張 華

一、在批判和辯證中建構(gòu)深度閱讀

新教材已經(jīng)施行三年，新高考即將來(lái)臨，但當(dāng)下的新課程教學(xué)依然在困境徘徊?；蛘哓柚谩叭隆钡膶?dǎo)向意義，執(zhí)舊琴而操新曲，缺乏批判性繼承和獨(dú)創(chuàng)性建構(gòu)；或者全然拋棄單篇教學(xué)精華，造成文本解讀膚淺而群文關(guān)涉不夠的“不倫不類”局面；或者為活動(dòng)而活動(dòng)，流于表演、耽于形式而不能真正發(fā)揮教師引領(lǐng)作用和發(fā)掘主體潛力。以《荷塘月色》這種經(jīng)典篇目為例，教學(xué)中對(duì)本篇的處理，常以“這幾天心里頗不寧?kù)o”為文眼句展開(kāi)設(shè)計(jì)實(shí)施，筆者認(rèn)為這樣處理，固陋而偏頗，原因有三。

1.此句實(shí)乃一敗筆，做不得文眼句。因?yàn)樗H不符合我們民族“哀而不傷”“含而不露”的傳統(tǒng)審美，也與作者自己在后文借助月下荷塘和江南采蓮抒發(fā)內(nèi)心愁郁的手法以及全文展露的詩(shī)意素雅美的文風(fēng)格格不入，既淺陋又贅余，且剝奪了讀者于文字間玩味體悟的樂(lè)趣，這就像未見(jiàn)謎面，先揭謎底，大煞風(fēng)景，大可刪去。

2.此句居于文首，其作用無(wú)非是點(diǎn)明自己的心情，如果就此認(rèn)為作者愁悶了就用且一定能用“荷塘月色”來(lái)排遣心情，那么對(duì)“荷塘月色”的理解未免太機(jī)械、太功力、也太淺顯，沒(méi)有體現(xiàn)思維深度和文化深度。

3.不能統(tǒng)攝全文，無(wú)助于深度閱讀。文章整體是一種“寓情于景”的寫(xiě)法，將深層的情感投射在“現(xiàn)實(shí)的荷塘月色”和聯(lián)想到的“江南采蓮”上，而對(duì)于此點(diǎn)的解讀的關(guān)鍵點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)是他建構(gòu)的“另一個(gè)世界”，與此句無(wú)關(guān)。

而“日日走過(guò)的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧”一句通常因?yàn)槲恢玫姆堑湫停ú惶幱诙问?、段尾等）和造句的非?jīng)典（用詞不華麗、不典雅）被我們忽略了。其實(shí)，這個(gè)句子非常關(guān)鍵，也非常核心，原因有三。

1.它交代了三個(gè)關(guān)鍵詞——日日走過(guò)、滿月的光、另有一番樣子。進(jìn)一步解讀，應(yīng)該是，荷塘很普通——天天路過(guò)，自然也不是只有朱自清一個(gè)人路過(guò)——但是在今晚，今晚滿月的光華下，會(huì)有另一番樣子，讓我們充滿期待。而這一點(diǎn)到了第三段，被作者生發(fā)為“我的天地”和“另一個(gè)世界”，進(jìn)一步地，作者自己也在“蒼茫的月下”此成為“自由的人”。

2.基于此，也就可以嘗試?yán)斫鉃槭裁粗熳郧迩拔膶?xiě)道“我且受用這無(wú)邊的荷香月色”，而文章后半段寫(xiě)江南采蓮的事是“有趣的事”，與前文的“愛(ài)熱鬧，也愛(ài)冷靜；愛(ài)群居，也愛(ài)獨(dú)處”照應(yīng)起來(lái)，但又表示“無(wú)福消受”，因?yàn)榻喜缮忞m好，但不在月下，卻受困于時(shí)代、家庭、個(gè)人因素而無(wú)法主觀建構(gòu)，因而作者的郁結(jié)無(wú)奈也就表達(dá)的更深一層。

3.文章前后兩個(gè)部分間的對(duì)比關(guān)系也就進(jìn)一步被厘清。這種對(duì)比效應(yīng)的理解需要文章內(nèi)在邏輯的理解，也需要對(duì)傳統(tǒng)文化建構(gòu)的理解。

二、要荷塘又不必荷塘——朱自清用“月光”打開(kāi)的另一個(gè)世界

我們解讀《荷塘月色》，通常還將“荷塘”與“月色”等重起來(lái)。但從文章看，沒(méi)有月華的荷塘是一片“陰森”之地，幽僻有余而美感則無(wú)，缺少心靈依托的審美價(jià)值和文化價(jià)值。而月光起著統(tǒng)攝和靈魂點(diǎn)睛作用，荷塘，恰逢其會(huì)，卻不是必須。反觀沒(méi)有了荷塘的月光，則可以有其他事物替代：在朱自清看來(lái)可以是秦淮河；在蘇東坡看來(lái)可以是赤壁大江；在李白看來(lái)可以是鏡湖天姥，甚至有月的“無(wú)情游”就足矣，無(wú)需其他。所以，我們?cè)诶斫馍蠎?yīng)做區(qū)分，這種區(qū)分實(shí)則是文化上的深掘與關(guān)涉。

1.朱自清用月光建構(gòu)了靜謐而不怪誕的世界

月光的淡淡普照讓荷塘靜謐而不怪誕、幽僻而不荒涼。換句話講，朱自清是求靜而不求怪。我們熟知的寫(xiě)荷花的詩(shī)文不少，楊萬(wàn)里的“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭”，周邦彥的“水面清圓，一一風(fēng)荷舉”，即使是李商隱“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽(tīng)雨聲”中荷花枯敗了，那也是白天的荷花，偏偏朱自清要晚上去賞荷花？是否會(huì)讓人覺(jué)得他怪異甚而怪誕？一如蘇軾游覽赤壁要晚上，張岱欣賞雪景要晚上，李白“游天姥山”要晚上，張若虛寫(xiě)春江花月要晚上。自古現(xiàn)實(shí)中的桃花源難尋，但文人士子卻可以自我建構(gòu)。蘇軾用大江絕壁隔絕世俗煩擾——“江流有聲，斷岸千尺”，“讒巖”“蒙茸”“虎豹”“虬龍”；張岱用雪西湖隔絕世俗煩擾——“人鳥(niǎo)聲俱絕”“上下一白”；朱自清則用幽僻的荷塘來(lái)隔絕世俗煩擾。但這還不夠，還要有月光普照，靈動(dòng)萬(wàn)物——一切都有了靈魂的美感和文化的深蘊(yùn)。蘇子的月下赤壁，“白露橫江，水光接天”“月白風(fēng)清，如此良夜”；張岱的月下西湖，“上下一白”，且“一痕”“一點(diǎn)”“一芥”與“舟中人兩三?！毕嘤吵扇ぃ粡埲籼摰脑孪麓航?，花林似霰、江天無(wú)塵，相思明月，落月?lián)u情。朱自清則的月光淡淡，讓普通、幽僻甚至陰森的荷塘具有了朦朧美、優(yōu)雅美、動(dòng)態(tài)美與和諧美：花如“剛出浴的美人”“牛乳中洗過(guò)一樣”；葉子在微風(fēng)中輕搖微擺，更見(jiàn)風(fēng)致；清香仿佛“渺茫的歌聲”；光影恰像小提琴曲般和諧。且一切的營(yíng)造都具有非陽(yáng)剛的柔美，頗符合他彼時(shí)彼刻的心緒表達(dá)。整體上的月下荷塘具有了文人士大夫的審美價(jià)值和深層的文化價(jià)值，朱自清大可游之。

2.月光的朦朧和諧建構(gòu)了朱自清“哀而不傷”“獨(dú)而不孤”意境

我們的傳統(tǒng)文化推崇“獨(dú)”，但獨(dú)而不孤。孤，必定是寂寥的、郁結(jié)的、封閉的境地，所謂“獨(dú)學(xué)而無(wú)友”“獨(dú)來(lái)獨(dú)往”“為人孤僻”?！肮隆辈焕谛奚砑偨猓倚愿裥睦磉€存在缺陷。而“獨(dú)”則雖是獨(dú)處但有寄托，如風(fēng)月、山水者皆可解我心憂。這是一種民族文化的沉浸。李白的“對(duì)飲成三人”，郁達(dá)夫的看牽牛、聽(tīng)馴鴿，張岱的“天與云與山與水”，柳宗元的“獨(dú)釣寒江雪”，都是在自我建構(gòu)的“獨(dú)”境中盡享超然自適?！逗商猎律分校熳郧逯車形L(fēng)吹拂，有淡月當(dāng)空，有荷花裊娜，有荷葉風(fēng)致，有荷香縷縷，甚至有蛙聲相擾，在朦朧月光的統(tǒng)攝之下，一切都和諧有度，哀而不傷。雖然，心中之事無(wú)法向妻兒言說(shuō)，所謂“夜中不能寐，起坐談鳴琴”，但他在自己營(yíng)造的“獨(dú)”境天地中，做出了一種“非語(yǔ)言”的傾訴、言說(shuō)。

3.朱自清借月光在自然之境中建構(gòu)詩(shī)幻但不完美的世界

他求美不求全，這一點(diǎn)是頗有一些道家影子的。月光淡淡，恰似小睡；青霧浮起，朦朧如夢(mèng)；荷葉田田，亭亭風(fēng)致；荷香縷縷，若有似無(wú)。但這畢竟是散文而不是詩(shī)詞，雖有想象，但其行文還是比詩(shī)詞更“現(xiàn)實(shí)”些——李白的落九天的銀河、蘇軾的“驚濤拍岸”的大江，要在詩(shī)歌中出現(xiàn)才好。所以細(xì)讀之下發(fā)現(xiàn)，本文雖美，但實(shí)有“缺憾”：荷塘是普通的日日走過(guò)的；路是煤屑的；樹(shù)有很多是不知名的，樹(shù)色是陰陰的，樹(shù)影也是峭楞如鬼的；路燈更是沒(méi)精打采的。雖然里面有主觀情感低沉的映射，但其文美而不全的把握卻與道家自然而然，本來(lái)如此的意趣，大大相合。

由此，月光的打開(kāi)，實(shí)則是文化的建構(gòu)，而由此一點(diǎn)做廣度上的聯(lián)想和深度上的挖掘，以成群文的關(guān)涉（但是專題主線的，不做過(guò)度延展），并在其中梳理出文化的脈絡(luò)，建構(gòu)出作者的文化心理，是深度閱讀教學(xué)的重要支點(diǎn)，也是突破當(dāng)前新課程教學(xué)困境的重要方向。

三、設(shè)計(jì)舉隅

1.課題：文人士大夫的另一個(gè)世界

（1）上位問(wèn)題設(shè)計(jì)：

《荷塘月色》是“荷塘”重要還是“月色”重要？

（2）活動(dòng)依托：

朗讀課文，個(gè)人思索+小組探究，課堂探討（群文關(guān)涉）。

2.教學(xué)步驟

（1）朗讀課文

配樂(lè)泛讀，學(xué)生配樂(lè)朗讀，教師點(diǎn)評(píng)指導(dǎo)（節(jié)奏、語(yǔ)氣、情感把握等）。

（2）個(gè)人思索+小組探究

（3）課堂探討（群文比較）

學(xué)生發(fā)表看法，完成表格，教師點(diǎn)評(píng)。（梳理文化上的認(rèn)知脈絡(luò)，激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知活力。）

3.課堂研討

預(yù)設(shè)1：荷塘重要。

如第4段的描寫(xiě)。博喻、通感、疊詞等手法中的荷葉、荷花、荷香、荷波等體現(xiàn)的美以及第6段中荷塘環(huán)境所體現(xiàn)的作者心緒。甚而提到后文江南采蓮與之形成照應(yīng)。

（1）賞析：“葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙”

①比喻的恰適性。本體為荷葉，喻體為舞女的裙，具體是哪種裙卻并不重要，因?yàn)殪o態(tài)如芭蕾舞裙，飛旋如其他長(zhǎng)裙都可以想象的出這樣的姿態(tài)，二者在外形上相似，而且以此作比，又加亭亭二字，很可以激發(fā)讀者的想象，又有朦朧月光的加持，將荷葉挺立的姿態(tài)美和月光、微風(fēng)下的“非陽(yáng)剛”的柔情美表現(xiàn)的淋漓盡致。

②隱藏的動(dòng)態(tài)美。這個(gè)比喻呈現(xiàn)的畫(huà)面是以顯性元素葉子與隱性元素月光和微風(fēng)為整體元素，而葉子也在時(shí)有若無(wú)的微風(fēng)中輕搖微擺，呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)的風(fēng)韻美，與后文的“微風(fēng)過(guò)處”“葉子與花也有一絲的顫動(dòng)”“葉子卻更見(jiàn)風(fēng)致”構(gòu)成整體和諧與照應(yīng)。

（2）賞析：“微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的?！?/p>

此句的關(guān)鍵就在于“微風(fēng)”二字形成的需要意會(huì)的妙境以及由此形成的美感效應(yīng)。首先是風(fēng)不大，而且不持續(xù)，那是若有似無(wú)的風(fēng)，而荷香本就不濃郁，作者站在荷塘邊，微風(fēng)中的荷香自然就是聞得到，但又聞不足，若有若無(wú)、似斷還續(xù)，這個(gè)感覺(jué)與后一句“遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲”給人的體驗(yàn)極其相似。因?yàn)檫@個(gè)歌聲的源頭位置是在“遠(yuǎn)處高樓”，傳到跟前時(shí)一定是似乎聽(tīng)得到，但又聽(tīng)不真，故加“渺茫”二字，而且，我們揣測(cè)朱自清說(shuō)的歌聲一定是一位清麗女子所唱，這就更升華了縷縷荷香的妙境——不是濃艷的、不是激烈的、不是渾濁的，而是清清淡淡的、若有若無(wú)的、時(shí)斷時(shí)續(xù)的，雖不沁人心脾但卻可讓人漸入坐忘之境的，這種生命體驗(yàn)就達(dá)成了文章第三段提到的“獨(dú)處”且“受用”的妙境。

（3）賞析：文章第六段

樹(shù)色“陰陰”，“只有一些大意”，路燈“沒(méi)精打采”，“樹(shù)上的蟬聲和水里的蛙聲”的“熱鬧”。這些關(guān)鍵細(xì)節(jié)、關(guān)鍵點(diǎn)位讓此段的描寫(xiě)整體統(tǒng)一在朱自清那似悠實(shí)煩的情緒下，獨(dú)處荷塘一隅，一切隨意、隨性，熱鬧隨他們，無(wú)精打采隨他們，意境美而不完美，達(dá)成一種心的“自由”下的視聽(tīng)自由，不過(guò)還是有遺憾感流露，這也是下文想起江南采蓮的出發(fā)點(diǎn)，于是，在回憶想象中表達(dá)一種向往。

預(yù)設(shè)2：月色重要。

（1）月色營(yíng)造了整體的詩(shī)幻意境

是淡淡的恰到好處的月光帶來(lái)了朦朧而夢(mèng)幻的荷塘，才有其朦朧美、動(dòng)態(tài)美。無(wú)月色的荷塘，將是陰森、幽僻而毫無(wú)美感可言的，也就不能吸引作者前去踱步漫游。所謂“想起日日走過(guò)的荷塘，在這滿月的光里，總該有另一番樣子吧”。可見(jiàn)，荷塘尋常無(wú)奇，日日可見(jiàn)，唯有在滿月光華之下，才有夜游的價(jià)值。

（2）月色映射“此時(shí)此刻”的心境

淡淡的月色與朱自清那自由、散漫、不激烈也不灰暗，似夢(mèng)如幻，有憂郁（斑駁的黑影、稀疏的倩影）但又未超出那個(gè)度的心境相恰適，且能達(dá)成一種平衡，所謂“如梵婀玲上奏著的名曲”，所謂“哀而不傷”是也。

（3）是淡淡的恰到好處的月光建構(gòu)了足夠作者棲息心靈的天地世界

如同蘇子月光下的大江赤壁，他在其中歆享“江上之清風(fēng)”和“山間之明月”，在其中暢想風(fēng)流人物和千古豪杰，那是他努力建構(gòu)的天地世界，我們又何必去現(xiàn)實(shí)考察究竟是不是三國(guó)赤壁；如同張岱月光下的雪西湖，他在其中獨(dú)享天地一白的世界；又如同柳宗元的“寒江世界”，他求的就是那種“釣雪”的境界，無(wú)關(guān)魚(yú)蝦，更無(wú)關(guān)他自己之外的人物世事。

（4）形成對(duì)比，深化表達(dá)

月下的荷塘世界與日下的江南世界都是作者喜歡的，后者也回應(yīng)前文“愛(ài)熱鬧”的伏筆，但六朝時(shí)的自由風(fēng)氣，采蓮、看采蓮的熱鬧場(chǎng)面都是一場(chǎng)在1927年時(shí)代和他家庭及個(gè)人境遇下難以達(dá)到的奢望，那就越發(fā)顯得月下的荷塘世界幸福而珍貴，一如曾皙談到沂水春風(fēng)時(shí)孔子的慨嘆中是大有向往和遺憾的。

（5）詩(shī)化世界，浮生偷閑

作者在妻兒睡覺(jué)時(shí)一頭走進(jìn)自己建構(gòu)的荷塘世界，又在重重心事中一腳邁出這個(gè)世界闖進(jìn)現(xiàn)實(shí)世界——“不覺(jué)已是自己的門(mén)前”，就像李白乘著月光飛渡鏡湖攀上天姥一樣，月色，幫朱自清打開(kāi)一個(gè)世界，建構(gòu)一片天地，那是只屬于他的自由世界——“什么都可以想，什么都可以不想”“白天里一定要做的事，一定要說(shuō)的話，現(xiàn)在都可以不理”，一直他“覺(jué)得是個(gè)自由的人”。

（6）月色朦朧而蒼茫，一如心緒復(fù)雜而多面

作者的頗不寧?kù)o是比較復(fù)雜的，既有時(shí)代層面的，也有家庭層面的和個(gè)人層面的，所謂“作者創(chuàng)作的作品是個(gè)體表達(dá)意義與傳承時(shí)代意義兩者高度融合的意義載體”。而作者說(shuō)“不寧?kù)o”，文末注了1927年7月，傳統(tǒng)解讀往往在“不寧?kù)o”和“1927”之間建立“社會(huì)功利價(jià)值范疇”內(nèi)的一元關(guān)聯(lián)，引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)知作者的“不寧?kù)o”來(lái)自于時(shí)代層面，卻忽視了“這幾天”與4月到7月有幾個(gè)月時(shí)間差的矛盾，這也造成一種思維惰性：偉大作家的痛苦都和甚至只和時(shí)代甚至政治相關(guān)?？陕?lián)系《背影》以及《一封信》等資料進(jìn)行多樣化解讀。

梳理表格

表2 群文比較閱讀

4.課堂小結(jié)，深化升級(jí)

荷塘是朱自清月夜漫步的自然客體，同時(shí)又是朱自清借月色月華詩(shī)幻建構(gòu)的主觀世界，這種建構(gòu)，是一種文化的建構(gòu)，自古有之，傳承不絕，表現(xiàn)的是一種詩(shī)意的棲居和高雅的審美意趣。

5.作業(yè)設(shè)計(jì)

自主梳理并分析本單元其他篇目中的“另一個(gè)世界”，寫(xiě)小論文一篇。參考題目：xxx和他的另一個(gè)世界。要求：體現(xiàn)思維（批判思維、辯證思維、獨(dú)創(chuàng)思維）和文化的深層思考，觀點(diǎn)新穎深刻，文脈清晰，字?jǐn)?shù)1000字以上。

新課堂教學(xué)困境的突破，不局限于一種模式或者一種路徑的建設(shè)，更多地應(yīng)該是在思維和文化的建構(gòu)中深度閱讀并做恰適的關(guān)涉，以達(dá)成“重建大閱讀體系，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外貫通，增強(qiáng)閱讀探究性，建立混合學(xué)習(xí)樣態(tài)并“使閱讀由原有的讀懂‘一篇’走向讀通‘一類’”的深層本初語(yǔ)文教學(xué)意義。