張環(huán)

在被問及創(chuàng)造性思維的來源時，深受東方禪學(xué)影響的喬布斯用了“回顧法”—“把生命中的點點滴滴串連起來”的方法。這種基于人生價值之一真理的探索，讓他一直保持著清晰的認(rèn)識，也讓他因此與眾不同。

所謂“不忘初心，方得始終”。這正如葉茂中談到自己的藝術(shù)之夢時，思緒總是一下子回到兒時，看到身為漁民的父親順手畫在煙盒上的一艘帆船。

談到創(chuàng)造性思維的突破節(jié)點，喬布斯明確地說：“人應(yīng)該站在人文學(xué)科與科學(xué)的交叉點上?！彼J(rèn)為任何只關(guān)注人文或科技的人都是不完整的?！叭说淖匀粌A向是成為完人，成為通才。”而現(xiàn)代化的教育體系正在培養(yǎng)兩種畸形人：一種是不懂科技奢談人文的“邊緣人”，另外一種是只懂技術(shù)而靈魂蒼白的“空心人”?！拔揖筒粩嘀匦滤伎忌囊饬x，我認(rèn)為再發(fā)達(dá)的高科技都是為人服務(wù)的，而不是人為高科技服務(wù)。”

也正如葉茂中談到在百年未有之大變局下，中國營銷未來的突破點時，很果斷地用了“科學(xué)”和“藝術(shù)”兩個關(guān)鍵詞。

2005年，已經(jīng)被診斷出絕癥的喬布斯，參加斯坦福大學(xué)畢業(yè)典禮并發(fā)表演講，有些殘忍地說：“死亡很可能是生命最好的發(fā)明。它去陳讓新?！蹦阋欢ㄏ氲搅巳~茂中的那句經(jīng)典廣告語：“男人就該對自己狠一點?！被腥幻靼琢巳~茂中由“不忘初心”到“向死而生”的人生歷程，尤其是最后幾年的“搶收搶種”—其實是一次把人生關(guān)鍵點串起來后的總攻—大突破、大創(chuàng)新，更是一次指向未來的意味深遠(yuǎn)的大傳播。

2022年1月13日，葉茂中先生不幸因病去世，享年54歲。翌日信息公開，即便是業(yè)內(nèi)，雖或有心理預(yù)感，但人們還是無不感到意外、震驚、痛惜……一時間，營銷界與藝術(shù)界都在談?wù)撊~茂中，有人說“世間再無葉茂中”，有人說“你帶走了一個時代”……

該如何表達(dá)對這樣一位中國廣告界教父級人物、一位中國企業(yè)的偉大實踐者、一個中國營銷原創(chuàng)理論的開創(chuàng)者、一個具有社會化影響力的專業(yè)人士的哀悼呢？

也許，這是一種具有巨大想象空間的自發(fā)表達(dá)吧！

但是，他的這種“以退為進(jìn)”的方式不正是對未來的巨大啟示嗎？也許人們需要時間來消化。如果說營銷是以“空間換時間”，藝術(shù)是以“時間換空間”，在時空霹靂交錯的某一瞬間，人們會在深切受益時再次恍然大悟。你看秋收冬播，不正是在新舊交替的時刻嗎？

40余年中國市場經(jīng)濟(jì)改革開放史，他是轟轟烈烈的主戰(zhàn)場的“營銷戰(zhàn)士”；百年未有之大變局下的中華復(fù)興之路，他是背起行囊拿起畫板、寫生山河會意大地的“苦行僧”。橫跨營銷與藝術(shù)兩個領(lǐng)域，且都是偉大歷史進(jìn)程的有力推動者、旗幟性人物。所謂“三不朽”，使命在身，大志所寄。

自1994年與《銷售與市場》雜志結(jié)緣，并以此為平臺展開輝煌的事業(yè)、連接無限的時空，他沒有落下一個時代……

在這里，就讓我們以這種“回顧法”，來寄托哀思吧。英雄沒有離開，只是換了戰(zhàn)場。他這么熱愛自己的事業(yè)，這么熱愛人生。他的精神永在，這是肯定的—有我們在，有一代一代的追求者在。

不看人家一夜蓋起高樓

不問蒼天偏愛誰多

用我一片誠心一雙手

換得平安自在生活

每個人頭上一片天

每個人心中一塊田

到底是豐收是荒年

問感覺不要看金錢

……

這是國內(nèi)廣告界大腕葉茂中曾經(jīng)反復(fù)吟唱的一首歌，我個人至少聽到過三次。

第一次是在2004年的《銷售與市場》創(chuàng)刊十周年慶典上，那是一個營銷啟蒙的年代。

他先鋪設(shè)了一個背景：一個執(zhí)著于自己理想追求的日本歌手，在臺上彈著吉他唱完這首歌時，心力交瘁地倒在舞臺上，再也沒有起來。這首歌也成了歌手的絕唱。

我想，那肯定是他彼時彼刻心境的寫照。在一個完全空白虛擬的空間，他在做著一件開天辟地的事，內(nèi)心交織著藝術(shù)與市場、堅守與妥協(xié)的矛盾。而這其實也正是整個中國市場營銷人處境的寫照。處在潮頭浪尖的成功者還沒有時間品味勞動的果實。社會的變革、更多的誘惑，讓許多正在路上的營銷人感到精神的迷失，面對前程有著不同程度的心理障礙。

其實這就是在2003年《銷售與市場》雜志舉辦的第一屆中國營銷盛典上，由與會者在探討中逐漸明朗的主題—《轉(zhuǎn)型期中國企業(yè)營銷的新思維》，也是包政教授在演講中一語道破的：“營銷不僅僅是為了實現(xiàn)交易或者實現(xiàn)商品的價值，而是要奠定持續(xù)交易的基礎(chǔ)?！币簿褪窃谀菆龇鍟?，包政教授不謀而合地借用華為任正非的話說，企業(yè)做市場營銷就像種莊稼，廣育良田，撒下種子，才能大收獲。

在一個社會轉(zhuǎn)型的拐點上，一些率先突圍的人多數(shù)會成為先烈，極少數(shù)會成為先驅(qū)。

這多少有些悲壯的色彩。但彼時吟唱這首歌，是面對不可預(yù)測的未來的自我勵志暗示，有著一種勇往直前的篤定和決絕。

第二次是在2008年的中國營銷盛典上，那一年的主題是《危機(jī)中的生機(jī)》。

當(dāng)主持人讓他用一句話送給聽眾時，他說“我給大家讀一首歌的歌詞吧”。依然是那首《農(nóng)民》。在全球性金融危機(jī)下，國內(nèi)企業(yè)、市場營銷面臨新的困局，所有人都在問該向何處突圍。葉茂中用他“先知先覺”的企業(yè)實踐總結(jié)出一個秘籍：用空間換時間。

這是于激情中趨于理智的自然流露。依然是勵志，但有了一種收獲后的淡定與高瞻，一種思考與智慧。

第三次聽到，就是10年以后了，即2018年中國營銷盛典上，彼時的主題是《大變局、新沖突、新需求、新機(jī)遇—如何在不確定中決勝未來》。

他在演講結(jié)束后，再一次朗讀了這首歌的歌詞。然后，昂首走出會議大廳，徑直離去。

他身上有著更多藝術(shù)人的特質(zhì)與做派，不和同行交流，這讓很多人難以接受。但其實，他十分清楚對誰負(fù)責(zé)。正如他演講前可以不和任何一個同行打招呼，但是對演講內(nèi)容卻一字一句都仔細(xì)打磨到苛刻地步。上臺前，他還會對演講中會提到的一個典故反復(fù)核實，對PPT更是一字一圖精雕細(xì)琢。

他是一位絕對的完美主義者，所用的更是一種幾近自虐的方式。用他制造的那句流行廣告語來說就是：“男人就該對自己狠一點?！?/p>

音樂或詩的永恒魅力即在于此，它是一種可以超拔時代的精靈，通透的翅膀在低飛高翔中，給我們不安的心靈帶來巨大的慰藉。

一首好歌常常會成為一個時代的標(biāo)志，一首被一個人在不同時代反復(fù)吟唱的歌肯定有它獨(dú)特的地方。

無論是堅持還是改變，無論是選擇還是等待，我們必須給自己一個心理暗示。

《農(nóng)民》，一首可以翻唱出不同新意的“同一首歌”，承載著一個人的痛苦、歡樂與執(zhí)著，也承載著一代營銷人的心理路程。

而做過農(nóng)民的人都知道，無論是夏收還是秋收，都是一種更為辛苦的勞動。為給搶種留下時間，搶收就是一種幾近殘酷的強(qiáng)體力勞動。

因為，蒼天給人留下的時間總是有限。

一天又一天

努力耕耘不停歇

希望在心間

不怕辛酸永遠(yuǎn)向前

……

每個人都在用一生，與這個世界和解—從童年啟蒙那一天開始。

只是很多時候，夢想擱在岸上，乘船卻擱淺在河灘。

正應(yīng)了那句話，人類歷史發(fā)展的脈絡(luò)有兩條線索：一條在河道里，充滿了殺伐與殘忍；一條在岸上，延續(xù)著燦爛文明的足跡。

葉茂中沒有去擠獨(dú)木橋，而是選擇了一條相反的路。他，選擇騰出一半心力去完成從4歲時就扎根的夢想。

他本來生活在水上，為了認(rèn)知這個世界而上了岸，又為了現(xiàn)實人生而下了海，最后又回歸到了岸上的藝術(shù)世界。

現(xiàn)在，你會猜到，那種一貫刻意的拒人于千里之外的隔閡，也許正是因為他沉浸在自己的世界太久了。

一半是火焰，一半是海水。

你看畢加索描繪的人物畫像，有一半的面孔總是塌陷的—那其實屬于另一個世界。

但他的人生不是一條順延的直線，看起來他和夢想越走越遠(yuǎn)，令人越來越難以理解。

那些年，他創(chuàng)制的廣告語都成了時代的流行語，但常常因為過于不合常理而在業(yè)內(nèi)毀譽(yù)參半。但是，傳播效果卻總是令人望塵莫及—你得承認(rèn)，無論他放下什么，他心里都放不下客戶。

當(dāng)他帶著新書《沖突》從天而降般來到雜志社，向大家贈書時，始終是慈眉善目的模樣，毫無大師的做派。但是翻開扉頁，一股桀驁不馴之氣還是撲面而來。只見書頁上赫然寫著這樣的字眼：

我們拒絕平庸

我們拒絕馴化

沒有好創(chuàng)意就去死吧

寧做曠野里奔嘯的狼

不做馬戲團(tuán)里漂亮的老虎

我們的策劃已不滿足于客戶的認(rèn)可

更要求客戶的成功

好方案得不到完善地執(zhí)行

我們一樣憤怒

因為我們渴望成為英雄

—葉茂中專著《沖突·宣言》

一個人就是一部中國營銷史。

記得中國臺灣美學(xué)家蔣勛在《美，看不見的競爭力》一書中特意拿喬布斯做例子說，那些看起來與世俗格格不入、脾氣古怪的“天才”，其實是以失去世俗的幸福為代價，掩蓋了另一個更重要的目的。

大隱，隱于己。

人的生命狀態(tài)是多元的，形是正我，影是負(fù)我；前者是實體，后者是精神。靈與肉的對話要穿過信仰的通道，猶如花開的過程。

當(dāng)殘缺走過信仰的通道，就會呈現(xiàn)出一種美。

所以，當(dāng)詩人看到花落，就會生發(fā)無限憐惜。不是矯情，而是詩人需要保持這種敏感、敏銳。

蔣勛說，我們常?？吹侥切┧囆g(shù)家不同于常人，行為非常、匪夷所思。請我們能夠容忍，正因為他們這種“犧牲”，才讓我們得以保存了人類對美的敏感觸角，而他們的作品—對美的再現(xiàn)，則變成了滋養(yǎng)人類靈魂的精神給養(yǎng)。

你看梵高、達(dá)·芬奇無不是以殘缺的人生向往，像飛蛾撲火一樣創(chuàng)作出了驚世駭俗的傳世之作的。所以作者說，如果我們身邊有這樣的“天才”存在，請讓我們?nèi)萑滔滤麄儭?/p>

有說人的一生都是對童年的彌補(bǔ)。因為那是生命之初與世界的一個相約。而這決定了靈魂的這一輪打開人生的方式。

那些看似向生活妥協(xié)的方式，其實是一個必要的彎道，甚至逆反，因為精神需要過程的提煉。

反者道動。正如葉茂中做著營銷傳播的事業(yè)，他卻說實現(xiàn)溝通的捷徑是“沖突”。

每個人都有與這個世界對話的方式，只是實現(xiàn)的方式不一樣。于葉茂中而言，因為帶著靈魂，無論過程還是結(jié)果，無論是豐收還是荒年，所有的交付都是心與力的創(chuàng)作。這是他與這個世界的對話，已儼然一座碩果累累的精神殿堂。

營銷與藝術(shù)，孰輕孰重？

其實愛上它們誰，都是愛上虛無縹緲。

因為，它們都屬于人類學(xué)家赫拉利所說的那種“想象中的真實”，也即它們都屬于創(chuàng)造中的世界。赫拉利甚至說，這是人類能夠在所有物種中勝出的根本所在。

愛營銷，還是更愛藝術(shù)？則不知道是否說得清。

策馬揚(yáng)鞭，對于有英雄情結(jié)的人來說，也許重要的只是一片沙場。

如果對于營銷來說，可以以空間換時間，那么對于藝術(shù)來說呢？

就是以時間換空間。

這個空間有多大？請問歷史有多久？請問腳步行多遠(yuǎn)？請問心的海洋有多大？請問世界充滿了多少愛？

……

有些人的道路，鮮花盛開。

我寧愿相信這句話：

我本來是尋找美好世界的，走啊走啊找不到，于是，就自己創(chuàng)造了一個。

多少人是這么個走法？

期待，并繼續(xù)見證……

就如見證一個10多年前自稱“營銷戰(zhàn)士”的人，化劍為犁，耕耘著自己的一片如詩如畫的田園。他胸中高山仰止、行云流水般的萬千氣象，在畫筆下一次次再現(xiàn)。

一生逐夢，兩全熱愛。英雄沒有離開，只是換了戰(zhàn)場。

（作品圖片來自葉茂中畫集）

作者：《銷售與市場》原副總編