哈爾濱師范大學(xué)/ 郭 蕾

我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文化大國(guó)，五千年歷史發(fā)展長(zhǎng)河中有一代又一代先烈的浴血奮戰(zhàn)，形成了各種各樣的革命血脈和紅色精神，值得當(dāng)代人傳承和發(fā)揚(yáng)。年輕人是國(guó)家的未來(lái)，更加需要認(rèn)識(shí)、了解并主動(dòng)地傳承優(yōu)秀的紅色文化、紅色血脈。紅色精神通過(guò)一定的媒介來(lái)實(shí)現(xiàn)傳承。紅色歌舞劇作為大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的傳媒形式，是非常好的育人媒介。

一、紅色歌舞劇概述：講述中國(guó)歷史，傳達(dá)中國(guó)精神，傳遞中國(guó)聲音

近年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，國(guó)際地位不斷提升，國(guó)際話語(yǔ)權(quán)不斷提高。世界經(jīng)濟(jì)一體化的趨勢(shì)越來(lái)越明確，國(guó)際范圍內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)逐漸從科技、經(jīng)濟(jì)等硬實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕降溶泴?shí)力的競(jìng)爭(zhēng)。我國(guó)作為歷經(jīng)幾千年發(fā)展和積累的文化大國(guó)，更應(yīng)該發(fā)揮文化優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)人民大眾樹(shù)立高度文化自信，促進(jìn)文化在世界范圍內(nèi)的傳播。

在我國(guó)文化歷史上，革命史是不可磨滅，具有教育意義的重要內(nèi)容。我國(guó)之所以有今天的成就，離不開(kāi)革命歷史。作為新時(shí)代的人民，應(yīng)該將這樣的紅色精神銘記于心，不斷發(fā)揚(yáng)光大。精神的傳承和發(fā)揚(yáng)需要良好的媒介發(fā)揮作用，紅色歌舞劇作為當(dāng)前時(shí)代中人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的表演形式，是發(fā)揚(yáng)紅色血脈和紅色精神的重要手段。

歌舞劇是指將音樂(lè)、戲劇、文學(xué)、舞蹈、舞臺(tái)美術(shù)等融為一體的綜合性藝術(shù)。紅色歌舞劇作為一種現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)形式，有著豐富的表現(xiàn)手段和藝術(shù)感染力。取材于紅色歷史時(shí)期，以革命史實(shí)為題材的歌舞作品，滲透著深刻和高雅，充分體現(xiàn)了藝術(shù)育人的理念①。

（一）紅色歌舞劇的育人功能

從通俗意義上解釋，育人功能是對(duì)受教育者進(jìn)行德育、智育、美育、體育等多方面的教育、培養(yǎng)功能。育人功能的最終目的是使教育對(duì)象全方面發(fā)展。紅色歌舞劇帶給觀眾的不僅僅是音樂(lè)、舞蹈、戲劇等方面的藝術(shù)展現(xiàn)，更蘊(yùn)含著豐富的精神內(nèi)涵。觀眾在觀看紅色歌舞劇后，所得到的不僅僅是歌舞劇表面上的藝術(shù)享受，更加重要的是可以了解歌舞劇所表達(dá)的紅色思想，所傳達(dá)的紅色精神，并銘記于心，通過(guò)自己的力量傳承和發(fā)展紅色精神和紅色血脈。

（二）紅色歌舞劇的藝術(shù)審美價(jià)值

（三）紅色歌舞劇的社會(huì)道德價(jià)值

紅色歌舞劇的藝術(shù)審美最終落點(diǎn)在對(duì)人的精神世界的影響與改造。除了具備藝術(shù)審美價(jià)值外，更具有高度的社會(huì)道德價(jià)值。這與紅色歌舞劇本身藝術(shù)作品表現(xiàn)出的社會(huì)運(yùn)行規(guī)范，以及人的精神品格有關(guān)。它大多呈現(xiàn)革命時(shí)期的內(nèi)容，在苦難的社會(huì)背景下，誕生出了一批舍己為人，全心全意為民族獨(dú)立、民族復(fù)興作出貢獻(xiàn)的革命先烈，他們的精神值得當(dāng)代人民學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)。紅色歌舞劇的演出，勢(shì)必會(huì)引發(fā)人們的思考，真切地認(rèn)識(shí)到當(dāng)前社會(huì)生活來(lái)之不易。這也就是紅色歌舞劇的社會(huì)道德價(jià)值。

二、紅色歌舞劇的藝術(shù)特質(zhì)與價(jià)值傳承：賡續(xù)紅色血脈，繁榮中國(guó)文化

（一）取材的客觀性，厚植人民大眾的家國(guó)情懷

紅色歌舞劇不是傳統(tǒng)的舞蹈音樂(lè)形式，除了在取材上的客觀性外，還保障了革命史跡的完整性。所表現(xiàn)的內(nèi)容多是革命史實(shí)中的優(yōu)秀片段、真實(shí)故事，不存在斷章取義的現(xiàn)象。公眾可以更加客觀和完整地了解革命史實(shí)，以自己的力量為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

（二）文化的傳承性，深化人民大眾的文化認(rèn)同

樹(shù)立高度的文化自信是當(dāng)前文化軟實(shí)力成為國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)重要標(biāo)準(zhǔn)背景下的國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略之一。樹(shù)立文化自信首先就要對(duì)文化產(chǎn)生認(rèn)同感。在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展之中，加強(qiáng)公眾文化認(rèn)同感的渠道非常多，但真正地讓人民大眾主動(dòng)了解，樂(lè)于了解歷史的渠道和形式卻很有限。紅色歌舞劇通過(guò)舞蹈、歌曲以及戲劇表演等多種人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，給公眾呈現(xiàn)別樣的藝舞盛宴②。它蘊(yùn)含和傳達(dá)的愛(ài)國(guó)、忠誠(chéng)、誠(chéng)信、奮斗等主題革命思想緊緊關(guān)聯(lián)著當(dāng)今的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。對(duì)公眾而言，不僅會(huì)了解這些精神，更會(huì)對(duì)歌舞劇傳達(dá)出的核心價(jià)值觀產(chǎn)生高度認(rèn)同，深化人民大眾對(duì)整個(gè)中華文化的認(rèn)同，潛移默化地主動(dòng)加入繼承和發(fā)揚(yáng)中華文化的隊(duì)伍。

（三）民族元素的凸顯性，提升人民大眾的審美修養(yǎng)

紅色歌舞劇從誕生起就承載宣傳思想、啟迪民眾的積極作用。而今，紅色歌舞劇的創(chuàng)作實(shí)踐，日益彰顯民族精神，更多創(chuàng)新性的民族性元素也日益凸顯，極大地增強(qiáng)了作品的吸引力和感染力③。首先，角色語(yǔ)言趨于多樣。逐漸從普通話向更加貼合歷史背景的地方語(yǔ)言文化發(fā)展，運(yùn)用當(dāng)?shù)氐囊恍┧渍Z(yǔ)，使紅色歌舞劇呈現(xiàn)出的歷史故事更加真實(shí)。其次，民族元素不斷加入。紅色歌舞劇富有中國(guó)特色，舉手投足間處處彰顯中華傳統(tǒng)文化，一些被公眾忽略的冷門(mén)民族元素在不斷加入應(yīng)用到紅色歌舞劇的創(chuàng)作中，直接或間接地促進(jìn)了中華民族文化的傳播。革命口號(hào)的加入，舞蹈動(dòng)作的模仿等民族元素都在一定程度上提高了大眾的審美素養(yǎng)。

（四）形式的親和性，培養(yǎng)人民大眾的團(tuán)結(jié)合作精神

紅色歌舞劇是人民大眾文化生活的有機(jī)組成部分，作品文化影響著社會(huì)大眾的審美取向和消費(fèi)口味，加上取材于實(shí)際發(fā)生過(guò)的革命事跡。因此，非常貼近人民大眾的生活，具有高度的親和性。其中，革命內(nèi)容創(chuàng)造出來(lái)的為公眾耳熟能詳?shù)娜宋锖蛣∏椋菀滓鸸姷乃枷牍沧R(shí)和感情共鳴。從紅色歌舞劇的親和性上來(lái)看，全程都需要人民大眾發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極置身于紅色歌舞劇中，在紅色歌舞劇作品的創(chuàng)作上表達(dá)精神訴求。在人物塑造上，選擇的亦是人民大眾所熟悉或者有高度情感寄托的革命前輩。革命史上的每個(gè)豐功偉跡都不是依靠單個(gè)歷史人物實(shí)現(xiàn)的，而是通過(guò)全體中華人民的共同努力才實(shí)現(xiàn)的。在這個(gè)過(guò)程中，必然可以培養(yǎng)人民大眾的團(tuán)結(jié)合作精神。

（五）情感的渲染性，激發(fā)人民大眾的生活旨趣

紅色歌舞劇的主題宏大，內(nèi)涵深刻，人民大眾既可以從整個(gè)主題來(lái)感悟紅色歌舞劇所想要呈現(xiàn)的歷史和現(xiàn)實(shí)意義，也可以通過(guò)每個(gè)細(xì)節(jié)深入到歌舞劇中，體會(huì)每個(gè)人物鮮明的特點(diǎn)和面對(duì)苦難的那種堅(jiān)勁。在當(dāng)前富足的社會(huì)形態(tài)中，很多人生活沒(méi)有目標(biāo)，沒(méi)有前進(jìn)的動(dòng)力，紅色歌舞劇可以激發(fā)人民大眾內(nèi)心的文化共鳴，體會(huì)歷史人物的高貴品格，激發(fā)為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的責(zé)任感，在生活之中找到奮進(jìn)的動(dòng)力和前進(jìn)的力量。

三、紅色歌舞劇的育人功能實(shí)踐路徑

革命歷史給我們的藝術(shù)創(chuàng)作帶來(lái)了豐富的創(chuàng)作養(yǎng)分和想象空間。紅色歌舞劇承擔(dān)著向世人傳達(dá)珍貴歷史史實(shí)和優(yōu)秀中國(guó)文化的責(zé)任，引導(dǎo)人們?nèi)セ赝麣v史，感受精神。

大樂(lè)署自西周開(kāi)始便存在了，稱為大司樂(lè)，從秦漢至隋唐，大樂(lè)署一直都是太常寺的核心，負(fù)責(zé)監(jiān)管雅樂(lè)、部分宴樂(lè)以及對(duì)藝人的訓(xùn)練和考核。大樂(lè)署樂(lè)教制度比較嚴(yán)格、規(guī)范，雅樂(lè)大曲三十日成；小區(qū)二十日成；清商大曲六十日成；小曲十日；文曲三十日；十部樂(lè)的?樂(lè)、西涼、龜茲、疏勒、安國(guó)、天竺、高昌大曲各三十日；次曲各二十日；小曲各十日；鼓吹五部樂(lè)則以曲目的難易度而定。這些不僅可看出大樂(lè)署的管理制度，還可以清楚的從中獲取它習(xí)曲的習(xí)慣和內(nèi)容。

（一）洋為中用，探索藝術(shù)舞劇的中國(guó)化

紅色歌舞劇在表達(dá)家國(guó)情懷，傳播自信的中國(guó)舞文化外，同樣可以展現(xiàn)藝術(shù)水準(zhǔn)，在國(guó)際舞臺(tái)上展現(xiàn)藝術(shù)話語(yǔ)。需要深入挖掘中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，借鑒外來(lái)藝術(shù)形式，創(chuàng)新實(shí)踐，用紅色舞文化講中國(guó)故事。

電影《紅色娘子軍》故事感人，人物性格鮮明，在中國(guó)可謂是家喻戶曉。芭蕾舞劇《紅色娘子軍》取材于此，充分發(fā)揮了芭蕾舞以女性舞蹈為主的特點(diǎn)，具有廣泛意義上的紅色藝術(shù)宣傳效果。舞劇突破了芭蕾固有的傳統(tǒng)手勢(shì)、體態(tài)和貴族風(fēng)度，取而代之的是勞動(dòng)人民意氣風(fēng)發(fā)、積極向上的情感造型，這是新的舞蹈肢體語(yǔ)言與芭蕾藝術(shù)的成功結(jié)合典范④。

芭蕾舞傳入中國(guó)后，一直是固體的狀態(tài)，舉手投足都有固定的范式。要?jiǎng)?chuàng)造中國(guó)風(fēng)格的芭蕾舞劇，必須推陳出新，有所突破。芭蕾舞的中國(guó)化，主要是廣泛運(yùn)用了中國(guó)化動(dòng)作語(yǔ)言。芭蕾舞劇《紅色娘子軍》創(chuàng)造性地吸收了古典舞中的“點(diǎn)翻身”“串翻身”技巧，劇中的藝術(shù)動(dòng)作符號(hào)——倒踢紫金冠，本是我國(guó)國(guó)粹京劇中的動(dòng)作。芭蕾舞劇《紅色娘子軍》在國(guó)內(nèi)贏得了廣泛贊譽(yù)，在國(guó)際上凡響出眾，有外國(guó)學(xué)者評(píng)論他已經(jīng)超越了時(shí)代意識(shí)形態(tài)的局限，可以說(shuō)《紅色娘子軍》已經(jīng)成為了人類文化遺產(chǎn)的一部分。這意味著芭蕾舞這個(gè)舶來(lái)品以中國(guó)化的方式得到了進(jìn)一步發(fā)展，這種紅色歌舞劇的育人和創(chuàng)作成果，獲得了世界平臺(tái)的肯定。

除《紅色娘子軍》外，中國(guó)首部原創(chuàng)交響樂(lè)街舞作品《黃河》，將外國(guó)的街舞與中國(guó)民族樂(lè)整合在一起，榮獲了中國(guó)舞蹈荷花獎(jiǎng)“，這也是一個(gè)例證。這些紅色歌舞劇反映革命生活，詮釋中國(guó)精神，講述中國(guó)故事，是我們新時(shí)代創(chuàng)造的經(jīng)典，充分體現(xiàn)了我國(guó)的文化自信，助長(zhǎng)了國(guó)人的自信與驕傲。

（二）用藝術(shù)去喚醒紅色基因，匯聚時(shí)代與心靈的交響

紅色舞劇都基于悲壯的革命史實(shí)。革命是中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程中的重要內(nèi)容，承載著悲壯與凄美，寓意著堅(jiān)忍與剛強(qiáng)，同時(shí)蘊(yùn)含著崇高與美好。用藝術(shù)性敘事手法去追求“紅色文化”本體的外化與形象化，可以讓紅色精神獲得時(shí)代的新生，成為時(shí)代的心靈交響。

《八子參軍》是大型贛南采茶歌舞劇，借鑒了很多贛南客家音樂(lè)元素和贛南采茶戲元素，以悲壯與崇高為審美基調(diào)，生動(dòng)反映了特定歷史時(shí)期，贛南人民堅(jiān)定的革命信念和踴躍參軍的情懷，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力⑤。全劇的歌舞、音樂(lè)珠聯(lián)壁合?！栋俗訁④姟返乃囆g(shù)化敘事，實(shí)現(xiàn)了革命母題與生命本體的深層對(duì)話，讓故事走向了藝術(shù)的高度，有了更濃厚的思想深度和更顯著的育人功能。

（三）促進(jìn)紅色歌舞劇的育人功能在學(xué)生群體中的推廣應(yīng)用

青年是祖國(guó)的未來(lái)，未來(lái)我國(guó)的發(fā)展?fàn)顩r以及在國(guó)際上的地位直接取決于青年群體。因此，不論是任何方式的文化教育，對(duì)于樹(shù)立人民大眾的文化自信而言，青年是最基礎(chǔ)的突破口，也是最為重要的群體所在。通過(guò)紅色歌舞劇的育人功能在學(xué)生群體特別是大學(xué)生群體中的擴(kuò)散和傳播，更有助于向整個(gè)社會(huì)的方向發(fā)展。

第一，搭建“三位一體”的育人平臺(tái)。所謂的“三位”也就是指，教學(xué)活動(dòng)、教學(xué)資源和思政理論。大學(xué)教育的主要目標(biāo)仍然是知識(shí)的學(xué)習(xí)。實(shí)施素質(zhì)教育以來(lái)，我國(guó)積極轉(zhuǎn)變教育教學(xué)模式，向?qū)А暗轮求w美勞”綜合素質(zhì)全面發(fā)展的教學(xué)方式，其中“德育”居首要，起引領(lǐng)性作用。這使思想政治課程的學(xué)習(xí)越來(lái)越重要。通過(guò)“三位一體”育人平臺(tái)的實(shí)現(xiàn)，將紅色歌舞劇作為思想政治課程的重要內(nèi)容，一方面豐富大學(xué)思想政治課程的多樣性，提升學(xué)生對(duì)思想政治課程的學(xué)習(xí)興趣；另一方面以專業(yè)的知識(shí)作為支撐，豐富紅色歌舞劇的文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)兩者的融合⑥。第二，師生共舞：在教與學(xué)中共同接受思想的洗禮和熏陶。高校的思政教育不僅僅只針對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，亦是對(duì)教師思想和文化的洗禮和熏陶。教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的引路人，必然要發(fā)揮自身的榜樣作用。在現(xiàn)階段的思政教學(xué)中，大部分以理論課程為主，學(xué)生對(duì)于專業(yè)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)多停留在表面，距離完全掌握和理解還有一定距離?，F(xiàn)階段的課程改革，社會(huì)對(duì)人才發(fā)展的需求，要求將實(shí)踐教學(xué)作為大學(xué)教學(xué)的重要一部分。針對(duì)此，紅色歌舞劇則為這樣的實(shí)踐教學(xué)模式提供了重要的手段。教師和學(xué)生通過(guò)一起選取題材，排練到最后的演出等過(guò)程，不僅可以加強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)合作意識(shí)，更可以在這個(gè)過(guò)程中明白革命的歷史，以及紅色歌舞劇所展現(xiàn)出的育人功能。

（四）構(gòu)建紅色歌舞劇信息網(wǎng)絡(luò)育人平臺(tái)

近年來(lái)，在經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)勢(shì)帶動(dòng)下，我國(guó)的科技水平取得了顯著的進(jìn)展，誕生了一批以網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為代表的新興產(chǎn)業(yè)，改變了人民大眾的生活。紅色歌舞劇是傳播文化，增強(qiáng)國(guó)民文化自信，培養(yǎng)國(guó)民德育的重要手段，更應(yīng)該緊跟時(shí)代發(fā)展的潮流，同互聯(lián)網(wǎng)的結(jié)合促進(jìn)文化傳播。紅色歌舞劇的演出規(guī)模較小，排練時(shí)間較長(zhǎng)，加上當(dāng)前新冠肺炎疫情的影響，很多觀眾想要親身觀看紅色歌舞劇，卻沒(méi)有機(jī)會(huì)。而網(wǎng)絡(luò)可以為觀眾提供觀看平臺(tái)，提升了紅色歌舞劇的親和力。

第一，創(chuàng)辦有關(guān)于紅色歌舞劇背景的展覽館。眾所周知，紅色歌舞劇的實(shí)現(xiàn)是以一定的歷史事件作為資源和背景的，通過(guò)在創(chuàng)建背景展覽館，一方面，觀眾在了解和知悉紅色歌舞劇的背景后，會(huì)更加清晰地了解其中的關(guān)鍵信息和細(xì)節(jié)，明確歌劇的精神和內(nèi)涵，達(dá)到育人目的；另一方面，有背景資料作為支撐，紅色歌舞劇的表演會(huì)更加具有專業(yè)知識(shí)。第二，開(kāi)通多媒體影像視頻播放專區(qū)。大部分情況下，這些歌舞劇網(wǎng)絡(luò)上流傳的版本都是由現(xiàn)場(chǎng)觀眾拍攝的，并且沒(méi)有一個(gè)專門(mén)的整理和匯總平臺(tái)?？梢栽O(shè)立有關(guān)的專區(qū)，在每次表演結(jié)束后，將攝制的視頻傳輸?shù)骄W(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，便于人民大眾的瀏覽和查看，增強(qiáng)紅色歌舞劇的育人功能。

（五）因地制宜，深挖本土紅色資源

我國(guó)是經(jīng)過(guò)五千多年歷史發(fā)展的文化大國(guó)，各個(gè)省份和地區(qū)都留下了革命前輩的足跡。這對(duì)每個(gè)當(dāng)?shù)氐木用穸裕加兄鵁o(wú)比重要的，不可替代的關(guān)鍵意義。紅色歌舞劇取材于革命的故事和事跡，將取材內(nèi)容與當(dāng)?shù)氐臍v史背景相結(jié)合，必然會(huì)促進(jìn)當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)歷史事跡的深刻認(rèn)識(shí)，提升文化自信。

第一，了解所在地的歷史，充分了解背景信息。第二，采集當(dāng)?shù)厝嗣翊蟊姷囊庖?jiàn)。由于很多的革命事跡在時(shí)代的發(fā)展過(guò)程中不可避免地存在一定的遺失現(xiàn)象，而當(dāng)?shù)氐囊恍┠昙o(jì)較大的居民，是這些革命事跡的親身經(jīng)歷者，聽(tīng)取他們的意見(jiàn)并融入到紅色歌舞劇中，可以最大程度上還原歷史的真實(shí)性，也更加地讓觀眾感同身受。

四、結(jié)語(yǔ)

國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的不斷加強(qiáng)要求我們樹(shù)立高度的文化自信，國(guó)家的發(fā)展更加需要每個(gè)人民大眾共同的努力維護(hù)。只有認(rèn)識(shí)到艱苦的革命奮斗史，才能激發(fā)人民大眾的斗志，紅色歌舞劇作為重要媒介，要積極地發(fā)揮育人功能。紅色歌舞劇的育人功能體現(xiàn)在，讓我們尊重歷史、珍視文化，同時(shí)要按照藝術(shù)規(guī)律藝術(shù)化地呈現(xiàn)歷史，創(chuàng)作出經(jīng)得起歷史史料推敲，經(jīng)得起文藝標(biāo)準(zhǔn)檢驗(yàn)的優(yōu)秀作品。

在新時(shí)期，我們需要進(jìn)一步挖掘中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，探索世界舞蹈的中國(guó)化路徑，讓藝術(shù)脈搏隨人民的心跳動(dòng)，以叫好又叫座的紅色歌舞劇向英雄致敬，向光榮革命歷史致敬。

注釋：

①王瑜.藝術(shù)院校原創(chuàng)舞劇作品育人功能的實(shí)現(xiàn)路徑探析——以舞劇《一把酸棗》《粉墨春秋》為例［J］.長(zhǎng)治學(xué)院學(xué)報(bào)，2020，37（6）：95-98.

②劉佳燁，覃嬪.生態(tài)視域下的紅色經(jīng)典舞蹈審美嬗變研究［J］.尚舞，2021（19）：88-89.

③陳茜茜.淺談高水平特色校園舞臺(tái)劇的育人功效［J］.戲劇之家，2020（1）：24.

④胡新民.芭蕾舞劇《紅色娘子軍》體現(xiàn)的文化自信［J］.黨史文匯，2020（2）：61-64.

⑤袁瑾.悲壯與崇高的交響 傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合——大型贛南采茶歌舞劇《八子參軍》的藝術(shù)特色研究［J］.贛南師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2017，38（5）：132-136.

⑥武瑋.高等藝術(shù)院校實(shí)現(xiàn)中國(guó)舞蹈文化自信的路徑探究［J］.北京教育（高教），2021（10）：40-42.