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        我國抗戰(zhàn)美術(shù)作品海外傳播的現(xiàn)象存在及當代啟示(1931—1945)

        2022-02-26 04:37:32羅銘趙昊黃云婷
        書畫世界 2022年12期
        關(guān)鍵詞:藝術(shù)

        文_羅銘 趙昊 黃云婷

        安徽師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副教授 / 安徽師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授 / 安徽師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院碩士研究生

        內(nèi)容提要:抗戰(zhàn)時期作為一個特定的歷史階段,是20世紀中國美術(shù)創(chuàng)作轉(zhuǎn)型的重要時期,更是國家和民族敘事的重要組成部分。第二次世界大戰(zhàn)使得走向世界進程中的中國美術(shù)具有了更加明顯的對外傳播特質(zhì)。中國美術(shù)界通過美術(shù)作品的對外傳播,對抗戰(zhàn)期間的藝術(shù)交流、宣傳動員、募集資金、爭取國際支持、發(fā)展國家友誼起到了重要作用,完成了從單向傳播到雙向互動的轉(zhuǎn)變,實現(xiàn)了從“異域想象”到“超越藝術(shù)”的對話,講述了中國現(xiàn)實主義美術(shù)創(chuàng)作的主題和民族抗爭艱辛歷程,凸顯了海外文化語境中的中國形象,為當下研究國家記憶與跨文化傳播提供了方法與路徑。

        清政府時期采取“閉關(guān)鎖國”政策,中國的藝術(shù)作品便以貿(mào)易商品的身份“流通”到海外,西方國家對當時的中國藝術(shù)品有了粗淺的認知,充滿了“異域”對東方神秘想象的色彩。五四新文化運動加速了東西方文化的交流,伴隨著新思想、社團、高等教育的發(fā)展,眾多中國藝術(shù)家和藝術(shù)創(chuàng)作團體開展各種形式的探索與嘗試,試圖引入西方現(xiàn)實主義繪畫風格,并主張用批判的話語解構(gòu),中國美術(shù)趨向于科學(xué)化、大眾化、本土化??箲?zhàn)時期,中國美術(shù)對中國人民奮斗、追求民族解放的刻畫,使世界各國愛好和平人士開始關(guān)注中國,中國美術(shù)進入了一個新階段,加入世界美術(shù)交流的陣營中。

        一、中國美術(shù)作品海外傳播的階段性特征

        (一)思想的覺醒:1931年—1936年

        局部抗戰(zhàn)爆發(fā)將中國美術(shù)發(fā)展帶入了新的歷史進程,中國的美術(shù)家開始認識到藝術(shù)的創(chuàng)作不可以脫離社會而獨立存在,必須將自己的藝術(shù)創(chuàng)作活動與社會發(fā)生的事密切聯(lián)系起來。為擺脫封建專制思想的奴役,解放廣大民眾的思想,留學(xué)回國的先進藝術(shù)家學(xué)習了西方繪畫技巧,素描、油畫等繪畫方式在中國境內(nèi)得到了廣泛的傳播,藝術(shù)家創(chuàng)作出了一批極具影響力的現(xiàn)代美術(shù)作品。中國現(xiàn)代美術(shù)教育也得到迅速的發(fā)展,留學(xué)歸來的藝術(shù)家也積極投身于中國的美術(shù)教育,培育大量面向現(xiàn)實寫實的藝術(shù)家,推動中國抗戰(zhàn)美術(shù)事業(yè)的發(fā)展。[1]

        抗戰(zhàn)初期的美術(shù)海外交流與傳播,主要是中國美術(shù)作品的異國展出,這一階段的美術(shù)宣傳主要是以個人組織為主,多以美術(shù)名家的藝術(shù)品以及中國古代藝術(shù)作品為展出對象,重點在于宣傳中華藝術(shù),塑造中國藝術(shù)形象。由李石曾、徐悲鴻等策劃的中國近代繪畫展覽于1933年5月在巴黎舉行,并先后在意大利、德國等五國舉辦巡回展,同時也在各大博物館及大學(xué)成立了中國美術(shù)作品陳列室,固化了展示地點。同年11月,中國藝術(shù)國際展覽會在英國倫敦舉行,展出了書畫、青銅器、織繡等藝術(shù)作品1000余件。之后的1934年,中國現(xiàn)代美術(shù)展在荷蘭、瑞士、英國等多國舉行。[2]

        圖1 1939年10月張善孖為抗戰(zhàn)赴美募捐,張善孖先生所作《虎踞龍蟠圖》由美國芝加哥安良公會購藏并合影留念(左三為張善孖)。此為已知市場中最大尺幅的張善孖勵戰(zhàn)虎作

        (二)主題的聚焦:1937年—1941年

        進入全面抗戰(zhàn)后,中國美術(shù)海外展覽傳播的次數(shù)明顯增多,其主題也發(fā)生了重大的變化,由原先的宣傳中國美術(shù),聚焦于宣傳抗戰(zhàn),展覽作品的類型也相應(yīng)發(fā)生了變化。民族意識的覺醒,讓許多美術(shù)工作者充分認識到,美術(shù)能夠起到抗戰(zhàn)宣傳的作用,鼓舞全民族奮起抗戰(zhàn)的斗志。中國的美術(shù)作品也帶上了濃重的政治色彩,藝術(shù)作為宣傳工具和思想武器的想法,被不同政治取向的藝術(shù)家完全接受。

        無論是在抗日根據(jù)地還是在國統(tǒng)區(qū),先進的美術(shù)工作者以“一切為了抗戰(zhàn)”的思想宗旨,以畫筆為武器,積極開展抗戰(zhàn)美術(shù)作品的創(chuàng)作與宣傳活動。洪毅然在1938年底的《華西日報》上專門寫道:由進步青年張漾兮等發(fā)起的四川漫畫社,開展了一系列救亡宣傳動員。應(yīng)中蘇文化協(xié)會的邀請,四川漫畫社選送了10余幅社員作品,參加了在莫斯科舉辦的國際反法西斯漫畫展覽會,充分表達了中國軍民抗戰(zhàn)的決心,并獲得廣泛好評。在國外辦展的藝術(shù)家已有深刻的認知,陳依范在歐洲舉辦了中國藝術(shù)展覽后撰文指出:現(xiàn)代的藝術(shù)家應(yīng)該準備組織和運用一個藝術(shù)陣線,作為人民民主政府的一部分。作為人民民主政府的一部分。像政治部第三廳和其他的宣發(fā)機關(guān)是很有意義的。“同時‘全國藝術(shù)界抗敵協(xié)會’的成立,作為國際藝術(shù)運動的一部分,也是所渴望的……”[3]

        這一時期中國美術(shù)對外交流基本上表現(xiàn)為單向交流,其主要目的為博得國際社會同情,從而更好地募集抗戰(zhàn)資金和爭取各類支持。1939年至1940年張善孖在法國、美國等多地舉辦畫展,募集捐款,支援國內(nèi)抗戰(zhàn)。徐悲鴻遠赴印度等國舉辦畫展,進行募捐,從而回國支持抗戰(zhàn)事業(yè)。這一時期的美術(shù)作品創(chuàng)作,主要集中于揭露日本侵略者的戰(zhàn)爭罪行,激起中國人民抗戰(zhàn)的勇氣和斗志,歌頌中華民族的抗日精神,喚醒中國人民的民主意識,同時宣傳中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的作用?!稌x察冀畫報》的美術(shù)作品就多次展現(xiàn)了八路軍的英雄形象,宣傳抗戰(zhàn)必勝的思想和信心,在起到政治宣傳作用的同時,也起到了瓦解敵人斗志的作用。

        (三)進程的轉(zhuǎn)向:1942年—1945年

        1941年底,太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后中國加入了世界反法西斯同盟,中國的抗戰(zhàn)美術(shù)和其他同盟國的美術(shù)有著相似的創(chuàng)作背景和歷史使命,這為中外美術(shù)交流提供了對話條件,世界對中國美術(shù)有了空前關(guān)注,進入了中外美術(shù)雙向交流的新階段。中國美術(shù)作品在蘇聯(lián)、美國、印度等多國展覽,西方的藝術(shù)作品同樣在中國境內(nèi)展出,特別是中蘇之間美術(shù)作品交流的頻率加快,“僅1942年1月至1943年8月在重慶舉辦的與蘇聯(lián)有關(guān)的展覽就達八個”[4]。1942年,中國抗戰(zhàn)美術(shù)作品展在紐約舉行,展出了中國國畫、油畫等百余幅繪畫作品;1943年9月,中國畫家葉淺予到印度孟買、加爾各答等地進行了木刻展覽,這也是中國木刻作品第一次在印度進行展出,深受印度藝術(shù)界的喜愛。

        中國對外美術(shù)展覽的頻繁開展,已超越藝術(shù)本身的維度開展對話。大戰(zhàn)期間,美國美術(shù)界不僅接納眾多國際反法西斯的藝術(shù)作品,同時也接納中國抗日戰(zhàn)爭的美術(shù)作品。1942年11月,中國抗戰(zhàn)美術(shù)作品展覽在紐約舉辦,展出了黃君璧、呂斯百、吳作人等中國著名畫家的繪畫作品百余件,受到美國各界的廣泛歡迎。中國的抗戰(zhàn)美術(shù)也先后得到了英國、印度、馬來西亞以及新加坡等國美術(shù)界人士的好評。1942年,印度新德里舉辦了國際美術(shù)展覽會,《巨型白虎圖》《72烈士圖》《秋天里的春天》等中國畫家抗日題材的畫作被展出。1944年5月,中國藝術(shù)展覽會在英國愛丁堡舉辦,廣受歡迎,英國美術(shù)界也同英國廣大民眾一樣,投身于反法西斯的運動中。

        尤其要指出的是,中國美術(shù)的海外傳播促進了國際援華活動的開展,多個組織也利用美術(shù)作品宣傳中國的抗日戰(zhàn)爭。成立于1941年2月7日的美國援華聯(lián)合會(United China Relief)創(chuàng)作發(fā)布了《中國,率先戰(zhàn)斗》《中國,持續(xù)戰(zhàn)斗》《中國需要我們的幫助》《這個人是我們的朋友,他為自由而戰(zhàn)》等大量以“救援中國”為主題的宣傳畫,為中國抗戰(zhàn)“輸血打氣”。這一民間團體成為了援助中國最多的慈善組織,據(jù)不完全統(tǒng)計,整個抗戰(zhàn)期間美國援華聯(lián)合會總計籌款超過5000萬美元。

        圖2 張善孖 虎踞龍蟠圖217cm×198.5cm1939

        二、中國美術(shù)作品海外傳播的效果及意義

        (一)藝術(shù)家行為的影響與示范

        隨著抗戰(zhàn)進入僵持和反攻階段,徐悲鴻、張善孖等愛國畫家及新人畫家、團體先后赴東南亞、歐美等國,有意通過海外畫展,在藝術(shù)傳播、交流的同時,取得國際支持、同情和援助,籌集資金,支持國內(nèi)抗戰(zhàn);通過共同舉辦繪畫藝術(shù)展覽,凸顯抗戰(zhàn)的正義性,形成反法西斯戰(zhàn)線國際藝術(shù)聯(lián)盟,增進中國與其他同盟國之間的友誼。畫家張善孖于1939年初至1940年底在歐美的兩年間,不僅舉辦畫展,還在各個大學(xué)和民眾團體間宣傳中國抗戰(zhàn),奔波于當時歐美等國的“一碗飯援華”“援華中國周”等活動。畫展不僅吸引了成千上萬的觀眾,法國總統(tǒng)勒白朗也前往觀看,并稱贊他的作品是“東方近代藝術(shù)”。1939年4月,張善孖跟隨大主教前往美國紐約、芝加哥、舊金山、波士頓等地舉辦畫展,宣傳中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù),通過畫作向外界宣傳中國抗戰(zhàn),募集捐款。張善孖將展覽出售的門票、即興作畫等收入,委托華僑組織全部寄回國內(nèi),支持抗戰(zhàn)。這種愛國熱情深深感染了美國民眾,贏得了時任美國總統(tǒng)羅斯福的關(guān)注。美國媒體更是以“虎圣”為題介紹了中國畫家張善孖,介紹了他在美國辦畫展的情況以及他贈與羅斯福總統(tǒng)的畫“虎”作品。

        抗戰(zhàn)美術(shù)作品的海外傳播客觀上推動了抗日戰(zhàn)爭走向勝利。中國軍民奮起抵抗激發(fā)了中國美術(shù)家的抗日熱情,他們廣泛開展了抗戰(zhàn)救亡的宣傳活動,結(jié)合抗戰(zhàn)宣傳任務(wù),繪制了大量的抗戰(zhàn)題材的作品,分發(fā)到前線及后方城市、鄉(xiāng)村,鼓舞著軍民的抗戰(zhàn)信心。

        美術(shù)作品的功能,在和平年代是為了陶冶情操,滿足個人審美需要和審美期待。戰(zhàn)爭年代,中國的美術(shù)家不再局限于描繪山河湖海之境,抒發(fā)風花雪月之情,更多的是站在民族的立場上,為抗戰(zhàn)而進行藝術(shù)創(chuàng)作,使繪畫作品成為一種精神武器,激發(fā)更多中國人的民族情感與愛國之心,藝術(shù)作品的整體風格向粗野、崇高與寫實的方向轉(zhuǎn)變。由于受到藝術(shù)表現(xiàn)形式本身特征的影響,中國畫在表現(xiàn)抗日救亡題材方向上有一定的局限性。但在救民族于危亡期間,中國畫家以堅定的民族信心和濃厚的民族情感,利用中國畫表現(xiàn)抗戰(zhàn)。中國傳統(tǒng)畫家也從未忘記自己的歷史使命與歷史責任,用熱情與智慧創(chuàng)作美術(shù)作品,抒發(fā)內(nèi)心情感,維護民族藝術(shù)。

        (二)國際文化交流的形成與維護

        愛國畫家及新人畫家、團體先后赴東南亞、歐美等國家,有意通過抗戰(zhàn)美術(shù)的海外展覽,籌集資金,用于支持國內(nèi)抗戰(zhàn)。在藝術(shù)交流傳播的同時,取得國際支持、同情和援助,通過共同舉辦繪畫藝術(shù)展覽,形成反法西斯戰(zhàn)線國際藝術(shù)聯(lián)盟,增進了中國與其他同盟國之間的友誼。為感謝藝術(shù)大師劉海粟對中國抗戰(zhàn)的幫助,新加坡《星洲日報》的《晨星》副刊的編輯發(fā)表了題為《劉海粟大師星華義賑畫展目錄序》的文章,文中提道:“……從這樣的觀點來著眼,則藝術(shù)大師劉海粟氏,此次南來,游荷屬一年,為國家籌賑款達數(shù)百萬元,是實實在在,已經(jīng)很有效地,盡了他報國的責任了?!盵5]1940年,中國文化服務(wù)社出版的《讀書通訊》(第二期)中報道了劉海粟在爪哇舉行個人畫展的相關(guān)情況:“我國著名藝術(shù)家劉海粟氏,于上月間在爪哇中華總商會舉行個人畫展。極得彼邦僑胞及荷印政府各部長之贊譽,……劉氏此次赴爪哇,非但籌得巨款,呈現(xiàn)中央,而于宣揚我國文化,聯(lián)絡(luò)邦交,慰勞僑胞,厥功尤偉云?!笨谷諔?zhàn)爭也提高了中國美術(shù)界在國際影響力,促進了中外美術(shù)的交流與探討,中國美術(shù)作品中的抗戰(zhàn)奮斗、不屈不撓的精神通過美術(shù)作品傳遞給了外國的畫家與欣賞者,不僅贏得了他國人民的支持與同情,也讓西方了解到中國美術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀。西方的繪畫思想也通過藝術(shù)交流向中國輸出,中國美術(shù)家也不斷受到西方美術(shù)思想的影響,其創(chuàng)作風格和創(chuàng)作方式也得到了改變,中國美術(shù)界也掀起了美術(shù)革命,仿照西洋模式設(shè)立了專業(yè)美術(shù)學(xué)院,使學(xué)院派寫實主義在中國得到了大規(guī)模的發(fā)展。

        三、美術(shù)作品海外傳播對當代的啟示

        (一)繼承抗戰(zhàn)精神,弘揚愛國主義

        中國美術(shù)運動的內(nèi)涵在抗戰(zhàn)中發(fā)生了巨大的變化。在救民族于危亡的緊急關(guān)頭,美術(shù)家們不分思想、不分信仰,空前團結(jié)在一起,表現(xiàn)出高度的民族責任感和崇高的愛國精神。雖然戰(zhàn)爭的硝煙已經(jīng)離我們遠去,但是我們不能忘記歷史,不能忘記過去的屈辱與壓迫。中國軍民歷經(jīng)十余載不屈不撓的浴血奮戰(zhàn),取得了中國抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利,這是中華民族近代以來從陷入深重危機走向偉大復(fù)興的歷史轉(zhuǎn)折點??谷諔?zhàn)爭的勝利離不開眾多美術(shù)工作者的努力,他們聚集在民族解放的旗幟下,走向了“抗戰(zhàn)而藝術(shù)”的道路,通過各種美術(shù)形式和方法,揭露法西斯侵略者的丑惡嘴臉和殘暴罪行。

        反映革命戰(zhàn)爭、國家建設(shè)的美術(shù)作品,既歌頌了不畏生死、艱苦奮斗的民族精神,也反映出中華民族的民族凝聚力。當代美術(shù)家要繼承抗戰(zhàn)精神,堅持斗爭精神,弘揚愛國主義,具備民族責任感和創(chuàng)作激情,繼續(xù)通過畫筆再現(xiàn)抗戰(zhàn)場景,敘述民族災(zāi)難歷史,提醒當代人要銘記歷史,勿忘國恥?!安粩嘣鰪妶F結(jié)一心的精神紐帶、自強不息的精神動力,朝著中華民族偉大復(fù)興的中國夢奮勇前進,不斷以堅持和發(fā)展中國特色社會主義的新成就告慰我們的前輩和英烈?!盵6]

        (二)傳播中國文化,增強民族自信

        抗戰(zhàn)爆發(fā)促使中國廣大藝術(shù)工作者思想覺醒,許多中國畫家對傳統(tǒng)繪畫不再采取盲目繼承的方式,開始將目光投向海外。戰(zhàn)爭的烽火,不僅沒有讓中國的藝術(shù)研究和藝術(shù)創(chuàng)作停滯下來,反而催生了一些新的藝術(shù)研究成果和藝術(shù)作品,同時也推動了中國現(xiàn)代藝術(shù)教育體系的進步??箲?zhàn)題材美術(shù)作品,是中國革命文化的重要組成部分,具有生動、形象、感染力強的特點,不僅增強了民眾擊退侵略者的信心,也反映了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進行革命和建設(shè)的正確性。

        “筆戰(zhàn)是槍戰(zhàn)的前提,也是槍戰(zhàn)的后盾?!盵7]抗戰(zhàn)時期美術(shù)作品傳播所帶來的種種積極影響,提醒我們需要重視文藝工作。黨的十八大以來,習近平總書記多次強調(diào)文化自信的重要性,文化自信是一個民族、一個國家以及一個政黨對自身價值的充分肯定和積極踐行。我們捍衛(wèi)民族尊嚴,更要捍衛(wèi)我們民族的文化尊嚴,我國鮮明獨特、奮發(fā)向上的革命文化,既脫胎于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中,又不斷地進行著重生、再造、升華。

        當下,中國美術(shù)作品的對外傳播讓各國更加生動地認識到中國發(fā)展現(xiàn)狀與大國風范。未來的中國,會有更多的美術(shù)作品在世界各地展出,必將以更加開放的姿態(tài)去擁抱世界,以更有活力的文明成就貢獻世界。

        (三)文化交流互鑒,維護國際關(guān)系

        人類在漫長的歷史長河中創(chuàng)造了豐富多彩的文明。在對外文明交流中,深入貫徹平等、互鑒、對話、包容的文明觀,宣揚人類各種文明是平等的,各有千秋,也各有不同的理念。第二次世界大戰(zhàn)使很多國家卷入其中,同盟國之間開始了廣泛的藝術(shù)交流,中國抗戰(zhàn)作品被廣泛地傳播出去,西方各國的反法西斯美術(shù)作品也傳入中國。

        國際社會對中國的關(guān)注度越來越高,各國都想要更進一步了解中國,了解中國的歷史傳承、風俗習慣、民族特性等。中國在與其他國家建立緊密的政治和經(jīng)濟關(guān)系的時候,始終堅持文化關(guān)系的中心地位。但是這光靠新聞發(fā)布、官方介紹是遠遠不夠的,靠外國人親自到中國來體驗也是不切實際的,而藝術(shù)創(chuàng)作與交流是較好的傳播方式,一幅好的美術(shù)作品能夠用造型、色彩講述中國故事,展現(xiàn)中國風采。當代美術(shù)家要通過畫筆展現(xiàn)中國的風貌,讓外國民眾通過觀看美術(shù)作品來深化對中國的認識,增進對中國的了解,要讓全世界發(fā)現(xiàn)、了解中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,讓外國觀眾在審美過程中感受到中國文化的魅力,加深對中華文化的認知。

        文化外交已經(jīng)成為世界各國之間外交政策的一大重要特征,倡導(dǎo)“和而不同”,強調(diào)“不沖突、不對抗、相互尊重、合作共贏”的國際關(guān)系。藝術(shù)作品的傳播可以增進各國之間的距離,跨國家的文化交流加深了文化之間的理解與融合,國家間通過合作展開美術(shù)畫展,可以讓各國的藝術(shù)家被更多的人所知曉,創(chuàng)作出的美術(shù)作品豐富了世界文化寶庫,起到維護國家間良好合作關(guān)系,增進各國人民友誼的作用。[8]

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