楊坪川，謝汶璉，周 爽，陳國慶

(成都錦城學(xué)院，四川 成都 611731)

1 研究背景

隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來越多的新興技術(shù)涌現(xiàn)于人們眼前，而受到新技術(shù)的影響，文化產(chǎn)業(yè)也不再僅限于傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的形式。其中大數(shù)據(jù)技術(shù)的研究與應(yīng)用，對文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起著舉足輕重的作用?；诖?，亦有不少學(xué)者對大數(shù)據(jù)技術(shù)與文化產(chǎn)業(yè)之間的聯(lián)系發(fā)表了不同的看法。

孫權(quán)指出文化與科技的融合為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了全新的動力與趨勢，也為文化產(chǎn)業(yè)的資源投入、設(shè)計規(guī)劃等方面創(chuàng)造了有利的條件，同時以北京市為例，指出大數(shù)據(jù)技術(shù)在文化產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用仍存在不少的問題，如對大數(shù)據(jù)的認(rèn)識較為狹隘、行業(yè)人才相對較少、基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)較為落后等，并提出了相關(guān)方法去解決對應(yīng)問題，發(fā)揮大數(shù)據(jù)在文化產(chǎn)業(yè)中的作用。賈芳芳提到大數(shù)據(jù)為徽州傳統(tǒng)村落的文化傳承和發(fā)展帶來了全新的產(chǎn)業(yè)動力，在與大數(shù)據(jù)技術(shù)的結(jié)合下，徽州傳統(tǒng)村落的文化發(fā)生了有利的變革且應(yīng)用得到了創(chuàng)新，同時只要通過地方主導(dǎo)和各界的協(xié)同，徽州傳統(tǒng)村落的新興文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)發(fā)展與傳承會事半功倍。王帥談及在當(dāng)今大數(shù)據(jù)時代背景下新媒體的發(fā)展形勢大好，各地文化產(chǎn)業(yè)與新媒體融合發(fā)展運(yùn)營的現(xiàn)象也成為常態(tài)，其對我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展大有裨益，且近年來相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展環(huán)境較為有利，但同時在這過程中也遇到了部分阻礙，如發(fā)展前景并不清晰、新媒體與當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的結(jié)合效果欠佳等問題，為了促進(jìn)我國文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型需要對癥下藥，推動文化產(chǎn)業(yè)與新媒體產(chǎn)業(yè)的有效融合，合理借助大數(shù)據(jù)技術(shù)的幫助，助力我國文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

總體來看，現(xiàn)有研究大多是關(guān)于大數(shù)據(jù)時代下大數(shù)據(jù)技術(shù)對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有利方面以及發(fā)展中所遇見的問題，但是對于大數(shù)據(jù)技術(shù)對文化產(chǎn)業(yè)大環(huán)境的雙面性分析較為稀缺，關(guān)于推進(jìn)其高質(zhì)量發(fā)展的提議不足。因而本文旨在探討大數(shù)據(jù)技術(shù)對文化產(chǎn)業(yè)整體進(jìn)展的雙面影響，并提出推動該產(chǎn)業(yè)發(fā)展的可行建議。

2 大數(shù)據(jù)技術(shù)對文化產(chǎn)業(yè)的影響

2.1 積極影響

2.1.1 高效獲取相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)信息。如今，在大數(shù)據(jù)的影響下，人們獲取信息的方式逐漸從通過報紙、雜志、圖書等這樣的傳統(tǒng)形式轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄟ^數(shù)字媒體等網(wǎng)絡(luò)平臺來了解自己關(guān)注的話題與領(lǐng)域，一定程度上擺脫了時間和空間的桎梏，獲取信息更加便捷，足不出戶便可通過手機(jī)、電腦等設(shè)備瀏覽相關(guān)內(nèi)容。有效運(yùn)用大數(shù)據(jù)技術(shù)，提高了獲取相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)信息的效率，在一定程度上推動了文化產(chǎn)業(yè)的傳播。

2.1.2 促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，注入全新活力。大數(shù)據(jù)領(lǐng)域的發(fā)展前景較為廣闊，目前我國致力于加強(qiáng)對大數(shù)據(jù)技術(shù)的深入研究與應(yīng)用，現(xiàn)如今已經(jīng)很好地融入了文化產(chǎn)業(yè)中。在這過程中，“數(shù)字文化”等全新的概念應(yīng)運(yùn)而生，借助大數(shù)據(jù)技術(shù)，傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的樣貌煥然一新，新型文化產(chǎn)業(yè)更加順應(yīng)當(dāng)下人們對文化知識的獲取需求。同時，隨著人們對全新大數(shù)據(jù)形式文化傳播的認(rèn)可，相關(guān)的需求也跟著變得更加靈活多樣。近年來，我國傳統(tǒng)文化得到了創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)型改造，從《中國詩詞大會》到《國家寶藏》，再到《典籍里的中國》，這些文化類節(jié)目的熱播，證明了這種數(shù)字文化運(yùn)營模式的正確，為文化產(chǎn)業(yè)提供了新的動力，也提高了國人的民族自豪感和文化認(rèn)同感，增強(qiáng)了國人對傳統(tǒng)文化的熱情與自信。借助大數(shù)據(jù)平臺的作用，無論是收藏在博物館里的文物抑或是手藝人所傳承的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在此新文化產(chǎn)業(yè)模式下都能更加巧妙地步入大眾的視野。

2.1.3 助力推動文化的傳承與關(guān)注。如今存在著小眾文化的受眾范圍較為狹窄，其所受到的關(guān)注十分欠缺的現(xiàn)象，而通過大數(shù)據(jù)技術(shù)，能以頭條號、抖音等短視頻形式，借助流量平臺為這些文化進(jìn)行宣傳，聚集熱度，大力推廣。以非遺文化為例，其傳承大多都十分艱難，雖然現(xiàn)實較為嚴(yán)峻，但現(xiàn)階段大數(shù)據(jù)技術(shù)的興起，給非遺傳承提供了一個很好的時機(jī)，年輕人可以通過互聯(lián)網(wǎng)平臺接收非遺文化的相關(guān)信息；就國家文化遺產(chǎn)而言，《國家寶藏》一類節(jié)目的推出是一個很好的契機(jī)，通過演員的演繹，再通過數(shù)字媒體轉(zhuǎn)播，幫助觀眾們進(jìn)一步了解國家文物所承載的故事；對于傳統(tǒng)村落文化而言，大數(shù)據(jù)平臺能夠通過助力完善傳統(tǒng)村落文化產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)，幫助定位、開發(fā)傳統(tǒng)村落文化產(chǎn)品的創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)鏈形成。

2.2 消極影響

2.2.1 文化產(chǎn)品的核心競爭力下滑。隨著新媒體的快速發(fā)展，我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也受到了一定的影響。行業(yè)的競爭愈發(fā)激烈，老套的產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)形式并不占優(yōu)勢，且由于大數(shù)據(jù)的傳播與作用，使得營銷方式和文化內(nèi)容都是大同小異，受眾對相關(guān)的文化內(nèi)容及形式都產(chǎn)生了一定的觀賞疲勞，導(dǎo)致文化產(chǎn)品的質(zhì)量和價值都受到影響，核心競爭力有下滑趨勢。

2.2.2 知識產(chǎn)權(quán)問題。由于數(shù)據(jù)具有可重復(fù)性，部分企業(yè)或用戶個體存在肆意使用并將其視為自己的所有產(chǎn)物的行為。通過大數(shù)據(jù)平臺的廣泛傳播，相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)知識能通過網(wǎng)絡(luò)獲取，這也造成了不少知識產(chǎn)權(quán)的糾紛問題。其中，大數(shù)據(jù)的應(yīng)用仍有所欠缺、數(shù)據(jù)的管理上不夠集中等問題，乃是造成此現(xiàn)象的主要原因之一。

2.2.3 缺乏對文化內(nèi)涵的挖掘。當(dāng)今在大數(shù)據(jù)平臺上傳播的相關(guān)文化知識，缺乏一定的文化深度，平臺對于傳統(tǒng)文化的宣傳缺乏一定的歷史文化底蘊(yùn)。在網(wǎng)絡(luò)數(shù)字平臺上的文化內(nèi)容形式大多千篇一律，人們借助大數(shù)據(jù)等數(shù)字媒體平臺，關(guān)注的文化話題與作品中，真正體現(xiàn)出文化深度的作品很稀少，大部分都是只流于表面，文化其本身內(nèi)涵淪為了流量與視覺美感上的一種陪襯，網(wǎng)絡(luò)平臺主流針對文化內(nèi)容的內(nèi)涵挖掘欠缺足夠的力度。

3 運(yùn)用大數(shù)據(jù)技術(shù)助推文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的建議

3.1 構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)大數(shù)據(jù)管理平臺

創(chuàng)建文化產(chǎn)業(yè)大數(shù)據(jù)管理平臺，以其作為協(xié)調(diào)大數(shù)據(jù)技術(shù)與文化產(chǎn)業(yè)之間的橋梁，加快文化產(chǎn)業(yè)與大數(shù)據(jù)技術(shù)的融合貫通。其中，正確且合理地運(yùn)用好大數(shù)據(jù)技術(shù)，找到文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中所產(chǎn)生的阻礙，并結(jié)合實際情況加以處理,是其創(chuàng)建的主要目的。利用大數(shù)據(jù)技術(shù)為優(yōu)質(zhì)文化供給提供更強(qiáng)大的保障，促進(jìn)數(shù)字文化等創(chuàng)新模式的發(fā)展，進(jìn)一步推動傳統(tǒng)文化藝術(shù)與數(shù)字經(jīng)濟(jì)的深入融合，形成數(shù)字文化生態(tài)系統(tǒng)，進(jìn)而更好地助推文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

3.2 設(shè)立完整的管理機(jī)制

我國文化產(chǎn)業(yè)目前有待健全結(jié)構(gòu)分明的管理機(jī)制，這是影響當(dāng)今我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢的一個關(guān)鍵點(diǎn)。需要在技術(shù)支撐下，營造由相關(guān)政府部門、民營企業(yè)等機(jī)構(gòu)組成的整體發(fā)展架構(gòu)。在這一過程中，最關(guān)鍵的是要強(qiáng)化各市場主體的良性互動，建立有效管理的層次結(jié)構(gòu)，進(jìn)而有效提升數(shù)字化創(chuàng)新，靈活運(yùn)用好大數(shù)據(jù)技術(shù)來整合文化產(chǎn)業(yè)的各種資源，建立各個層次的文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化創(chuàng)新主體，為大數(shù)據(jù)技術(shù)輔助文化產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展提供重要保障。

3.3 注重對大數(shù)據(jù)研究應(yīng)用與文化產(chǎn)業(yè)管理人才的培養(yǎng)

“工欲善其事必先利其器”，要想促使大數(shù)據(jù)技術(shù)與文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)合與發(fā)展，培養(yǎng)其領(lǐng)域相關(guān)的人才是不可或缺的一環(huán)。要對人才的培養(yǎng)模式進(jìn)行創(chuàng)新，注重培養(yǎng)大數(shù)據(jù)開發(fā)人才與管理人才，重視對相關(guān)思維與素質(zhì)的培養(yǎng)，關(guān)注產(chǎn)業(yè)與技術(shù)的實情，做好戰(zhàn)略調(diào)整。要利用好大數(shù)據(jù)技術(shù)和大數(shù)據(jù)分析思想，挖掘新文化概念與內(nèi)容，提升全要素生產(chǎn)力與資源分配效率，推動我國文化從大眾消費(fèi)趨向精細(xì)化，從規(guī)模擴(kuò)大走向高效發(fā)展，從而促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的良好發(fā)展，進(jìn)一步實現(xiàn)運(yùn)用大數(shù)據(jù)技術(shù)助推文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的目的。

4 結(jié)束語

文化產(chǎn)業(yè)離不開大數(shù)據(jù)技術(shù)的幫助與扶持，文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)的創(chuàng)新和發(fā)展是一個漫長的過程，需要根據(jù)實際情況調(diào)整相關(guān)政策與發(fā)展布局，合理運(yùn)用大數(shù)據(jù)技術(shù)為其發(fā)展提供助力，重視對文化產(chǎn)業(yè)的大數(shù)據(jù)管理平臺的構(gòu)建，并加強(qiáng)人才培養(yǎng)的戰(zhàn)略意識。以大數(shù)據(jù)為代表的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在構(gòu)建我國文化產(chǎn)業(yè)全新局面中亦扮演著極為重要的角色，文化產(chǎn)業(yè)要注重對于科學(xué)技術(shù)的合理利用，在如何深入挖掘與開發(fā)文化其本身的價值上要傾注足夠的精力，推動形成大數(shù)據(jù)與文化產(chǎn)業(yè)的新布局。