèn)，同時(shí)結(jié)合當(dāng)前的科技力量，創(chuàng)新以3D技術(shù)為支撐的文化推廣方式，提高當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)收入和行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，從而實(shí)現(xiàn)更大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

四、結(jié)語

本文的研究結(jié)論具有一定的現(xiàn)實(shí)參考價(jià)值，能夠在一定程度上促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，為當(dāng)前長(zhǎng)鼓舞面臨的困境提供一定的解決方案。在當(dāng)前我國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的背景下，文旅產(chǎn)業(yè)逐漸火熱，而傳統(tǒng)文化可以采取借力的方式實(shí)現(xiàn)其文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，從而更好地對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行保護(hù)。