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(黑龍江大學(xué) 黑龍江，哈爾濱 150080)

中國(guó)實(shí)現(xiàn)全面脫貧、全面建成小康社會(huì)，是每一名中國(guó)人魂?duì)繅?mèng)繞的中國(guó)夢(mèng)。在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)精準(zhǔn)扶貧的過(guò)程中青年工作者，尤其是青年大學(xué)生發(fā)揮了舉足輕重的作用。大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐的先進(jìn)形式和關(guān)鍵作用，一方面為現(xiàn)代農(nóng)村建設(shè)以及農(nóng)村的環(huán)境改善提供了實(shí)質(zhì)性的幫助和先進(jìn)性的經(jīng)驗(yàn)，廣泛吸納了青年工作者和大學(xué)生投入到農(nóng)村建設(shè)當(dāng)中來(lái)，建設(shè)農(nóng)村、反哺農(nóng)村；另一方面，也很大程度上提升了青年大學(xué)生的理想信念以及實(shí)踐能力，使青年大學(xué)生扎根農(nóng)村，樹(shù)立建設(shè)農(nóng)村、服務(wù)農(nóng)村、服務(wù)農(nóng)民的理想信念，為新農(nóng)村更好、更快地實(shí)現(xiàn)全面脫貧，實(shí)現(xiàn)小康注入新鮮血液，使廣大青年大學(xué)生在思想建設(shè)、個(gè)人能力及心理健康等方面都得以全面發(fā)展。

1 農(nóng)村人才流失的原因

目前無(wú)論是振興農(nóng)村發(fā)展，還是實(shí)現(xiàn)共同富裕，都面臨著一個(gè)亟待解決的問(wèn)題，即農(nóng)村人才流失嚴(yán)重，城鄉(xiāng)發(fā)展二元化差距拉大，新農(nóng)村的建設(shè)和發(fā)展缺乏新鮮力量的涌入，農(nóng)村建設(shè)的后勁不足。新中國(guó)建立以來(lái)，為解決長(zhǎng)期的積貧積弱問(wèn)題，現(xiàn)代化、城市化建設(shè)廣泛吸納了大量的青年人才力量，導(dǎo)致城鄉(xiāng)發(fā)展二元化逐漸加深，城市發(fā)展所產(chǎn)生的“虹吸”效應(yīng)，使農(nóng)村發(fā)展缺乏動(dòng)力、后勁不足。大量的青年人才不愿意回到農(nóng)村，農(nóng)村人口流失問(wèn)題逐漸加重，使得農(nóng)村人才流失問(wèn)題逐漸成為制約鄉(xiāng)村振興的瓶頸性問(wèn)題之一。同時(shí)，城鄉(xiāng)二元化導(dǎo)致大量青壯勞力流逝，使得空心村增多，留守兒童增加。試圖解決農(nóng)村人才流失問(wèn)題首先應(yīng)當(dāng)深入分析農(nóng)村人才流失的原因，必須確保人才進(jìn)得來(lái)，留得住，起的了作用，才能為鄉(xiāng)村發(fā)展謀前路、謀發(fā)展。

1.1 農(nóng)村思想落后

目前，人才流失的現(xiàn)象多發(fā)生于經(jīng)濟(jì)條件較為落后的農(nóng)村。雖然我國(guó)已經(jīng)全面打贏脫貧攻堅(jiān)，全面建成小康社會(huì)，但農(nóng)村窮、農(nóng)村落后的思想已經(jīng)根深蒂固的扎在了部分人的心中，尤其是在農(nóng)村的青年人中，普遍存在著農(nóng)村與城市間發(fā)展差距大、經(jīng)濟(jì)條件和物質(zhì)條件不均衡等、自身發(fā)展機(jī)遇差距大等固有思想。導(dǎo)致大量的農(nóng)村人才和青壯年勞動(dòng)力脫離農(nóng)村建設(shè)，涌入城市，以期獲取更好地發(fā)展機(jī)遇、物質(zhì)條件、教育資源、醫(yī)療設(shè)施等。農(nóng)村與城市間的現(xiàn)實(shí)差距潛移默化地影響著農(nóng)村人才的流動(dòng)。雖然導(dǎo)致農(nóng)村人才流失的因素很多，但主要原因便在于思想觀念的落后和傳統(tǒng)思想的成見(jiàn)。由此可見(jiàn)，試圖改善農(nóng)村人才流失現(xiàn)狀，需把脈問(wèn)診，給落后的思想注入一劑“良藥”。

城鄉(xiāng)二元化導(dǎo)致農(nóng)村發(fā)展較慢，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)較差，也因此在部分農(nóng)村青壯年中根治了一種農(nóng)村相對(duì)落后的傳統(tǒng)思想。也正是因?yàn)檫@種傳統(tǒng)思想的根治，使得大部分人從小就認(rèn)為在農(nóng)村發(fā)展沒(méi)出息，不僅無(wú)法享受優(yōu)越的資源與條件，同時(shí)也在同齡人中“抬不起頭”。在對(duì)于農(nóng)村新一代年輕人的教育中，教師以及家長(zhǎng)也不斷灌輸“農(nóng)村落后于城市”的錯(cuò)誤思想，長(zhǎng)此以往的思想灌輸，使很多農(nóng)村新一代年輕人從小就根植了“逃離農(nóng)村”的偏差思想，也因此忽視了農(nóng)村發(fā)展和農(nóng)村建設(shè)的前景。如此必然導(dǎo)致大量農(nóng)村人才和青壯年脫離農(nóng)村，并不斷傳遞錯(cuò)誤的思想傾向，導(dǎo)致惡性循環(huán)的發(fā)生。

1.2 城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均

城鄉(xiāng)之間發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性差距，也必然導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)發(fā)展、教育資源以及醫(yī)療設(shè)施的分配不均衡，相較于城市的優(yōu)越條件和生活模式，使得許多農(nóng)村新一代年輕人更易受到大城市的吸引，從而放棄回到農(nóng)村，更遑論志愿新農(nóng)村的建設(shè)與發(fā)展。農(nóng)村面臨著基礎(chǔ)條件差、經(jīng)濟(jì)發(fā)展慢等現(xiàn)實(shí)性因素，城鄉(xiāng)發(fā)展差距短期內(nèi)難以追補(bǔ)，導(dǎo)致城市無(wú)論是現(xiàn)實(shí)條件和發(fā)展速度都遠(yuǎn)超農(nóng)村。因此，許多農(nóng)村人才和青壯年勞動(dòng)力在了解過(guò)城市的生活模式后，不愿意再回到農(nóng)村，都試圖追求大城市的高質(zhì)量生活。與此同時(shí)，傳統(tǒng)農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式主要依托于土地生產(chǎn)，由第一產(chǎn)業(yè)為主要經(jīng)營(yíng)模式，主要依托于經(jīng)濟(jì)作物種植和家畜養(yǎng)殖，而“靠天吃飯”的第一產(chǎn)業(yè)必然受到地形、氣候等客觀因素的影響。隨著經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，農(nóng)藥、化肥等基礎(chǔ)投入成本逐漸增長(zhǎng)，農(nóng)村種植成本逐漸增加，投入產(chǎn)出比逐漸下降，這不僅使得缺乏成本積累的農(nóng)村青壯年勞動(dòng)力被迫進(jìn)入城市打工，從而維持生計(jì)，補(bǔ)貼家用；也使農(nóng)村農(nóng)業(yè)發(fā)展缺乏動(dòng)力，后勁不足。

1.3 人才發(fā)展機(jī)遇不足

農(nóng)村建設(shè)和發(fā)展存在的留不住人才現(xiàn)象，還有一部分主要原因才于農(nóng)村為人才發(fā)展所提供的機(jī)遇不足。即使政策不斷傾向農(nóng)村，為農(nóng)村人才發(fā)展提供了充分保障，但長(zhǎng)久以來(lái)的發(fā)展機(jī)遇固化仍然限制著農(nóng)村人才和青壯年勞動(dòng)力留在農(nóng)村、發(fā)展農(nóng)村。農(nóng)村很多用人單位和農(nóng)村本土企業(yè)仍然存在官本位思想，官僚化、人情化嚴(yán)重，在用人選人的原則上更注重憑“看關(guān)系”、“走后門(mén)”，導(dǎo)致用人原則不公平，將真正適宜農(nóng)村發(fā)展的青年人才排擠在外，一方面不利于留住優(yōu)秀人才，對(duì)農(nóng)村的綜合發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面影響；另一方面，對(duì)于農(nóng)村用人單位和本土企業(yè)自身發(fā)展也毫無(wú)裨益，本身數(shù)量不多的農(nóng)村單位和企業(yè)，無(wú)法為農(nóng)村的新一代年輕人提供就業(yè)機(jī)遇，更無(wú)法對(duì)人才提供就業(yè)保障，導(dǎo)致農(nóng)村無(wú)法成為剛畢業(yè)的大學(xué)生的最佳就業(yè)選擇，使農(nóng)村年輕人才從根本上放棄在基層農(nóng)村嘗試奮斗努力的想法。

2 大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”在減緩農(nóng)村人才流失中發(fā)揮的作用

在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利的當(dāng)下，農(nóng)村急需鞏固攻堅(jiān)戰(zhàn)成果和努力取得更大勝利的時(shí)候，我們要做到“人才留使”，而不是讓“人才流失”或者農(nóng)村城市兩極分化更為明顯。這就需要改善當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的環(huán)境和基礎(chǔ)條件，使農(nóng)村有好的發(fā)展前景，人才愿意留。同時(shí)增強(qiáng)對(duì)大學(xué)生等青年工作者積極的思想觀念教育，使其愿意留在農(nóng)村，心甘情愿的在這片土地上進(jìn)行付出和貢獻(xiàn)。而要提升農(nóng)村的發(fā)展環(huán)境，提升大學(xué)生的思想覺(jué)悟，要爭(zhēng)取讓這里的人才回來(lái)，讓外面的人才愿意進(jìn)來(lái)，大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)可以很好的改善這一現(xiàn)狀。

2.1 在政治建設(shè)層面

大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)作為重要力量帶領(lǐng)著農(nóng)民解放思想，強(qiáng)化科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)。在農(nóng)村宣傳了政治知識(shí)，加強(qiáng)了農(nóng)民對(duì)黨的認(rèn)識(shí)和擁護(hù)，提高了他們政治生活的參與度。同時(shí)也為面臨就業(yè)的大學(xué)生們提供了一個(gè)良好的平臺(tái)，使他們能夠認(rèn)識(shí)了解到農(nóng)村地區(qū)的現(xiàn)狀，增加參與度和融入感。能夠激發(fā)更多的大學(xué)生在將來(lái)選擇農(nóng)村地區(qū)工作創(chuàng)業(yè)，為農(nóng)村地區(qū)的工作力量增添新的血液。大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)對(duì)農(nóng)村地區(qū)人員整體思想素質(zhì)的提高有著明顯成效，能夠通過(guò)提高農(nóng)民的意識(shí)形態(tài)，改變大家“農(nóng)村就是落后，留在農(nóng)村就是沒(méi)出息”的思想，從而進(jìn)一步改善農(nóng)村的人才流失狀況。

2.2 在經(jīng)濟(jì)建設(shè)層面

大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)帶著先進(jìn)的科技知識(shí)來(lái)到農(nóng)村，在培養(yǎng)新型職業(yè)農(nóng)民中發(fā)揮了寶貴的作用，作為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展中強(qiáng)有力的支援，在新農(nóng)村建設(shè)中有著不可替代的地位。通過(guò)“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)，一是能夠更加詳盡的了解所支援農(nóng)村地區(qū)存在的各方面問(wèn)題，可以采取更切合當(dāng)?shù)貙?shí)際的政策與技術(shù)支持，來(lái)幫助其加快實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的步伐；二是可以改善大學(xué)生的培養(yǎng)教育模式，在“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的能力缺口，加強(qiáng)相對(duì)應(yīng)方面專(zhuān)業(yè)的教育，在將來(lái)會(huì)有更多的高素質(zhì)農(nóng)業(yè)人才投入到新農(nóng)村建設(shè)當(dāng)中去?？梢允罐r(nóng)民生產(chǎn)技術(shù)起到有效的提升，能夠以更科學(xué)的方式將大學(xué)生掌握的專(zhuān)業(yè)技能針對(duì)性的幫助偏遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)民進(jìn)行學(xué)習(xí)和吸收。這促進(jìn)了農(nóng)村地區(qū)利用先進(jìn)科技進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，優(yōu)化了農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展前景，好的發(fā)展愿景才能更好地留住人才。

2.3 在文化建設(shè)層面

中國(guó)作為世界上農(nóng)業(yè)人口占比最高的國(guó)家，農(nóng)村文化水平提高是減緩人才流失的重中之重。大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)可以在一定程度上給農(nóng)村的中小學(xué)教育帶來(lái)援助，對(duì)比于農(nóng)村相對(duì)基礎(chǔ)的教育方式和內(nèi)容，能夠?qū)崿F(xiàn)從心理到特長(zhǎng)愛(ài)好和基礎(chǔ)學(xué)科的覆蓋，完善農(nóng)村青少年德智體美勞的全面健康發(fā)展，是對(duì)農(nóng)村師資力量緊張的緩解，對(duì)當(dāng)?shù)刂行W(xué)生的思想素質(zhì)和心理健康發(fā)展都能起到舉足輕重的積極影響。同時(shí)，大學(xué)生三農(nóng)活動(dòng)在農(nóng)村傳播社會(huì)主義先進(jìn)文明，對(duì)推進(jìn)精神文明建設(shè)發(fā)揮了重要作用。大學(xué)生深入農(nóng)村，把自己的文化知識(shí)帶進(jìn)農(nóng)村，豐富農(nóng)民的文化生活，提高農(nóng)民自身素質(zhì)，也有利于改變農(nóng)村的風(fēng)俗習(xí)慣和封建迷信,在當(dāng)?shù)貭I(yíng)造良好的生產(chǎn)生活氛圍。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)能夠?yàn)樾罗r(nóng)村建設(shè)培養(yǎng)有生力量，對(duì)新農(nóng)村的教育事業(yè)起到了推進(jìn)的作用，從根本上降低了農(nóng)村人才的流失率。

3 大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”對(duì)大學(xué)生個(gè)人素質(zhì)提升的作用

“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐不僅對(duì)于農(nóng)村建設(shè)中人才流失問(wèn)題提供了一種頗有裨益的新思維模式，也在高校大學(xué)生思想政治教育及人才培養(yǎng)方面起到了積極引領(lǐng)作用，使得大學(xué)生的社交能力、專(zhuān)業(yè)能力以及思想觀念在一定程度上都得以提升。

3.1 強(qiáng)化大學(xué)生思想價(jià)值引領(lǐng)作用

大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐在實(shí)踐中，能夠起到思想理論教育及價(jià)值引領(lǐng)的作用，不斷加強(qiáng)大學(xué)生的意識(shí)形態(tài)建設(shè)及思想陣地建設(shè)。通過(guò)大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐，使大學(xué)生能夠走進(jìn)農(nóng)村、認(rèn)識(shí)農(nóng)村、建設(shè)農(nóng)村，使其擺脫固有對(duì)于農(nóng)村的偏見(jiàn)看法及片面了解，正本清源，糾正了大學(xué)生所謂“回到農(nóng)村，在基層沒(méi)有任何發(fā)展”的固守觀念。黨的十九大以來(lái)，在進(jìn)一步全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代學(xué)強(qiáng)國(guó)的總路線規(guī)劃下，農(nóng)村建設(shè)更顯得尤為重要，而大學(xué)生作為社會(huì)的新生力量，更應(yīng)該樹(shù)立正確的理想信念。大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐的開(kāi)展，使大學(xué)生能以務(wù)實(shí)求真的實(shí)踐形式來(lái)踐行自身的理想信念。近距離感受改革開(kāi)放四十多年來(lái)，農(nóng)村面貌、經(jīng)濟(jì)情況、人文環(huán)境的顯著變化，感受農(nóng)村基層干部的奉獻(xiàn)精神，感受農(nóng)村人民質(zhì)樸善良的精神力量，在生動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐中培養(yǎng)家國(guó)情懷，增強(qiáng)“四個(gè)自信”。同時(shí)，參與“三下鄉(xiāng)”的大學(xué)生在深入農(nóng)村貧困地區(qū)的服務(wù)活動(dòng)中，也能夠積極踐行基本道德規(guī)范、倡導(dǎo)道德文明行為，在弘揚(yáng)社會(huì)文明新風(fēng)的同時(shí)提升自身道德素養(yǎng)。

3.2 促進(jìn)大學(xué)生心理健康教育發(fā)展

大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐的開(kāi)展，能夠在很大程度上促進(jìn)大學(xué)生心理健康教育的發(fā)展，培養(yǎng)大學(xué)生構(gòu)建健康的心理素養(yǎng)。是大學(xué)生形成良好的性格、健全的人格、健康的情緒、積極的心態(tài)以及堅(jiān)強(qiáng)的意志。在社會(huì)之間中鍛煉自我、不畏困難、開(kāi)拓創(chuàng)新、積極進(jìn)取，做到艱苦奮斗，用自身的實(shí)際能力和堅(jiān)實(shí)的心理素質(zhì)應(yīng)對(duì)實(shí)際問(wèn)題，面對(duì)未來(lái)挑戰(zhàn)。“三下鄉(xiāng)”是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行心理素質(zhì)鍛煉、心理健康教育的有效途徑。不僅可以促進(jìn)大學(xué)生自我意識(shí)的提升，是大學(xué)生能夠全面地認(rèn)識(shí)自我、了解自我，有效地控制自我情感，同時(shí)也能夠使大學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)社會(huì)、理解社會(huì)并能夠很好的融入社會(huì)。馬克思認(rèn)為，“認(rèn)識(shí)一切社會(huì)關(guān)系得總和”，而大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐在大學(xué)校園和社會(huì)實(shí)踐中搭建起了一架橋梁，使得人與自然、人與社會(huì)以及人與人，三者之間得以有效平衡。

大學(xué)生在“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐的成功中收獲成就感、自豪感以及自尊感，能夠使大學(xué)生在實(shí)踐中樹(shù)立良性的自我價(jià)值，并且促進(jìn)大學(xué)生心理健康教育的正向發(fā)展?！叭锣l(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐本質(zhì)上也是對(duì)于歷史唯物主義和辯證唯物主義的應(yīng)用，能夠促使大學(xué)生通過(guò)多種角度辯證地看待問(wèn)題，形成獨(dú)立思考的思辨能力，用樂(lè)觀積極的心態(tài)去看待問(wèn)題和解決問(wèn)題，使理性思維和感性情感相結(jié)合，更好地應(yīng)用于社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐當(dāng)中。

3.3 提升大學(xué)生個(gè)人能力全面發(fā)展

大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐能夠促使大學(xué)生綜合素質(zhì)和個(gè)人能力的全面發(fā)展，培養(yǎng)實(shí)際操作能力的提升。“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐對(duì)于大學(xué)生的社會(huì)活動(dòng)能力、獨(dú)立工作能力和社會(huì)適應(yīng)能力都能夠有效提升。大學(xué)生在“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐中，利用自身所學(xué)專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，幫助農(nóng)村建設(shè)提供思路、解決問(wèn)題。大學(xué)生在“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中以一個(gè)準(zhǔn)社會(huì)人的身份參與社會(huì)活動(dòng)，能夠培養(yǎng)起獨(dú)立思考、獨(dú)立完成、獨(dú)立生存的能力。同時(shí)，大學(xué)生素質(zhì)教育的核心是創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力的有效載體。在實(shí)踐中，大學(xué)生要?jiǎng)邮纸鉀Q農(nóng)村生產(chǎn)生活中的實(shí)際問(wèn)題，利用已積累的豐富知識(shí)，豐富自己的實(shí)踐能力。“三下鄉(xiāng)”作為社會(huì)實(shí)踐的一種主要形式，使大學(xué)生接受更多的鍛煉，在實(shí)踐中有意識(shí)的培養(yǎng)了實(shí)際工作能力，是一段能力升華過(guò)程。