□ 張春紅 廖與可

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們中國人思想和精神的內(nèi)核，是最深厚的文化軟實力。2014年3月，教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》要求增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容在中高考升學(xué)考試中的比重，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的評價機制［1］。

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂》（以下簡稱“課標(biāo)”）中明確指出：“（高考命題）要重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化材料的選用，引導(dǎo)學(xué)生從中獲得對當(dāng)代文化問題的思考?！保?］49近年來，高考命題充分發(fā)揮“立德樹人、服務(wù)選才、引導(dǎo)教學(xué)”的核心功能，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機融入“五育并舉”全面發(fā)展要求。分析傳統(tǒng)文化在高考試題中的呈現(xiàn)特點，有助于引導(dǎo)高中語文教學(xué)自覺有為進行傳統(tǒng)文化傳承教育，發(fā)揮語文課程教學(xué)在傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要作用。

一、高考試題中傳統(tǒng)文化材料的育人價值

高考語文命題發(fā)揮語言文字作為文化載體的學(xué)科特點和優(yōu)勢，讓學(xué)生在解題作答的過程中涵養(yǎng)高尚審美情趣、厚植中華文化底蘊、堅定文化自信。試題主要選取古代散文、古典詩詞、名篇名句、成語等載體，體現(xiàn)對核心思想理念、中華人文精神、中華傳統(tǒng)美德等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要內(nèi)容的考查。

（一）培育家國情懷,激發(fā)使命擔(dān)當(dāng)

愛國主義是中華民族精神的核心，自古以來，家國情懷就流淌在我們民族的血脈之中，“精忠報國，振興中華”是中華民族珍貴的精神遺產(chǎn)。命題選用的傳統(tǒng)文化材料往往飽含深厚的家國情懷，深入研讀這些貼近現(xiàn)實、貼近考生的閱讀材料及問卷，可有效培育學(xué)生家國情懷,激發(fā)其使命擔(dān)當(dāng)。

如2020新高考Ⅱ卷作文“《中華地名》主持詞”的寫作，以包含傳統(tǒng)地域文化豐富內(nèi)涵的地名為對象，虛擬當(dāng)代社會生活中常見的地域文化電視欄目《中華地名》，創(chuàng)設(shè)為此欄目寫主持詞的寫作任務(wù)。這樣的命題能引發(fā)考生對中華不同地域的自然特征、風(fēng)土民情、歷史文化、著名人物等的豐富記憶與價值思考，喚起考生愛家鄉(xiāng)愛祖國的深厚情懷。2021新高考Ⅱ卷文言文閱讀材料節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·祖逖北伐》，命題材料展現(xiàn)了著名的東晉愛國名將祖逖堅定北伐、收復(fù)中原的決心與壯舉，祖逖為國為民、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘢芗ぐl(fā)當(dāng)代青年奮發(fā)向上的愛國之情、強國之志和報國之行。

（二）厚植文化底蘊，滋養(yǎng)傳統(tǒng)美德

文化經(jīng)典匯聚傳統(tǒng)文化精華，蘊含豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德文化。語文命題多方面取材中華文化典籍，以陶冶學(xué)生情操，培育學(xué)生美德，厚植其文化底蘊，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化鑄魂育人功能。

如文言文閱讀皆取材于古代優(yōu)秀典籍，再現(xiàn)古代賢君及名臣良將賢明勤勉、勵精圖治、恭儉愛民的動人故事。2019年～2021年全國卷共12套，文言文閱讀材料分別取自《史記》《宋史》《晉書》《明史》《通鑒紀(jì)事本末》《宋史紀(jì)事本末》。提出進步主張使王朝長治久安的著名政論家賈誼，厲行法治使秦國太平富強的商鞅，屢建奇功的著名軍事家吳起，獨出當(dāng)世、愛民如子的大文豪蘇軾，才思敏捷、敢于直言的大詞人王安中，剛正不阿、屢作建言的光祿大夫王彪之，為官清正、磊落剛直的“鐵面御史”左光斗，明察秋毫、清正為民的“海青天”海瑞，憂國憂民、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)谋狈ッ麑⒆驽?，以及任賢使能、從諫如流的盛世明君唐太宗……閱讀他們的故事，考生感悟古代君明臣直、上下同心的優(yōu)良傳統(tǒng)，領(lǐng)略古人崇德向善、嚴(yán)于律己、樂于奉獻的傳統(tǒng)美德。古人先憂后樂、奮發(fā)有為、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘢瑢τ谇啻簩W(xué)子是一種感染和洗禮，更是榜樣激勵和示范。

（三）融通古今文化，篤定理想追求

習(xí)近平總書記指出，要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，要推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，為人類提供正確精神指引。［3］340中華文化融通古今，承載、傳承歷史，連接現(xiàn)實與未來。高考寫作命題多次取材傳統(tǒng)文化元素，挖掘傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值，辯證取舍，推陳出新，引導(dǎo)考生汲取傳統(tǒng)智慧，繼承積極思想，實現(xiàn)古為今用。

如2021新高考Ⅱ卷作文以傳統(tǒng)書法描紅為載體，材料以四格漫畫展現(xiàn)毛筆書法寫“人”的運筆過程，要求考生“整體把握漫畫的內(nèi)容和寓意”，進行“評價、鑒別與取舍”，“體現(xiàn)新時代青年的思考”。以此引導(dǎo)考生對傳統(tǒng)書法蘊含的“寫人與做人”思想進行有鑒別的對待、有揚棄的繼承。2021全國乙卷作文材料引自漢代思想家揚雄《揚子法言·修身卷第三》，以開弓射箭喻君子的修養(yǎng)過程，要求以“當(dāng)代青年”身份，談對自身追求理想的啟示，提醒考生將傳統(tǒng)文化、自身發(fā)展、時代精神等關(guān)聯(lián)起來，融通古今文化，篤定理想追求，使傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)。

（四）倡導(dǎo)五育并舉，涵養(yǎng)奮斗精神

《中國高考評價體系》（以下簡稱“《評價體系》”）指出，“通過考試改革，緊密對接高中育人方式改革，進一步健全立德樹人落實機制，完善德智體美勞全面培養(yǎng)的育人體系”。近年高考全國卷努力踐行“五育并舉”的評價體系，將體育、美育與勞動教育的內(nèi)容與中華優(yōu)秀文化材料勾連，培養(yǎng)學(xué)生高尚品德、健康體魄、良好的審美情趣以及熱愛勞動的品質(zhì)，促進整體全面發(fā)展。

除了文學(xué)作品，全國卷還以傳統(tǒng)書法、音樂、繪畫、雕塑、表演、建筑等藝術(shù)形式為對象，以語言運用材料語段，論述類文本、組合文本等為載體，引導(dǎo)考生在審讀材料與題干、解題答題的過程中體驗美、欣賞美，增強審美意識、提升審美情趣。如語言文字運用試題，2019全國Ⅰ卷和Ⅱ卷，2020全國Ⅰ卷和Ⅱ卷、新高考Ⅱ卷，2021新高考Ⅰ卷和Ⅱ卷，分別取材于“中國古琴藝術(shù)”“國畫藝術(shù)”“中國篆刻藝術(shù)”“殷墟甲骨文”“風(fēng)箏制作藝術(shù)與放飛民俗”“元宵節(jié)俗”“中國畫”等傳統(tǒng)文化內(nèi)容。

禮敬勞動、倡導(dǎo)勞動實踐等勞動教育的內(nèi)容，也常和傳統(tǒng)文化豐富的藝術(shù)形式關(guān)聯(lián)起來考查，以引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的勞動觀，涵養(yǎng)其勤勉踏實、踔厲奮發(fā)的實干精神。如2019全國Ⅲ卷古詩閱讀材料為劉禹錫《插田歌》，以民歌俚曲描寫田野風(fēng)光和勞動場景，抒寫農(nóng)人勞動的歡樂；2021新高考Ⅱ卷古詩閱讀材料為陸游《示兒子》，教育兒孫勤儉耕種、勤勉為人、心懷國家。

二、傳統(tǒng)文化在高考試題中呈現(xiàn)的主要方式

（一）傳統(tǒng)文化作為必備知識考查

必備知識是培養(yǎng)能力、達成素養(yǎng)的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化知識體系豐富，在一定程度上，考生文化積淀的深淺往往反映其學(xué)科素養(yǎng)的高下，在文言文閱讀、古詩鑒賞和名篇名句默寫題中，常作為必備知識重要內(nèi)容考查考生的積淀以及運用這些知識解決問題的能力，引導(dǎo)考生要夯實必備知識，豐富文化積累。

如文言文閱讀板塊“對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說”題，是對古代文化常識必備知識的考查。統(tǒng)計近三年全國卷試題，考查最密集為政治制度文化知識，包含皇帝制度、中央政府制度、地方體制和官僚制度等，如“詔令”“主司”“太守”“司農(nóng)”“大理丞”“令尹”“遺民”等；其次是宗法禮俗文化知識，如“立嗣”“宗室”“禮樂”“就國”“犯顏”“釁鼓”“廟社”等。另外還有科舉制度文化如“殿試”“鄉(xiāng)試”；法律制度文化如“追比”“黥”“抵極刑”；文史典籍文化如“諸子百家”“四六之制”；飲食器用文化如“減膳”；軍事文化如“輜重”“傳檄”“部曲”；人物文化如“繆公”“殷紂”“周公”“湯武”“武王”；天文歷法知識如“閏月”“甲子”；古代地理知識如“海內(nèi)”“京口”等。

（二）傳統(tǒng)文化與學(xué)科關(guān)鍵能力融合考查

將傳統(tǒng)文化元素融合在對考生的閱讀理解、信息整理、應(yīng)用寫作、語言表達、辯證思維、批判性思維等關(guān)鍵能力的綜合考查中，引導(dǎo)考生平衡發(fā)展“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”等學(xué)科核心素養(yǎng)。

一是將教材傳統(tǒng)文化內(nèi)容與命題材料適度關(guān)聯(lián)，考查考生課內(nèi)外對比閱讀、閱讀理解遷移、有效整理已知信息，以解決新情境中新問題的能力。如2019全國Ⅲ卷古詩鑒賞第15題，要求與課本中劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》詩對比，分析命題材料《插田歌（節(jié)選）》的語言風(fēng)格的不同；2021新高考Ⅰ卷古詩閱讀將命題材料楊巨源《寄江州白司馬》與教材中白居易《琵琶行》相關(guān)聯(lián)，引發(fā)考生回顧已知傳統(tǒng)文化相關(guān)知識，以幫助解決對陌生詩歌詩意的理解與賞析的新問題。還有2020全國Ⅰ卷文言文閱讀考《杜甫傳》，Ⅱ、Ⅲ卷古詩閱讀作者分別為王安石、陸游，都是教材中學(xué)生熟悉的古代文化名人；2020全國Ⅲ卷論述類文本閱讀材料《談?wù)劇垂盼挠^止〉》，提到多篇教材經(jīng)典篇目。

二是在題干中引用傳統(tǒng)文化材料，或以傳統(tǒng)文化內(nèi)容為閱讀材料，考查考生對閱讀文本內(nèi)容的理解、對傳統(tǒng)文化內(nèi)容的解讀，以及結(jié)合當(dāng)代生活對傳統(tǒng)文化辯證思考，進行鑒別、取舍、批判吸收與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化等綜合能力。如2021新高考Ⅰ卷現(xiàn)代文閱讀Ⅰ第5題題干引用嵇康和顧愷之的詩句，要求結(jié)合朱光潛和錢鐘書所著關(guān)于“詩畫理論”的材料來解讀，考生必須讀懂詩句包含的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，才可能遷移運用對閱讀材料的理解來解讀詩句對詩畫理論的印證。又如前文所述2021新高考Ⅱ卷作文“寫人與做人”的漫畫材料，即為傳統(tǒng)毛筆書法描紅，文字內(nèi)容語帶雙關(guān)，借“學(xué)寫字”喻“學(xué)做人”，蘊含著古代“為人之道”，引導(dǎo)考生在讀圖基礎(chǔ)上體悟含義，提取信息、推斷探究、鑒別取舍，實現(xiàn)對考生閱讀理解、信息整理、應(yīng)用寫作、辯證思維和批判性思維等關(guān)鍵能力的綜合考查［4］。

（三）傳統(tǒng)文化作為問題情境的背景呈現(xiàn)

課標(biāo)指出，“真實、富有意義的語文實踐活動情境是學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)形成、發(fā)展和表現(xiàn)的載體。”課標(biāo)和《評價體系》都明確提出“以情境任務(wù)作為試題主要載體”，高考命題根據(jù)考查內(nèi)容，為落實考查目標(biāo)，將傳統(tǒng)文化融入設(shè)定的試題情境中，以引導(dǎo)學(xué)生從中獲得對當(dāng)代文化問題的思考，激發(fā)學(xué)生思維，引發(fā)學(xué)生情感共鳴。

一是作為個人體驗情境的背景。如名句默寫題，并不考查靜態(tài)的上下句填空，而是將中華經(jīng)典名篇名句，置于個體閱讀理解、豐富情感體驗的情境中，以加深個體學(xué)習(xí)體驗及對文化經(jīng)典獨特魅力的領(lǐng)悟。又如前所述2020全國Ⅱ卷古詩閱讀第15題，將北宋名家王安石《讀史》一詩，作為學(xué)生個體獨自鑒賞文學(xué)作品這一情境的素材，要求學(xué)生回答詩闡述的道理及啟示。

二是作為社會生活情境的背景，在現(xiàn)實社會的問題情境中考核學(xué)生語文素養(yǎng)的發(fā)展水平。如2020全國Ⅱ卷作文，整合墨子“兼愛”名句、王昌齡詩句等傳統(tǒng)文化內(nèi)容以及外國詩人名句、抗疫援助物資上的話語等材料，用作“世界青年與社會發(fā)展論壇”這一社會生活情境的寫作對象。另外近年考題用到“元宵節(jié)”“中國畫”“風(fēng)箏制作與放飛”等傳統(tǒng)文化材料，均是當(dāng)下典型的日常生活、社會活動情境。

三是作為學(xué)科認(rèn)知情境的背景。如前文所述2019全國Ⅲ卷古詩閱讀第15題，創(chuàng)設(shè)古詩對比鑒賞的情境背景，要求學(xué)生于同一詩人作品群這一特定學(xué)科認(rèn)知情境中，鑒賞探究其不同語言風(fēng)格，培養(yǎng)審美情趣。還有2020全國Ⅰ卷作文，將管仲和鮑叔輔佐齊桓公成就霸業(yè)，孔子和司馬遷的評價等傳統(tǒng)文化素材，用作班級讀書會這一校園學(xué)習(xí)活動情境的討論材料。

三、高考傳統(tǒng)文化試題對語文教學(xué)的啟示

綜上來看，近年高考語文充分落實課標(biāo)和《評價體系》要求，充分發(fā)掘?qū)W科育人資源，加強了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的考查，選用豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化材料，引導(dǎo)考生厚植底蘊、篤定追求、提升素養(yǎng)，這帶給高中語文教學(xué)有益啟示。

（一）重視積累，建構(gòu)傳統(tǒng)文化知識網(wǎng)絡(luò)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，從精神文化角度看，有核心思想理念、中華人文精神、中華傳統(tǒng)美德，各有非常豐富的內(nèi)涵；從物質(zhì)文化角度看，有建筑文化、藝術(shù)文化、科技文化等。從制度文化角度看，有禮儀制度、法律制度、宗法制度、經(jīng)濟制度、政治制度、教育制度等；從民俗文化角度看，有節(jié)日民俗、節(jié)氣民俗、生產(chǎn)娛樂和競技風(fēng)俗等。

鑒于如此廣博的知識體系，教師有必要構(gòu)建開放融合的學(xué)習(xí)新樣態(tài)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主體的能動性，引導(dǎo)學(xué)生自主建構(gòu)系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化知識網(wǎng)絡(luò)。一是課內(nèi)課外融合。善于引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，走進圖書館、博物館、展覽館，突破時空阻隔，開闊視野，豐富認(rèn)知。二是線下線上融合。充分利用有交互功能的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間，創(chuàng)設(shè)線上線下一體的學(xué)習(xí)生態(tài)，充分開拓和利用線上資源，豐富學(xué)習(xí)材料與體驗。三是獨學(xué)群學(xué)融合。既提倡學(xué)生學(xué)會運用工具書等獨立研讀、學(xué)會梳理，又要讓學(xué)生組成研修小組，在群體中互幫互學(xué)。

（二）建立關(guān)聯(lián)，培養(yǎng)語文學(xué)科關(guān)鍵能力

關(guān)鍵能力是支撐學(xué)生未來長遠(yuǎn)發(fā)展和適應(yīng)社會變化的能力，是培育核心價值、發(fā)展學(xué)科素養(yǎng)所必須具備的基礎(chǔ)。如前所述，必備知識與關(guān)鍵能力、學(xué)科素養(yǎng)、核心價值是一個整體的網(wǎng)絡(luò)，他們之間緊密相連。通過建立其間的關(guān)聯(lián)，幫助學(xué)生培養(yǎng)閱讀理解、信息整理、應(yīng)用寫作、語言表達、辯證思維和批判性思維等關(guān)鍵能力。

一是學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生成長關(guān)聯(lián)。建立傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)內(nèi)容與當(dāng)代學(xué)生成長的關(guān)聯(lián)，引導(dǎo)學(xué)生以主人翁的意識來參與、體驗和探究，如傳統(tǒng)文化經(jīng)典共讀活動，推介《古詩詞課》《史記精講》等代表性作品師生共讀，遞交終結(jié)性成果——《“我們讀XX”（副標(biāo)題）》專輯。

二是學(xué)習(xí)活動與多種情境關(guān)聯(lián)。創(chuàng)設(shè)多樣的學(xué)習(xí)探索情境和生活實踐情境，如“傳統(tǒng)文化知識思維導(dǎo)圖課”“文化常識搶答賽”“文化人物故事電影節(jié)”“傳統(tǒng)文化微視頻展播”“元宵燈謎會”，等等。在與日常學(xué)習(xí)、生活、生產(chǎn)實踐密切關(guān)聯(lián)的情境中，學(xué)生運用傳統(tǒng)文化知識解決真實問題，實現(xiàn)知識的建構(gòu)與運用，增加文化的傳承與理解，形成認(rèn)識世界、解決問題、涵養(yǎng)思維的知識獲取能力，實踐操作能力和思維認(rèn)知能力。

（三）推進活動，提升傳統(tǒng)文化綜合素養(yǎng)

語文實踐活動是語文核心素養(yǎng)形成的主要路徑，學(xué)科學(xué)習(xí)的過程實質(zhì)上就是學(xué)科活動的過程。王寧先生說，“新課標(biāo)所說的‘活動’，指的是語文學(xué)習(xí)活動，也就是‘閱讀與鑒賞’‘表達與交流’‘梳理與探究’這三件事。”［5］傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)活動應(yīng)緊扣傳統(tǒng)文化運用，以提升傳統(tǒng)文化綜合素養(yǎng)。

一是學(xué)習(xí)活動與傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)目標(biāo)要匹配，如圍繞文言實詞、虛詞、特殊句式和文化常識的積累目標(biāo)，推進梳理與探究的活動；圍繞傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的目標(biāo)，推進真實或擬真情境中的表達與交流活動。二是學(xué)習(xí)活動要注重整合性，注重多種活動類型的整合，活動做到不瑣碎、少而精、實而真。三是學(xué)習(xí)活動要有遞進性，即幾項學(xué)習(xí)活動環(huán)環(huán)相扣，呈現(xiàn)一定的邏輯遞進關(guān)系，如傳統(tǒng)文化知識的識記梳理、理解運用到轉(zhuǎn)化輸出。四是調(diào)動學(xué)生參與活動的主動性，重視傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，提升傳統(tǒng)文化的育人功能。

重視學(xué)習(xí)活動設(shè)計與推進，即引導(dǎo)學(xué)生在生成傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)成果的言語實踐中建構(gòu)語言，提升學(xué)科素養(yǎng)，提高學(xué)習(xí)的參與度和有效度。

（四）融會古今，發(fā)掘傳統(tǒng)文化當(dāng)代價值

學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重在繼承和內(nèi)化，也要有所創(chuàng)新。既要以禮敬的態(tài)度取其精華，亦要防止唯古是從或以今律古的不良傾向。要融會古今，有鑒別地取舍，有揚棄地繼承，探究、提煉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達形式，進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展運用。

以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓滋養(yǎng)當(dāng)代學(xué)子的精神世界，將傳統(tǒng)古詩詞、經(jīng)典藝術(shù)作品等以當(dāng)代學(xué)生喜聞樂見的形式進行再演繹。如利用現(xiàn)代信息技術(shù)或形體藝術(shù)等形式，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容加以現(xiàn)代演繹，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的活力與生機，這方面一些優(yōu)秀的電視節(jié)目或可給我們教學(xué)以啟示。比如中央電視臺的《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目，“和詩以歌”，將古詩詞配以現(xiàn)代流行音樂，帶領(lǐng)觀眾在傳統(tǒng)經(jīng)典的現(xiàn)代演繹中領(lǐng)略詩詞之美、發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化深層價值。又如2022年央視春晚舞蹈詩劇《只此青綠》，以現(xiàn)代舞蹈之美引領(lǐng)觀眾步入千年淬成的那種端莊、大氣、沉靜的中華傳統(tǒng)美學(xué)殿堂，帶給觀眾高難度的舞蹈、超越感官的視覺享受的同時，更有人與自然的和諧和中國文化自信的共鳴。

總之，語文是落實中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的核心課程，語文課程在傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中發(fā)揮著不可替代的作用。梳理傳統(tǒng)文化在高考語文試題中的育人價值及呈現(xiàn)方式，以此引導(dǎo)高中語文教學(xué)深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，引導(dǎo)學(xué)生感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，涵養(yǎng)社會主義核心價值觀，增強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信心，讓中華文化展現(xiàn)古典魅力和時代風(fēng)采。