★ 嚴瑮 王子嚴 袁志剛 張海容 謝詩怡（.江西中醫(yī)藥大學人文學院 南昌 000；.江西中醫(yī)藥大學科技學院 南昌 000；.江西中醫(yī)藥大學計算機學院 南昌 000；.江西中醫(yī)藥大學針灸推拿學院 南昌 000）

書法是一種寄托，是書家“神”的外在展現(xiàn)。拆分開來，“書”是書寫這個動作，以毛筆為引，牽一發(fā)而動全身，運用全身的力量“書寫”；“法”是書寫的技法，包括手腕的運轉、落筆的輕重，甚至精神的凝聚?！皶笔欠ǖ妮d體，“法”讓“書”得到升華。養(yǎng)生，即修養(yǎng)身心，既要養(yǎng)形，更要養(yǎng)神，而書法這一形神兼?zhèn)涞幕顒右矚v來被養(yǎng)生家所推崇。本文通過探究書法何以養(yǎng)生，來闡述書法與養(yǎng)生的千絲萬縷。

1 書法養(yǎng)生的原理及依據(jù)

1.1 書法養(yǎng)生的中西淵源

早在上個世紀，就曾有西方學者提出過“繪畫治療”的方案，旨在用繪畫的方式，讓繪畫者在繪畫的創(chuàng)作過程中通過繪畫工具，將潛意識內壓抑的感情與沖突呈現(xiàn)出來，借此以釋放內心的情感，緩解心理上的部分壓力，從而達到修補內性世界，獲得幸福感與滿足感的作用。然中國的書法養(yǎng)生又與其有很大差別，在傳統(tǒng)的作品中，古人們講究道法自然，講究渾然天成，有時一觴一詠而賦詩作畫，率性而為；有時格物而致知，成竹于胸，有心而為，單從本質上而言，中國的古典作品更加講究心性，更加突出道法，以其“仰視奎星圓曲之勢，俯察龜文鳥跡之象”，給創(chuàng)作者和讀者帶來不一樣的心靈震撼。古有“養(yǎng)生者，必先養(yǎng)氣”一說，那么什么是氣？又為何要養(yǎng)氣？張載認為，一切存在都是氣?！胺部蔂钫呓杂幸?，凡有皆象也，凡象皆氣也?！保?］在一些西方修行者的觀點中，他們通過放空自己達到深度冥想的狀態(tài)，以讓自己能夠“靈魂出竅”在他們的觀點中，在這種狀態(tài)下是能夠與神明對話的境界，雖否屬實已然無法考證，然而他們的目的與中國古人的觀點從某方面來說竟有異曲同工之妙，都是通過養(yǎng)氣的方法達到天人合一的目的［2］。

1.2 書法養(yǎng)生的中醫(yī)原理

在一些中醫(yī)的觀點中，人體本身的運動是與身體及氣機在圓融合一后的運動，當機體運氣受阻時，也就形成了人們常說的“氣郁”。當“氣郁”產生后，氣血運轉不暢，無法使五臟六腑統(tǒng)一協(xié)調，從而導致各種疾病，“人活一口氣”，也說的是這個道理。氣血充盈，陰陽平衡，精氣神也便自然而然浮現(xiàn)于周身，從而使人看起來精神煥發(fā)。例如肝性喜條達而主疏泄，如春屬木，主怒，因此發(fā)怒易導致肝臟受損，同時木行過亢，會累及子行旺盛，使得人體內心火上炎，出現(xiàn)心肝火旺的情況，并導致口渴心煩、口舌生瘡等癥狀，嚴重者影響睡眠及精神情志，不利于人體養(yǎng)生。而書法在書寫過程中，通過行筆六法“行”“轉”“折”“提”“按”“捻”促進了人體對內臟的調理，對于疏肝解郁、瀉火除煩具有獨特之處。

1.3 書家多長壽

在歷史的長河里，書家長壽者頗多。在位時間長達61年的康熙皇帝曾說：“服補藥大無益，人果專心于一技一藝，則心不外馳，于身有益，朕所及明季與我之耆舊，善書法者具長壽，而身強建復有能畫的漢人或造器物匠役，其巧絕于人者，皆壽至七八十，身體強健，畫作如常，由是觀之，凡人心志有所專，即是養(yǎng)身之道?！保?］何喬在《心術篇》中說：“書者，抒也，散也，抒胸中氣，散心中郁也。故書家每得以無疾而壽?！保?］在杜甫感嘆“人生七十古來稀”的年代，有83歲高齡的歐陽詢，有81歲高齡的虞世南，還有88歲高齡的柳公權；在明清時代，有81歲高齡的包世臣，有82歲高齡的朱耷，有86歲高齡的劉墉，書家長壽者不勝枚舉。

2 書法養(yǎng)生的功用

王僧虔曾說：“書之妙道，神采為上，形質次之，兼之者方可紹于古人?！保?］書法的精妙在于形神合一，形承載著神，神豐富著形。東漢大文學家、書法家蔡邕也說：“落筆前先默坐靜思，隨意所適，口不出言，氣不盈息，沉密神彩，如對至尊，則無不善矣。”［6］故書寫者運筆前應凝神靜心，頭正身直，全身放松，摒棄一切雜念，這時形神一體，精神狀態(tài)達到最佳，進入一種玄之又玄的境地，再揮筆著墨，精神意識隨著筆尖的運動而活動，時間仿佛都靜止了，世間的其它萬物都消失了一般，唯我一人靜坐提筆，纖塵不染。一動一靜，一陰一陽，相互交融，和諧共生。

其實，追求形神合一就是在修心，心靜若止水，心平無波瀾，內靜外靜。忘卻了塵世間一切紛繁嘈雜，抒發(fā)胸中之氣，排出心中之郁，使激動的內心緩慢寧靜，使抑郁的心情變得舒暢，使煩躁的情緒得到平靜，使沉重的壓力消之于無形，升清降濁，扶正祛邪，從而滋養(yǎng)身心，促進人體健康。

現(xiàn)代心理學認為，人的情緒變化無常會嚴重影響人的健康。有關研究發(fā)現(xiàn)，人的情緒與海馬、下丘腦、杏仁核、垂體等大腦邊緣系統(tǒng)關系密切，人處在不同情緒下，大腦邊緣系統(tǒng)會做出應激反應，釋放與之相應的物質。例如，人在憤怒時，腎上腺素、兒茶酚胺等血管活性物質會大量釋放，使血流加快，血管內壓力升高，使血液對心腦血管的沖擊加重，長期下去，則易引起血管破裂，從而導致腦出血或心肌缺血。所以，控制情緒的釋放和發(fā)展就顯得尤為重要，而練書法就是一種優(yōu)良的情緒調節(jié)方法。此外，一個平靜的機體能夠減少對細胞的刺激，使細胞分裂減慢，從而使體內氣血的變化維持在一個較低水平，最終使新陳代謝相對較緩。

2.1 不同字體的養(yǎng)生作用

書法字體在當代有歐體、顏體、趙體、柳體等等，都是文化長河之中的瑰寶。而各個字體也有所不同，譬如歐體講究工整、陰陽、結構；顏體的雄強、渾厚、莊嚴、方正；趙體的圓秀、端莊流動、重心平穩(wěn)。書法講究的是陰陽協(xié)調，在筆下，左右要協(xié)調，左部首可讓右部首，右偏旁可讓左偏旁，在上與下、方與圓、直與轉、粗與細、長與短之間不斷碰撞，追求一種動態(tài)的平衡。正是在這些碰撞中，誕生了不同的字體，也隨之產生了不同的作用。在練習楷書時，其字體端正嚴謹，成熟穩(wěn)重，一筆一劃皆按照一定的規(guī)律運動，充分展現(xiàn)獨體字與文章之間的律動，而這種成熟穩(wěn)重的筆法充分適用于焦慮癥、高血壓、冠心病，對心率紊亂者的心理調節(jié)有著重要作用；而在練習隸書時，其字形態(tài)化方為弧，化直為曲，蠶頭燕尾，對于焦慮的人群有著很大的幫助［7］；在練習草書時，其字體蕩氣回腸，百轉連旋，對于抒發(fā)內心情感，緩解憂郁患者癥狀有著很大幫助［8］；在練習篆書時，其字體圓潤工整，行筆緩慢從容而有力，有助于緩解焦慮和緊張，對心理疾病的患者有一定的調節(jié)作用；在練習行書時，其字體規(guī)整又靈動，不似楷書的端莊，也不似草書的跳脫，能完美地釋放人的天性，適合抑郁癥、手足麻痹及嚴重自卑患者［9］。

2.2 書法養(yǎng)生的練氣與顯氣

“書以養(yǎng)靜氣”，書法講究練氣，但在此之前，書家必先靜氣。隨著社會正在逐漸走向快節(jié)奏，而沉浮于快節(jié)奏生活的大眾便易向浮躁趨近，靜氣正在成為一種奢侈品。而靜氣，作為書家所必須之物，可謂重中之重。在書寫時，凝神靜氣，意想筆畫字形，然后氣沉丹田，運用丹田之氣，灌輸至手、腕、肘、臂、肩、腰、腿乃至全身，接著以意導氣，以氣帶力，氣隨筆走，一呼一吸，一提一頓，一快一慢，一散一收，吐納自如，氣長力足。書寫完呼氣收功，便覺身輕汗出，神清氣爽，身心舒暢?！额惤洝z生類》曰：“善養(yǎng)生者導息，此言養(yǎng)氣當從呼吸也。”［10］吸入清氣，呼出濁氣，完成機體與外界的氣體交換，維持生命運動，丹田之精氣滋養(yǎng)先天之本，清氣化為元氣，滋養(yǎng)四肢百骸，使氣血津液在人體的運行更為順暢，這與中醫(yī)八段錦、易筋經、太極等傳統(tǒng)氣功類似，都是通過通暢氣機來達到養(yǎng)生的目的。同時，有效的練氣能夠調節(jié)人的精、氣、神，使人保持心態(tài)平和，緩解日常生活中的壓力與煩惱，排解不良情緒，達到心理治療的效果［11］。

書法能練氣，也能顯氣，從一個人的字跡中可以推測他的性格、精氣神甚至意境。唐太宗曾經評價王羲之說：“觀其點曳之工，裁成之妙，煙霏露結，狀若斷而還連。鳳翥龍蟠，勢如斜而反直。”［12］梁武帝蕭衍評其書說：“字勢雄強，如龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣?！睂O過庭曾經評價王羲之晚年的創(chuàng)作“不激不厲而風規(guī)自遠”，可見書家在不同的境界、不同的年齡、不同的心境所創(chuàng)作出來的作品是不同的。

從西醫(yī)的角度來看，練氣，一可以使肺部彈性增加，抵抗力增強，從而一定程度上預防呼吸系統(tǒng)疾病的發(fā)生；二能夠吸入更多的氧氣，呼出更多的二氧化碳及其它廢棄物，給機體組織器官注入更多活力，能提高或改善機體組織器官的功能；三可促進血液循環(huán)，提高機體提供營養(yǎng)物質的效率，加快新陳代謝，提高免疫能力。

2.3 書法養(yǎng)生的健體作用

書法是自古以來的典雅藝術，也是一種輕微的身體鍛煉。自古就有“壽從筆端來”的說法，一筆一劃，沉著悠然地表現(xiàn)出書法與養(yǎng)生的關聯(lián)。唐朝曾有和尚皎然作詩曰：“濁酒不飲嫌昏沉，欲玩草書開我襟?！笨梢姡谌松б鈺r，書法未嘗不是一件釋放胸中壓抑情感的樂事，讓情感在書中釋放，散去心中抑郁。宋代詩人陸游說：“一笑玩筆硯，病體為之輕。”衛(wèi)夫人在《筆陣圖》中云：“下筆點畫波撇曲直，皆需盡一身之力而送之?！本统Ｄ陼鴮懙娜藖碚f，應該對此深有體會，“執(zhí)筆仗五指，運筆依手腕，發(fā)力靠腰身，平穩(wěn)需下盤”，筆執(zhí)于手，需要的不僅僅是手腕關節(jié)，還需要身體各個方面的協(xié)調統(tǒng)一，共同協(xié)作。在鍛煉五指靈活性的同時，活動手腕關節(jié)，加之臂力與腰部肌肉的同時鍛煉，使得身體的協(xié)調性與精神狀態(tài)不斷改善；另一方面，在書家落筆之前，雖會先在心中構思布局，以達到胸有成竹的境界，然而在真正落筆時卻又是另一番光景，如何運筆，每個字的間架結構怎么搭配，在寫字時如何合理把握腕力，同時在書寫大字，尤其是書寫榜書的情況下，需要的不僅是手腦并用還需全身協(xié)調發(fā)力，榜書的大字需要運動手腕、手臂、手肘等多個關節(jié)，甚至還要不停走動。如此看來，一副佳作，需要的不僅僅是寫，還需觀、思、以及良好的協(xié)調能力，方成佳作。毛筆雖小，然牽一發(fā)而動全身，它所依賴的不單單是執(zhí)法，還有指法、腕法、勁法等多種勁勢，清代書法理論家包世臣說：“點畫細如絲發(fā)，皆須全身力到?！保?3］王羲之在《筆勢論》中把手的功夫、筆端的功夫、眼的功夫、心底的功夫綜合為“十遲五急，十曲五直，十起五伏”［14］。在書寫時，不單單只依靠手勢，眼、肩、腕、手、指、面、心都需面面俱到，真正的書家成名不會只因為他指法渾然天成，定然是因為他對每一條神經的控制，對自身每一塊肌肉的把握不差絲毫，在對各肌肉的協(xié)調作用之中不斷豐富自身的作品，并且書寫時，特別是站立書寫時，在于全身力量的動用，從小腿開始發(fā)力，運力而作于腰身，在“身體直立，開臂安足，松勁活骨，指實掌虛”的情況下，這種慢節(jié)奏運動與太極類似，對機體有著良好的鍛煉作用。另外，在書法創(chuàng)作練習的過程之中，人體的腧穴和經脈則在不經意間得到活化和拉伸，使氣血在周身不斷循環(huán)，從而達到舒經活絡、促進新陳代謝的作用。《靈樞·經脈》中提到：“經脈者，所以決死生，處百病，調虛實，不可不通。”［15］因此經脈通暢，則百病自消。