臧銀霞

（通渭縣隴山鎮(zhèn)幼兒園 甘肅 通渭 743318）

引言

我國向來有禮儀之邦的美譽(yù)，在中華民族的傳統(tǒng)文化中，也蘊(yùn)含著許多與禮儀相關(guān)的文化、規(guī)矩，諸如尊敬老人、孝順父母、關(guān)愛晚輩、禮貌謙讓等，都體現(xiàn)了文明素質(zhì)。而在素質(zhì)教育觀的逐步普及下，促進(jìn)孩子德、智、體、美、勞的全面發(fā)展，是教師的共同心愿。其中，德育排在各素質(zhì)之首，由此可見，德育是孩子身心素質(zhì)發(fā)展中培養(yǎng)的重點(diǎn)。德育是個(gè)長期的、永無止境的過程，伴隨人的一生。尤其是在我國，文化底蘊(yùn)深厚的民族，對品德修養(yǎng)的重視，是自古以來的傳統(tǒng)。從幼兒開始，家長就會(huì)教育孩子見到長輩要問好，在學(xué)校老師會(huì)教育孩子看到老師要敬禮問候，在工作中要尊敬領(lǐng)導(dǎo)，與同事和睦相處等。品德教育始終貫穿人的生活的方方面面，與人的生活密切相關(guān)。品德體現(xiàn)一個(gè)人的修養(yǎng)，在日常人際交往中，有品德修養(yǎng)的人，總是會(huì)比道德修養(yǎng)差的人更受歡迎。學(xué)齡前階段的幼兒，正處在身心發(fā)展的萌芽階段，其良好性格的養(yǎng)成、正確思想道德觀念的培養(yǎng)都需要教師的指引，可塑性很強(qiáng)。在幼兒園教育中，由于幼兒剛剛走出家庭，離開父母去新環(huán)境獨(dú)立活動(dòng)一日，正處在適應(yīng)家庭以外的社會(huì)，適應(yīng)人際交往活動(dòng)的過程，為今后接受義務(wù)教育做準(zhǔn)備。所以，幼兒園的教育大多是以語言活動(dòng)和游戲活動(dòng)為主。語言教育有助于提高幼兒的認(rèn)知能力，促進(jìn)幼兒正確價(jià)值觀、思想情感和道德品質(zhì)的養(yǎng)成。因此，將德育滲透到幼兒園的語言活動(dòng)中，能夠幫助幼兒在最符合其認(rèn)知結(jié)構(gòu)的教學(xué)里，培養(yǎng)正確的道德品質(zhì)，提高道德修養(yǎng)，促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。

1.在幼兒園語言活動(dòng)中滲透德育教育的意義

1.1 有利于規(guī)范幼兒的行為

幼兒的行為習(xí)慣還在養(yǎng)成階段，由于認(rèn)知能力薄弱，其言行舉止的主觀意識較強(qiáng)。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，人民的物質(zhì)生活水平得到了很大的提高和改善，大部分的家庭對孩子的吃穿用度都開始呈精細(xì)化狀態(tài)。也正是因?yàn)榈蛯哟蔚男枨蟮玫匠浞譂M足后，往往開始追求更高層次的需求，人們對基本的生理需求和更高層次的需求有了更多的想法。在孩子對其他方面有需求的時(shí)候，家長也會(huì)盡力地滿足。這本是疼愛孩子的表現(xiàn)，但是，部分家長對孩子的過度疼愛，達(dá)到了溺愛的程度。孩子提出的需求，無論合理與否，家長不加判斷地答應(yīng)，對孩子百依百順，言聽計(jì)從，一切都以孩子為中心。家長的這種縱容，導(dǎo)致孩子在行為處事時(shí)無拘無束，更加隨性，便出現(xiàn)了對家長大喊大鬧，對長輩不加尊重，對同齡的小朋友嫉妒打鬧等一系列不文明、不合乎禮儀的行為，在家庭中也是自由散漫，衣服襪子亂放、垃圾亂扔、飯菜掉滿桌子等[1]。在部分家長眼中，幼兒這些不規(guī)范行為只是小事，但是孩子良好性格的養(yǎng)成和正確道德規(guī)范觀念的形成，是要靠日積月累的規(guī)范和約束培養(yǎng)的。幼兒在家庭中，其行為規(guī)范需要靠家長的監(jiān)督糾正，在幼兒園中，則需要教師來教育。教師在幼兒園的語言活動(dòng)中，將德育滲入其中，能夠使幼兒更容易理解和接受，又能夠在潛移默化的語言活動(dòng)中提高道德修養(yǎng)，有利于規(guī)范幼兒的行為。

1.2 有利于幼兒的全面發(fā)展

雖然促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展是教育部對中小學(xué)教育改革的規(guī)范要求，但是，對于幼兒來說，也是有必要的。學(xué)齡前的孩子，接觸的事物較少，通常將家長和教師作為行為舉止的標(biāo)準(zhǔn)和榜樣。受社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平和家庭條件的發(fā)展進(jìn)步影響，現(xiàn)在的孩子，在智商和情商上都較過去有了很大的提升，因此對幼兒的教育不再僅僅局限于能適應(yīng)校園生活就好。由于現(xiàn)代開放性的教育觀念，對孩子的教育，提倡促進(jìn)孩子的個(gè)性發(fā)展，解放孩子天性，讓孩子在自由開放的教學(xué)環(huán)境中接受教育。這本是好事，但對開放的度的把握，教師在教學(xué)過程中往往很難把握。部分幼兒平時(shí)在家中嬌生慣養(yǎng)慣了，能自己做的事情，也由家長代勞，不愛動(dòng)、犯懶，行為處事我行我素，或多或少都養(yǎng)成了一些小毛病和壞習(xí)慣。再加上幼兒的意志力不強(qiáng)，極其容易受外界因素的影響，孩子的壞習(xí)慣，很容易給其他的小朋友造成影響。再加上缺乏成人的指導(dǎo)和約束，幼兒往往不知道哪些事情是可以做的，哪些不可以。因此，教師在幼兒園的語言活動(dòng)中，要多加注意幼兒德育教育，在有規(guī)劃的語言活動(dòng)中，幫助幼兒意識到自己身上的小毛病和壞習(xí)慣，在教師的不斷地糾正和調(diào)整中，漸漸規(guī)范自己的行為，明白有品德、受歡迎的小朋友應(yīng)該是什么樣的，也在教師潛移默化的教育下，養(yǎng)成講道德、愛勞動(dòng)、守規(guī)矩等良好習(xí)慣，促進(jìn)幼兒的身心素質(zhì)全面發(fā)展。

1.3 有利于師生關(guān)系發(fā)展

在幼兒園對幼兒開展德育教育，最好的教學(xué)方式之一就是將德育滲透到語言活動(dòng)中。語言活動(dòng)是幼兒園的主要教學(xué)活動(dòng)，語言教學(xué)能夠幫助幼兒在表述的過程中加深對敘述內(nèi)容的印象和理解，在聆聽的過程中認(rèn)真感知和吸收。通過語言活動(dòng)這一特殊載體，德育能夠更好地被幼兒感受和理解，起到潤物細(xì)無聲的作用。教師要想有效地開展德育教育，就需要事先提前規(guī)劃好語言活動(dòng)的形式、內(nèi)容、流程等各個(gè)環(huán)節(jié)，根據(jù)幼兒的行為習(xí)慣、性格特點(diǎn)等，策劃有利于提高幼兒品行和道德規(guī)范的語言活動(dòng)。還要提前預(yù)判語言活動(dòng)進(jìn)行過程中可能會(huì)出現(xiàn)的狀況，做好備選方案，在語言活動(dòng)進(jìn)行過程中，根據(jù)幼兒的反應(yīng)及時(shí)做出調(diào)整。在語言活動(dòng)的規(guī)劃時(shí)，教師需要提前多方面了解幼兒，以此安排合適的語言活動(dòng)。在活動(dòng)的實(shí)施過程中，教師需要與幼兒溝通，讓幼兒了解活動(dòng)規(guī)則，該如何操作與配合。為了讓幼兒能夠更好地參與到活動(dòng)中，教師需要耐心、細(xì)致地與幼兒溝通，了解幼兒的感受，激發(fā)幼兒的興趣。在師生的互動(dòng)中，幼兒和教師通過溝通拉近了彼此的距離，既促進(jìn)了幼兒在語言活動(dòng)中對德育教育的感受和理解，更好地融入到教學(xué)中，又促進(jìn)了師生關(guān)系進(jìn)一步發(fā)展，為教師今后的德育實(shí)踐活動(dòng)順利開展奠定基礎(chǔ)。

2.幼兒園德育教育發(fā)展現(xiàn)狀

2.1 德育教育功利化

隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，教育也在不斷地改革與發(fā)展，以更好地培養(yǎng)社會(huì)所需要的人才。不光是中小學(xué)的教育，幼兒園教育也越來越被社會(huì)所重視。由于素質(zhì)教育發(fā)展觀的作用，教育部門對促進(jìn)幼兒素質(zhì)的全面發(fā)展提出了更高的要求。因此，幼兒園也在教學(xué)過程中，注重對幼兒綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，由此，德育教育也成為了教學(xué)的重點(diǎn)。雖然德育在幼兒園教學(xué)中被引起重視，上至領(lǐng)導(dǎo)部門，對教師的德育教學(xué)工作嚴(yán)抓監(jiān)督，要求教師在幼兒園教學(xué)活動(dòng)中，注重對幼兒道德品質(zhì)的培養(yǎng)；下至幼兒家長，對于孩子在家中的行為表現(xiàn)不滿意，認(rèn)為孩子的習(xí)慣不好，需要教師對幼兒的品性加以糾正，改善孩子的不良習(xí)慣和毛病，對教師的德育工作也提出了要求，但是，這些也只是浮于表面[2]。由于現(xiàn)在教育部門對學(xué)校的考核，學(xué)校對教師的考核，都是有指標(biāo)的要求或者評分要求，以此作為評價(jià)教學(xué)成效好壞的標(biāo)準(zhǔn)。然而，德育是關(guān)乎幼兒的行為、道德規(guī)范，行為習(xí)慣和道德觀念的培養(yǎng)不是一朝一夕能夠完成的，沒辦法用分?jǐn)?shù)或者指標(biāo)來衡量、判斷。而由于上級的規(guī)則要求，教師在教學(xué)過程中為了達(dá)標(biāo)，為了讓家長滿意，教學(xué)過分注重形式，對德育教學(xué)內(nèi)容的考量不夠用心，只是表面功夫，對于幼兒來說，只知道某行為是教師規(guī)定該做或不該做的，但是未能真正明白究竟為什么，這樣做好在哪里或者不好在哪里，幼兒對德育的理解也只是浮于表面。

2.2 德育教育以說教形式為主

幼兒園的教學(xué)方式大多是以語言活動(dòng)和游戲活動(dòng)為主，將教育內(nèi)容融入到活動(dòng)中，幼兒不容易覺得學(xué)習(xí)內(nèi)容枯燥、乏味。幼兒園教師在進(jìn)行德育教育時(shí)，通常是以講道理、講述蘊(yùn)含德育內(nèi)容的故事、對幼兒不規(guī)范行為批評等說教形式為主。在教師說教過程中，幼兒被動(dòng)地聽，缺乏表述的機(jī)會(huì)，與教師無互動(dòng)，參與度低，不一定能將注意力轉(zhuǎn)移到教師講述的內(nèi)容中。僅僅采用說教的方式對幼兒進(jìn)行德育教育，教學(xué)形式單一，因循守舊，不符合幼兒的身心發(fā)展規(guī)律，未能從幼兒接受知識的能力角度出發(fā)考慮。由于幼兒的自我意識較強(qiáng)，做出的行為舉止大多是從自身的感受出發(fā)，且對事情的對錯(cuò)并沒有清晰的認(rèn)知，因此，幼兒做出的一些不規(guī)范行為，在成人看來很明顯是錯(cuò)的，但是對幼兒來說，是模棱兩可的或認(rèn)為是對的。部分教師在實(shí)際的教學(xué)中，未能意識到幼兒與成人在認(rèn)知結(jié)構(gòu)上的差距，常常簡單地從幼兒的行為結(jié)果來做出獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰。對幼兒不規(guī)范的行為加以批評，卻很少讓幼兒說明自己做某行為的內(nèi)心想法和原因。對于部分幼兒來說，由于壞習(xí)慣的長期影響，要想糾正，需要時(shí)間和毅力。這部分幼兒在改正行為習(xí)慣的過程中，再犯錯(cuò)是不可避免的，但是教師只是看到幼兒犯錯(cuò)，卻并沒有看到幼兒為糾正缺點(diǎn)做出的努力。說教只是教育的形式之一，但并非最佳的教學(xué)方式。教師在教學(xué)過程中應(yīng)該根據(jù)幼兒的特點(diǎn)，豐富語言教學(xué)形式，更好地開展德育工作[3]。

3.在幼兒園語言活動(dòng)中滲透德育的措施

3.1 由淺入深地促進(jìn)幼兒對德育內(nèi)容的理解

在現(xiàn)階段，大部分的幼兒園教學(xué)活動(dòng)都是以做游戲或語言活動(dòng)為主，以此來提高幼兒學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)對學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解。這些形式雖然豐富精彩，但是大部分的活動(dòng)效果，都只是讓幼兒對教學(xué)內(nèi)容的理解停留在知識層面和語言層面，未能深入到道德層面的理解。在部分教師眼中，幼兒應(yīng)該對教師的指引和規(guī)范只是聽從，照著教師的意思做，如果沒按照教師的要求做，可能會(huì)被批評，但是幼兒并不明白為什么應(yīng)該這么做。在云里霧里的學(xué)習(xí)中，幼兒始終不能完全理解道德規(guī)范的內(nèi)涵，在日常生活中，依然分不清行為的正確與否[4]。基于幼兒的發(fā)展水平，教師在語言活動(dòng)中，應(yīng)該有計(jì)劃地、由淺入深地對幼兒進(jìn)行德育教育，一步一步地促進(jìn)幼兒對德育內(nèi)容的理解。例如，教師在語言活動(dòng)中，先給幼兒播放一段德育相關(guān)的動(dòng)畫短片《499吃到飽》，帶領(lǐng)幼兒認(rèn)真觀看。觀看結(jié)束后，讓幼兒簡單地概括動(dòng)畫短片的內(nèi)容。然后教師引導(dǎo)幼兒分析動(dòng)畫中哥哥和爸爸為了吃自助餐而不吃早餐的原因和吃自助餐的結(jié)果。隨后，教師引導(dǎo)幼兒判斷哥哥和爸爸吃自助餐時(shí)，拿過量的食物，最后撐得肚子鼓鼓的，吃不下東西，浪費(fèi)了很多食物的行為是否正確，教師可以提示幼兒對比動(dòng)畫中媽媽和妹妹的行為幫助判斷。在讓幼兒簡單概括動(dòng)畫片內(nèi)容時(shí)，幼兒的語言表達(dá)能力得到鍛煉。在對動(dòng)畫片內(nèi)容有了基本了解后，教師帶領(lǐng)幼兒分析故事的原因和結(jié)果，加深了對動(dòng)畫片的理解。讓幼兒自行判斷動(dòng)畫片浪費(fèi)食物的行為是否正確，能夠讓幼兒主動(dòng)思考，結(jié)合日常生活中的行為和教師的約束進(jìn)行判斷。通過這種幼兒喜愛的、輕松有趣、由易到難的教學(xué)方式，既提高了幼兒的語言表達(dá)能力，又使幼兒真正理解吃飯應(yīng)該吃多少拿多少，不能浪費(fèi)糧食的美德。

3.2 利用游戲?qū)τ變哼M(jìn)行德育教育

游戲是幼兒最喜歡、最容易接受的教學(xué)活動(dòng)之一，但是在以往的游戲活動(dòng)中，教師通常只是想通過游戲，讓幼兒鍛煉四肢協(xié)調(diào)能力、懂得遵守規(guī)則、合作等。為了讓幼兒能夠得到更好的發(fā)展，教學(xué)活動(dòng)更有效率和意義，教師可以在游戲過程中，借助語言活動(dòng)對幼兒進(jìn)行德育教育，使幼兒在玩中學(xué)，在游戲中提高思想道德素養(yǎng)[5]。例如，在玩“抽小球逃亡”的游戲中，幼兒每三人為一組，將注意力轉(zhuǎn)移到每小組桌上擺放的塑料瓶上。瓶子里面有三個(gè)顏色不同的小球，每個(gè)小球上綁了一根細(xì)繩。每小組是一個(gè)“家庭”，成員自行商定爸爸、媽媽、孩子的角色分配。教師創(chuàng)設(shè)故事場景，假設(shè)家中發(fā)生了火災(zāi)，家庭成員都需要逃出去，但是得依次逃跑，幼兒所牽繩子綁著的小球就代表自己。越晚逃跑越危險(xiǎn)，每組成員需要根據(jù)商定的逃跑順序，依次從塑料瓶中抽出小球。在游戲開始時(shí)，幼兒可能會(huì)對于扮演的角色進(jìn)行爭吵，教師無需著急勸解，可以讓幼兒講道理，分別闡述自己想扮演某角色的原因。在角色依然沖突的情況下，教師可以適時(shí)向幼兒講述說明謙讓的美德，引導(dǎo)幼兒在與小朋友發(fā)生矛盾時(shí)學(xué)會(huì)退讓。對于抽小球逃跑的順序，幼兒也容易發(fā)生爭執(zhí)，都想自己先逃跑。教師可以在旁引導(dǎo)幼兒根據(jù)自己扮演的角色，分析給組員聽，自己這個(gè)角色應(yīng)該第幾個(gè)逃跑，并說明原因。在幼兒說明理由的過程中，幼兒會(huì)回憶起在家時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，爸爸辛苦工作一天，回到家總是很晚；媽媽每天為家人做飯、做家務(wù)很勞累等。在此游戲中，幼兒要不斷地與組員溝通、商量，闡述自己所做選擇的原因，鍛煉了語言組織能力；教師在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)對幼兒講述謙讓美德，使幼兒培養(yǎng)謙讓的習(xí)慣；幼兒在討論逃跑順序時(shí)，會(huì)想起父母為家庭的付出和辛勞，意識到在今后的生活中要更加孝順父母的思想道德觀念。

3.3 運(yùn)用語言教育傳授德育內(nèi)容

在幼兒園教學(xué)中，離不開語言教育，語言教育是最直接、最容易得到反饋的教育形式。在日常的教學(xué)中，幼兒對新知識的學(xué)習(xí)，習(xí)慣的方式也多是教師先口頭講授知識，然后再進(jìn)行相關(guān)的活動(dòng)[6]。因此，教師可以運(yùn)用語言教育向幼兒傳授正確的道德觀念和規(guī)范。例如，教師應(yīng)該告訴幼兒良好的品德表現(xiàn)有尊老愛幼、尊敬師長、孝順父母、團(tuán)結(jié)同學(xué)等，讓幼兒知道哪些行為是值得學(xué)習(xí)的；教師可以向?qū)W生闡明不良行為習(xí)慣及其造成的影響，諸如亂扔垃圾會(huì)增加環(huán)衛(wèi)工人的工作量，對父母大吼大叫會(huì)使父母傷心，和小朋友爭搶打鬧會(huì)傷害朋友間的感情等；教師還可以教導(dǎo)幼兒，在日常活動(dòng)中要使用禮貌用語，如“請”“謝謝你”“對不起”等，養(yǎng)成文明用語的習(xí)慣。在幼兒園中，幼兒最依賴、最信任的就是教師，教師在每日與幼兒的相處中，言行舉止都被幼兒看在眼里，記在心里。教師除了對幼兒講授德育內(nèi)容外，還應(yīng)該時(shí)刻注意自己的行為是否合乎禮儀，言談是否符合道德規(guī)范，在與幼兒、家長溝通時(shí)，也要多加注意禮貌用語，通過自己的親身示范，讓幼兒耳濡目染地養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。

總結(jié)

由于幼兒的身心發(fā)展才剛開始，對世界的認(rèn)知還是不明確的，可以說是白紙一張，可塑性很強(qiáng)。因此，幼兒園教師在教學(xué)中，要發(fā)揮專業(yè)技能，促進(jìn)幼兒的各方面素質(zhì)綜合發(fā)展。尤其是德育教育，品德對幼兒的性格和行為習(xí)慣的養(yǎng)成有著重要的影響，良好的品德修養(yǎng)對幼兒今后的成長起到至關(guān)重要的作用。教師應(yīng)該積極探索，不斷更新完善教學(xué)方法，在幼兒園語言活動(dòng)中根據(jù)幼兒的發(fā)展特點(diǎn)，由淺入深地進(jìn)行德育教育，豐富教學(xué)形式，利用游戲和語言教育傳授德育內(nèi)容，提升幼兒的思想道德修養(yǎng)，促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。