楊冬江
世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局,新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)革命加速到來,國際政治經(jīng)濟格局全面重塑。國家間的競爭歸根到底是人才的競爭,面對當前復(fù)雜的外部形勢和中華民族偉大復(fù)興的歷史使命,站在“兩個一百年”奮斗目標的歷史交匯點上,黨和國家對優(yōu)秀人才的需要比以往任何時候都更加迫切,高等教育為國家戰(zhàn)略和社會發(fā)展服務(wù)的作用更加凸顯。
在此背景下,設(shè)計教育的深化改革勢在必行。這不僅是對世界整體趨勢、國家發(fā)展需要和當前新文科、新工科建設(shè)工作的回應(yīng),更是基于設(shè)計學(xué)科本身發(fā)展歷史的必然選擇。歷史經(jīng)驗告訴我們,技術(shù)迭代與人類認知和思維范式的革新互為因果,面對智能化、信息化所帶來的新命題,設(shè)計教育該如何因勢而變?國際高等教育界需要中國的聲音、中國的經(jīng)驗。
我國的設(shè)計教育在不同歷史時期承擔(dān)了不同的歷史使命。今天,伴隨著科技和文化的發(fā)展,人們的生活方式日益多元化,設(shè)計需求也漸趨復(fù)雜化。設(shè)計師需要運用創(chuàng)新型思維綜合處理人與物、人與社會、人與環(huán)境的關(guān)系。新時代、新形勢對教育提出了新要求,在當前人才培養(yǎng)的“供給側(cè)”改革之路上,我們面臨著一些由來已久的問題,也迎來了前所未有的機遇。
目前,我國高等院校中的設(shè)計專業(yè)分列于不同學(xué)科門類之下,形成了復(fù)雜、零散又互有重合的諸多方向。從現(xiàn)行的學(xué)科分類看,藝術(shù)門類下的設(shè)計學(xué)一級學(xué)科發(fā)展勢頭強勁,設(shè)有設(shè)計學(xué)科的全國高校占比超過60%。但隨著知識經(jīng)濟時代的到來,社會對人才的需求從“專業(yè)對口型”轉(zhuǎn)向“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型”,設(shè)計學(xué)科本身極強的綜合性、交叉性特質(zhì)也逐漸凸顯出來。從剛剛發(fā)布的《研究生教育學(xué)科專業(yè)目錄(2022 年)》中我們可以看到,原有藝術(shù)門類下的設(shè)計學(xué)一級學(xué)科調(diào)整為專業(yè)學(xué)位類別,今后的發(fā)展將更加突出專業(yè)學(xué)位的設(shè)置特點,以服務(wù)國家重大需求、緊密聯(lián)系產(chǎn)業(yè)發(fā)展為目標;而交叉學(xué)科門類下新設(shè)置的設(shè)計學(xué)(可授予工學(xué)、藝術(shù)學(xué)學(xué)位),則會更加突出科技與藝術(shù)交叉融合的學(xué)科特質(zhì)[1]。
設(shè)計具有“跨學(xué)科”的特性是教育界的共識。但究竟什么是“跨學(xué)科”?具體如何實現(xiàn)設(shè)計教學(xué)的“跨學(xué)科”?目前的諸多嘗試出現(xiàn)了將不同領(lǐng)域知識簡單“拼貼”“相加”就是“跨學(xué)科”的誤解,這說明對“跨學(xué)科”概念的內(nèi)涵還需要進行深入探討。
從當前國內(nèi)外比較有代表性的設(shè)計教育項目來看,“跨學(xué)科”有3 個不容忽視的要素:(1)“跨學(xué)科”要有明確的培養(yǎng)目標、教學(xué)目標,基于明確的課程設(shè)計理念對教學(xué)資源進行結(jié)構(gòu)化整合;(2)“跨學(xué)科”不僅包括多領(lǐng)域知識的傳授,更重要的是讓不同知識背景的學(xué)生共同學(xué)習(xí)、相互影響、相互啟發(fā);(3)“跨學(xué)科”與傳統(tǒng)“專業(yè)教學(xué)”并不矛盾,沒有“厚基礎(chǔ)”打底,很難真正實現(xiàn)“跨學(xué)科”。
目前,我國以建設(shè)一流大學(xué)、培養(yǎng)一流人才為目標的高校中出現(xiàn)了“本研貫通”的新型培養(yǎng)模式。良好的課程銜接、學(xué)分互換、彈性學(xué)制為培養(yǎng)創(chuàng)新型人才提供了條件。設(shè)計學(xué)應(yīng)該抓住發(fā)展機遇,積極探索“本研貫通”的培養(yǎng)方案,選拔最好的“苗子”,給予他們長程的培養(yǎng),系統(tǒng)的訓(xùn)練;讓學(xué)生盡情地探究,充分地成長,成為真正能夠引領(lǐng)人類未來的高層次設(shè)計人才。
什么是設(shè)計思維(Design Thinking)?目前學(xué)界對此還沒有定論。斯坦福大學(xué)設(shè)計學(xué)院提出設(shè)計思維由5 個模塊構(gòu)成,分別是同理心(Empathize)、定義(Define)、形成概念(Ideate)、制作原型 (Prototype)和測試(Test)。世界知名設(shè)計公司IDEO 將設(shè)計思維提煉為發(fā)現(xiàn)(Discovery)、解釋(Interpretation)、構(gòu)思(Ideation)、實驗(Experimentation)和改進(Evolution)[2]。
上述定義雖然各有側(cè)重,但總體來看,設(shè)計思維是一種面對復(fù)雜現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)問題并提出創(chuàng)新型解決方案的思考路徑。它主要強調(diào)以下幾種核心能力:(1)面對未知和不確定性,能夠保持開放的心態(tài)并制定相應(yīng)的認知策略;(2)善于溝通和團隊合作,能夠在與他人、環(huán)境的交互中主動學(xué)習(xí);(3)信息整合,面對海量信息能夠做出選擇和判斷,并發(fā)現(xiàn)其中潛在的問題、規(guī)律和機會;(4)抽象和具象思維,能夠用抽象思維定義目標、原則,也能用具象思維明確細節(jié)、精度;(5)實驗和改進,能夠?qū)⑾敕ㄍ怙@化、付諸檢驗并不斷迭代;(6)能夠自主設(shè)計合理的工作流程?!霸O(shè)計思維”這一概念的提出,說明人們所關(guān)注的重點已經(jīng)從優(yōu)化產(chǎn)品和服務(wù),拓展到發(fā)掘人本身的能動性和創(chuàng)造力上。它作為一種思考方法,有助于人們應(yīng)對復(fù)雜環(huán)境所帶來的挑戰(zhàn),適用于社會生活的各個領(lǐng)域。
新銳史學(xué)家尤瓦爾·赫拉利(Yuval Noah Harari)曾在《今日簡史》(21 Lessons for the 21st Century)中提出這樣一個發(fā)人深省的問題:什么樣的教育才能幫助我們和我們的下一代面對前所未見的改變?他認為,今天大部分學(xué)校仍將重點停留在灌輸信息和培養(yǎng)某種特定技能上,而未來與此相關(guān)的工作都極有可能被人工智能所取代[3]。學(xué)?,F(xiàn)在該教的是“4C”,即批判性思維(Critical Thinking)、溝通(Communication)、合作(Collaboration)、創(chuàng)造力(Creativity)。雖然我們無法準確預(yù)測未來,但總體來看,通用的生活技能要比特定的工作技能更重要,更能適應(yīng)這個飛速變化的世界[4]。如果我們仔細審視所謂的“4C 教育”,會發(fā)現(xiàn)這些能力正是“設(shè)計思維”的核心內(nèi)涵。從這個角度來說,設(shè)計思維的訓(xùn)練不應(yīng)僅僅停留在高等教育內(nèi)部,還應(yīng)拓展到基礎(chǔ)教育和社會教育中,成為建設(shè)學(xué)習(xí)型社會的重要部分,成為面向未來的創(chuàng)新型人才所應(yīng)具備的共同素質(zhì)。
新冠肺炎疫情的持續(xù)給人類帶來前所未有的挑戰(zhàn),社會的數(shù)字化轉(zhuǎn)型和高新技術(shù)的發(fā)展同時被按下了“快進鍵”。設(shè)計該如何繼續(xù)發(fā)揮為社會賦能的重要作用?如何為世界面臨的共同挑戰(zhàn)提供創(chuàng)新型的解決方案?改變,從現(xiàn)在開始,從教育做起?!?/p>