甘莉群
《共產(chǎn)黨宣言》中關(guān)于“人類總體命運(yùn)”的思想為人類命運(yùn)共同體思想奠定了理論根基,指明了共產(chǎn)黨人的前進(jìn)方向和價(jià)值旨?xì)w。“人類命運(yùn)共同體是馬克思?xì)v史唯物主義的理論邏輯和現(xiàn)代人類文明發(fā)展的歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。”①它符合人類社會(huì)發(fā)展的總趨勢,具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。
馬克思、恩格斯深刻地洞察了世界歷史的發(fā)展趨勢,在《共產(chǎn)黨宣言》中,從歷史進(jìn)程和時(shí)代價(jià)值兩個(gè)層面闡述了全球空間的形成、發(fā)展以及未來趨勢,預(yù)言并揭示了人類命運(yùn)共同體的出現(xiàn),為人類命運(yùn)共同體思想奠定了思想根基。在全球化的進(jìn)程中,各國家、各民族結(jié)束了孤立隔離的狀態(tài),走向了經(jīng)濟(jì)、政治和文明領(lǐng)域的交流與合作,順應(yīng)了人類命運(yùn)共同體的發(fā)展潮流,具有重要的現(xiàn)實(shí)啟示。
(一)生產(chǎn)關(guān)系的飛躍:社會(huì)化大生產(chǎn)的發(fā)展,生產(chǎn)方式的擴(kuò)大與世界市場的形成,決定了全球共同體的發(fā)展進(jìn)程?!百Y產(chǎn)階級(jí),由于開拓了世界市場,使一切國家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了。”②馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提出,由于社會(huì)化大生產(chǎn)的發(fā)展,資本主義工廠手工業(yè)取代了工場手工業(yè),對(duì)市場的需求不斷擴(kuò)大,資本主義國家“不斷擴(kuò)大產(chǎn)品銷路的需要,驅(qū)使資產(chǎn)階級(jí)奔走于全球各地”。③交通業(yè)的發(fā)展、航海業(yè)的發(fā)達(dá)、商業(yè)的豐富在世界市場的形成中應(yīng)運(yùn)而生,同時(shí)這些發(fā)展也推動(dòng)了世界市場的最終確立。在資產(chǎn)階級(jí)的積極作用下,人類社會(huì)實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)力的不斷飛躍和文明的深層交流。最終,幾乎所有國家都被納入了世界市場的體系之中,生產(chǎn)要素開始在全球范圍內(nèi)流動(dòng),水陸交通界限被沖破、各國貿(mào)易往來頻繁,國家、民族之間的交往日益密切。《共產(chǎn)黨宣言》充分肯定了資產(chǎn)階級(jí)的革命作用,世界市場的形成使人類社會(huì)進(jìn)入了人類一體化的發(fā)展進(jìn)程中,同時(shí),也應(yīng)該注意到世界市場秩序的不公平性,它是由資產(chǎn)階級(jí)主導(dǎo)的、服務(wù)于資產(chǎn)階級(jí)利益的,本質(zhì)上依然是阻礙公平正義的人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建的不合理的秩序體系。面對(duì)新的國際問題,對(duì)世界市場秩序的重建也有了新的時(shí)代任務(wù)。在人類社會(huì)發(fā)展的新歷程中,積極參與,努力構(gòu)建互聯(lián)互通、互惠與共、共擔(dān)大任、共克時(shí)艱的公正合理的人類命運(yùn)共同體。
(二)文明形態(tài)的交流:民族、國家的屏障解鎖,文化的互通互鑒、文明的交流融合對(duì)人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建提出了規(guī)范化要求?!豆伯a(chǎn)黨宣言》中指出,隨著生產(chǎn)力的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,隨之?dāng)U大的不僅是國家間的經(jīng)濟(jì)交流,文化的自守狀態(tài)也被沖破,“物質(zhì)的生產(chǎn)是如此,精神的生產(chǎn)也是如此。各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財(cái)產(chǎn)”。④在文化的交流碰撞中,一方面使得各國建立了友好的聯(lián)系,交流的頻率越來愈高、層次越來越豐富。各民族、各國家加深了彼此在文明形態(tài)方面的認(rèn)識(shí),提高了各自的文化包容性,助推了人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建;另一方面,在資產(chǎn)階級(jí)眼中,隔閡的打破加緊了侵略和擴(kuò)張的步伐,落后國家文明的淪陷是共同體下的悲哀。因此,馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出,應(yīng)當(dāng)在文化方面實(shí)現(xiàn)不同國家的平等聯(lián)合,為世界各民族自由展現(xiàn)文化魅力創(chuàng)造合理有序的全球空間,為全人類的共同體命運(yùn)注入精神滋養(yǎng),保障共同體意識(shí)的長期生根。
在新的國際環(huán)境下體悟和傳承馬克思、恩格斯關(guān)于世界歷史的理論和全球共同體的思想,對(duì)構(gòu)建公平正義的人類命運(yùn)共同體,推動(dòng)世界各國人民在全球一體化進(jìn)程中互惠互利、共享人類文明發(fā)展的成果,具有重要意義。在堅(jiān)定繼承《共產(chǎn)黨宣言》關(guān)于人類聯(lián)合體的思想的過程中,中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持“和平發(fā)展道路,推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”。⑤將人類命運(yùn)相依的情懷與自身的發(fā)展結(jié)合,為構(gòu)建公平正義的全球治理新秩序貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。
《共產(chǎn)黨宣言》提出,人類進(jìn)入全球社會(huì)之后,不同民族的生存和發(fā)展日益具有整體性,人類命運(yùn)在動(dòng)態(tài)的發(fā)展過程中相依相存、相互聯(lián)結(jié)。在這個(gè)命運(yùn)共同體的構(gòu)建過程中,不同社會(huì)制度、不同文明形態(tài)、不同發(fā)展水平的參與主體也會(huì)存在一定的矛盾和沖突,如何化解這些問題和爭端,需要在《共產(chǎn)黨宣言》的指導(dǎo)下,洞悉世界大局和時(shí)代趨勢,處理好國際關(guān)系。
(一)價(jià)值引領(lǐng):凝聚思想共識(shí),積極倡導(dǎo)平等協(xié)商、互利共贏,公正合理、交流互鑒的價(jià)值理念。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中闡述了全球空間和人類命運(yùn)的主張,這為人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建凝聚了價(jià)值共識(shí)?!昂推?、發(fā)展、公平、正義、民主、自由,是全人類的共同價(jià)值?!雹拊谧鹬夭町惖幕A(chǔ)之上,尋求人類社會(huì)發(fā)展的共同追求和價(jià)值旨?xì)w,在凝練共同價(jià)值的精神紐帶上建立公正合理的世界秩序。
第一,堅(jiān)持共享發(fā)展理念,形成互惠互利的良好合作關(guān)系?!豆伯a(chǎn)黨宣言》中指出,資本主義主導(dǎo)下的全球交往,本質(zhì)上依然沒有擺脫傳統(tǒng)的階級(jí)局限性,“由于這種共同體是一個(gè)階級(jí)反對(duì)另一個(gè)階級(jí)的聯(lián)合,因此對(duì)于被統(tǒng)治的階級(jí)來說,它不僅是完全虛幻的共同體,而且是新的桎梏”。⑦在資本主義的新的壓迫下,利益的不平衡、階級(jí)的不平等充斥整個(gè)全球空間。因此,革除不合理的發(fā)展關(guān)系,實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的健康發(fā)展,是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的首要任務(wù)。新時(shí)代,在尊重世界多樣性、符合世界人民發(fā)展利益的前提下,在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的指引下,中國積極推動(dòng)共同體建設(shè),開放、包容、普惠、平衡、共贏的經(jīng)濟(jì)全球化和開放型世界經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步推進(jìn),中國始終做國際秩序的維護(hù)者,保障廣大發(fā)展中國家在世界發(fā)展大局中的應(yīng)有利益,讓合作共贏的紅利更多地惠及全體人民,實(shí)現(xiàn)世界經(jīng)濟(jì)的全面可持續(xù)增長。
第二,堅(jiān)持文明互鑒理念、實(shí)現(xiàn)美美與共的和諧交流局面。隨著世界經(jīng)濟(jì)交流程度的日益密切,不同地區(qū)、不同民族之間文化的交流不可避免,在《共產(chǎn)黨宣言》中提出了民族片面性和局限性的消失,加強(qiáng)各民族之間的文化交往,交流互鑒各國文明的有益成果,形成共同體的價(jià)值體系,是人類命運(yùn)共同體的重要意蘊(yùn)。共同體下的國家、地區(qū)、民族“都有自己特有的歷史文化傳統(tǒng),每個(gè)民族對(duì)‘共同價(jià)值’的理解都有其特定的指向和側(cè)重點(diǎn),和而不同是各種文明形態(tài)結(jié)成價(jià)值共同體的主旋律”。⑧因此,構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,應(yīng)該尊重世界文明的差異性,超越社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)的對(duì)立,絕不推崇文明中心論和文明優(yōu)越論,主張構(gòu)建交流促進(jìn)、和諧包容的人類文明共同體。國家主席習(xí)近平在聯(lián)合國教科文組織青年論壇上指出:“希望各國青年用鑒賞、互鑒、共享的觀點(diǎn)看待世界,推動(dòng)不同文明交流互鑒、和諧共生,積極為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體添磚獻(xiàn)瓦?!雹嵛战梃b有益于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的文化精華,共同建設(shè)一個(gè)和諧包容的世界,在兼收并蓄中增進(jìn)各國人民的友誼、推動(dòng)人類社會(huì)的進(jìn)步。
(二)現(xiàn)實(shí)構(gòu)建:加快實(shí)踐步伐,穩(wěn)步推進(jìn)平等正義、互信互諒,共商共建、安定團(tuán)結(jié)的治理格局。在《共產(chǎn)黨宣言》中,馬克思和恩格斯指出了資本主義主導(dǎo)下的全球共同體的不平等問題,全球空間成為了資產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)資本擴(kuò)張的場域。為此,為了破除不平等不合理的共同體,各國人民需要攜手同行,共同參與到世界新秩序的建設(shè)之中。在《共產(chǎn)黨宣言》精神的指引下,中國共產(chǎn)黨自覺擔(dān)當(dāng)、肩負(fù)使命,用實(shí)際行動(dòng)捍衛(wèi)全球空間的公平正義。
第一,加強(qiáng)對(duì)話協(xié)商,構(gòu)建持久和平、平等互助的人類命運(yùn)共同體?!豆伯a(chǎn)黨宣言》中提出,建立公平正義的國際秩序是構(gòu)建持久和平的人類命運(yùn)共同體的前提。在資本主義發(fā)展階段,資產(chǎn)階級(jí)主導(dǎo)的是一種依附式的國際關(guān)系,“落后國家被迫喪失主權(quán)完整,變成了依附于發(fā)達(dá)國家而生活的‘政治奴隸’”。⑩為此,建立國際新秩序,實(shí)現(xiàn)各民族國家的主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土完整,保障國家政治安全,國家間既不是從屬和依附關(guān)系,也沒有侵略和擴(kuò)張的意圖,在這樣平等的基礎(chǔ)上開展交流合作,尋求互利共贏。面對(duì)全球性的治理危機(jī),需要所有國家感同身受、真誠援助,患難與共、共同幫助,以懷有深切的人類命運(yùn)共同體意識(shí)為榮,任何單打獨(dú)斗、零和思維的觀念都會(huì)陷入危機(jī),任何將人類社會(huì)倒退回孤島狀態(tài)的行徑都會(huì)招致失敗。團(tuán)結(jié)協(xié)作、安危并濟(jì),共同擔(dān)當(dāng)、竭誠互助的態(tài)度才是符合歷史發(fā)展大勢和世界人民利益的正確選擇。
第二,實(shí)現(xiàn)求同存異,建設(shè)獨(dú)立自主、包容共濟(jì)的人類命運(yùn)共同體。邁向人類命運(yùn)共同體,要“積極推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)治理變革,維護(hù)開放型世界經(jīng)濟(jì)體制,共同應(yīng)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)中的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)”。?同時(shí),要堅(jiān)持馬克思主義在中國意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位。一些西方國家在共同體的進(jìn)程中,憑借著其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)政治優(yōu)勢,對(duì)社會(huì)主義國家進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的滲透,鼓吹西方“普世”價(jià)值觀、拜金主義、享樂主義、個(gè)人功利主義等腐蝕性的思想,企圖影響人們的思想觀念和政治傾向,消解人們的文化認(rèn)同感,沖擊馬克思主義在意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位。因此,要不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng)力,吸收外來而不忘本來,結(jié)合時(shí)代發(fā)展創(chuàng)新馬克思主義,同時(shí)也要警覺其他非正義的演變手段,在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的進(jìn)程中保持政治清醒,在獨(dú)立自主的前提下,實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的和諧發(fā)展與長足進(jìn)步。
《共產(chǎn)黨宣言》關(guān)于全球治理和人類共同命運(yùn)的思想主張為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供了根本的理論始基?;凇豆伯a(chǎn)黨宣言》的理念主張,構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,為當(dāng)前中國推動(dòng)全球治理體系朝著更加公正合理的方向發(fā)展指明了具體的實(shí)踐路徑,也為人類文明走向確立了新航標(biāo)。
[注釋]
①③田鵬穎.歷史唯物主義與“人類命運(yùn)共同體”[J].馬克思主義研究,2018(01):119-127+160.
②中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯文集(第2 卷)[M].北京:人民出版社,2009:35,36.
④馬克思恩格斯選集(第1 卷)[M].北京:人民出版社,1995:40.
⑤習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京:人民出版社,2017:40-41.
⑥習(xí)近平.攜手構(gòu)建合作共贏新伙伴 同心打造人類命運(yùn)共同體.人民日?qǐng)?bào),2015-9-29(02).
⑦馬克思恩格斯文集(第1 卷)[M].中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局,北京:人民出版社,2009:571.
⑧郝立新,周康林.構(gòu)建人類命運(yùn)共同體——全球治理的中國方案[J].馬克思主義與現(xiàn)實(shí),2017(06).
⑨習(xí)近平主席在聯(lián)合國教科文組織第九屆青年論壇開幕式上的賀詞[N].人民日?qǐng)?bào),2015-10-27(01).
⑩薛永龍,吳學(xué)琴.《共產(chǎn)黨宣言》:人類命運(yùn)共同體的理論始基[J].太原理工大學(xué)學(xué),2018-10(05).
?習(xí)近平.邁向命運(yùn)共同體 開創(chuàng)亞洲新未來.人民日?qǐng)?bào),2015-03-29(02).