李倩，王琥琢

（1.西北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，甘肅 蘭州 730070；2.甘肅省教育考試院，甘肅 蘭州 730070）

立德樹人作為思想政治教育的靈魂以及高校教育的核心理念，受到黨和國家的高度重視。在全國高校思想政治工作會(huì)議的講話中，習(xí)近平總書記明確強(qiáng)調(diào)，“從根本上講，高校思想政治工作就是做人的工作，必須緊密圍繞學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，關(guān)照學(xué)生、切實(shí)提升學(xué)生的道德品質(zhì)、政治覺悟、思想水平、文化素養(yǎng)，促使學(xué)生良好發(fā)展，成為全面發(fā)展、德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才”[1]?？梢哉f，立德樹人是基于對(duì)中國特色社會(huì)主義高校“培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人”所做的科學(xué)回應(yīng),是中國特色社會(huì)主義高校立身之本。

一、立德樹人對(duì)高校思想政治教育規(guī)律的深刻把握

首先，立德樹人契合了當(dāng)前我國人才培養(yǎng)的發(fā)展要求。立德樹人作為當(dāng)今高校教育的根本任務(wù)，其核心內(nèi)涵就在于培養(yǎng)人才。習(xí)近平總書記指出，“教育強(qiáng)則國強(qiáng)。衡量一個(gè)國家的發(fā)展水平與發(fā)展?jié)摿Φ年P(guān)鍵性標(biāo)志就在于觀察這個(gè)國家的教育發(fā)展水平。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一艱巨任務(wù)，教育的重要地位及關(guān)鍵作用不容忽視。我們比以往任何時(shí)候都更加迫切地需要高等教育，比以往任何時(shí)候都更加強(qiáng)烈地渴求科學(xué)知識(shí)與卓越人才”[2]。習(xí)近平總書記的這些話語強(qiáng)烈地體現(xiàn)出教育的重要意義，為了滿足高等教育的普適性，為了實(shí)現(xiàn)立德樹人根本使命，高校應(yīng)注重育德育才，不斷培養(yǎng)出新時(shí)代的優(yōu)秀人才。“才者，德之資也；德者，才之帥也”，人才是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和文明進(jìn)步的保證，良好的道德素質(zhì)和優(yōu)秀的人格素養(yǎng)是才能得以充分發(fā)揮的前提，只有實(shí)現(xiàn)德才兼?zhèn)洌矫姘l(fā)展才可稱其為真正的人才。基于此，高校需要在以立德樹人為指導(dǎo)思想的前提下，不斷加大對(duì)大學(xué)生思想政治教育的改革創(chuàng)新力度，培養(yǎng)大學(xué)生篤志躬行、益以創(chuàng)新、吃苦耐勞、腳踏實(shí)地的精神，并協(xié)調(diào)發(fā)展當(dāng)今大學(xué)生科學(xué)文化素養(yǎng)、思想道德品質(zhì)，培養(yǎng)大學(xué)生真正成為德智體美勞全面發(fā)展的新時(shí)代合格建設(shè)者與可靠接班人。

其次，立德樹人順應(yīng)了高等教育的發(fā)展趨勢。隨著時(shí)代潮流的飛速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平不斷提高，精神生活也得到了極大的改善。從一系列文件要求中，我們能深刻感受到隨時(shí)代變遷，國家教育策略也在同步調(diào)整。從《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020）》的提出，到2020年高等教育發(fā)展進(jìn)入全方位注重教育質(zhì)量的新階段，再到黨的十八大報(bào)告提出要推動(dòng)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展，隨后在全國思想政治工作會(huì)議中提出要建設(shè)一流大學(xué)與一流學(xué)科的戰(zhàn)略決策，至黨的十九屆六中全會(huì)審議通過《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》提出“全面貫徹黨的教育方針，優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)……推進(jìn)教育強(qiáng)國建設(shè)，辦好人民滿意的教育?！盵3]這些會(huì)議精神與文件政策在指明教育重要性的基礎(chǔ)上，都體現(xiàn)出人們要與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合客觀實(shí)際需要，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展規(guī)律。因此，教育活動(dòng)的開展在實(shí)際生活中也需順應(yīng)時(shí)代潮流、遵循客觀規(guī)律。

大學(xué)生作為社會(huì)群體中的特殊群體，有其自身的發(fā)展規(guī)律，在擁有較高物質(zhì)生活水準(zhǔn)的前提下，豐富著更多的精神文化需求。鑒于不同因素的影響，大學(xué)生在世界觀、人生觀以及價(jià)值觀的認(rèn)知上亦有所差異。習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上明確強(qiáng)調(diào)，“要讓全國高等院校走在教育改革的前列，圍繞立德樹人這一根本任務(wù)，加快構(gòu)建富有效率、充滿活力、更加開放、對(duì)學(xué)?？茖W(xué)發(fā)展有利的體制機(jī)制，當(dāng)好教育改革的排頭兵”[4]。這就深刻表達(dá)出立德樹人作為高校思想政治教育工作的本質(zhì)要求，作為新時(shí)期思想政治教育工作歷經(jīng)探索、開拓創(chuàng)新、深化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)，已成為我國高等教育的靈魂與生命。

當(dāng)前我國正處于社會(huì)加速轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，生活方式、社會(huì)意識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)成分等紛紛呈現(xiàn)出多樣化的態(tài)勢，人才培養(yǎng)面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。在這種日趨復(fù)雜的大環(huán)境下，如何推進(jìn)高校思想政治教育創(chuàng)新、如何用馬克思主義理論武裝大學(xué)生的頭腦、如何應(yīng)對(duì)各種弊端帶來的負(fù)面影響已成為高校思想政治教育亟待解決的首要問題，同時(shí)也是社會(huì)發(fā)展過程中必須關(guān)注的重要問題。通過立德樹人采取因時(shí)而進(jìn)、因勢而新、因事而化的“三因”理念，逐步提升大學(xué)生的道德品質(zhì)、政治覺悟、思想水平以及文化素養(yǎng)，以期為我國的高等教育發(fā)展提供更多的契機(jī)。

再次，立德樹人是對(duì)高校思想政治教育的本質(zhì)規(guī)定。一方面，立德樹人更加明晰了思想政治教育的目的?！八枷胝谓逃哪康?，從根本上看即是表達(dá)思想政治教育最本質(zhì)、最基礎(chǔ)的要求與愿望，一定程度上反應(yīng)出符合社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)，這不僅僅是思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)，也是思想政治教育的最終歸屬，概括而言，即是要求不斷提高人們認(rèn)識(shí)世界以及改造世界的能力，在改造客觀世界的同時(shí)進(jìn)而改造主觀世界”[5]P136。立德樹人在此基礎(chǔ)上深化了思想政治教育的目的，使大學(xué)生在接受思想政治教育的同時(shí)，系統(tǒng)掌握馬克思主義基本原理，善用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法探究現(xiàn)實(shí)問題，并將其內(nèi)化于心，外化于行。另外一方面，立德樹人通過“立德”與“樹人”的結(jié)合，更加明確了思想政治教育的任務(wù)。思想政治教育的主要任務(wù)包括“開展愛國主義教育、陶冶道德教育、強(qiáng)化理想信念教育以及培養(yǎng)敏銳而科學(xué)的思維方式”[6]P149-157。立德樹人的實(shí)現(xiàn)有助于大學(xué)生在接受思想政治教育，樹立正確世界觀、人生觀以及價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，不斷促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，擇其精華棄其糟粕，使思想政治教育的任務(wù)能夠朝著更加合理化、人性化的方向順利實(shí)施。除此之外，立德樹人更加明確了思想政治教育活動(dòng)的主體性?！八枷胝谓逃顒?dòng)的組成包含教育者的活動(dòng)、受教育者的活動(dòng)以及決策者的活動(dòng)。不論教育者，受教育者，還是決策者都是處于社會(huì)中的現(xiàn)實(shí)的人，都具有豐富的生活經(jīng)歷、不同的思維方式，以及多樣的文化背景等”[7]P279。無論社會(huì)如何發(fā)展變化，其活動(dòng)都離不開“人”這個(gè)主體，是一種主體性的活動(dòng)。簡言之，思想政治教育轉(zhuǎn)變?nèi)说乃枷牒托袨?，提升人認(rèn)識(shí)世界與改造世界的主體能力，同時(shí)這個(gè)主體作為立德樹人的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿，又進(jìn)一步明確了一切思想政治教育活動(dòng)都應(yīng)該圍繞“人”開展實(shí)施，才能真正發(fā)揮其有效作用，真正體現(xiàn)其價(jià)值意義。

最后，立德樹人是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的迫切需要。與立德樹人之“德”相一致的理想信念內(nèi)涵豐富，其中包括中國特色社會(huì)主義共同理想、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想以及中華民族偉大復(fù)興中國夢。中國夢意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，內(nèi)涵豐富，視野寬廣，是大學(xué)德育文化的政治方向與價(jià)值取向。實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興,人民幸福的中華民族偉大復(fù)興中國夢不僅是當(dāng)前最大的政治方向，也是最為迫切的現(xiàn)實(shí)需求。中國夢是中華民族之夢,是長久駐留于每個(gè)中國人心中的夢,這個(gè)夢象征和平、民主、富裕、文明、友善、團(tuán)結(jié)等，它把人民的期盼與民族的向往、國家的追求融為一體，呈現(xiàn)出中華民族持久而強(qiáng)大的凝聚力、向心力，深刻表達(dá)出每一個(gè)中國人為實(shí)現(xiàn)中國夢不懈追求的美好愿景。中國夢不是水中月，也不是鏡中花，更不是一句空洞的口號(hào)，它是基于人們內(nèi)心深處，需要緊緊依靠每個(gè)人的共同努力而為之實(shí)現(xiàn)的。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中華民族偉大復(fù)興需要一代又一代中國人為之共同努力才會(huì)實(shí)現(xiàn)，這是一項(xiàng)光榮且艱巨的事業(yè)”[8]P41。因此，只有通過在立德樹人理念強(qiáng)大的引領(lǐng)下，把深入實(shí)踐作為成長成才的必由之路,把創(chuàng)新創(chuàng)造作為自我發(fā)展的動(dòng)力,把奉獻(xiàn)社會(huì)作為不懈追求的優(yōu)良品德,才能為構(gòu)建和諧社會(huì)、全面建成小康社會(huì)，儲(chǔ)備大量的優(yōu)秀人才，才能在實(shí)現(xiàn)中國夢的征程中書寫更加燦爛輝煌的青春詩篇。

二、高校思想政治教育要以立德樹人為導(dǎo)向

國無德不興，人無德不立。愛因斯坦曾說過：“試圖以單一的專業(yè)知識(shí)教育人是不全面的、不充分的，通過習(xí)得專業(yè)知識(shí)教育，他或許可以成為某種有價(jià)值的機(jī)器，進(jìn)行流水線式的作業(yè)，卻無法將其培養(yǎng)成為一個(gè)全面和諧發(fā)展的人。而為了使其成為全面發(fā)展的人最基本的要求則是，使學(xué)生在了解人生價(jià)值的基礎(chǔ)上形成熱烈的感情，同時(shí)必須掌握有關(guān)美以及有關(guān)道德中善的明確判斷力。否則，他以及他接受的專業(yè)知識(shí)好似一條受過系統(tǒng)培訓(xùn)的犬類一般，我們無法稱他為一個(gè)全面和諧發(fā)展的人”[9]P310。立德樹人的根本目的就在于培養(yǎng)全面發(fā)展、德才兼?zhèn)涞娜?，它不僅是教育事業(yè)的靈魂，也是人才培養(yǎng)的基本原則。將立德樹人理念深入貫徹落實(shí)到高校教育的各個(gè)方面，引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)、正確的三觀，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)，有利于大學(xué)生弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)、培養(yǎng)高等教育創(chuàng)新性人才，使高校思想政治教育工作更具針對(duì)性、更具實(shí)效性。

（一）培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是立德樹人的新使命

社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為提升國家文化軟實(shí)力、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的價(jià)值支撐，彰顯了一個(gè)國家道德水平的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。作為我國社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的根本需要，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是國家樹立良好形象，凝聚社會(huì)思想共識(shí)、實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)共進(jìn)的基本途徑與迫切需求。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出，“必須以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣?！盵10]高校立德樹人面臨的一項(xiàng)新任務(wù)、新使命就是加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，通過教育展示出高?！芭囵B(yǎng)什么樣的人”，體現(xiàn)在大學(xué)生“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的綜合素質(zhì)中，同時(shí)還要引導(dǎo)大學(xué)生深入了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國家層面和社會(huì)層面的豐富內(nèi)涵，也就是“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治”所代表的深層意蘊(yùn)，這些對(duì)于促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生自由全面健康發(fā)展以及國家長治久安、民族和諧共融、社會(huì)文明進(jìn)步，都起著十分重要的作用。通過營造濃厚的氛圍，加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)，完善校園機(jī)制體制，使大學(xué)生在思想政治教育學(xué)習(xí)中深刻體會(huì)理解、全面融入課堂教學(xué)、融入校園文化、融入實(shí)踐活動(dòng)，在立德樹人的行徑中養(yǎng)成誠實(shí)守信、感恩戴德、寬以待人、鍥而不舍、以身作則的個(gè)人品質(zhì)，從而有助于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、彰顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀的魅力，為加快步伐順利完成時(shí)代重任，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢而不懈努力。

（二）提升大學(xué)生綜合素質(zhì)是立德樹人的首要標(biāo)準(zhǔn)

大學(xué)生是我們國家十分寶貴的人才資源，他們是民族的未來、是國家的希望。大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)關(guān)系到中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展和中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)。立德樹人作為我國新時(shí)代高等教育事業(yè)發(fā)展的根本任務(wù)，其重要作用及價(jià)值意義體現(xiàn)在大學(xué)生自身教育的成長成才過程中。“立德樹人是當(dāng)前人才培養(yǎng)的首要標(biāo)準(zhǔn)，但這并不意味著對(duì)立才樹人理念的否定。德才之間并不總是一致的，有德有才、有才無德、有德無才、無德無才的差異更是提出了立德樹人價(jià)值自覺的時(shí)代訴求”[11]。當(dāng)今，素質(zhì)教育改革不斷深化，對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的要求也越來越高，面對(duì)當(dāng)前這種情況，立德樹人的重要地位在高校思想政治教育中也愈加凸顯。蘇霍姆林斯基曾說過“只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才可稱其為真正的教育”。[12]P350青年興則國興，青年強(qiáng)則國強(qiáng)。為了將大學(xué)生培養(yǎng)成為國家的棟梁之才，無論是通過學(xué)校教育，家庭教育還是社會(huì)教育，都要做到以人為本、以學(xué)生為本。培養(yǎng)大學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，開展自主教育，讓大學(xué)生在潛移默化中自主參與到立德樹人教育的具體行徑中。通過通俗易懂，生動(dòng)活潑的教學(xué)方式，以及豐富多樣的創(chuàng)新教學(xué)模式，有效實(shí)現(xiàn)大學(xué)生專業(yè)理論學(xué)習(xí)與道德品格修養(yǎng)的緊密結(jié)合，堅(jiān)定馬克思主義信仰，在提升大學(xué)生政治覺悟、文化素養(yǎng)、思想水平以及道德品質(zhì)的基礎(chǔ)上，保持強(qiáng)烈的愛國主義理想信念，為全面提升大學(xué)生綜合素質(zhì)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）培養(yǎng)創(chuàng)新性人才是立德樹人的應(yīng)有之義

全球化的復(fù)雜背景對(duì)于當(dāng)前高校的人才培養(yǎng)提出了強(qiáng)制性的必然要求。身處高校中的任何一個(gè)人，無論教師、學(xué)生還是管理者，都避免不了全球化大趨勢的裹挾。多元化、國際化、跨文化等多種元素的出現(xiàn)與沖擊，無一不在說明每個(gè)人都應(yīng)具備一種發(fā)展的、戰(zhàn)略性的眼光以適應(yīng)不斷加快的生活節(jié)奏和日趨嚴(yán)重的就業(yè)形勢。面對(duì)這種形勢，高校教育需要更加明確人才的培養(yǎng)必須要以大學(xué)生具備多級(jí)能力，能夠不斷適應(yīng)未知新鮮事物為目標(biāo)。這也意味著在高等教育中，要不斷創(chuàng)新，以創(chuàng)新性人才培養(yǎng)模式來面對(duì)并且駕馭全球化大趨勢。如今，我國的高校教育發(fā)展已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娀娜瞬排囵B(yǎng)模式，大學(xué)生的數(shù)量與日俱增，就業(yè)形勢由過去的包分配轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)人和用人單位之間的雙向選擇，大學(xué)生實(shí)現(xiàn)從個(gè)人價(jià)值追求到社會(huì)人才需求的發(fā)展,主要是通過個(gè)人能力的施展與才能的發(fā)揮。因此，高校在大學(xué)生的能力培養(yǎng)上表現(xiàn)得尤為關(guān)注，長久以來，發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)創(chuàng)新性人才，一直成為高校教育工作者的職責(zé)所在。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記明確提出“加快建設(shè)創(chuàng)新型國家”，創(chuàng)新才能有所突破，有所追求，“創(chuàng)新是引領(lǐng)國家快速發(fā)展的第一動(dòng)力，是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的戰(zhàn)略支撐”，創(chuàng)新就是要“挖掘潛力，培養(yǎng)造就一大批具有國際水準(zhǔn)的青年科技人才、科技領(lǐng)軍人才、戰(zhàn)略科技人才以及高水平創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)?！盵13]我們常說“寧作弄潮兒、不為觀光客”。為此，高校必須通過加強(qiáng)灌輸立德樹人的教育理念，以時(shí)不待我、只爭朝夕的精神狀態(tài)，主動(dòng)承擔(dān)起培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要職責(zé)，把教人成長與成才完美結(jié)合，不斷豐富創(chuàng)新性人才培養(yǎng)內(nèi)涵，改革教育方法、完善教育目標(biāo)、豐富教育內(nèi)容，為適應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢，滿足社會(huì)變遷需要，培育出與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代新人。立德樹人旨在培養(yǎng)滿足社會(huì)需要的有用之才，培養(yǎng)全面發(fā)展的、合格的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者與接班人，旨在幫助大學(xué)生在復(fù)雜的環(huán)境中，在社會(huì)對(duì)人才需求的不斷變化中，充分體現(xiàn)自己的創(chuàng)造才能，充分發(fā)揮自己的創(chuàng)新精神。在越來越強(qiáng)烈的全球化大趨勢背景下，立德樹人使高校培育的優(yōu)秀創(chuàng)新型人才在面對(duì)未知發(fā)展變化的社會(huì)中能夠觸類旁通，擁有自己的一席之地，在為社會(huì)做出巨大貢獻(xiàn)的同時(shí)也更加明確了社會(huì)對(duì)高等教育創(chuàng)新型人才的需求。

（四）提高大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性是立德樹人的立足點(diǎn)

提升大學(xué)生思想政治教育工作的實(shí)效性，已成為我國高校教育事業(yè)在立德樹人背景下的一個(gè)重要話題，不斷提高思想政治教育工作實(shí)效性是我們長期不懈努力的方向。通過思想政治教育工作有效解決大學(xué)生思想問題，提升大學(xué)生思想道德素養(yǎng)，充分體現(xiàn)思想政治教育工作的實(shí)效性。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)高速發(fā)展的信息時(shí)代，是一個(gè)知識(shí)大爆炸的時(shí)代，大學(xué)生作為國家的棟梁之才、作為國家堅(jiān)定的守護(hù)者，在科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德修養(yǎng)等方面都不容小覷。因此，堅(jiān)持以立德樹人為目標(biāo)培育全面發(fā)展的優(yōu)秀人才，是對(duì)高校提出的一項(xiàng)重要任務(wù)，是對(duì)思想政治教育的一個(gè)重要考核。通過大學(xué)生思想政治教育工作與立德樹人理念的相互結(jié)合，依據(jù)高校辦學(xué)特點(diǎn)，發(fā)揮高校辦學(xué)優(yōu)勢，從思想政治教育的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，在遵循大學(xué)生自身發(fā)展規(guī)律、成長特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，以更強(qiáng)的親和力和說服力營造出具有專業(yè)素養(yǎng)兼具團(tuán)結(jié)、和諧的校園文化氛圍，培養(yǎng)出忠于國家、忠于人民，敢于擔(dān)當(dāng)、樂于奉獻(xiàn)的優(yōu)秀青年學(xué)子。能否對(duì)大學(xué)生實(shí)施有效的思想政治教育，培育出具備競爭力的優(yōu)秀人才，是考察高校能否完成任務(wù)，呈現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育育人作用的一個(gè)重要標(biāo)志。因此，構(gòu)建以立德樹人為目標(biāo)的高校思想政治教育工作在當(dāng)今社會(huì)成為必然趨勢。

三、高校思想政治教育落實(shí)立德樹人的實(shí)踐路徑

習(xí)近平總書記在北京師范大學(xué)師生代表座談會(huì)上指出“教師的重要性，就體現(xiàn)在教師的職責(zé)要求塑造人、塑造靈魂、塑造生命”“如何能肩負(fù)起立德樹人的重要職責(zé)？關(guān)鍵的一點(diǎn)就是廣大教師必須以身作則、率先垂范，幫助并且引導(dǎo)學(xué)生把握好人生方向，走好人生的每一步道路，尤其注意要引導(dǎo)、幫助青少年學(xué)生扣好人生的第一粒扣子”[14]。由此可以看出,教書育人是高校教師光榮而重要的職責(zé)，他們必須以榜樣的身份引領(lǐng)大學(xué)生，使其在生活、學(xué)習(xí)、活動(dòng)等多方面拓寬視野，豐富思維，培育他們?cè)谖磥碛心繕?biāo)、有理想、敢于奮斗、敢于前進(jìn)，從而真正體現(xiàn)他們的價(jià)值所在。蘇霍姆林斯基認(rèn)為:“知識(shí)的價(jià)值體現(xiàn)在它可以對(duì)人的道德面貌發(fā)揮著尤為重要的作用?！苯虝旧砭桶说膬?nèi)容，具有德育的作用。對(duì)不同知識(shí)的形成和積累，有助于提升大學(xué)生的自我修養(yǎng)，從而促進(jìn)全面發(fā)展。高校立身之本在于立德樹人，新時(shí)期高校立德樹人有著全新的內(nèi)涵，立社會(huì)主義道德，樹全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和可靠的接班人。在立德樹人理念的指導(dǎo)下，把思想政治教育工作貫穿于教育教學(xué)全過程，與此同時(shí)，更加注重以文育人、以文化人，聚合多方面、多層次、多類型的教育模式，從更深更廣的角度探索資源、更新理念，有針對(duì)性對(duì)大學(xué)生思想政治教育工作進(jìn)行合理改善及提升。

（一）樹立“德育為先、育人為本”的理念

《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中指出“學(xué)校教育必須始終堅(jiān)持把思想政治教育置于首要位置、關(guān)鍵位置，始終堅(jiān)持育人為本，德育為先，始終堅(jiān)持將人才培養(yǎng)作為教育的最終目的、根本任務(wù)?！边@里“德育為先”重在一個(gè)“先”字，充分說明了德育在教育領(lǐng)域中的重要位置，德育是德知和德行二者之間的融匯統(tǒng)一，“德育為先”充分體現(xiàn)出高校思想政治教育在整個(gè)素質(zhì)教育過程中所占據(jù)的優(yōu)勢地位。秉承“德育為先”理念，首先需要將大學(xué)生的思想品德培養(yǎng)和道德修養(yǎng)當(dāng)作高校教育的第一要?jiǎng)?wù)，把德育環(huán)節(jié)放在優(yōu)先位置，優(yōu)先計(jì)劃、優(yōu)先落實(shí)。十年樹木，百年樹人，在這期間，立什么樣的人，樹什么樣的人，怎樣才能樹好人，是由大學(xué)生受教育的程度及生存的環(huán)境所決定的。最基本的解決方法就是使大學(xué)生通曉處事的道理和原則，在專業(yè)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)過程中樹立模范作用，并對(duì)發(fā)生的事情能夠形成完整的認(rèn)知態(tài)度，從而形成符合社會(huì)發(fā)展的德行標(biāo)準(zhǔn)。除此之外，還要體現(xiàn)出“育”，以育人為目標(biāo)、以育人為根本，以學(xué)生為主體，進(jìn)行立德樹人教育。在高校思想政治教育中強(qiáng)化“育人為本”的教育理念，與時(shí)俱進(jìn)地解放思想、更新育人理念，創(chuàng)新育人的方法和手段，進(jìn)而幫助大學(xué)生提升自我、完善自我，最終實(shí)現(xiàn)自我全面發(fā)展?！兜茏右?guī)》中描述：“身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞?！笨梢钥闯觯赖乱约暗掠龑?duì)于大學(xué)生的成長成才具有不可分割的重要影響與作用。首先，在教育理念方面，德育被放置在教學(xué)工作的首要位置；其次，在教育評(píng)估方面，體現(xiàn)出德育行為的堅(jiān)決態(tài)度和堅(jiān)定立場；最后，在教育形式方面，提倡創(chuàng)新德育形式，增加德育內(nèi)容的渠道，為完成立德樹人的根本任務(wù)，奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐形式。立德樹人是對(duì)立才樹人過程中無法滿足社會(huì)對(duì)人才需求問題的解決措施，是對(duì)立才樹人過程中人才培養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)的吸收與傳承，是對(duì)人才培養(yǎng)理念的發(fā)展與創(chuàng)新。在培養(yǎng)大學(xué)生成為具有專業(yè)性、應(yīng)用型人才的基礎(chǔ)上，重視樹立德人，培養(yǎng)德人，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，通過“德”的培養(yǎng)，促成“才”的提升，將育人為本、德育為先發(fā)展為常態(tài)化、普遍化。通過這樣的理念與方式，才能更加深入貫徹落實(shí)立德樹人教育宗旨，不斷促使大學(xué)生健康茁壯地成長。

（二）發(fā)揮大學(xué)生的主體性與自主性

高校肩負(fù)著培育德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者與接班人的艱巨使命與重要任務(wù)。在進(jìn)行思想政治教育過程中，時(shí)刻把握以立德樹人作為中心環(huán)節(jié)與首要任務(wù)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行全方位的培育。目前，我國的思想政治教育越來越重視實(shí)踐的運(yùn)用，理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合在高校教育教學(xué)過程中得到了很大改善。通過實(shí)踐檢驗(yàn)“以學(xué)生為本，以教育為先”這一目標(biāo)，已成為高校開展大學(xué)生思想政治教育工作的基本理念。對(duì)高校立德樹人檢驗(yàn)成果的一個(gè)重要評(píng)判是看大學(xué)生主體在校期間的生活狀況、生活方式，以及生活內(nèi)容。隨著我國社會(huì)的發(fā)展變化以及高校教育改革的不斷深化，學(xué)生的主體意識(shí)和自我觀念不斷提升。但硬性的管理模式和固有的思維方式使教學(xué)形式仍處于一成不變的固定狀態(tài)，學(xué)校規(guī)章制度擁有絕對(duì)的核心地位。由于忽視了大學(xué)生自身的個(gè)體性與差異性需求，加之缺少溝通與協(xié)調(diào)，導(dǎo)致大學(xué)生在一定程度上表現(xiàn)出主體性缺失，被動(dòng)的接受教育、被動(dòng)的參與活動(dòng)、被動(dòng)的完成任務(wù)，對(duì)所學(xué)、所需、所想都缺少積極性與主動(dòng)性。事實(shí)上，一個(gè)完整的立德樹人實(shí)踐過程，包括大學(xué)生的親臨情感體驗(yàn)活動(dòng)、主動(dòng)參與認(rèn)知推理活動(dòng)、躬身實(shí)踐具體行為活動(dòng)。因此，在立德樹人教育中引導(dǎo)大學(xué)生積極參與道德文化建設(shè)，一方面可以設(shè)計(jì)豐富多樣化的實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)參與中增強(qiáng)自我責(zé)任感，豐滿自我個(gè)性，從而有意識(shí)地、自覺地培養(yǎng)自身德性，將這種德性養(yǎng)成為一種自身習(xí)慣、一種自主要求；另一方面，通過道德價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，使大學(xué)生獨(dú)立個(gè)體的內(nèi)在道德價(jià)值與外部道德緊密相連，共同促進(jìn)美好生活的實(shí)現(xiàn)。通過這種腳踏實(shí)地、豐富多樣的道德實(shí)踐活動(dòng),“掌握美與丑的辨別、真與假的評(píng)定、善與惡的對(duì)比,親身感悟、體驗(yàn)、判定,從而加深對(duì)道德觀念、情義、情操、情感的理解,對(duì)道德形成強(qiáng)烈的認(rèn)同并發(fā)展成道德信念,形成穩(wěn)固的道德情感”。[15]通過這些具體措施，我們可以看出高校思想政治教育必須堅(jiān)持立德樹人、以學(xué)生為主體，尤其是在實(shí)踐活動(dòng)中開展教育教學(xué)內(nèi)容，要充分尊重大學(xué)生作為高校的主體地位，擁有自主選擇權(quán)，理解和相信大學(xué)生，同時(shí)建立平等、自由、融洽的關(guān)系，使大學(xué)生真正實(shí)現(xiàn)張揚(yáng)個(gè)性、自主發(fā)展。

（三）加強(qiáng)高校師資隊(duì)伍的建設(shè)

習(xí)近平總書記指出,“教師不能只做一味傳道解惑課本知識(shí)的教書匠,教師要做的是既教書亦育人，要傳播知識(shí),傳播思想,傳播真理,要塑造靈魂、塑造生命、塑造人，要成為塑造學(xué)生品行、品味、品格的‘大先生’。多年以后，教師教給學(xué)生的課本知識(shí)或許會(huì)遺忘,或許會(huì)過時(shí),但傳授給學(xué)生為人處世的道理將受益終身,成為學(xué)生一生受用的寶貴財(cái)富。不僅如此，教師還要率先垂范,以身作則,成為學(xué)生做人的鏡子,以模范的言行舉止為學(xué)生樹立榜樣,以高尚的人格魅力贏得學(xué)生敬仰,把真善美的種子不斷播撒到學(xué)生心中”[16]。這些耐人尋味、強(qiáng)勁有力的語言深刻透露出教師的言傳身教、理想信念、品德修養(yǎng)的重要性，從而為加強(qiáng)高校教師隊(duì)伍建設(shè)，師德師風(fēng)建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)的指導(dǎo)思想和理論依據(jù)。教師的思想理論素養(yǎng)、知識(shí)體系、組織協(xié)調(diào)能力都關(guān)系著大學(xué)生的思想政治教育質(zhì)量，關(guān)系著培養(yǎng)社會(huì)主義杰出的建設(shè)者和合格的接班人。教師的重要任務(wù)在于立德樹人,基于此，教師必須具備敏銳的政治嗅覺、較高的領(lǐng)悟能力、科學(xué)的“三觀”以及豐富的知識(shí)素養(yǎng)，“要以高尚的人格魅力為學(xué)生所敬仰”“要成為學(xué)生做人的鏡子”“以模范的言行舉止為學(xué)生樹立榜樣”，在師生學(xué)習(xí)交流實(shí)踐探索中，尋求新知識(shí),發(fā)展實(shí)踐創(chuàng)新能力,真正做到教書育人,立德樹人。此外，加強(qiáng)教師職業(yè)道德理論素養(yǎng),以德立身、以行示人、依法執(zhí)教；加強(qiáng)師德修養(yǎng),具備敬業(yè)的精神、科學(xué)的態(tài)度、細(xì)膩的情感,提升精神境界、道德情操、職業(yè)使命感和社會(huì)責(zé)任感，使高校師資隊(duì)伍在社會(huì)發(fā)展中善學(xué)善思、善作善成，為培養(yǎng)新時(shí)期優(yōu)秀大學(xué)生起模范引領(lǐng)作用。

（四）強(qiáng)化黨對(duì)高校思想政治教育工作的領(lǐng)導(dǎo)作用

立德樹人是對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)要求的基本遵循，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義教育事業(yè)的核心所在。作為中國特色社會(huì)主義高校的立身之本，立德樹人以政治性、方向性為原則，始終堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，中國高校的發(fā)展現(xiàn)狀也在表明，必須始終堅(jiān)持并加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，探尋一條符合我國長久發(fā)展的，適合中國特色社會(huì)主義高校發(fā)展的前進(jìn)道路。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上明確指出:“辦好我國高等教育，關(guān)鍵是要始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，保證黨對(duì)高校工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的牢牢掌握。黨委要執(zhí)掌高校準(zhǔn)確的辦學(xué)方向，掌握思想政治教育工作的主導(dǎo)權(quán)，從而確保高校作為堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的堅(jiān)強(qiáng)陣地，作為培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者與接班人的堅(jiān)強(qiáng)陣地?！盵17]習(xí)近平總書記一語中的道出了黨的領(lǐng)導(dǎo)在高校大學(xué)生思想政治教育中的重要作用，指明教育關(guān)系到國家的前途與民族的命運(yùn)。因此，必須加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨要掌握意識(shí)形態(tài)話語權(quán)。具體而言，首先要堅(jiān)定不移地掌握領(lǐng)導(dǎo)核心地位，無論在什么情況下，都要堅(jiān)持高校黨政建設(shè)工作的領(lǐng)導(dǎo)地位，掌握高校政治工作的主動(dòng)權(quán)，發(fā)揮帶頭作用，堅(jiān)決維護(hù)黨中央的權(quán)威，發(fā)揮黨的政治優(yōu)勢、組織優(yōu)勢，保證整個(gè)高校黨的團(tuán)結(jié)。其次，高校要確保立德樹人工作的社會(huì)主義道路方向，提高自身能力建設(shè)，提升黨的建設(shè)科學(xué)化水平、高度重視思想政治教育工作，堅(jiān)定“四個(gè)自信”與增強(qiáng)“四個(gè)服務(wù)”意識(shí)，推動(dòng)教育全面深化改革。再次，發(fā)揮好優(yōu)秀大學(xué)生黨員的先進(jìn)模范作用，樹立堅(jiān)定的理想信念，保持良好的道德素養(yǎng)，以高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣及處事方式影響身邊的人，帶動(dòng)身邊人共同努力。最后，建立健全高?；鶎狱h組織，開展豐富多彩的黨建活動(dòng)，在活動(dòng)中培養(yǎng)大學(xué)生開拓進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)的寶貴精神，同時(shí)加強(qiáng)教師黨支部建設(shè)，大力弘揚(yáng)先進(jìn)黨員模范、標(biāo)兵，為高校思想政治教育工作添磚加瓦，使高校思想政治教育工作事半功倍，培養(yǎng)大量黨和國家所需的德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)者與接班人。

（五）善用“大思政課”鑄魂育人

“當(dāng)前形勢下，辦好思政課，要放在世界百年未有之大變局、黨和國家事業(yè)發(fā)展全局中來看待，要從堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度來對(duì)待?！盵18]因此，思政課要在課堂中講好，更要在生活實(shí)踐中運(yùn)用。通過調(diào)動(dòng)一切育人主體，發(fā)掘一切育人資源、形成強(qiáng)大育人合力，從而體現(xiàn)“大思政課”的育人目標(biāo)。[19]具體可表現(xiàn)在，首先，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的生活化。讓思想政治教育與時(shí)代同頻，與生活同行，在人們社會(huì)生活的方方面面發(fā)揮啟智潤心的育人效用。引導(dǎo)大學(xué)生在學(xué)校與社會(huì)的日常生活中，明大德立大志擔(dān)大任；幫助大學(xué)生明辨是非善惡，理性分析社會(huì)現(xiàn)象，真正掌握“明理修德、敏知篤行”的深刻道理。其次，促進(jìn)思想政治教育實(shí)踐化。在實(shí)踐活動(dòng)中培育學(xué)生學(xué)思踐悟的重要本領(lǐng)，以顯性的、生動(dòng)的、鮮活的案例開拓學(xué)生的思維能力，動(dòng)手能力。在親身體驗(yàn)與參與中感受幸福生活的來之不易，感悟中華民族堅(jiān)強(qiáng)不屈勇于追夢的精神品質(zhì)。最后，提升思想政治教育網(wǎng)絡(luò)化。跳出傳統(tǒng)思想政治教育課堂教育或線下教育主導(dǎo)立德樹人的單一模式，大力推動(dòng)線上與線下的同步進(jìn)行，以線上教育的豐富內(nèi)容、靈活方式完善線下教學(xué)所存在的素材缺乏，形式被動(dòng)等問題。在生活化、實(shí)踐化、網(wǎng)絡(luò)化的協(xié)同推進(jìn)下，有效呈現(xiàn)思想政治教育的創(chuàng)新性發(fā)展與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，展示極具教育效力的“大思政課”作用?！按笏颊n”之“大”，體現(xiàn)在大視野、大邏輯、大環(huán)境、大格局、大思路等不同維度，為新時(shí)代落實(shí)立德樹人提供了多元化的視角。根據(jù)不同的情境、不同的群體，擇取不同的育人方式，整合豐富的育人元素，形成校內(nèi)校外、線上線下、靜態(tài)動(dòng)態(tài)、封閉開放等多元化育人類型，構(gòu)筑起立德樹人的社會(huì)大課堂。在社會(huì)大課堂豐富的教育教學(xué)方法中，正確處理好立德樹人的目標(biāo)、內(nèi)容、過程、效果、反饋、評(píng)價(jià)之間的關(guān)聯(lián)性與支撐性。[20]從而讓新時(shí)代的大學(xué)生在有力度、有溫度、有深度、有效度的育人舉措中，增強(qiáng)認(rèn)知體驗(yàn)、行動(dòng)體驗(yàn)、情感體驗(yàn)。在用好、用活、用全、用透“大思政課”的作用下，悟原理、求真理、明事理，不斷增強(qiáng)責(zé)任踐行意識(shí)與使命擔(dān)當(dāng)精神，自覺增強(qiáng)投身于中國特色社會(huì)主義事業(yè)的主動(dòng)性與積極性。