王海銀等

由《文字的力量》

想到了雜文的力量

王海銀（山西太原）

本人同意《文字的力量》（《雜文月刊》2021年12月上）一文的觀點(diǎn)。對(duì)于文字的力量，當(dāng)辯證地看待，過(guò)分看輕或看重，都是不可取的。

從總體上講，文字的力量是巨大的。人類(lèi)發(fā)明和使用文字的歷史不過(guò)數(shù)千年，取得的進(jìn)步比之前的數(shù)百萬(wàn)年還要大、還要多，相當(dāng)程度上就是靠了文字之令人類(lèi)思想、知識(shí)能夠跨時(shí)空傳播、交流的功能。比如，我們與亞里士多德，時(shí)間上相隔2000多年，空間上橫跨數(shù)萬(wàn)里，卻仍能夠了解并借鑒其思想和智慧，靠的就是文字。沒(méi)有文字的力量，造紙術(shù)、印刷術(shù)的價(jià)值就會(huì)大大降低，也就不會(huì)被列入四大發(fā)明。我們?cè)S多人只知道原子彈的威力，卻不懂得，核按鈕是由人控制的，人的意志（思想）是由文化塑造的，而文化是靠文字傳承的。a

但是，正如紙張只是承載文字的工具一樣，文字也只是記錄和傳承思想、知識(shí)的工具。文字的力量，歸根結(jié)底是由它所承載的思想、知識(shí)派生出來(lái)的。沒(méi)有思想、知識(shí)的文字——大話、空話、廢話，人云亦云、無(wú)病呻吟的文字，庸俗、低俗、媚俗的文字，除了浪費(fèi)紙張、毀壞森林之外，沒(méi)有任何價(jià)值。而那些傳播錯(cuò)誤思想、虛假信息及以偽科學(xué)的文字，則只會(huì)產(chǎn)生“負(fù)力量”，誤導(dǎo)人們的行動(dòng)。

同理，過(guò)分看重雜文（文字的特殊形式）的力量，企圖通過(guò)雜文改造社會(huì)，贏得生前身后名，固然不切實(shí)際;但認(rèn)為雜文無(wú)用，企圖以雜文影響社會(huì)無(wú)異于蚍蜉撼樹(shù)，同樣也是錯(cuò)誤的。當(dāng)下，尤其是要注意后一種傾向。雜文的作用是間接的、潛移默化的，從影響人們的思想觀念開(kāi)始，進(jìn)而影響人們的行為傾向，最終促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。事實(shí)上，改革開(kāi)放40多年來(lái)，人們的思想觀念、精神風(fēng)貌之所以能發(fā)生了如此巨大而深刻的變化，雜文功不可沒(méi)。假如人們的精神食譜中只有雞湯文、成功學(xué)、養(yǎng)生經(jīng)，而沒(méi)有雜文，不可能發(fā)生如此大的變化。當(dāng)然，這里所指的雜文，并非所有號(hào)稱(chēng)雜文的文字，而是那種真正意義上的、見(jiàn)解獨(dú)到而深刻、能給人啟迪的好雜文。

“詩(shī)”，“籠”不“籠”紗

兩由之

劉曰建（北京豐臺(tái)）

張樹(shù)民先生的《碧紗籠詩(shī)》（雜文月刊2021年12上），由“詩(shī)”的冷熱折射人生哲理、官場(chǎng)百態(tài)、世態(tài)炎涼，至今讀來(lái)仍有警示價(jià)值。趨炎附勢(shì)，是把雙刃劍，可能一榮俱榮，也可能一損俱損。筆者主張憑本事工作，遵道德做人，則無(wú)大福無(wú)大禍。我在銀行工作多年，歷經(jīng)業(yè)務(wù)、人事、監(jiān)察、再回人事等多個(gè)冷熱崗位淬火，主管我的領(lǐng)導(dǎo)，有青云直上者，我沒(méi)“俱榮”，有鋃鐺入獄者，我未“俱損”。

袁枚在《隨園詩(shī)話》中說(shuō)趣事：他刻的閑章“錢(qián)塘蘇小是鄉(xiāng)親”，是唐朝韓翃的詩(shī)句。某尚書(shū)向袁枚索詩(shī)閱看，他不小心把蓋有“錢(qián)塘蘇小是鄉(xiāng)親”閑章的詩(shī)卷奉上，尚書(shū)指責(zé)閑章不妥，他一再認(rèn)錯(cuò)，尚書(shū)不依不饒、喋喋不休，惹惱了袁枚：“公以為此印不倫耶？在今日觀，自然公官一品，蘇小賤矣。誠(chéng)恐百年以后，人但知有蘇小，不復(fù)知有公也?！鄙袝?shū)自取其辱，場(chǎng)面尷尬。兩百多年過(guò)去，省部級(jí)的尚書(shū)早已“身與名俱滅”，杭州西子湖畔蘇小小墓，至今游人如織，袁枚言之不謬。人處大千世界，都是匆匆過(guò)客，即便有雪泥鴻爪，又能持續(xù)多久，對(duì)“詩(shī)”籠不籠紗，以平常心視之為好。

何日不折騰？

苗志學(xué)（陜西佳縣）

讀姜?jiǎng)偃旱奈恼隆斗凑皇菑奈已锾湾X(qián)》（《雜文月刊》2021年12月上），一些領(lǐng)導(dǎo)就愛(ài)胡折騰。十年前，哈爾濱市果戈里大街原本防滑實(shí)用的水泥道板，硬是被拆除換成了光亮的釉面理石磚。路面好看了，哈爾濱的冬天天寒地凍，行走卻出了問(wèn)題。當(dāng)年連小學(xué)生都看出問(wèn)題的路面，決策者卻視而不見(jiàn)?，F(xiàn)在，為了防滑又用火灼燒步道板。當(dāng)年花費(fèi)多少？現(xiàn)在花費(fèi)多少？不得而知。

我們村是省里審定的“陜西省鄉(xiāng)村旅游示范村”。我們村的古民居入選《2004中國(guó)建筑藝術(shù)年鑒》。有一大戶(hù)人家的四合院，窯洞里的地面是用石板鋪的。決策者一聲令下，把石板撬掉鋪成了瓷片。古民居重點(diǎn)在古。省旅游團(tuán)來(lái)了一看，指出瓷片不是原來(lái)鋪的，旅游團(tuán)走后很快又鋪成了灰磚。折騰來(lái)折騰去，人民的錢(qián)就被折騰掉了。決策者巴不得天天能折騰，天天有“政績(jī)”;老百姓巴不得勞民傷財(cái)?shù)墓倭胖髁x和形式主義早日斷根。

嫉惡如仇與從善如流

苗大夫（陜西佳縣）

讀孫道榮的文章《雜文是生活的最直接的觀照》（《雜文月刊》2021年12月上），警察與記者是孫道榮從事過(guò)的兩個(gè)職業(yè)。一個(gè)教會(huì)了他嫉惡如仇，一個(gè)教會(huì)了他從善如流。兩個(gè)職業(yè)，兩個(gè)方向，讓他既能看到生活中的真善美，也能辨別出生活中的假丑惡。孫道榮鐘愛(ài)雜文，他說(shuō)：“雜文是生活最直接的觀照，是將現(xiàn)實(shí)和真相，思想和態(tài)度，愛(ài)和恨，最直接了當(dāng)?shù)爻尸F(xiàn)在讀者面前。

孫道榮的文章《素質(zhì)之爭(zhēng)》，列舉了許多素質(zhì)太差的人，列舉了許多素質(zhì)忒好的人。素質(zhì)這東西，是一個(gè)能說(shuō)清能道明的問(wèn)題。文章《假如人生可以一次享盡》，道出了一個(gè)真理：“吃喝拉撒，喜怒哀樂(lè)，這就是我們生活的常態(tài)，你無(wú)法逃脫，也無(wú)法跳躍，更不可能一次享盡，那就安享人生每一個(gè)時(shí)段，安享每一個(gè)看似繁瑣又重復(fù)的過(guò)程吧。”造物主最聰明，有生必有死，新人換舊人，社會(huì)才能不斷向前發(fā)展。